«  الرجوع   طباعة  »

عمر تارح وإبراهيم تكوين 11 و12 واعمال 7

 

Holy_bible_1

 

الشبهة 

 

الشبهة الإسلامية 

متى ترك إبراهيم حاران قبل أم بعد وفاة أبيه  

لقد ذكر الكتاب المقدس {العهد القديم} ....... ان إبراهيم هاجر من ارض حاران الي ارض كنعان بناءً على أمر الله 
وَقَالَ الرَّبُّ لأَبْرَامَ: «اتْرُكْ أَرْضَكَ وَعَشِيرَتَكَ وَبَيْتَ أَبِيكَ وَاذْهَبْ إِلَى الأَرْضِ الَّتِي أُرِيكَ، 2فَأَجْعَلَ مِنْكَ أُمَّةً كَبِيرَةً وَأُبَارِكَكَ وَأُعَظِّمَ اسْمَكَ، وَتَكُونَ بَرَكَةً (لِكَثِيرِينَ). 3وَأُبَارِكُ مُبَارِكِيكَ وَأَلْعَنُ لاعِنِيكَ، وَتَتَبَارَكُ فِيكَ جَمِيعُ أُمَمِ الأَرْضِ» 4فَارْتَحَلَ أَبْرَامُ كَمَا أَمَرَهُ الرَّبُّ، وَرَافَقَهُ لُوطٌ. وَكَانَ أَبْرَامُ فِي الْخَامِسَةِ وَالسَّبْعِينَ مِنْ عُمْرِهِ عِنْدَمَا غَادَرَ حَارَانَ......سفر التكوين 12/ 1: 4 
وذكر في الكتاب المقدس {العهد الجديد} ....... ان إبراهيم هاجر من ارض حاران الي ارض كنعان بناءً على أمر الله بعد موت أبيه 
4
فَخَرَجَ حِينَئِذٍ مِنْ أَرْضِ الْكَلْدَانِيِّينَ وَسَكَنَ فِي حَارَانَوَمِنْ هُنَاكَ نَقَلَهُ، بَعْدَ مَا مَاتَ أَبُوهُ، إِلَى هذِهِ الأَرْضِ الَّتِي أَنْتُمُ الآنَ سَاكِنُونَ فِيهَا ....سفر أعمال الرسل 7/4

وهنا يأتي السؤال
هل عهدي الكتاب المقدس { القديم والجديد } يتفقا بشان هجرة إبراهيم من حاران الي ارض كنعان { بَعْدَ مَا مَاتَ أَبُوهُ، أم يختلفا ؟ 
فكانت الاجابة باذن الله 

العهد الجديد .......قالها صراحة ً.......... بَعْدَ مَا مَاتَ أَبُوهُ،
العهد القديم .......لم يصرح بها 
ولكن يمكن الوصول اليها عن طريقة إجراء بعد الحسابات 
تارح رزقه الله بإبراهيم ابنه .......وعمره ......{70 عام } 
23
وَعَاشَ سَرُوجُ بَعْدَ ذَلِكَ مِئَتَيْ سَنَةٍ، وُلِدَ لَهُ فِيهَا بَنُونَ وَبَنَاتٌ. 24وَكَانَ عُمْرُ نَاحُورَ تِسْعاً وَعِشْرِينَ سَنَةً عِنْدَمَا وَلَدَ تَارَحَ. 25وَعَاشَ نَاحُورُ بَعْدَ ذَلِكَ مِئَةً وَتِسْعَ عَشْرَةَ سَنَةً، وُلِدَ لَهُ فِيهَا بَنُونَ وَبَنَاتٌ. 26وَعِنْدَمَا بَلَغَ تَارَحُ السَّبْعِينَ مِنْ عُمْرِهِ أَنْجَبَ أَبْرَامَ وَنَاحُورَ وَهَارَانَ. سفر التكوين 11/ 23: 26 
تارح أبو إبراهيم مات عن عمر يناهز الــ 205 عام 
31
وَأَخَذَ تَارَحُ ابْنَهُ أَبْرَامَ وَحَفِيدَهُ لُوطاً بْنَ هَارَانَ، وَسَارَايَ كَنَّتَهُ زَوْجَةَ ابْنِهِ أَبْرَامَ، وَارْتَحَلَ بِهِمْ مِنْ أُورِ الْكَلْدَانِيِّينَ لِيَذْهَبُوا إِلَى أَرْضِ كَنْعَانَ. 32لَكِنَّهُمْ وَصَلُوا إِلَى حَارَانَ وَاسْتَقَرُّوا فِيهَا. وَهُنَاكَ مَاتَ تَارَحُ وَلَهُ مِنَ الْعُمْرِ مِئَتَانِ وَخَمْسُ سِنِينَ....سفر التكوين 11/31: 32 
إبراهيم هاجر حاران وعمره ....{75 عام }
4
فَارْتَحَلَ أَبْرَامُ كَمَا أَمَرَهُ الرَّبُّ، وَرَافَقَهُ لُوطٌ. وَكَانَ أَبْرَامُ فِي الْخَامِسَةِ وَالسَّبْعِينَ مِنْ عُمْرِهِ عِنْدَمَا غَادَرَ حَارَانَ......سفر التكوين 12/ 4
عمر تارح .....بعد {75 عام } من ميلاد إبراهيم 
عمر تارح عندما أنجب إبراهيم.....{70 سنة } 
70 +75 = 145 
عام عمر تارح عندما كان إبراهيم يبلغ من العمر{ 75عام } وهو العام الذي إبراهيم ترك فيه حاران 
وبالتالي يكون إبراهيم قد ترك حاران وأبيه على قيد الحياة ويبلغ من العمر{ 145 عام }حيث انه فارق الحياة وعمره { 205 سنة }
ومن كل ذلك نصل الي نتيجة مفادها ان : 
العهد القديم ......يقول ان إبراهيم هاجر من حاران الي ارض كنعان وأبيه على قيد الحياة ويبلغ من العمر {145 عام } 
العهد الجديد ......يقول ان إبراهيم هاجر من حاران الي ارض كنعان بعد موت أبيه 

