«  الرجوع   طباعة  »

 

 

فلك نوح

ادلته 

 وبعض شبهاته

 والرد عليها 

 

 

 

 

Holy_bible_1

 

هل قصة الطوفان حقيقه ؟

هل بالفعل حمل الفلك هذا الكم الضخم من الحيوانات ؟ 

بعض من اسئلة اللاادريين والملحدين الرافضين لقصة الطوفان مثل 

اولا كيف يكفي الفلك لحجم الطعام وتنوعه ؟

ثانيا اكلات اللحوم كيف بقي اللحوم سليمه من التعفن لمدة سنه ؟

ثالثا كيف راعي نوح واولاده هذه الحيوانات الضاريه التي هي قادره علي افتراسهم في اثناء دخولها او رعايتها او خروجها من الفلك ؟ وكيف اعتني بكل الحيوانات من اكل وشرب اثناء وجودها في الفلك ؟

وكيف اتت كل هذه الحيوانات ؟

رابعا مياه الشرب من اين اتت ؟ 

خامسا كيف نجت النباتات من الغرق ؟ 

سادسا من اين اتي مصدر المياه الضخم ؟  

سابعا اين ذهب هذا الحجم الضخم من المياه ؟ 

ثامنا ارتفاع الفلك اعلي من اعلي جبل هذا سيجعل الحراره تحت الصفر بكثير فكيف لم يتجمدوا للموت  ؟ 

ماذا عن الاكسوجين في مثل هذا الارتفاع الشاهق لانه اكيد الاكسوجين قل ؟

تاسعا تغير نسب الملوحه ستتسبب في كارثه للكائنات البحرية ؟

عاشرا ماذا اكلت الحيوانات بعد خروجها من الفلك سواء اكلة العشب او اكلة اللحوم وغيرها ؟ 

 

الرد علي ابناء الله

اراراط ام جودي ؟ 

الرد علي شبهة سفينة الجودي ام تابوت اراراط ؟ 

اختلاف قصة الطوفان بين الانجيل والقران ؟ 

هل استمر الماء 40 يوم ام 150 يوم ؟ 

اثنين اثنين ام سبعه سبعه ؟ 

متي استقرت سفينة نوح علي جبل اراراط ؟

هل كان نوح ابن 500 سنه وقت الطوفان ام ابن 600 سنه ؟

هل عمر الانسان بعد الطوفان 120 سنه ؟

الخاتمه 

 

هل قصة الطوفان حقيقيه ؟

 

 

يخبرنا الكتاب المقدس بانها حدثت في زمن نوح ولكن هذا درس تقريبا من الاعمار ب قبل 3000 سنه قبل الميلاد اي تقريبا قبل 5000 سنه قبل هذا الزمان تقريبا ولكن بدون زمن محدد 

 

الادله ساقدمها الي 

1 اكتشاف سفينة نوح من المواقع الاخباريه والمجلات العلميه والمراجع 

2 ادله من التاريخ 

3 ادله من الحفريات والجيلوجيا 

 

اكتشاف فلك نوح

 

اول دليل علي الطوفان هو اكتشاف سفينة نوح نفسها كما وصفها الكتاب المقدس 

ووصف الموقع 

http://www.arkdiscovery.com/Noahs_Ark_Survey.jpg

http://www.arkdiscovery.com/Noahs_Ark_Survey.jpg

 

 والادله علي اكتشافها الكثير جدا من الباحثين والاذاعات والمجلات العلميه والمراجع العلميه فمنها 

نشرت وكالة السي ان ان في يوم 13 مارس 2006 

 اكتشاف سفينة نوح علي جبال اراراط في شرق تركيه وهو كما موصوف في الانجيل وهذه السفينه او هذا الشيئ يوجد علي ارتفاع 6300 قدم علي مقربه من قمة اراراط التي تصل ارتفاع 15300 قدم او 4663 متر في الجزء جنوب الغربي من قمة اراراط 

وهذا الكلام نشر في موقع السي ان ان 

CNN 

http://www.cnn.com/2006/TECH/space/03/13/satellite.noahs.ark/index.html

 

 في يوم 30 اغسطس 2002 Space نشر في مجلة الفضاء العالميه

 

ابحاث الستلايت تثبت وجود فلك نوح بالحقيقه فوق جبل اراراط  شرق تركيا . ومنظر الجسم يتوافق مع الوصف الانجيلي لفلك نوح وهذا البحث بدا سنة 1940 

 

واشترك في هذا البحث بروشير تيلور في مركز ابحاث الفضاء في واشنطون دي سي 

Porcher Taylor, a senior associate (nonresident) at the prominent think tank, the Center for Strategic and International Studies (CSIS) in Washington, D.C. He is an expert on satellite intelligence gathering and diplomacy

وهو الابعاد المغطاه بالثلج 183 متر ( وبدون الثلج سيكون 135 متر يتطابق مع الانجيل ) 

والرائع ان من المشتركين في هذا البحث في الماضي الدكتور فاروق الباز المصري من جامعة بوسطون  مع مجموعه اخري من العلماء 

http://www.space.com/scienceastronomy/ark_hunt_020830.html

 

 

قناة ايه بي سي الاخبارية 

abc News

في 15 مارس 2006 نشرة ما يؤكد ذلك ايضا 

وتؤكد ان ابعاد الجسم الحقيقي هو 300 ذراع طول و 50 ذراع عرض 

http://abcnews.go.com/GMA/story?id=1727536

 

قناة الفضاء الاخباريه ( تختلف عن المجله السابقه )

Space News

في يوم 9 مارس 2006 

ونشرت الصوره التاليه 

 

http://i.space.com/images/hf_ark_satphoto_060309_01.jpg

 

وتؤكد ايضا ما قدمته 

http://www.space.com/news/060309_ark_update.html

 

بعض الاكتشافات في هذا الموقع من جبل اراراط في تركيا ونشر في الجرائد 

 

http://image06.webshots.com/6/9/62/38/165596238oNZKGb_ph.jpg

 

http://family.webshots.com/photo/1165596238049373547oNZKGb

 

ونشر موقع ناشونال جوجرافي الاخباري 

National Geographic News 

بتاريخ 27 ابريل سنة 2004 

ما يؤكد ذلك ايضا وهو اكتشاف فلك نوح علي جبل اراراط في تركيا 

 

http://news.nationalgeographic.com/news/2004/04/0427_040427_noahsark.html

 

 

وايضا جريدة ديلي بوست 

Daily Postal 

 بتاريخ 27 ابريل 2007  

ابحاث تثبت ان عمره تقريبا 4800 سنه كما يتطابق مع الانجيل 

ونشرت الصوره التاليه 

http://dailypostal.com/wp-content/uploads/2010/04/noahs-ark.jpg

 

http://dailypostal.com/2010/04/27/noahs-ark-found-picture-ark-on-mount-ararat/

 

ونشر باحث اسمه 

دكتور باري ام وارمكسيل بالتعاون مع مجموعه اخري من الباحثين مثل لورانس جيفير وسنجا كاوماتو وجين ين  بحث بتاريخ 3 مارس 2003 ورقه رسميه عن فلك نوح ووضع فيه بعض ابحاث العلماء مثل والت وغيرهم الذي وضع فيه الصوره المشهوره في مختلف المواقع مثل 

 

http://www.barry.warmkessel.com/ark3dia.jpg

http://www.exchangedlife.com/wyatt/noah27.htm

 

 

وايضا صورة الرادار 

http://www.barry.warmkessel.com/bulkhead.jpg

وبعض المعلومات عن الفلك 

وسبب حفظه انه رسي علي مكان اعلي بالقرب من قمة اراراط ثم بعدها بفتره في بدا يتغطي وبالطمي ويتحجر حوله وفي بعض السيول وحركات الطمي  ادت الي انه يتحرك الي اسفل قليللا ويتغطي تماما بالطمي ويتحجر ثم يتغطي بالثلج بعدها ويذوب الثلج في الصيف ويعود في الشتاء 

ويقال انه تحرك 17 ميا من جبل اراراط الي اسفل فهو الان في جنوب غرب جبل اراراط

 

Aerial picture of site

http://www.noahsark-naxuan.com/drup.htm

 