وهذا تناقض لا شك فيه 
لكن ماذا لو افترضنا صحة ما جاء بالعهد الجديد بهذا الشأن ؟
بالطبع سوف تتغير حقائق كثير .....تعارض ما تضمنه كتاب العهد الجديد 
العهد القديم يقول :
تارح ....أنجب إبراهيم وعمره {70 عام }
تارح ....مات عن عمر يناهز {205 عام}
العهد الجديد يقول :
إبراهيم ....هاجر الي حاران بعدموت أبيه } 
فيكون عمر إبراهيم عندما هاجر حاران { 135 عام }
{205 
عام } ..إجمال عمر أبيه - {70 عام }... عمر أبيه عندما أنجبه = { 135 عام } هو عمر إبراهيم عندما مات أبيه 
وينتج عن ذلك
{1} إبراهيم تزوج هاجر وعمره تقريبا ...{145 عام }
حيث انه تزوج من هاجر بعد {10 سنوات } من إقامته بأرض كنعان 
3وَهَكَذَا بَعْدَ إِقَامَةِ عَشْرِ سَنَوَاتٍ فِي أَرْضِ كَنْعَانَ، أَخَذَتْ سَارَايُ جَارِيَتَهَا الْمِصْرِيَّةَ هَاجَرَ وَأَعْطَتْهَا لِرَجُلِهَا أَبْرَامَ لِتَكُونَ زَوْجَةً لَهُ....سفر التكوين 16/3 
{2} حبلت هاجر بإسماعيل وعمر إبراهيم يقارب {145 عام } 
4
فَعَاشَرَ هَاجَرَ فَحَبِلَتْ مِنْهُ. وَلَمَّا أَدْرَكَتْ أَنَّهَا حَامِلٌ هَانَتْ مَوْلاَتُهَا فِي عَيْنَيْهَا، ..سفر التكوين 16/4 
{3} إبراهيم أنجب إسماعيل في ارض حاران قبل ان تحمل به أمه
الكتاب المقدس يقول ان إبراهيم أنجب إسماعيل وعمره { 86 عام } 
16
وَكَانَ أَبْرَامُ فِي السَّادِسَةِ وَالثَّمَانِينَ مِنْ عُمْرِهِ عِنْدَمَا وَلَدَتْ لَهُ هَاجَرُ إِسْمَاعِيلَ...سفر التكوين 16/16 
وطبقا لسفر عمال الرسل... إبراهيم ترك حاران وعمره تقريبياً { 135 عام }...فيكون مولد إسماعيل بأرض حارن مع ان إبراهيم تزوج من هاجر أمه بأرض كنعان وعمره تقريبا {145 عام  
{4} إبراهيم ختن في حاران 
لقد ختن إبراهيم وعمره {99 عام } أي اثناء فترة تواجده بحاران 
24
وَكَانَ إِبْرَاهِيمُ فِي التَّاسِعَةِ وَالتِّسْعِينَ مِنْ عُمْرِهِ عِنْدَمَا خُتِنَ فِي لَحْمِ غُرْلَتِهِ، 25أَمَّا إِسْمَاعِيلُ ابْنُهُ فَقَدْ كَانَ ابْنَ ثَلاَثَ عَشْرَةَ سَنَةً حِينَ خُتِنَ فِي لَحْمِ غُرْلَتِهِ.....سفر التكوين 17/24
{5} بشر إبراهيم وسارة بمولد إسحاق..ومولده .....بحاران 
فقد بشر إبراهيم بمولد إسحاق وعمره {100 عام }
17
فَانْطَرَحَ إِبْرَاهِيمُ عَلَى وَجْهِهِ وَضَحِكَ قَائِلاً فِي نَفْسِهِ: «أَيُوْلَدُ ابْنٌ لِمَنْ بَلَغَ الْمِئَةَ مِنْ عُمْرِهِ؟ وَهَلْ تُنْجِبُ سَارَةُ وَهِيَ فِي التِّسْعِينَ مِنْ عُمْرِهَا؟ »...سفر التكوين 17/17 
5
وَكَانَ إِبْرَاهِيمُ قَدْ بَلَغَ الْمِئَةَ مِنْ عُمْرِهِ عِنْدَمَا وُلِدَ لَهُ إِسْحقُ.....سفر التكوين 18/5 
أي قبل هجرته من حاران التي تركها وعمره {135عام } 
{5} الزائرون الثلاثة الذين تحدثوا مع إبراهيم قبل التوجه الي دمار سدوم وعمورة قابلهم في حاران 
لان هذه المقابلة كانت لتكرار البشرة بمولد إسحاق 
10
فَقَالَ: «إِنيِّ أَرْجِعُ إِلَيْكَ فِي مِثْلِ هَذَا الْوَقْتِ مِنَ السَّنَةِ الْقَادِمَةِ فَتَكُونُ سَارَةُ آنَئِذٍ قَدْ وَلَدَتْ لَكَ ابْناً»....سفر التكوين 18/10 
{6} لوط سكن بسدوم وإبراهيم سكن بأرض كنعان قبل ان ينجب إسماعيل وإسحاق 
12
وَسَكَنَ أَبْرَامُ فِي أَرْضِ كَنْعَانَ، وَأَقَامَ لُوطٌ فِي مُدُنِ السَّهْلِ حَيْثُ نَصَبَ خِيَامَهُ بِجُوَارِ سَدُومَ....سفر التكوين 13/12
يكفي ذلك حتى لا تشت عقولكم من هذا الكم الهائل من التناقض والتعارض 


الخلاصة 
ان سفر الرسل هذا ليس وحي من عند الله ....وإنما وهو كلام احد المفسرين للعهد القديم 
حيث انه اعتمد على قوله بان ابراهيم ترك حارن بعد موت أبيه
4
فَخَرَجَ حِينَئِذٍ مِنْ أَرْضِ الْكَلْدَانِيِّينَ وَسَكَنَ فِي حَارَانَ. وَمِنْ هُنَاكَ نَقَلَهُ، بَعْدَ مَا مَاتَ أَبُوهُ، إِلَى هذِهِ الأَرْضِ الَّتِي أَنْتُمُ الآنَ سَاكِنُونَ فِيهَا ....سفر أعمال الرسل 7/4
وهذا اكبر دليل على كون هذا السفر ليس كلام الله 



ولان القران كلام الله فقد شهد بما هو حق 
وهو ان هجرة ابراهيم عليه السلام كانت في حياة أبيه ...وفي ارض المهجر كانت البشرة بمولد إسماعيل ثم مولده ثم البشرى بمولد إسحاق ومن بعده يعقوب عليهم جميعا السلام 
إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَاذَا تَعْبُدُونَ {85أَئِفْكًا آلِهَةً دُونَ اللَّهِ تُرِيدُونَ {86} فَمَا ظَنُّكُم بِرَبِّ الْعَالَمِينَ {87} فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ {88فَقَالَ إِنِّي سَقِيمٌ { 89} فَتَوَلَّوْا عَنْهُ مُدْبِرِينَ {90فَرَاغَ إِلَى آلِهَتِهِمْ فَقَالَ أَلَا تَأْكُلُونَ {91} مَا لَكُمْ لَا تَنطِقُونَ {92} فَرَاغَ عَلَيْهِمْ ضَرْبًا بِالْيَمِينِ { 93} فَأَقْبَلُوا إِلَيْهِ يَزِفُّونَ { 94} قَالَ أَتَعْبُدُونَ مَا تَنْحِتُونَ {95وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ {96قَالُوا ابْنُوا لَهُ بُنْيَانًا فَأَلْقُوهُ فِي الْجَحِيمِ {97فَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَسْفَلِينَ { 98} وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ { /99} رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ {100فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ {101}..الآيات من {84: 101 } سورة الصافات.

 

ملخص الشبهة

فى قصة خروج ابراهيم من حاران، هناك تعارض بين تكوين 11 و12 واعمال 7 خطبة استفانوس الذى يقول ان ابراهيم خرج من حاران بعدما مات ابوه تارح. اما فى تكوين 11 و12 نجد ما يلى حسب كلام المشكك أن تارح ولد ابراهيم وقت ان كان عمره 70 سنه وعاش 205 سنه اى انه مات وقت ان كان ابراهيم عمره 135 سنه. وخروج ابونا ابراهيم من حاران حدث وقت ان كان عمره 75 سنه، اى قبل وفاة ابيه بحوالى 60 سنه فكيف يقول استفانوس فى اعمال 7 ان ابونا ابراهيم ترك حاران بعد وفاة ابيه!

ويستنتج المشكك من هذا أن اعمال الرسل خطأ وان القران صحيح في انه خرج وابوه عابد اوثان حي 

 

الرد

 

بمعونة الرب سأقسم الرد الى 

أولا اثبات ان الكتاب ليس بالشرط يذكر البكر أولا

ثانيا الأسماء معا لا تعني انهم توائم 

ثالثا عمر تارح 

رابعا ردود مرفوضة 

خامسا القصص الإسلامية المتناقضة

 

أولا اثبات ان الكتاب ليس بالشرط يذكر البكر

اثبات ان الانجيل احيانا يقدم الشخص الاهم قبل البكر 

سفر التكوين 28: 5

 

فَصَرَفَ إِسْحَاقُ يَعْقُوبَ فَذَهَبَ إِلَى فَدَّانِ أَرَامَ، إِلَى لاَبَانَ بْنِ بَتُوئِيلَ الأَرَامِيِّ، أَخِي رِفْقَةَ أُمِّ يَعْقُوبَ وَعِيسُوَ.