واسم هذا المكان ناكسوام

وقريب منه مكان اسمه القديم جدا نو اون جومشي اي مركب نوح العظيم 

اما عن احجار الهلب او الثقل التي ابقت الفلك سليم من الامواج 

صورة احدهم 

http://www.arkdiscovery.com/arkkazanch5vid.JPG

 

وصوره مكبره 

http://www.arkdiscovery.com/ronwyattanchor.jpg

http://www.arkdiscovery.com/ronwyattanchor.jpg

 

وملحوظه رسم الصليب يعتقدوا انه لغه قديمه وغير معروف سبب وجوده علي كل الاحجار التي صنعها نوح لتثبيت الفلك 

وهو صليب كبير علي كل واحد منهم وحوله صليب اصغر وثلاثه اصغر وثلاثه اصغر اي كلهم ثمانية صلبان علي كل حجر 

وغير محدد زمنها يوجد من يؤكد انها من زمن نوح ويوجد من يدعي انها نقشت في العصر البيزنطي لانها تشبه شكل الصليب البيزنطي 

ووهذه الاحجار تبعد 12 ميل عن الفلك 

 

وصورة الاحجار تخيليه ووظيفتها للفلك 

C:\Users\owner\Desktop\10.jpg

وثبت بدراستها انها تصلح لتثبيت الفلك امام موج حتي لو وصل ارتفاعه الي 890 قدم 

 

وتاريخ اكتشافه الحديث 

سنة 1958  اكتشف طيار حلق فوق منطقة جبال اراراط كتله ضخمه مجاوره لبحيره متجمده وكان هذا البناء سفينة نوح وهو صورها بالصدفه 

وعندما درست اكتشف انها فلك نوح وهي التي تحتوي علي حجرات علويه وسفليه وبها قطبان حديد تفصل بين بعض الحجرات وباب واحد من الجنب وطاقه من اعلي ومطليه كلها بالقار ولكن الشيوعيين حاربوا هذه القصه وحرقوا الكثير من الوثائق 

ابعاده 300 زارع وعرضه 50 ذراع وارتفاعه 30 ذراع 

واجريت ابحاث في علم الجيولوجي واثبتوا ان الابحاث التي اجريت في سنة 1883 نتج عنها ظهور السفينه بين الثلج لانها كانت مختفيه اكثر من اربع الاف وخمسمائة سنه ودفنها هو الذي حفظها وسط الثلج ولكن احيانا كان يذوب الثلج فوصف اثناء التاريخ ببعض الاشخاص مثل يوسيفوس وغيره 

وصف الفلك بان كان له هلب من نوع خاص جدا وهو مجموعه من الاحجار جعلت الفلك مستقر في الماء مهما كانت قوة الموج ( وهذا التركيب العجيب والتصميم الرائع دفع البعض كالعاده ممن ينكرون وجود الله بالاعتقاد بان من صمم هذا الفلك هم كائنات فضائيه لاستحالة وجود هذه التكنولوجيا في مثل ذلك الزمان ) 

والحروب الاهلية وصعوبة المنطقه هي التي حالات ولا تزال تحد من زيارة المنطقهة رغم انها متاحه للزياره ولكن تحدها مخاطر 

ولتحديد زمن الفلك بالكربون المشع وببعض الابحاث الاخري قيل تقريبا 5000 سنه قبل الان 

ومن الابحاث التاريخيه وجد 

قال يوسيفوس المؤرخ اليهودي انه تم سنة 3148 ق م 

د هالس 3155 ق م 

السبعينيه 3246 ق م 

النسخه السامريه 2998 ق م 

فهو تقريبا في فترة 3000 ق م 

ومن الانجيل سدوم وعموره تقريبا سنة 2300 قبل الميلاد فيكون الفيضان قبلها بعدة مئات من السنين 

 

يقال ان اول مركب خشبي يحمل اكثر من فرد ويحمل بضاعه يرجع تاريخه الي سنة 3200 ق م اي قبل او في زمن الطوفان ولكنه بالطبع لا يقارن بفلك نوح 

وموقع يذكر 14 دليل علي انه فلك نوح 

The Real Noah's Ark!
Top Points to Consider

  1. It is in the shape of a boat, with a pointed bow and rounded stern. 

  2. Exact length as noted in biblical description, 515 feet or 300 Egyptian cubits.  (Egyptian not Hebrew cubit would have been known to Moses who studied in Egypt then wrote Genesis.) 

  3. It rests on a mountain in Eastern Turkey, matching the biblical account, "The ark rested . . . upon the mountains of Ararat" Genesis 8:4.  (Ararat being the name of the ancient country Urartu which covered this region.) 

  4. Contains petrified wood, as proven by lab analysis. 

  5. Contains high-tech metal alloy fittings, as proven by separate lab analyses paid for by Ron Wyatt, then performed later by Kevin Fisher of this web site.  Aluminum metal and titanium metal was found in the fittings which are MAN-MADE metals! 

  6. Vertical rib timbers on its sides, comprising the skeletal superstructure of a boat.  Regular patterns of horizontal and vertical deck support beams are also seen on the deck of the ark. 

  7. Occupied ancient village at the ark site at 6,500 ft. elevation matching Flavius Josephus' statement "Its remains are shown there by the inhabitants to this day."  

  8. Dr. Bill Shea, archaeologist found an ancient pottery sherd within 20 yards of the ark which has a carving on it that depicts a bird, a fish, and a man with a hammer wearing a headdress that has the name "Noah" on it.  In ancient times these items were created by the locals in the village to sell to visitors of the ark.  The ark was a tourist attraction in ancient times and today. 

  9. Recognized by Turkish Government as Noah's Ark National Park and a National Treasure.  Official notice of its discovery appeared in the largest Turkish newspaper in 1987. 

  10. Visitors' center built by the government to accommodate tourists further confirms the importance of the site. 

  11. Huge anchor stones were found near the ark and in the village Kazan, 15 miles away, which hung off the rear of the ark to steady its ride. 

  12. The ark rests upon Cesnakidag Mountain, which is  translated as "Doomsday" Mountain. 

  13. Dr. Salih Bayraktutan of Ataturk University stated, "It is a man made structure, and for sure it's Noah's Ark"  Common Sense

  14.  Radar scans show a regular pattern of timbers inside the ark formation, revealing keels, keelsons, gunnels, bulkheads, animal chambers, ramp system, door in right front, two large barrels in the front 14' x 24', and an open center area for air flow to all three levels.

 

 

وكتب 26 دليل علي ان هذا هو فلك نوح 

TABLE 15
Why This Is Noah's Ark 

  1. The Ark has been found time and again as reported by Moses', Josephus, the Crusaders, and countless others. 

  2. The Ark site location corresponds to ancient folklore and literary (e.g. Biblical) descriptions of the flood event. 

  3. The Ark site location was specified by 4 th BC historical data (using geographical triangulation techniques). 

  4. Fasold predicted the Ark's longitude and latitude to within 1/2 mile by using the ancient directions before seeing it. 

  5. The Ark relic formation is not natural, but like a modern "lofted" ship shaped in three dimensions. 

  6. The measured length, depth and average width matches the value specified in the Bible (Genesis 7:15). 

  7. The measured "deck area" matches the value specified in the Epic Of Gilgamesh (120 Great Babylonian Cubits)2 and the Bible 15000 Egyptian Cubits2 (50 Egyptian Cubits X 300 Egyptian Cubits) = one English Acre (an Iku). 

  8. The nine bulkhead reported in the Epic Of Gilgamesh match ground penetrating radar images. 

  9. "Log ends" (with circular sediment suggesting petrifaction) are found at points of high stress. 

  10. Small amounts of material found near the Ark looks like petrified wood and contains traces of organic carbon. 

  11. A "hollow sounding" rock chip of petrified reeds forming the Ark's outer covering has been found. 

  12. Patterned metal residue found in thousands of places implies oxidized "fasteners" used to attach transverse and longitudinal framing members forming a "ship-shaped" hull (with minor damage where striking a rock). 