وهنا قدم يعقوب علي عيسو وعيسو هو البكر

سفر التكوين 48: 5

 

وَالآنَ ابْنَاكَ الْمَوْلُودَانِ لَكَ فِي أَرْضِ مِصْرَ، قَبْلَمَا أَتَيْتُ إِلَيْكَ إِلَى مِصْرَ هُمَا لِيأَفْرَايِمُ وَمَنَسَّى كَرَأُوبَيْنَ وَشِمْعُونَ يَكُونَانِ لِي.

وهنا ايضا قدم أفرايم على منسي رغم ان منسي هو بكر يوسف

سفر التكوين 48: 20

 

وَبَارَكَهُمَا فِي ذلِكَ الْيَوْمِ قَائِلاً: «بِكَ يُبَارِكُ إِسْرَائِيلُ قَائِلاً: يَجْعَلُكَ اللهُ كَأَفْرَايِمَ وَكَمَنَسَّى».

فَقَدَّمَ أَفْرَايِمَ عَلَى مَنَسَّى

سفر التثنية 34: 2

 

وَجَمِيعَ نَفْتَالِي وَأَرْضَ أَفْرَايِمَ وَمَنَسَّى، وَجَمِيعَ أَرْضِ يَهُوذَا إِلَى الْبَحْرِ الْغَرْبِيِّ،

 

سفر يشوع 18: 7

 

لأَنَّهُ لَيْسَ لِلاَّوِيِّينَ قِسْمٌ فِي وَسَطِكُمْ، لأَنَّ كَهَنُوتَ الرَّبِّ هُوَ نَصِيبُهُمْ. وَجَادُ وَرَأُوبَيْنُ وَنِصْفُ سِبْطِ مَنَسَّى قَدْ أَخَذُوا نَصِيبَهُمْ فِي عَبْرِ الأُرْدُنِّ نَحْوَ الشُّرُوقِ، الَّذِي أَعْطَاهُمْ إِيَّاهُ مُوسَى عَبْدُ الرَّبِّ».

وهنا قدم جاد علي رأوبين رغم ان رأوبين هو البكر. وغيرها الكثير جدا

ونطبق هذا المبدأ علي 

سفر التكوين 11: 26

 

وَعَاشَ تَارَحُ سَبْعِينَ سَنَةً، وَوَلَدَ أَبْرَامَ وَنَاحُورَ وَهَارَانَ.

وبناء عليه ابرام ليس بالشرط هو البكر لأنه ذكر أولا بل هو الأهم فذكر أولا 

والمترجم اضاف حرف و التي لا تعني الترتيب والتتابع دائما

انجليزي 

(KJV)  And Terah lived seventy years, and begat Abram, Nahor, and Haran.

And وهي لا تعني الترتيب والتتابع ايضا ولكن الإضافة فقط 

عبريا

(HOT)  ויחי־תרח שׁבעים שׁנה ויולד את־אברם את־נחור ואת־הרן׃

ونجد بها شيء أكثر وضوح وهو كلمة 

ايث

قاموس برون 

H853

את

'êth

BDB Definition:

1) sign of the definite direct object, not translated in English but generally preceding and indicating the accusative

 

H853

את

'êth

ayth

Apparently contracted from H226 in the demonstrative sense of entity; properly self (but generally used to point out more definitely the object of a verb or preposition, even or namely): - (As such unrepresented in English.)

وهي كلمة لا تترجم للإنجليزي او العربي للفرق اللغوي بين اللغات 

والتي معناها شيء او تعريف محدد لسبب او علامة او هدف او اهمية. والتي تحدد الاستقلالية ولا تعني اطلاقا التتابع 

اي ان ترجمتها للشرح:

 وعاش تارح سبعين سنه وأنجب ثلاث ابناء وهم بدون ترتيب ولكن كعلامة الاهم ابرام والثاني في الأهمية ناحور والثالث في الاهمية هاران. وسنعرف لماذا لاحقا

 

ثانيا الأسماء معا لا تعني انهم توائم

بعد ان اتفقنا ان ترتيب الاسماء ليس بالضرورة ترتيب البكورية ايضا ذكر عدة اسماء معتاد وهذا ليس معناه انهم توائم او ولدوا في نفس الوقت 

سفر التكوين 5: 32

 

وَكَانَ نُوحٌ ابْنَ خَمْسِ مِئَةِ سَنَةٍ. وَوَلَدَ نُوحٌسَامًا، وَحَامًا، وَيَافَثَ

وهنا لا يعني ان سام وحام ويافث توائم 

تكوين 22

20 وَحَدَثَ بَعْدَ هذِهِ الأُمُورِ أَنَّ إِبْرَاهِيمَ أُخْبِرَ وَقِيلَ لَهُ: «هُوَذَا مِلْكَةُ قَدْ وَلَدَتْ هِيَ أَيْضًا بَنِينَ لِنَاحُورَ أَخِيكَ:
21 عُوصًا بِكْرَهُ، وَبُوزًا أَخَاهُ، وَقَمُوئِيلَ أَبَا أَرَامَ،
22 وَكَاسَدَ وَحَزْوًا وَفِلْدَاشَ وَيِدْلاَفَ وَبَتُوئِيلَ».

23 وَوَلَدَ بَتُوئِيلُ رِفْقَةَ. هؤُلاَءِ الثَّمَانِيَةُ وَلَدَتْهُمْ مِلْكَةُ لِنَاحُورَ أَخِي إِبْرَاهِيمَ.

اي ان ليس كلهم اخوه توائم ورفقة لم تولد مع ابيها. 

عدد مهم 

سفر التكوين 11

26 وَعَاشَ تَارَحُ سَبْعِينَ سَنَةً، وَوَلَدَ أَبْرَامَ وَنَاحُورَ وَهَارَانَ.

كما اوضحت بالعبرية ترتيب اهميه كعلامات 

27 وَهذِهِ مَوَالِيدُ تَارَحَ: وَلَدَ تَارَحُ أَبْرَامَ وَنَاحُورَ وَهَارَانَ. وَوَلَدَ هَارَانُ لُوطًا.

اول من ذكر هو بدا الانجاب من اولاد تارح هو هاران الذي أنجب لوطا لأنه قد يكون الباقيين لا زالوا صغار السن وهنا يتضح ان البكر هو هاران 

سفر التكوين 11
28 وَمَاتَ هَارَانُ قَبْلَ تَارَحَ أَبِيهِ فِي أَرْضِ مِيلاَدِهِ فِي أُورِ الْكَلْدَانِيِّينَ.

هذا يؤكد أن هاران هو البكر لكنه الاقل في الأهمية لأنه مات قبل تارح وهي اول مره يذكر لنا الكتاب المقدس ان احدا مات قبل ابيه (فيما عدا هابيل الذي قتل) ولهذا هو جاء في الترتيب كأخير رغم انه البكر لكنه فقد البكورية بموته قبل ابيه

سفر التكوين 11
29 وَاتَّخَذَ أَبْرَامُ وَنَاحُورُ لأَنْفُسِهِمَا امْرَأَتَيْنِ: اسْمُ امْرَأَةِ أَبْرَامَ سَارَايُ، وَاسْمُ امْرَأَةِ نَاحُورَ مِلْكَةُ بِنْتُ هَارَانَ، أَبِي مِلْكَةَ وَأَبِي يِسْكَةَ

ناحور الابن الاوسط غالبا من الناحية التاريخية وايضا في الأهمية تزوج ابنة اخيه إذا واضح أن ناحور أصغر من هاران اخوه بكثير ليتزوج ابنته. إذا هارن واضح أنه أكبر من ناحور ومن إبراهيم وهذا يؤكد أنه البكر. 

30 وَكَانَتْ سَارَايُ عَاقِرًا لَيْسَ لَهَا وَلَدٌ.
31 وَأَخَذَ تَارَحُ أَبْرَامَ ابْنَهُ، وَلُوطًا بْنَ هَارَانَ، ابْنَ ابْنِهِ، وَسَارَايَ كَنَّتَهُ امْرَأَةَ أَبْرَامَ ابْنِهِ، فَخَرَجُوا مَعًا مِنْ أُورِ الْكَلْدَانِيِّينَ لِيَذْهَبُوا إِلَى أَرْضِ كَنْعَانَ. فَأَتَوْا إِلَى حَارَانَ وَأَقَامُوا هُنَاكَ.