  13. Fossilized heavily oxidized "metal" rivets and brackets (exhibiting fabrication) have been found at the Ark site. 

  14. Small clusters of fossilized metal rivets have been found indicating a major beam joining structure. 

  15. Ballast thought to be slag or unused metal was found spilling from the hull at an appropriate hull breech. 

  16. A Moon Pool of just the right size, shape and hull location needed to enhance stability and ship handling requirements has been identified by bulkhead detection using ground penetration radar. 

  17. Anchor stones were found at a potential anchorage apparently left "upstream" from a logical beaching site. 

  18. The gentle grade of the beach site is the only such site at its elevation east of the anchor stones' location that would accommodate a large vessel where it could be successfully off loaded. 

  19. A flailing stone (with a proper placed hole) has been found that is of the appropriate size for maneuvering a vessel of this size across wind or current. 

  20. The anchor stones are carved with crosses (probably not by local Muslims, but rather by Crusaders) representing Noah's extended family and indicating that earlier generations believed them to be Ark related. 

  21. The drilled holes in the anchor stones conform to the use of wound rope line. The ratio of drilled hole-size to stone weight indicates that they were designed to known and consistent strength of both rope and stone. The holes are appropriately sized for hand wound hemp rope. 

  22. Flat foundation stones are found in regular positions located precisely where they would be needed to support the compression columns required to support bow stem "masting". 

  23. Engineering analysis indicates that the Ark's stability (a GM) was ten times that of a modern battleship, Such stability was required to enable the Ark to survive its anticipated wild ride (200 mph wind, 100 mph current). 

  24. The Ark's solid hull did not need bilge pumps and could resist compression damage. 

  25. Impressions from rib-slabs used to protect the Ark's hull from compression damage still exist at the Ark site. 

  26. Six to eight of the Ark's structural engineering parameters accurately reflect Fibonacci's Golden Ratio and suggest that it was designed with an acre sized deck area and able to survive an 833' high wave. 

 

وايضا ذكر الابعاد الراداريه التي اكدت الاتي 

Measured Verses Theoretical Ark Parameters 

Ark Parameter

Measured inches/(EC)

Theoretical inches (EC)

Bible

Length (Design Parameter)

6180.5 +/- 4" (299.6)

6180" (299.6 EC)

300 EC

 

 

 

 

Hull Depth (estimated)

612" (29.7 EC)

635" (30.8 EC)

30 EC

Maximum Beam (Extrapolated)

1663" +/- 6" (80.6 EC)

1662.6" (80.6 EC)

None

Average Width

1029" +/- 6" (49.88 EC)

1027.6" (49.82 EC)

50 EC

(Max. Beam Point) to Stern

3819" +/- 6" (185.2 EC) 

3819.5" (185.2 EC)

None

Moon Pool Length

2412" +/- 6" (116.9 EC)

2360.6" (114.5 EC

None

Moon Pool Width

312" +/- 6" (15.1 EC)

319" (15.5 EC)

None

(Max. Beam Point) to Stern/
(Max Beam Point) to Bow 

3819" +/- 6" (185.2 EC)/
2361" +/- 6" (144.5 EC)

3819.5" (185.2 EC)/
2361" (144.5 EC)

None
None

Area (Design Parameter)

6,359,568.72 inch2

6,350,400 inch2

Table 11

 

 

 

 

 

ويؤكد ان الطول هو بالفعل 300 ذراع كما كتب في الانجيل وان عرضه 50 ذراع كما كتب ايضا وايضا ارتفاعه 30 ذراع ويكمل باقي المقاييس التي وجدت ويؤكد ان له باب واحد 

 

ولو اردت ان اكمل في هذا الدليل لوضعت لحضراتكم مئات المواقع الاخباري فهذا الامر حقيقه لا نقاش فيها وهو وجود سفينة نوح علي جبل اراراط واكتفي بهذا القدر في هذه النقطه 

 

 

الدليل الثاني شهادات التاريخ

 

تنوعت الشهادات التاريخيه بكثره ولكن اقدم الشهادات هي 

كتب الباحث ادوارد جريفين لاكتشاف فلك نوح علي جبل اراراط ان قصة الانجيل تتشابه مع شهادت جلجاميش التي تعود من سنة 2500 الي 2000 ق م 

اقرب القصص صحه بالنسبه للتوراه هو الكلدانيين وقصه جلجميش علي الواح طينيه فخاريه تعود الي ما بعد تاريخ الانجيل ولكنها تسجل احداث حدثت تقريبا 2500 سنه الي 2000 سنه  قبل الميلاد مكتوبه بحروف مسماريه مكتوبه باسلوب ادبي شعري واكتشفها دكتور جورج سميث سنة 1892 م في مدينه نينوي وموجوده الان في المتحف البريطاني

وعددها 11 لوح 

The story of the flood were among these, found on the 11th tablet in Sumer within the story of  “The epic of Gilgamesh”. In this epic Noah’s name is given as UTNAPISHTIM although the story is very similar to that of the bible, even mentioning the releasing of birds to find land.

اسم نوح فيها اوتنابشتيم 

قصة تتطابق مع أحداث الطوفان مكتوبة على ألواح طينية وتسمى بـ"ألواح جلجاميش" Gilgamesh Tablets.  ففي أثناء حكم الملك الآشوري "أشوربانيبال" Ashurbanipal (699-627 ق. م.) كان هناك اهتمام كبير بالسجلات التي تتعلق بالمباني القديمة والمكتبات..  ولما مات الملك اشور بانيبال أغلقت مكتبته في نينوى، وكانت تحتوي على 100.000 من الالواح الطينيه، وقد طواها النسيان حتى اكتشفها فريق من علماء الآثار البريطانيين في الخمسينات من القرن التاسع عشر.

ويحكي د. كليفورد ويلسون Dr. Clifford Wilson أنه عندما عثر الباحثون على الآثار المطمورة لم تكن الألواح كاملة، وفي سنة 1873 أرسلت إحدى الصحف شخصاً يدعى جورج سميث George Smith الذي يعمل في المتحف البريطاني إلى نينوى بالعراق للبحث عن باقي الألواح الناقصة.. (انظر المزيد عن مثل هذه الموضوعات هنا في موقع الأنبا تكلا في أقسام المقالات و الكتب الأخرى).   وبعدما وجدها بصعوبة، لاحظ أنها مكتوبة بلغة الأكادي وهي تنتمي إلى التراث القديم في الشرق، ونشأت القصة عن السومريين، وهم الشعب الذي اتخذوا أور عاصمة لهم في العراق.

وهذه القصة ترجع إلى تاريخ كتابة سفر التكوين بيد موسى النبي.  فموسى كتاب كتابه الأول نحو عام 1475 ق.م. أي نحو 1400 سنة بعد الطوفان. وتوجد قصص أخرى عن الطوفان منها ما في مصر القديمة وأسكندنافيا والصين والإسكيمو والهند وغيرها

 

وصورتها 

http://www.religiousword.com/wp-content/uploads/noahs-arc-1.jpg

 

وايضا 

http://www.religiousword.com/wp-content/uploads/noahs-arc-6.jpg

 

 وتقول 

جلجاميش يبحث عن وسيله ليثبت انه خالد وجده اوتناباشتيم انه منح الخلود ويحكي عن اختيار الاله لجده لان جده نفز امر الاله ليبني سفينه من عدة طوابق ويضع فيها الحيوانات والطعام والطيور 

ويؤمره اله الشمس انه يدخل السفينه ويغلق الباب وبعدها انهمرت الامطار وارتفعت المياه حتي وصلت الي قمم الجبال وكادت ان تنكسر السفينه ويضيع اوتنابشتيم ولكن تدخلت الالهه عشتار وقفت الكارثه فبدات المياه في النزول حتي ظهرت قمم الجبال فاطلق حمامه ثم غراب ثم الطيور جميعا ولما خرج قدم ذبيحه علي قمم الجبال للاله تختلف عن قصة الكتاب ان الطوفان حدث ليعطي هذا الانسان الخلود وتعدد الالهة رجال ونساء 

اختلافات القصه البابليه عن الانجيل والاختلافات تحمل الجزء الاسطوري 

1 الالهه بدل الرب 

2 البشر اكثر فهم اصدقاء ومعارف اوتنابشتيم 

3 مصدر ثالث للمياه وه انهيار السدود العظيمه وهو شيئ اسطوري 

4 فترة الطوفان 14 يوم ارتفاع المياه و14 يوم انخفاضها وهذا مستحيل علميا

5 نال اوتنابشتيم الخلود من الالهة 

6 تعهد الالهة علي عدم تكرار الطوفان بعقد الالهه عشتار عندما رفعت عقدها اللازوردي 

7 مقاييس الفلك في البابليه هي 140 ذراع في 140 ذراع في 140 ذراع وهذا لا يقبل 

 

جون ستيورت 1806 يقول جون ستيوارت ميل John Stuart Mill "لئن كان هناك تشابه بين رواية الكتاب المقدس والمخطوطات الكلدانية القديمة، فإن المقارنة بين رواية الكتاب المقدس والمخطوطات المذكورة تثبت أن تاريخ المخطوطات الكلدانية أحدث من تاريخ الكتاب المقدس، وأن رواية هذه المخطوطات قد شوَّهتها خرافات العصور القديمة".