حينما خرج تارح بعد موت ابنه الاكبر اخذ ابنه الاصغر ابراهيم وحفيده لوط ونلاحظ ان لوط كان رجلا في هذه الفترة العمرية وله املاك والفارق العمري بينه وبين ابرام قليل لان لوط كان عنده بنتان بالغتان تعدوا سن الزواج حينما كان ابرام سنه 99 سنه قبل ان ينجب اسحق بعام وهذا يعني ان لوط كان عمره تقريبا في منتصف السبعينات من عمره (وسندرسها بدقه لاحقا)

وهذا اثبات ان ابرام أصغر من هاران البكر بكثير لان عمره متقارب مع عمر ابن هاران الذي هو لوط.

إذا تأكدنا أن تارح أنجب في سن السبعين هاران وليس أبراهيم وإبراهيم أصغر بكثير من هاران. 

 

ثالثا عمر تارح 

سفر التكوين 11

11: 26 وعاش تارح سبعين سنة وولد ابرام وناحور وهاران 

11: 27 وهذه مواليد تارح ولد تارح ابرام وناحور وهاران وولد هاران لوطا 

11: 28 ومات هاران قبل تارح ابيه في ارض ميلاده في اور الكلدانيين 

11: 29 واتخذ ابرام وناحور لأنفسهما امرأتين اسم امرأة ابرام ساراي واسم امرأة ناحور ملكة بنت هاران ابي ملكة وابي يسكة 

11: 30 وكانت ساراي عاقرا ليس لها ولد 

11: 31 واخذ تارح ابرام ابنه ولوطا بن هاران ابن ابنه وساراي كنته امرأة ابرام ابنه فخرجوا معا من اور الكلدانيين ليذهبوا الى ارض كنعان فاتوا الى حاران واقاموا هناك 

 

عرفنا ان هاران اول من مات وابنة هاران تزوجت ناحور أخو هاران هاتين النقطتين تؤكدان أن هاران هو الابن الأكبر.

إذا الذي أنجب سنة 70 من عمر تارح هو هاران. وبكل تأكيد لم ينجب إبراهيم في نفس السنة بل بعدها. وبعد هذا عاش هاران وأنجب ثم مات. وبعد موت هاران تزوج ناحور وإبراهيم حسب ترتيب الاعداد وهذا يؤكد ان ناحور وإبراهيم أصغر بكثير من هاران. واستمروا فترة في اور حتى عرف إبراهيم ان ساراي عاقر كل هذا قبل أن يخرجوا من اور الكلدانيين ويذهبوا الى حارن 

بدأت الرحلة التي سأضع خريطتها لاحقا ولم يكمل تارح الرحلة

سفر التكوين 11

32 وَكَانَتْ أَيَّامُ تَارَحَ مِئَتَيْنِ وَخَمْسَ سِنِينَ. وَمَاتَ تَارَحُ فِي حَارَانَ.

اي في منتصف الرحلة التي استغرقت سنوات طويله (تقريبا خمس سنوات) مات تارح عن عمر 205 سنين وفي هذا الوقت ابراهيم كان عمره 75 سنة حسب ما يخبرنا سفر التكوين أيضا وليس اعمال الرسل

سفر التكوين 12

1 وَقَالَ الرَّبُّ لأَبْرَامَ: «اذْهَبْ مِنْ أَرْضِكَ وَمِنْ عَشِيرَتِكَ وَمِنْ بَيْتِ أَبِيكَ إِلَى الأَرْضِ الَّتِي أُرِيكَ.

في حاران حينما كان تارح بلغ من الكبر مقداره استقر هناك لأنه لم يستطع ان يكمل الرحلة وصنع ابنه وحفيده منزلا ومقرا وبدأت املاكهم تزداد 
2 فَأَجْعَلَكَ أُمَّةً عَظِيمَةً وَأُبَارِكَكَ وَأُعَظِّمَ اسْمَكَ، وَتَكُونَ بَرَكَةً.
3 وَأُبَارِكُ مُبَارِكِيكَ، وَلاَعِنَكَ أَلْعَنُهُ. وَتَتَبَارَكُ فِيكَ جَمِيعُ قَبَائِلِ الأَرْضِ».

4 فَذَهَبَ أَبْرَامُ كَمَا قَالَ لَهُ الرَّبُّ وَذَهَبَ مَعَهُ لُوطٌ. وَكَانَ أَبْرَامُ ابْنَ خَمْسٍ وَسَبْعِينَ سَنَةً لَمَّا خَرَجَ مِنْ حَارَانَ.

اثبات ان هذا حدث بعد موت ابيه وكان ابراهيم 75 سنه وايضا لوط رجلا 

إذا بكل وضوح عندما مات تارح 205 سنة كان إبراهيم 75 سنة تارح أنجب إبراهيم عن عمر 130 سنة. وهذا بوضوح من سفر التكوين وليس فقط أعمال الرسل
5 فَأَخَذَ أَبْرَامُ سَارَايَ امْرَأَتَهُ، وَلُوطًا ابْنَ أَخِيهِ، وَكُلَّ مُقْتَنَيَاتِهِمَا الَّتِي اقْتَنَيَا وَالنُّفُوسَ الَّتِي امْتَلَكَا فِي حَارَانَ. وَخَرَجُوا لِيَذْهَبُوا إِلَى أَرْضِ كَنْعَانَ. فَأَتَوْا إِلَى أَرْضِ كَنْعَانَ.

وهنا اثبات ان لوط أصبح رجل متقدم وله املاك وايضا نفوس (اي بناته) وعبيد وهذا دليل ان الفرق العمري بين لوط وابراهيم ليس بكثير لان ابراهيم 75 ولوط كان عنده بنتين قادرتان ان تتحملا الرحلة الشاقة مرحلة الشباب اي كان عمره تقريبا فوق الخمسين اي الفرق بينه وبين ابرام 25 سنه تقريبا وهذا دليل واضح ان ابراهيم أصغر من هاران كثيرا على الاقل ستين او خمسه وستين سنه وهذا يناسب أن يكون تارح أنجب هاران في سنة السبعين وبعد ستين سنة أنجب إبراهيم في سنة 130 سنة. 

ومن هذا نستنتج ان ابراهيم هو الاصغر من الأبناء. 

اولا هاران الذي ولد وتارح عمره 70 سنه ثانيا ناحور بعد ذلك بما يكفي ان يأخذ بنت هاران زوجه تقريبا ولد بعد هاران بأربعين سنه ليكون عمره أكبر من ملكه ليس بكثير (قد يكون عشرة اعوام مثل الفرق بين ابراهيم وساره) وبعد ذلك ابراهيم الذي يكون ولد وعمر هاران 60 سنه اي يكون تارح عمره 130 سنه 

ويكون تقريبا

تارح         70            110          130       155        205

             هاران           ناحور         ابراهيم       لوط          مات 

 

ومن بداية إنجاب تارح لهاران البكر عندما كان عمره 70 سنة 

هاران        40           50             60              85

             أخيه ناحور   أنجب ملكة      أخيه إبراهيم     أنجب لوط

ويكون الفرق بين إبراهيم ولوط هو 25 سنة وهذا مناسب 

ويكون الاعمار مناسبة ان يتزوج ناحور ملكة 

ولو افترضنا العكس

لو كان ابراهيم البكر فلوط يكون صغيرا جدا والفرق يكون خمسه وثمانين سنه اي لو خمس سنين فكيف يجادل على الارض مع ابراهيم وكيف يكون معه غنم كثيره جدا وايضا بنتان وايضا يقول له ابراهيم انت اخي 

وكيف يتزوج ناحور الأوسط بنت هاران الأصغر؟ 

خريطة رحلة خروجهم 

12

من اور الي حاران كانت رحله طويله واستقرا في حاران وهي منطقة رعي مناسبه 

والدليل الاخر ايضا ان ابن ابراهيم (إسحاق) تزوج من حفيدة ناحور أخو ابراهيم

تكوين 22

20 وَحَدَثَ بَعْدَ هذِهِ الأُمُورِ أَنَّ إِبْرَاهِيمَ أُخْبِرَ وَقِيلَ لَهُ: «هُوَذَا مِلْكَةُ قَدْ وَلَدَتْ هِيَ أَيْضًا بَنِينَ لِنَاحُورَ أَخِيكَ:
21 عُوصًا بِكْرَهُ، وَبُوزًا أَخَاهُ، وَقَمُوئِيلَ أَبَا أَرَامَ،
22 وَكَاسَدَ وَحَزْوًا وَفِلْدَاشَ وَيِدْلاَفَ وَبَتُوئِيلَ».

23 وَوَلَدَ بَتُوئِيلُ رِفْقَةَ. هؤُلاَءِ الثَّمَانِيَةُ وَلَدَتْهُمْ مِلْكَةُ لِنَاحُورَ أَخِي إِبْرَاهِيمَ.

اي ناحور لو كان أصغر من ابراهيم سيكون من الصعب ان رفقه حفيدته تتزوج اسحق ابن ابراهيم الذي اثبت في بحث سابق (عمر رفقه) ان الفارق العمري بينها وبين اسحق ليس بكثير تقريبا 15 سنة. ولكن هذا يؤكد ان إبراهيم ليس فقط أصغر من هاران بل هو أصغر من ناحور أيضا. 

وبهذا يكون القديس استفانوس الشهيد قد تكلم بالصدق عندما ذكر 

سفر أعمال الرسل 7

5) "فَخَرَجَ حِينَئِذٍ مِنْ أَرْضِ الْكَلْدَانِيِّينَ وَسَكَنَ فِي حَارَانَ. وَمِنْ هُنَاكَ نَقَلَهُ، بَعْدَ مَا مَاتَ أَبُوهُ.

ويكون تقريبا عمر ابراهيم 75 سنه بالضبط وعمر لوط 50 سنه تقريبا وتارح أنجب ابراهيم عن عمر 135 سنه

وبهذا يكون ما فرضه المشكك 

ولكن يمكن الوصول اليها عن طريقة إجراء بعد الحسابات 
تارح رزقه الله بإبراهيم ابنه .......وعمره ......{70 عام} 
خطا اصلا وبعد فرضه الخطأ بني كل هذه الشبهة التي استمر يضيف اليها افكار كلها بناها علي قاعده خطأ جدا

فيكون عمر إبراهيم 86 سنة عند إنجاب إسماعيل صحيح بعد وصوله ارض كنعان ثم نزوله مصر ورجوعه ومعه جارية مصرية

سفر التكوين 16: 16

 

كَانَ أَبْرَامُ ابْنَ سِتٍّ وَثَمَانِينَ سَنَةً لَمَّا وَلَدَتْ هَاجَرُ إِسْمَاعِيلَ لأَبْرَامَ.

وكان عمر إبراهيم 100 سنة عند إنجاب إسحاق

سفر التكوين 21: 5

 

وَكَانَ إِبْرَاهِيمُ ابْنَ مِئَةِ سَنَةٍ حِينَ وُلِدَ لَهُ إِسْحَاقُ ابْنُهُ.

فالأمر كله هو سوء فهم للمشككين لأنهم ظنوا لان اسم إبراهيم الأول هو البكر ولكن هذا غير صحيح فهو لا يقوم على أساس تاريخي، بل على أنه هو الشخصية المحورية في هذا السفر، بل وفي الكتاب المقدس كله.  فهو أبو الآباء.

 

أمر مهم وهو أن تارح الذي أنجب ابرام عن عمر 130 سنة وبعدها بفترة زمنية قبل أن يمضي الى حاران بعد أن أنجب لوط حفيده (25 سنة تقريبا) وأصبح رجل (30 سنة او أكثر) وتزوج ابرام ساراي وعاش معها فترة وعرف أنها عاقر. أي تقريبا بعد ميلاد إبراهيم 60 سنة او أكثر أي كان تارح 190 سنة الى اقل من 205 سنة ولكن اقل فترة يمكن ان تكثر املاكهم هي على الأقل 5 سنوات أو أكثر وأيضا هو خرج من اور ووصل حاران ولكنه لم يستطيع ان يكمل الى كنعان لكبر عمره أي انه كان في السنين الأخيرة ولهذا اظن ان ابرام بقي في حاران 5 سنوات أو أكثر (من 5 الى 15 سنة). 

 

رابعا بعض الردود المرفوضة 

أ/ قال البعض أن التكوين والأعمال كلاهما صحيح، ولكن الخطأ جاء من استفانوس.  أي أنه أخطأ عندما قال إن ابراهيم خرج بعد موت أبيه.

ب/ قال البعض الآخر أن استفانوس قال ذلك بمعنى روحي، أي موت أبيه الروحي بسبب رفض الله له. وليس موتاً فعلياً.

ج/ قيل إن الترتيب المذكور في التكوين ليس ترتيباً تاريخياً، بل هو مجرد وضع للأحداث، وأن موت والد ابرام تم بعد سفره من حاران Haran.

فبالنسبة للنقطة الأولى، صعب أن يخطئ القديس استفانوس أول الشمامسة وأول الشهداء، الذي كان مملوءاً من الحكمة، ومشهوداً له بالتقوى، ومملوء من الروح القدس (أعمال الرسل 6).  ورأينا أن كلامه يتفق مع سفر التكوين تماما. ورداً على النقطة الثانية، فليس لها أي سند تاريخي في الكتاب المقدس كله بل تارح غادر أور التي بدأت تبتعد عن الله فهو أنسان جيد.  والنقطة الأخيرة تنتفي صحتها من كلام سفر الأعمال وأيضا سفر التكوين معا.

 

خامسا القصص الإسلامية المتناقضة 

وهي تدعوا للاستغراب من كثرة التناقض

واوضح أنى لا ارغب في التطرق الي الاسلاميات ان كانت الشبهة في المسيحيات لأنه لا شركة للنور مع الظلمة ولكن هنا المشكك استشهد بالقراَن فارد عليه دليله القرآني فقط
هو استنتج من هذا صدق القران علي قاعده بناها غلط واثبت خطأها الانجيل الذي هو دقيق تاريخيا ويذكر الاحداث بتتابع علي عكس كتاب اخر يضع ايه في سوره ومكملتها في سوره اخري او يكررها بدون سبب في سوره اخري

وقال

ولان القران كلام الله فقد شهد بما هو حق 
وهو ان هجرة ابراهيم عليه السلام كانت في حياة أبيه ...وفي ارض المهجر كانت البشرة بمولد إسماعيل ثم مولده ثم البشرى بمولد إسحاق ومن بعده يعقوب عليهم جميعا السلام 
إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَاذَا تَعْبُدُونَ {85أَئِفْكًا آلِهَةً دُونَ اللَّهِ تُرِيدُونَ {86} فَمَا ظَنُّكُم بِرَبِّ الْعَالَمِينَ {87} فَنَظَرَ نَظْرَةً فِي النُّجُومِ {88فَقَالَ إِنِّي سَقِيمٌ { 89} فَتَوَلَّوْا عَنْهُ مُدْبِرِينَ {90فَرَاغَ إِلَى آلِهَتِهِمْ فَقَالَ أَلَا تَأْكُلُونَ {91} مَا لَكُمْ لَا تَنطِقُونَ {92} فَرَاغَ عَلَيْهِمْ ضَرْبًا بِالْيَمِينِ { 93} فَأَقْبَلُوا إِلَيْهِ يَزِفُّونَ { 94} قَالَ أَتَعْبُدُونَ مَا تَنْحِتُونَ {95وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ {96قَالُوا ابْنُوا لَهُ بُنْيَانًا فَأَلْقُوهُ فِي الْجَحِيمِ {97فَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَسْفَلِينَ { 98} وَقَالَ إِنِّي ذَاهِبٌ إِلَى رَبِّي سَيَهْدِينِ {الصافات/99} رَبِّ هَبْ لِي مِنَ الصَّالِحِينَ {100فَبَشَّرْنَاهُ بِغُلَامٍ حَلِيمٍ {101}..الآيات من {84: 101 } سورة الصافات.