 ايضا من الشعوب القديمة في هاواي 

بعد فترة من موت كونوهونا ( غالبا ادم ) العالم اصبح شرير ومكان سيئ للعيش ولكن كان هناك رجل صالح اسمه نوؤو ( نوح ) هو صنع فلك عظيم به بيت كبير وملؤه بالحيوانات والمياه اتت وغطت كل الارض وقتلت كل الناس فقط نوؤو وعائلته نجو

 

اسطورة اخري من الصين 

تقول امر مشابه وهو شخص اسمه فوهاي هو غالبا نوح وزوجته وثلاث ابناء وطوفان اغرق الارض الاهم الذين نجوا في مركب.

 

ايضا من امريكا الجنوبية وحضارة التولتك من المكسيك القديمة تقول 

اول عالم استمر 1716 سنة وتدمر بطوفان عظيم فيما عدا عائلة كوكسكوكس 

( ملحوظة الكتاب المقدس يقترب من هذا الرقم فالطوفان حسب الكتاب 1656 سنة فالفرق ستين سنة رغم ان المكسيك في قارة مفصولة عن مكان كتابة الكتاب المقدس )

 

اتلانتا هي غالبا أيضا عن الطوفان عندما تتكلم عن عالم رائع قبل الطوفان وللأسف هذا العالم الرائع الحديث غرق تحت الموج 

 

دكتور ارثر كوستانس الكندي قال 

عضو المعهد الكندي الملكي للعلوم الإنسانية، وهو دار للغة المسمارية ولغات الشرق الأوسط..  وكتب هذا العالم بحثاً عن معتقدات العالم في الطوفان وقد إتفقت جميعها في سبب الطوفان، وعن الشخص الواحد الذي أنقذه الرب هو وعائلته، واتفقوا أيضاً في أن كل سكان العالم الحاليين قد إنحدروا من الناجين، وفي وجود الحيوانات في الفلك واستخدامها في الاستطلاع  وإن إختلفوا في المكان الذي استقر فوقه الفلك.

والقصه اخذت 270 شكل علي مدار التاريخ وهي موجوده عند كل الشعوب القديمه تقريبا من الاسكيموا وشعوب امريكا الشماليه القديمه وشعوب سيبيريا وشعوب فنلندا وشعوب ايسلندا وايضا في جنوب نيوزلندا وايضا سكان استراليا الاصليين وايضا الشعوب القديمه في امريكا الجنوبيه 

وتنوع الشعوب واتفاقهم علي قصه واحده يؤكد صحتها تماما وتنوع الثقافات ولكن اتفاقهم علي بعض النقاط ايضا يؤكد صحتها وتنوع الديانات وايضا اتفاقها علي اشياء كثيره في قصة الطوفان يؤكد صحتها 

فمثلا بالنسبه للوثائق القديمه 

Every major culture has a flood legend. Of over 200 flood legends, 95% say the flood was universal; 70% say survival depended upon a boat; 66% say the wickedness of man was the cause; 88% say there was a favored family; 66% say the remnant was warned; 67% say animals were also saved; 57% say the survivors ended up on a mountain; 35% say birds were sent out; 9% say eight people were saved; and 7% mention a rainbow.

تقريبا كل الثقافات بها قصة الطوفان ومن 270 ثقافه 

95% تقول ان الطوفان كان عالمي 

70% تقول ان النجاه كانت بواسطة مركب كبير 

66% تقول ان الاشرار قتلوا 

88% تقول ان الناجين كانت عائله مختاره 

66 % تقول ان هناك كان تحزير قبل الطوفان 

67 % تقول ان الحيوانات ايضا انقذت في المركب 

57 % تقول ان الناجين رسوا علي منطقه جبليه 

35 % منهم تقول ان تم ارسال طيور للتاكد من جفاف المياه 

9% تقول ان عدد افراد الاسره 8 

7 % منهم ذكروا ظهور قوس قزح لاول مره 

 

يوجد 33 وثيقه قديمه كلهم تكلموا عن الطوفان

 31 منهم تتفق ان الناجين مجدوا الله 

30 منهم اتفقوا ان الفلك استقر علي جبل 

29 اتفقوا علي ان هناك كان ارسالية للطيور لاستطلاع الارض اليابسه 

كثيرين اتفقوا ان الناجين ثمانية انفس انتشروا في العالم 

الغالبيه اتفق ان مصدر المياه هو من اعماق الارض ومن السماء 

الاختلافات الاساسيه هو مكان الفلك 

الهنود ادعوا انه رسي علي جبال الهيملاايا 

اليونانيين في جبل برناسوس في اليونان 

 المسلمين ادعوا انه جبل الجودي نقلا عن بعض الثقافات العربيه القديمه 

فهي اسطوره شمولية 

 

( منقول )

سادت فكرة حدوث "طوفان" شامل في العديد من الحضارات في العالم. يرى بعضها أننا نعرف مجرى التاريخ من خلاله، وترى أخرى أننا نعرف وحسب حكاية " طوفان " قد وقع وأن معظم البشر قد هلكوا فيه. وإن أحصينا الحكايات المعروفة فحسب، لأدهشنا التناثر الجغرافي الكبير الذي سرت فيه حكاية كارثة كهذه، إذ تمتد من أوربا إلى الشرق الأوسط، وأفريقيا، وآسيا، وأستراليا، وجزر المحيط الهادئ، وأمريكا الشمالية، وأمريكا الوسطى، وحتى أمريكا الجنوبية… . ونحصي منها إجمالاً إحدى عشرة في أوربا ( اليونان، وروما، واسكندنافيا، وجرمانيا، والعالم السلتي )، وتسعاً في الشرق الأوسط، بما فيها الحكايات المصرية، والرافدينية، سومرية كانت أم بابلية، والحكاية التوراتية، والحكاية الإسلامية، وسبع عشرة في أفريقيا، وخمساً وخمسين في آسيا، ونحو سبع عشرة في أستراليا، ونحو ثلاث وثمانين في أمريكا الشمالية، وأربعاً وعشرين في آسيا الوسطى، ونحو ثلاث وثلاثين في أمريكا الجنوبية… . وإذا استبعدنا التنويهات التي تتحدث عن وجود حكاية " طوفان " ولم نأخذ بالحسبان سوى تلك التي مجرى أحداثها معروف لعثرنا على 266 تأكيداً حول حدوث "طوفان" على شكل فيضان هائل أفنى البشرية كلها والمخلوقات، باستثناء بعض الناجين الذين عادوا وأعمروا الأرض. يتدخل " الطوفان " ضمن سياقات متباينة جداً، غير أنه يضع في جميع الحالات قطيعة مع زمن سابق وترسم هذه القطيعة بداية أو بداية جديدة حقيقية. هنالك دائماً باقون على قيد الحياة، طفلان غالباً، ويضمن استمرارُ حياتهم بالتناسل ظهور شعوب أخرى، هي شعوب المنطقة التي تطورت فيها الحكاية وانتقلت.