المشكك يستشهد بسوة الصفات 

وهو يشير ان القران ذكر ان ابراهيم هاجر في اثناء حياة ابيه وايضا ذكر بها عدة اخطاء 

1 ابو ابراهيم اسمه خطأ (وهو لا يعرف اسمه الحقيقي تارح) أزر كان حيا وهذا خطأ 

2 قال ان ابوا ابراهيم كان يعبد النجوم وهذا خطأ ايضا  

3 قال ان اهله هم الي تركوه مدبرين ثم عادوا اليه واحرقوه 

4 قال بعد ذلك انهم (تارح) يعبدون المنحوتات وهذا خطأ اخر وايضا سؤال جدا هل هم يعبدون النجوم ام المنحوتات؟

5 ابو ابراهيم وكل جدوده كفره كيف وابراهيم هو الجيل العاشر لنوح؟

6ابراهيم خرج من النار ليكمل حديثه مع ابوه؟ 

7 ابراهيم ذهب الي ربه في كنعان فهل مقر ربنا في كنعان؟ 

التوبه 114

وَمَا كَانَ اسْتِغْفَارُ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ إِلَّا عَنْ مَوْعِدَةٍ وَعَدَهَا إِيَّاهُ فَلَمَّا تَبَيَّنَ لَهُ أَنَّهُ عَدُوٌّ لِلَّهِ تَبَرَّأَ مِنْهُ إِنَّ إِبْرَاهِيمَ لَأَوَّاهٌ حَلِيمٌ

اي ان ابو ابراهيم كان عدوا لله وابراهيم اتبري منه رغم أن إبراهيم لم يكن يعرف. مع ملاحظة أن هذا كان قبل إبراهيم أن ينظر للشمس والقمر والنجوم في سورة الصفات

 

هذا بالإضافة لو قارنا هذه القصة في هذه السورة مع القصة التي ذكرت في سور اخري سنجد اختلافات شديده مثل 

سورة اخري 

مريم 

http://quran.muslim-web.com/images/bullet.gif وَاذْكُرْ فِي الْكِتَابِ إِبْرَاهِيمَ ۚ إِنَّهُ كَانَ صِدِّيقًا نَبِيًّا (41)

http://quran.muslim-web.com/images/bullet.gif إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ يَا أَبَتِ لِمَ تَعْبُدُ مَا لَا يَسْمَعُ وَلَا يُبْصِرُ وَلَا يُغْنِي عَنْكَ شَيْئًا (42)

http://quran.muslim-web.com/images/bullet.gif يَا أَبَتِ إِنِّي قَدْ جَاءَنِي مِنَ الْعِلْمِ مَا لَمْ يَأْتِكَ فَاتَّبِعْنِي أَهْدِكَ صِرَاطًا سَوِيًّا (43)

http://quran.muslim-web.com/images/bullet.gif يَا أَبَتِ لَا تَعْبُدِ الشَّيْطَانَ ۖ إِنَّ الشَّيْطَانَ كَانَ لِلرَّحْمَٰنِ عَصِيًّا (44)

http://quran.muslim-web.com/images/bullet.gif يَا أَبَتِ إِنِّي أَخَافُ أَنْ يَمَسَّكَ عَذَابٌ مِنَ الرَّحْمَٰنِ فَتَكُونَ لِلشَّيْطَانِ وَلِيًّا (45)

http://quran.muslim-web.com/images/bullet.gif قَالَ أَرَاغِبٌ أَنْتَ عَنْ آلِهَتِي يَا إِبْرَاهِيمُ ۖ لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ لَأَرْجُمَنَّكَ ۖ وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا (46)

http://quran.muslim-web.com/images/bullet.gif قَالَ سَلَامٌ عَلَيْكَ ۖ سَأَسْتَغْفِرُ لَكَ رَبِّي ۖ إِنَّهُ كَانَ بِي حَفِيًّا (47)

http://quran.muslim-web.com/images/bullet.gif وَأَعْتَزِلُكُمْ وَمَا تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَأَدْعُو رَبِّي عَسَىٰ أَلَّا أَكُونَ بِدُعَاءِ رَبِّي شَقِيًّا (48)

http://quran.muslim-web.com/images/bullet.gif فَلَمَّا اعْتَزَلَهُمْ وَمَا يَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ ۖ وَكُلًّا جَعَلْنَا نَبِيًّا (49)

وهنا نجد الكثير الذي يضاد الصفات 

1 ابوه يعبد المنحوتات والشيطان 

2 ابوه لم يمسه بسوء لكن هدده بالرجم وليس بالحرق في الجحيم 

3 ابوه طلب منه ان يبتعد قليلا (واهجرني)

4 اعتزل إبراهيم بسلام ولا يوجد قصة الحرق الخرافية

وغيرها الكثير من التناقضات 

 

وقصه اخري عجيبة 

الانعام

http://quran.muslim-web.com/images/bullet.gif وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ آزَرَ أَتَتَّخِذُ أَصْنَامًا آلِهَةً ۖ إِنِّي أَرَاكَ وَقَوْمَكَ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (74)

http://quran.muslim-web.com/images/bullet.gif وَكَذَٰلِكَ نُرِي إِبْرَاهِيمَ مَلَكُوتَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَلِيَكُونَ مِنَ الْمُوقِنِينَ (75)

http://quran.muslim-web.com/images/bullet.gif فَلَمَّا جَنَّ عَلَيْهِ اللَّيْلُ رَأَىٰ كَوْكَبًا ۖ قَالَ هَٰذَا رَبِّي ۖ فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَا أُحِبُّ الْآفِلِينَ (76)

http://quran.muslim-web.com/images/bullet.gif فَلَمَّا رَأَى الْقَمَرَ بَازِغًا قَالَ هَٰذَا رَبِّي ۖ فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِنْ لَمْ يَهْدِنِي رَبِّي لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ (77)

http://quran.muslim-web.com/images/bullet.gif فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً قَالَ هَٰذَا رَبِّي هَٰذَا أَكْبَرُ ۖ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَا قَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ (78)

http://quran.muslim-web.com/images/bullet.gif إِنِّي وَجَّهْتُ وَجْهِيَ لِلَّذِي فَطَرَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ حَنِيفًا ۖ وَمَا أَنَا مِنَ الْمُشْرِكِينَ (79)

http://quran.muslim-web.com/images/bullet.gif وَحَاجَّهُ قَوْمُهُ ۚ قَالَ أَتُحَاجُّونِّي فِي اللَّهِ وَقَدْ هَدَانِ ۚ وَلَا أَخَافُ مَا تُشْرِكُونَ بِهِ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ رَبِّي شَيْئًا ۗ وَسِعَ رَبِّي كُلَّ شَيْءٍ عِلْمًا ۗ أَفَلَا تَتَذَكَّرُونَ (80)

http://quran.muslim-web.com/images/bullet.gif وَكَيْفَ أَخَافُ مَا أَشْرَكْتُمْ وَلَا تَخَافُونَ أَنَّكُمْ أَشْرَكْتُمْ بِاللَّهِ مَا لَمْ يُنَزِّلْ بِهِ عَلَيْكُمْ سُلْطَانًا ۚ فَأَيُّ الْفَرِيقَيْنِ أَحَقُّ بِالْأَمْنِ ۖ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (81)

 

 

http://quran.muslim-web.com/images/bullet.gif الَّذِينَ آمَنُوا وَلَمْ يَلْبِسُوا إِيمَانَهُمْ بِظُلْمٍ أُولَٰئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ (82)

http://quran.muslim-web.com/images/bullet.gif وَتِلْكَ حُجَّتُنَا آتَيْنَاهَا إِبْرَاهِيمَ عَلَىٰ قَوْمِهِ ۚ نَرْفَعُ دَرَجَاتٍ مَنْ نَشَاءُ ۗ إِنَّ رَبَّكَ حَكِيمٌ عَلِيمٌ (83)

http://quran.muslim-web.com/images/bullet.gif وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ ۚ كُلًّا هَدَيْنَا ۚ وَنُوحًا هَدَيْنَا مِنْ قَبْلُ ۖ وَمِنْ ذُرِّيَّتِهِ دَاوُودَ وَسُلَيْمَانَ وَأَيُّوبَ وَيُوسُفَ وَمُوسَىٰ وَهَارُونَ ۚ وَكَذَٰلِكَ نَجْزِي الْمُحْسِنِينَ (84)

http://quran.muslim-web.com/images/bullet.gif وَزَكَرِيَّا وَيَحْيَىٰ وَعِيسَىٰ وَإِلْيَاسَ ۖ كُلٌّ مِنَ الصَّالِحِينَ (85)

http://quran.muslim-web.com/images/bullet.gif وَإِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَيُونُسَ وَلُوطًا ۚ وَكُلًّا فَضَّلْنَا عَلَى الْعَالَمِينَ (86)

وتخبرنا الاتي 

1 ابراهيم يسب اباه بلقب ازر لان ازر يعني وقال سليمان التيمي: آزر سب وعيب. ومعناه في كلامهم المعوج 

2 ربنا عرض علي ابراهيم السماوات والارض فبدا يعبد الكواكب والقمر والشمس. هل هذا يعقل عن ابراهيم ان كان يعبد النجوم؟ وهل الله يعرض عبادة النجوم على إبراهيم؟ هل إله الإسلام يريد أن يضل إبراهيم الإسلامي؟ مع ملاحظة أن إبراهيم رفض واساء الى اباه رغم انه لم يؤمن بعد بالإله الحقيقي. 

3 تؤكد ان قومه عبدوا النجوم 

4 الله وهبه نسل كثير منهم الانبياء ومنهم لوط والمعروف ان لوط ليس من نسل ابراهيم فكيف نقبل ذلك؟

فكيف سقط الاقران في سقطة أن لوطأ من زرية إبراهيم؟

 

وقصه أعجب وأعجب في 

الانبياء 51

http://quran.muslim-web.com/images/bullet.gif وَلَقَدْ آتَيْنَا إِبْرَاهِيمَ رُشْدَهُ مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا بِهِ عَالِمِينَ (51)

http://quran.muslim-web.com/images/bullet.gif إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا هَٰذِهِ التَّمَاثِيلُ الَّتِي أَنْتُمْ لَهَا عَاكِفُونَ (52)

http://quran.muslim-web.com/images/bullet.gif قَالُوا وَجَدْنَا آبَاءَنَا لَهَا عَابِدِينَ (53)

http://quran.muslim-web.com/images/bullet.gif قَالَ لَقَدْ كُنْتُمْ أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمْ فِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (54)

http://quran.muslim-web.com/images/bullet.gif قَالُوا أَجِئْتَنَا بِالْحَقِّ أَمْ أَنْتَ مِنَ اللَّاعِبِينَ (55)

http://quran.muslim-web.com/images/bullet.gif قَالَ بَلْ رَبُّكُمْ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ الَّذِي فَطَرَهُنَّ وَأَنَا عَلَىٰ ذَٰلِكُمْ مِنَ الشَّاهِدِينَ (56)

http://quran.muslim-web.com/images/bullet.gif وَتَاللَّهِ لَأَكِيدَنَّ أَصْنَامَكُمْ بَعْدَ أَنْ تُوَلُّوا مُدْبِرِينَ (57)

 

 

http://quran.muslim-web.com/images/bullet.gif فَجَعَلَهُمْ جُذَاذًا إِلَّا كَبِيرًا لَهُمْ لَعَلَّهُمْ إِلَيْهِ يَرْجِعُونَ (58)

http://quran.muslim-web.com/images/bullet.gif قَالُوا مَنْ فَعَلَ هَٰذَا بِآلِهَتِنَا إِنَّهُ لَمِنَ الظَّالِمِينَ (59)

http://quran.muslim-web.com/images/bullet.gif قَالُوا سَمِعْنَا فَتًى يَذْكُرُهُمْ يُقَالُ لَهُ إِبْرَاهِيمُ (60)

http://quran.muslim-web.com/images/bullet.gif قَالُوا فَأْتُوا بِهِ عَلَىٰ أَعْيُنِ النَّاسِ لَعَلَّهُمْ يَشْهَدُونَ (61)

http://quran.muslim-web.com/images/bullet.gif قَالُوا أَأَنْتَ فَعَلْتَ هَٰذَا بِآلِهَتِنَا يَا إِبْرَاهِيمُ (62)

http://quran.muslim-web.com/images/bullet.gif قَالَ بَلْ فَعَلَهُ كَبِيرُهُمْ هَٰذَا فَاسْأَلُوهُمْ إِنْ كَانُوا يَنْطِقُونَ (63)

http://quran.muslim-web.com/images/bullet.gif فَرَجَعُوا إِلَىٰ أَنْفُسِهِمْ فَقَالُوا إِنَّكُمْ أَنْتُمُ الظَّالِمُونَ (64)

http://quran.muslim-web.com/images/bullet.gif ثُمَّ نُكِسُوا عَلَىٰ رُءُوسِهِمْ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا هَٰؤُلَاءِ يَنْطِقُونَ (65)

http://quran.muslim-web.com/images/bullet.gif قَالَ أَفَتَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنْفَعُكُمْ شَيْئًا وَلَا يَضُرُّكُمْ (66)

http://quran.muslim-web.com/images/bullet.gif أُفٍّ لَكُمْ وَلِمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ ۖ أَفَلَا تَعْقِلُونَ (67)

http://quran.muslim-web.com/images/bullet.gif قَالُوا حَرِّقُوهُ وَانْصُرُوا آلِهَتَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ (68)

http://quran.muslim-web.com/images/bullet.gif قُلْنَا يَا نَارُ كُونِي بَرْدًا وَسَلَامًا عَلَىٰ إِبْرَاهِيمَ (69)

http://quran.muslim-web.com/images/bullet.gif وَأَرَادُوا بِهِ كَيْدًا فَجَعَلْنَاهُمُ الْأَخْسَرِينَ (70)

http://quran.muslim-web.com/images/bullet.gif وَنَجَّيْنَاهُ وَلُوطًا إِلَى الْأَرْضِ الَّتِي بَارَكْنَا فِيهَا لِلْعَالَمِينَ (71)

http://quran.muslim-web.com/images/bullet.gif وَوَهَبْنَا لَهُ إِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ نَافِلَةً ۖ وَكُلًّا جَعَلْنَا صَالِحِينَ (72)

 

 

ونجد بها التالي 

1 ابراهيم يتهم ابوه واجداده كلهم بالكفر رغم أن ابراهيم هو الجيل العاشر لنوح 

2 ابراهيم كسر المنحوتات الصغار وترك الاكبر فما الفائدة 

3 ابراهيم وبخهم فرجعوا الي نفسهم ونكسوا رؤوسهم بعد علمهم ان الهتهم احجار لا تنطق ورغم هذا أصروا يحرقوه فلماذا؟ 

4 تقول القصة ان ابراهيم لم يكن لوحده رغم انه فتي بل كان معه لوط واله الاسلام نجاهم الي الارض الي باركها. كيف؟