إحدى الحكايات الأقرب إلى تلك المعروفة في الشرق القديم والتوراة هي حكاية إغريقية. " الطوفان " هنا قرره " زيوس " بهدف إبادة الجنس البشري . بنى "دوكاليون" Deucalion، ملك " بتيا "، بعد تحذير من والده " بروميثيوس "، فُلكاً. غرق العالم، لكن الفلك عام تسعة أيام ثم رسا على قمة جبل يتباين موضعه وفقاً للمؤلفين: جبل " برناس " ( " برناسوس " )، و"إتنا"، و"آتوس" أو أيضاً جبل "أوتريسوس" في "ثيساليا"Thessalie. وعندما نزل أهل الفلك منه، قدموا قرابين إلى "زيوس ".

المصدر: De Sumer A Canaan , L`Orient ancien et la Bible

المؤلفة: Sophie Cluzan

 

وسم حدثان رئيسيان الربع الأخير من القرن التاسع عشر الميلادي، بينما كانت الأبحاث الآثارية قد بدأت تعيد الحياة إلى المناطق المذكورة في التوراة. اكتشف " ج. سمث " G. Smith، الذي كان يدرس الألواح المكتوبة، التي عثر عليها حديثاً في " كويونجيك " ( " نينوى " القديمة )، ومصدرها مكتبة " آشوربانيبال "، حكايةً عن " الطوفان ". نظمت في الحال حملة آثارية للعثور على جزء النص الناقص. تمّ العثور عليه، وفي 2 كانون الأول 1872، قدم " ج. سمث " محاضرة حول حكاية " الطوفان " المسمارية، بحضور الملكة " فيكتوريا " نفسها. وفي عام 1914، كشف " أ. بيوبل " A. Peobel هو أيضاً عن وجود حكاية عن " الطوفان "، أقدم زمناً، بين الألواح التي عثر عليها عام 1895، في مدينة " نيبور "، عاصمة " سومر " القديمة.

أتراحاسيس، الحكيم الأعظم

 

منذئذ، أعطت نصوص أخرى شواهد حول وجود حكايات عن "الطوفان". واليوم، يوجد أقدمُها تماسكاً حول هذا الحدث الكارثي، ضمن إطار حكاية عن الأصول، في أسطورة " أتراحاسيس " الأكادية، والتي تترجم بـ " الحكيم الأعظم / عظيم الحكمة " Supersage، ولكن التي تسمى أحياناً حسب مستهلها: " عندما كان الآلهة مثل البشر… ". كان هذا النص قد ألفه، بين القرنين التاسع عشر والثامن عشر على ما يبدو، مؤلّفٌ اعتمد بوضوح في مراجعه تراثاً أقدم. تشتمل النسخة الأكمل على ألف ومائتي خطّ، موزّعة على ثلاثة ألواح، وتعود في تاريخها على الأرجح إلى القرن السابع عشر. كانت هذه الحكاية قد انتشرت على نطاق واسع وأعيد نسخها لفترة طويلة من الزمن، خلال ألف عام: عرفت منها نسخ مختلفة تعود في تواريخها إلى العصر البابلي القديم، والبابلي الأوسط، والآشوري الحديث. وسرعان ما فُهم أن هذا النص يمثل أقدم "تكوين" معروف، يحكي قصة الإنسان منذ أن خلق حتى "الطوفان" ثمّ مجيء العصر التاريخي، والكلّ ضمن تصوّر دينيّ.

الطوفان" في هذه الحكاية هي المحاولة الرابعة للآلهة لإهلاك البشرية التي أزعج صخبُها المستمرّ الإلهَ الأعلى. إلا أنّه كان في حساب الإله "إنكي"، الذي جاءته فكرة خلق البشر، أن يحمي خلْقه، مستعيناً بالعلاقة المميّزة التي تربطه بأحد أتقيائه، " أتراحاسيس ". كما أنه حينما اتخذت الآلهة القرار النهائي وأقرّت " الطوفان "، توجّه "إنكي" في الحلم إلى "أتراحاسيس " وكلّمه عبر حاجز، ليشرح له أنّ "الطوفان" سيحدث خلال سبعة أيام ويُفهمه ما عليه فعله كي يتهيّأ للأمر. أقلّ "أتراحاسيس" أسرتَه وحيواناتٍ في المركب، ثم دوّى صوت "أدد " Adad، الرعد، وهبّت ريح مخيفة حطّمت حبال المركب. استمرّت زوابع الرياح و"الطوفان" تخبط سبعة أيام وسبع ليال، ثم رأى الإله الكبير "إنليل" أنّه قد خُدع، وأنّ رجلاً قد نجا. اعترف "إنكي"، وقَبِل "إنليل" أخيراً فكرةَ انطلاقة جديدة للبشرية، غير أنه طلب أن يكون لها حدود وقيود. حينئذ، طلب "إنكي" من "ننتو " Nintu أن يكون الموت منذئذ قدر البشر وأن توضع لهم قيود طبيعية، كالعقم أو الموت المبكّر.

زيوسودرا، البطل السومري

حكاية "الطوفان" المكتوبة بالسومرية، الأحدث من مثيلتها الأكادية بقرن إلى قرنين، معروفة من خلال لوح مصدره "نيبور" يعود في تاريخه إلى القرنين السابع عشر – السادس عشر. ليس هذا اللوح سوى قطعة منه، غير أنه ربما كانت هناك قطعة أو قطعتان مطابقتان للأصل: وجدت إحداهما في "أور" والأخرى مجهولة المصدر. هذه القطع الثلاث التي تحمل النص نفسه هي الدلائل الوحيدة المتوفّرة حول وجود تراث بالسومرية عن "الطوفان "، ويدعى بطله "زيوسودرا " Ziusudra ( " حياة الأيام المديدة " ):

كلّ الرياح الشريرة، العواصفُ، التأمتْ،

أغرق الطوفانُ ( أ – ما – رو a-ma-ru ) الـ [ … ]

بعد أن أغرق الطوفان البلاد

في سبعة أيام وسبعة ليال،

وبعد أن أرجحت الريحُ الشريرة الفلْكَ الضخم على المياه العظيمة،

خرجت ،، الشمس ،، ( إله الشمس )، مفتتحةً النورَ في السماء وعلى الأرض.

فتح زيوسودرا كوة في الفلك الضخم،

وترك ،، الشمس ،، ونورَها يدخلان إلى الفلك الضخم.

سجد زيوسودرا، الملك،

أمام ،، الشمس ،،.

ذبح الملك ثيراناً وكثّر من قرابين الأغنام [ … ] ".

لم تتح تشوهات النص وضع هذا الحدث الكارثي ضمن تتمة الأحداث المروية. يبدو أن تهديداً قد أتعب البشرَ في البداية، وأن الإله "إنكي" قد عارض هلاكهم. رأى أن يساعَدوا، ثم ظهرت الملَكية royauté، منحدرةً من السماء" في عواصم متعاقبة في زمن ما قبل الطوفان، ومن هنا مورست: "أريدو"، و "باد – تيبيرا"، و"لاراك " Larak، و"سيبار " Sippar، و"شوروباك " Shuruppak. كان لا بدّ لتهديد "الطوفان" من أن تتجلى معالمه بعد ذلك، لأن "إنكي" أبلغ الملك "زيوسودرا"، الورع والحكيم، بالمخطط الذي وضعه من أجل أن ينقذه. مكث " زيوسودرا " بجوار جدار المعبد عندما كلمه "إنكي" وأخبره بـ"الطوفان". بعد سبعة أيام وسبع ليال، " غطى "الطوفان" الأرض وكانت الرياح تؤرجح الفلْك. ثم عاد إله "الشمس"، " أوتو " Utu وظهر من جديد، ووجه " إنليل " اللوم إلى "إنكي" لأنه حذر إنساناً وأنقذه. ولما خرج "زيوسودرا" من الفلْك ركع، ونال أخيراً عطف كبيري الآلهة، " آن " و "إنليل".

ومنحاه أيضاً حياة تشبه حياة الآلهة:

نسمة حياة أبدية، كنسمة حياة الآلهة!

[ … ]

هكذا فعل الملك زيوسودرا،

الذي حفظ الحيوانات وجنس البشر،

أسكناه بلاداً ما وراء البحار:

في دلمون، هناك حيث تشرق الشمس ".