 

وايضا 

سورة الشعراء

http://quran.muslim-web.com/images/bullet.gif وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ إِبْرَاهِيمَ (69)

http://quran.muslim-web.com/images/bullet.gif إِذْ قَالَ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ مَا تَعْبُدُونَ (70)

http://quran.muslim-web.com/images/bullet.gif قَالُوا نَعْبُدُ أَصْنَامًا فَنَظَلُّ لَهَا عَاكِفِينَ (71)

http://quran.muslim-web.com/images/bullet.gif قَالَ هَلْ يَسْمَعُونَكُمْ إِذْ تَدْعُونَ (72)

http://quran.muslim-web.com/images/bullet.gif أَوْ يَنْفَعُونَكُمْ أَوْ يَضُرُّونَ (73)

http://quran.muslim-web.com/images/bullet.gif قَالُوا بَلْ وَجَدْنَا آبَاءَنَا كَذَٰلِكَ يَفْعَلُونَ (74)

http://quran.muslim-web.com/images/bullet.gif قَالَ أَفَرَأَيْتُمْ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ (75)

http://quran.muslim-web.com/images/bullet.gif أَنْتُمْ وَآبَاؤُكُمُ الْأَقْدَمُونَ (76)

http://quran.muslim-web.com/images/bullet.gif فَإِنَّهُمْ عَدُوٌّ لِي إِلَّا رَبَّ الْعَالَمِينَ (77)

http://quran.muslim-web.com/images/bullet.gif الَّذِي خَلَقَنِي فَهُوَ يَهْدِينِ (78)

http://quran.muslim-web.com/images/bullet.gif وَالَّذِي هُوَ يُطْعِمُنِي وَيَسْقِينِ (79)

http://quran.muslim-web.com/images/bullet.gif وَإِذَا مَرِضْتُ فَهُوَ يَشْفِينِ (80)

http://quran.muslim-web.com/images/bullet.gif وَالَّذِي يُمِيتُنِي ثُمَّ يُحْيِينِ (81)

http://quran.muslim-web.com/images/bullet.gif وَالَّذِي أَطْمَعُ أَنْ يَغْفِرَ لِي خَطِيئَتِي يَوْمَ الدِّينِ (82)

http://quran.muslim-web.com/images/bullet.gif رَبِّ هَبْ لِي حُكْمًا وَأَلْحِقْنِي بِالصَّالِحِينَ (83)

http://quran.muslim-web.com/images/top.gif

(ص 371)

http://quran.muslim-web.com/images/down.gif

 

 

http://quran.muslim-web.com/images/bullet.gif وَاجْعَلْ لِي لِسَانَ صِدْقٍ فِي الْآخِرِينَ (84)

http://quran.muslim-web.com/images/bullet.gif وَاجْعَلْنِي مِنْ وَرَثَةِ جَنَّةِ النَّعِيمِ (85)

http://quran.muslim-web.com/images/bullet.gif وَاغْفِرْ لِأَبِي إِنَّهُ كَانَ مِنَ الضَّالِّينَ (86)

http://quran.muslim-web.com/images/bullet.gif وَلَا تُخْزِنِي يَوْمَ يُبْعَثُونَ (87)

http://quran.muslim-web.com/images/bullet.gif يَوْمَ لَا يَنْفَعُ مَالٌ وَلَا بَنُونَ (88)

http://quran.muslim-web.com/images/bullet.gif إِلَّا مَنْ أَتَى اللَّهَ بِقَلْبٍ سَلِيمٍ (89)

http://quran.muslim-web.com/images/bullet.gif وَأُزْلِفَتِ الْجَنَّةُ لِلْمُتَّقِينَ (90)

http://quran.muslim-web.com/images/bullet.gif وَبُرِّزَتِ الْجَحِيمُ لِلْغَاوِينَ (91)

http://quran.muslim-web.com/images/bullet.gif وَقِيلَ لَهُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْبُدُونَ (92)

http://quran.muslim-web.com/images/bullet.gif مِنْ دُونِ اللَّهِ هَلْ يَنْصُرُونَكُمْ أَوْ يَنْتَصِرُونَ (93)

http://quran.muslim-web.com/images/bullet.gif فَكُبْكِبُوا فِيهَا هُمْ وَالْغَاوُونَ (94)

http://quran.muslim-web.com/images/bullet.gif وَجُنُودُ إِبْلِيسَ أَجْمَعُونَ (95)

http://quran.muslim-web.com/images/bullet.gif قَالُوا وَهُمْ فِيهَا يَخْتَصِمُونَ (96)

http://quran.muslim-web.com/images/bullet.gif تَاللَّهِ إِنْ كُنَّا لَفِي ضَلَالٍ مُبِينٍ (97)

http://quran.muslim-web.com/images/bullet.gif إِذْ نُسَوِّيكُمْ بِرَبِّ الْعَالَمِينَ (98)

http://quran.muslim-web.com/images/bullet.gif وَمَا أَضَلَّنَا إِلَّا الْمُجْرِمُونَ (99)

http://quran.muslim-web.com/images/bullet.gif فَمَا لَنَا مِنْ شَافِعِينَ (100)

http://quran.muslim-web.com/images/bullet.gif وَلَا صَدِيقٍ حَمِيمٍ (101)

http://quran.muslim-web.com/images/bullet.gif فَلَوْ أَنَّ لَنَا كَرَّةً فَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (102)

http://quran.muslim-web.com/images/bullet.gif إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً ۖ وَمَا كَانَ أَكْثَرُهُمْ مُؤْمِنِينَ (103)

http://quran.muslim-web.com/images/bullet.gif وَإِنَّ رَبَّكَ لَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ (104)

http://quran.muslim-web.com/images/bullet.gif كَذَّبَتْ قَوْمُ نُوحٍ الْمُرْسَلِينَ (105)

ونجدها تختلف كثيرا 

1 خطب ابراهيم ابوه وقومه خطبه طويله تابوا بعدها واكتشفوا انهم كانوا في ضلال مبين 

2 بعد توبتهم القوا الذنب على اجدادهم وقالوا عليهم انهم كانوا مجرمين 

3 هذا يناقض ما قاله سابقا انهم لم يؤمنوا وأيضا يناقض ما قاله سابقا انهم أرادوا ان يحرقوه 

دخل بعدها القران على قصة نوح رغم ان نوح قبل ابراهيم بكثير وهذا ما اخطل فيه القران

لا نعلم هل الجنة والنار ظهرت لهم كخيال ام هم سيقولون ذلك الكلام في المستقبل؟

 

وايضا 

الزخرف

http://quran.muslim-web.com/images/bullet.gif وَإِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ لِأَبِيهِ وَقَوْمِهِ إِنَّنِي بَرَاءٌ مِمَّا تَعْبُدُونَ (26)

http://quran.muslim-web.com/images/bullet.gif إِلَّا الَّذِي فَطَرَنِي فَإِنَّهُ سَيَهْدِينِ (27)

http://quran.muslim-web.com/images/bullet.gif وَجَعَلَهَا كَلِمَةً بَاقِيَةً فِي عَقِبِهِ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ (28)

وتخبرنا 

1 بانه هو الذي انصرف بنفسه بعد ان ترك لهم كلمه باقيه في عقبه. كيف والسور الأخرى تخبرنا بأنهم طردوه؟

وايضا 

الممتحنه 

http://quran.muslim-web.com/images/bullet.gif قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حتى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ إِلَّا قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ وَمَا أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ ۖ رَبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ (4)

1 ويقص علينا ان ابراهيم لم يكن لوحده بل كان رغم انه فتي كما ذكرت سابقا بل كان معه صحبه (الذين معه)  

فلماذا كل هذا الاختلاف في قصه واحده؟ 

فكر قليلا اخي المسلم وربنا يعلم إني حريص علي ابديتك 

 

المجد لله دائما