ووفقاً لمصادر أخرى، مثل " اللائحة الملكية السومرية "، فإن " زيوسودرا " كان ملكاً على " شوروباك "، خامس وآخر مدينة أعطيت الملَكية قبل " الطوفان "، مما يظهر وجود تشارك تقاليدي بين نصوص مختلفة الطبيعة تماماً، غير أنها متعاصرة. كان القسم ما قبل الطوفاني antédiluvienne في هذه اللائحة قد أضيف إلى العصر البابلي القديم، نحو القرن التاسع عشر دون شك. في هذه النسخة، تحيل " اللائحةُ الملكية السومرية " إلى " الطوفان " كانقطاع جذري وتوزِّع فتراتِ الحكم والملَكية قياساً إلى هذا الحدث: " وقع الطوفان. وبعد أن وقع الطوفان، نزلت الملَكية من السماء. كانت الملَكية في كيش Kish ". استجابت " اللائحة الملكية السومرية "، التي صيغت في نسختها القصيرة عند منعطف الألفيتين الثالثة والثانية، إلى لزوم إظهار أن الملَكية لم تتوقف مطلقاً في "سومر"، منذ أن نزلت من السماء. وتوضح إضافة قطعة ما قبل الطوفان هذه، بعد عدة قرون لاحقة، حاجة ملوك أحدث زمناً، على الأرجح، إلى وضع بداية للزمن التاريخي، من خلال حدث يربطه بالأزمنة الأسطورية، وهو ما من شأنه أن يعزز شرعيتهم ونفوذهم.

عثر على حكاية أخرى عن "الطوفان" في "أوغاريت"، "رأس شمرا" الحالية، ويعود تاريخها إلى النصف الثاني من القرن الثالث عشر. لم يبق منها سوى القليل، غير أننا نقرأ فيها بوضوح "قرار الآلهة المتعلق بالطوفان الشامل". ثم بعد ذلك يظهر البطل، المسمى "أترام – حسيسوم " Atram - Hasîsum، المقدّم على أنه الإلف والمخلص للإله " إيا " ( " إنكي " السومري ). يبدي علمَه بقرار الآلهة، لأن أحدهم، " إيا " على الأرجح، " قد ردد كلامهم عند سياج القصب ". وكما في نص " نيبور "، يبلغ البطل الخلود: " نعم! ستكون لك حياة كحياة الآلهة ". ولا نعرف إن كان هذا النص نسخة محلية عن حكاية مشابهة لحكاية " الحكيم الأعظم ".

 

حدثٌ من التاريخ البشري

إن وُجد ذكْر أخير للتقاليد الشرقية القديمة المتعلقة بـ "الطوفان" في كتابات "بيروز"، رواها مؤلفان عاشا بعده، "ألكسندر بوليهستور " A. Polyhistor، وهو نحْويّ من القرن الأول قبل الميلاد، و"أبيدينوس " Abydène بعد ذلك بقرنين، فإن معظم الحكايات التي تروي مجيء طوفانٍ، وتعاقبَ أحداثه، تعود في تاريخها إلى الألفية الثانية والألفية الأولى. وإذْ كانت أقدم الآثار المكتوبة تعود في تاريخها إلى القرن العشرين أو القرن التاسع عشر قبل الميلاد، فليس لدينا مصادر مكتوبة من زمن "السومريين" (الألفية الثالثة )، الزمن الذي يذكر بعض الوثائق أن الحدث قد وقع فيه، مثل "اللائحة الملكية السومرية" أو أيضاً حكاية "الحكيم الأعظم" أو "ملحمة جلجامش". في الواقع، الملك " زيوسودرا "، المسمى في وثيقة " نيبور "، معروفٌ في الجزء ما قبل الطوفاني من "اللائحة الملكية السومرية"، كذلك الأمر فإن "أوتانابشتيم" الوارد في "ملحمة جلجامش" مذكورٌ في اللائحة نفسها، وأيضاً خلَفُهُ، " أوبار – توتو " Ubar - tutu، المسمى بدوره في هذه الملحمة.

في أسطورة "أتراحاسيس"، يروى "الطوفان" كأحد مكونات تاريخٍ أوسع، متعلق بأصل البشر وبالمسائل الأساسية التي يطرحها وضعُهم، بينما ليس لـ"الطوفان" في "ملحمة جلجامش" رابط مباشر بالتاريخ المروي إن لم يكن لأنه يتيح تفسير كيف وصل إنسانٌ إلى الخلود. وفي هاتين الحالتين، عندما يتبلغ ذاك الذي سيسْلم من "الطوفان"، من خلال إلهه، على قرب وقوع الكارثة، يجعل نفسه شريكاً في مخطط الهلاك، بحجبه الحقيقةَ عن مواطنيه وبزعمه إنه إنما يبني السفينة من أجل الرحيل عن تلك الأرض. حُمّلت السفينة بالذهب، والفضة، وقطعان مواش، والأسرة، وأسرة زوجته، وحيوانات برية وأهل حِرف. وفي هاتين النسختين، لا ينقذ البطل عينات حياتية بل ما يكوّن المدينةَ الرافدينية وما هو ضروري للملَكية. وفي النسخة الثالثة، نسخة نص "نيبور"، " زيوسودرا " هو ملك بوضوح، وليس "بارّاً".

أسباب الكارثة واضحة بهذا القدر أو ذاك وفقاً للنصوص. وفي نسخة " نيبور " السومرية، لا نفهم هذه الأسباب بشكل واضح. وفي " ملحمة جلجامش "، لا ذكر لهذه الأسباب، ولكن عندما يكون " إنليل " في نهاية الحكاية غاضباً لأن رجلاً قد بقي حياً، يجيبه " إيا " بأنه يمكن إنزال العقاب بالمذنب، وليس السعيَ إلى قتل مبدأ الحياة، حيث توضح كلمات " إيا " هذه أن المطلوب هو العقاب على ذنب ارتكب وليس على ضوضاء مثلما هو الحال في قصيدة " أتراحاسيس":

لم تمض أبداً اثنتا عشرة سنة،

وها هي البلاد قد اتسعت وتكاثر البشر،

يخور البلد مثل ثور

والإله منزعج من صريخهم ".

يذكرنا هذا الصخب الذي أزعج عالم الآلهة بضوضاء الظلم الذي ربطته التوراة بالإنسان. في التوراة، خبث البشرية هو الذي يستدعي العقاب الإلهي.

الشرق القديم والتوراة

 

ثالثا الادله من الحفريات والجيولوجيا

 

لقد أجرت عدة بعثات أثرية ببعض التنقيبات في سهول بلاد الرافدين للبحث عن الآثار التي تذخر بها تلك المنطقة التي شهدت عدة حضارات ولقد كشفت تلك التنقيبات إلى أن هذه المنطقة شهدت طوفاناً عظيماً قضى على الحضارة السومرية التي كان أهلها يقطنون في سهول الرافدين 

فقد ظهرت آثار الطوفان جلية في أربعة مدن رئيسية في بلاد الرافدين : أور ـ أريش ـ شورباك ـ كيش 

ولقد كشفت التنقيبات الأثرية إلى أن هذه المدن قد ضربها الطوفان في حوالي 3000 قبل الميلاد 

التنقيبات في أور

إن أقدم ما تبقى من هذه الحضارة هو مدينة أور المعروفة اليوم (بتل المكيار ) والتي يعود تاريخها إلى عام 7000 قبل الميلاد إن مدينة أور فقد كان سكنها حضارات متعاقبة سادت ثم بادت ومن خلال المكتشفات الأثرية لمدينة أور تبين بأن تلك الحضارة ضربها طوفان رهيب وأن حضارات نشأت مكانها تدريجياً . 

لقد قاد عالم الآثار (سير ليونارد وولي) حملة تنقيب من قبل المتحف البريطاني وجامعة (بنسلفانيا )عام عام 1928م في المنطقة الصحراوية بين بغداد وخليج فارس ولقد وصف (ورينر كيلر) عالم الآثار الألماني تنقيبات (سير ليونارد وولي) كالتالي

عندما قدمت حملة علماء الآثار إلى تل المكيار التي ارتفاعها 50 قدم جنوب المعبد وبعد التنقيب وجدوا صف طويل من القبور فوق بعضها وقناطر حجرية رائعة وخزائن الكنوز التي كانت ممتلئة بـ أقداح ثمينة، وجرار رائعة ومزهريات وطاولات وبرونزيات وفسيفساء وفضة تحيط بهذه الأشياء التي يغطيها الغبار وبعد عدة أيام الحفر والتنقيب نادى أحد العمال الذين مع (وولي ) وقال : نحن على مستوى الأرض ووضع نفسه في النفق ليقنع نفسه . ظن (وولي) إن هذا كل شيء، إنه رمل نقي (غريد) وهو نوع من الرمل ينحل بالماء فقط

لقد قرروا أن يواصلوا الحفر ويجعلوا الحفر أعمق، أعمق وأعمق ذهبت الحملة إلى داخل الأرض ثلاثة أقدام، ستة أقدام لا يزال طين عشرة أقدام .... 

فجأة وعلى عمق عشرة أقدام توصلوا إلى دليل واضح على مساكن بشرية

وينقل (ماكس مالوان ) عن سير ليونارد وولي " الطوفان هو الدليل الوحيد الممكن لهذا الطمي الهائل الذي توضع تحت التلة في مدينة أور، الذي فصل بين حضارتين بين مدينة أور السومرية ومدينة العبيد الأشورية " (1)

ولقد دلت التحليلات المجهرية لهذا الطمي أو الغريد الهائل الذي توضع تحت التلة في أور تكدس هنا نتيجة الطوفان

 

مدينة كيش:

وكذلك الأمر تم الكشف عن آثار للطوفان في مدينة أخرى من مدن بلاد الرافدين وهي كيش السومرية المعروفة اليوم بـ تل الأحيمر ويصف تاريخ السومريون القدماء هذه المدينة بـ ( الموقع الأول للأسرة الحاكمة ) 

 

مدينة شورباك:

المدينة الجنوبية في بلاد الرافدين (شوربا ) المعروفة اليوم بـ تل الفرح ، تحمل أيضاً دليلاً واضحاً على الطوفان من خلال الأبحاث الأثرية التي قام بها (أريش سكمرت ) من جامعة بنسلفاينا في هذه المدينة من عام 1920ـ1930 كشفت هذه التنقيبات الأثرية النقاب عن ثلاثة طبقات من المساكن التي امتدت في عصر ما قبل التاريخ إلى الأسرة الحاكمة الثالثة كمدينة أور (2112ـ 2004) قبل الميلاد . وكانت الاكتشافات المميزة بيوتاً مبنية بشكل رائع مترافقة مع كتابة مسمارية وقوائم من الكلمات تدل على التطور الراقي الذي كان موجوداً 

في نهاية الألف الرابع قبل الميلاد 

وكذلك كانت هناك آثار للطوفان في مدينة أريش الأثرية.

( من موقع الحق والضلال )

 

الادله الاخري 

وايضا هناك ادله بتغيرات مناخيه عنيفه حدثت قبل 3000 سنه قبل الميلاد وادت الي حدوث زوابع وامطار استمرت الي ايام طويله لم يشهدها التاريخ 

ويوجد بحث تفصيلي في هذا الامر ( ليس له علاقه بالاديان ولكن دراسه لتاريخ الطقس )

فمن 20000 سنه كانت الارض تمر باحداث كثيره انتهت بالعصر الثلجي  وكان بعدها مستوي البحار والمحيطات اقل بكثير مما عليه الان ثم عبر علي الارض شيئ اسمه ينجر درايز 

Younger Dryas 

وهذا تقريبا 10000 ق م 

ثم جاء زمان بارد تقريبا 6200 سنه قبل الميلاد 

وبدا الاجو في الاعتدال تقريبا 5000 ق م استمر الجو معتدل علي مدار العام ةفي كل العالم بسبب طبقه ضخمه من بخار الماء في طبقات الجو العليا حول كل العالم 

ومنطقة العراق ومنطقة مصر كانت من اروع المناطق في الجو ( وقد يكون هذا السبب لما قيل عن مصر كجنة الرب كارض مصر تك 13: 10 ) 

ويكمل البحث ويتكلم عن السحب التي كانت موجوده وبكثره وبكثافه ايضا في طبقات الجو 

ولكن تقريبا بين 3500 الي 300 ق م حدث تغيير مفاجئ في الطقس وهبط هذا الماء وتسبب في ارتفاع سطح البحر وتكون فيه سان فرنسيسكو كريك ودلتا لنهر هان  ونهر هانجهو وانحدار بحر فوجي وتكوين دلتا نهر الميسسبي وغيره الكثير من الاحداث التي ثبت حدوثها في نفس الزمن من تغيير مستوي ماء البحار المفاجئ 

ويوجد الكثير جدا من الادله المناخيه علي الفيضان في هذا اللنك 

http://www.stanford.edu/~meehan/donnellyr/3000bc.html#24

 

دليل اخر مهم من سنة 3114 ق م 

شيئ يسمي 

The Beginning of a Turbulent Millennium.

وهذا شيئ متعلق باحداث فلكيه اثرت علي مناخ الارض وغيرته تغيير مفاجئ 

وكان مصاحب باحداث حدثت في البحر المتوسط وايضا في باقي المحيطات وهو انفجار في قيعان المحيطات والبحر المتوسط سبب ارتفاع مفاجئ لمنسوب الماء غطي الارض 

 

ودليل بحري وهو وجود التصدعات العملاقه والشروخ الضخمه في كثير من المحيطات التي تحليلها يثبت انها حدثت في زمن متقارب وهذا مصاحب بانقلاب القشره الارضيه اي طبقات قديمه اصبحت اعلي وحديثه الي اسفل في طبقه اسمها سينوزويك 

 

ايضا من موقع سانت تكلا 

1- إنتشار الرواسب في العالم كله:

فمثل هذه الفيضانات كان لابد وأن ترسب كمية هائلة من الرسوبيات في جميع أنحاء العالم، ولقد قدر علمياً أن أكثر من 0.5% من سطح الأرض هو طبقة رسوبية..  فالولايات المتحدة على سبيل المثال بها رواسب هائلة في كاليفورنيا وهضبة كولورادو والسهول في أواسط الغرب، وفي الهند أيضاً توجد أشهر الرواسب على عمق 60.000 قدما..  مما يؤكد قدمها.

 

2- إنتشار الحيوانات والنباتات المتحجرة في كل أنحاء العالم:

فلقد عثر علماء الجيولوجيا على رواسب في جميع انحاء العالم تحتوي على حيوانات ونباتات وأشياء من صنع الإنسان متحجرة في مناطق جيولوجية متعددة..  وتحتاج هذه الكائنات إلى سرعة نقل ودفن قبل التحلل، وهذا يحدث في الفيضانات الشديدة..  

وقد عثر العلماء حديثاً في جبال روكي الحالية على حيوانات مفصلية من ذوات الثلاثة فصوص محفوظة متحجرة، ووجدوا حشرات دقيقة أخرى متحجرة ومحفوظة دون أي أثر لتحللها، وهذا يوحي بأنها لم تمت موتاً بطيئاً بل بسبب كارثة مفاجئة مثل فيضان عظيم.

 

3- وجود أسماك محفوظة في الصخور:

إن وجود أسماك أو قواقع في الصخور يبدو غريباً وغامضاً، حيث أن الأسماك لا تُدفَن بسهولة.  وكما يقول العالم إيمانويل فليكوفسكي Imanuel Velikovsky أن الاسماك عندما تموت يطفو جسمها على السطح، أو يغوص إلى القاع، وسرعان ما تلتهمها الإسماك الأخرى في ساعات..  غير أن الأسماك المتحجرة التي عثر عليها في الصخور الرسوبية غالباً ما وجدت محفوظة في حالة جيدة، وعظامها سليمة لم يصيبها أذى.  ولم توجد في حالة مزرية أو بأعداد قليلة، بل وجدت على هيئة أفواج كاملة على مساحات كبيرة يصل عددها بالبلايين.  كما أنها وجدت في حالة صراع عنيف مع الموت، ولكن بلا أدنى علامة تدل على هجوم الحيوانات الأخرى عليها.  وهذه الأسماك تغطي مساحة تصل إلى مئات الأميال!!  والجيولوجي د. هيو ميللر Hugh Miller يصف ذلك بكل وضوح.  

ويتحدث أيضاً هاري لاد من المساحة الجيولوجيه بالولايات المتحدة الأمريكية عن مجمع سمكي في سانتا باربارا بولاية كاليفورنيا، حيث توجد أكثر من بليون سمكة طولها 8:6 بوصات ماتت على مساحة أربعة أميال مربعة في قاع الخليج..  والسؤال هو كيف تم حسبها هناك ما لم يكن بسبب فيضان؟!

C:\Users\owner\Desktop\1.jpg

 

4- وجود نباتات وحيوانات فقارية في مناطق باردة:

كما وجدت مقبرة أخرى تم إكتشافها بالقرب من دياموند فيل يونج في طبقة رسوبية تجذب إليها السياح، حيث تقدم لنا نماذج سليمة من الأسماك والنباتات المتحجرة من أحسن النماذج في العالم لأسماك ضخمة يتراوح طولها من 8:6 بوصات، وسعف نخيل يتراوح عرضه من 4:3 أقدام..  ووجود ف النخيل يؤكد النظرية الجيولوجية أن المناخ كان قارياً على عكس المناخ الحالي، حيث تتعرض الجبال في الوقت الحاضر للعواصف الثلجية..  كما تحتوي الرواسب على مجموعة غريبة من الكائنات من تماسيح وأسماك أبو منقار وذئب البحر، وبعض الطيور والزواحف كالسلاحف، وبعض الحيوانات الرخوية والثدييات والحشرات المختلفة، ولكها تؤكد وجود فيضان شديد وتؤكد تغير المناخ على سطح الأرض.. 

 

5- وجود مزيج من الحفريات المتحجرة في جميع أنحاء العالم:

وجد مزيج من كائنات حية تنتمي إلى مواطن وبيئات مختلفة، ويعتقد الكثير من العلماء أن هذا يحدث بفعل عملية تُسمى allochthonous، والتي يتم فيها نقل المواد بسرعة من موقعها النهائي حيث يتم ترسيبها في ظروف الفيضانات، ويؤكد هذا الاعتقاد رواسب الكهرمان البلطيقية الشهيرة في غرب أوروبا.  والتي قام ببحثها بحثاً شاملاً دقيقاً دكتور هربرت نلسون المدير السابق لمعهد النبات السويدي.

 

6- وجود الكائنات محفوظة بحالة جيدة:

ومن المدهش أنه في بعض الحالات ترسبت أوراق النباتات وبقت محفوظة في حالة نضرة وحالة الكلوروفيل فيها جيدة، لدرجة أنه يمكن تمييز أنواع الألفا من البيتا فيها!

وهناك حقيقة تضاهي حفظ الكلوروفيل chlorophyll وهي وجود الأجزاء الرخوة من الحشرات مثل العضلات والأدمة (باطن الجلد) والبشر والألوان مثل الميلاتنين واللينوكروم وأيضاً وجود الغدد ومحتويات الأمعاء!  وكذلك الشعر والريش وقشور الأسماك..

والمفترض أن كل هذه الأشياء تتحلل وتتلف في أيام محدودة وربما ساعات، وهذا يؤكد دقة عزلها في فترة قصيرة جداً وبسرعة مذهلة.

C:\Users\owner\Desktop\2.jpg

 

7- كشف أشياء من صنع الإنسان في الصخور الرسوبية:

فعلى سبيل المثال عثر عام 1851 في كتلة مختلطة مكورة من الرواسب على وعاء معدني منقوش، وكانت هذه الكتلة في دورشستر Dorchester بولاية ماساتشوستس Massachusetts الأمريكية كما يذكر في مجلة Scientific American أن إنفجارا قوياً حدث في الصخور قرب دورشستر دفع إلى الخارج كتلة هائلة، ومنها بعض القطع التي تزن عدة أطنان، ونثر الإنفجار بعض القطع في جميع الجهات..  ومن بين هذه القطع إناء معدني على شكل جرس..  وكذلك فقد إكتشف كورتز Kurtz من نامبا Nampa عن دمية من الطين لفتاة، وكان هذا التمثال على عمق 300 قدم من سطح الارض في طبقة الرمل الخشن..

 

8- العثور على حفريات بحرية متحجرة على قمم الجبال:

تم العثور على حفريات بحرية متحجرة على إرتفاعات عالية، وأيضاً على قمم الجبال، وهذا يعتبر دليلاً من الأدلة الجيولوجيه القوية على حدوث الطوفان.        

وقد تم العثور على عظام أسماك ومحارات القواقع البحرية والأسماك الصدفية على قمة جبل إفريست.  وعندما تسلق الجيولوجيون جبل اراراط اكتشفوا أن على القمة أصدافاً بحيرية، كما تم اكتشاف بحيرتين مالحتين في المناطق المجاورة لجبل أراراط (بسبب إنحسار مياه المحيطات التي غمرت الجبال، وتبقي بعض المياه على هيئة بحيرة مغلقة).

وبحيرة فان Lake Van  في شرق تركيا بها المثل، وأيضاً بحيرة أورميا Lake Urmia في إيران..  كما تم العثور على قطع ملحية في حجم حبات العنب مما يدل على أن المحيط كان على إرتفاع أعلى من 7000 قدما مما هو عليه الآن..

 

9- وجود حمم متوسدة على ارتفاع 140000 قدماً من جبل أرارات:

والحمم المتوسدة Pillow Lava عبارة عن حمم بركانية تتعرض لتبريد ريع تحت الماء مما يجعلها تأخذ أشكالاً مستديرة تشبه الوسادة.  ووجود هذه الحمم على إرتفاعات تصل إلى 14000 قدماً على جبل أراراط يفيد بأن هذه الجبال كانت مغمورة بالمياه في ذلك الوقت، وأن هناك حركات أرضية من زلازل وبراكين قد حدثت في ذلك الوقت مما أدى إلى خروج حمم بركانية من باطن الأرض.

C:\Users\owner\Desktop\3.jpg

 

انفجرت ينابيع الغمر في بعض المناطق في قيعان المحيطات وجد ان الطبقات مقلوبه اي الاقدم اعلي والاحدث اسفل وبها شروخ وهو ما قيل عنه وانفجرت ينابيع الغمر ثم انسدت ينابيع الغمر 

 

وكل هذه الادله توكد شيئ واحد فقط ان كل ماكتبه الانجيل حقيقه واقعيه صحيحه تماما 

 

جبل اراراط عليه كرستلات ملحية مع الحمم البركانية فمن اين اتي هذا الملح رغم انه يجب ان يسقط علي جبل اراراط فقط مياه عذبة من المطر ؟

هذا يدل ان الحمم البركانية تكونت تحت سطح الماء 

ايضا يوجد حفريات لقشريات بحرية علي قمم جبال ارااط 

 

 

 

 

هل بالفعل حمل الفلك هذا الكم الضخم من الحيوانات ؟ 

 

والموضوع ساقسمه 

لغويا 

علميا 

المعجزه 

 

لغويا 

عدد مهم جدا يجب ان ندرسه معا وهو 

سفر التكوين 6

6: 20 من الطيور كاجناسها و من البهائم كاجناسها و من كل دبابات الارض كاجناسها اثنين من كل تدخل اليك لاستبقائها

والكلمه الهامه هي كلمة كاجناسها وكلمة جنس ( في العبري مين ) 

ولفهمها اوضح الاتي 

 

ممالك الكائنات الحيه هي 

الفطريات 

البكتريا 

الاصليات 

الطلائعيات 

النباتات 

والحيوانات 

كلهم لم يدخل منهم الفلك الا جزء صغير من المملكه الحيوانية 

 

التقسيم  يكون : 

مملكه 

شعبه 

صنف 

رتبه 

فصيله 

جنس 

نوع 

( يوجد خلاف علي تعريف الجنس ولكن اقدمه بمعني عام وهو من يتزاوج معا )

فمثلا الكلاب عدة انواع ولكنها جنس واحد والقطط انواع كثيره ولكنها جنس واحد 

واوضح قصدي اكثر فمثلا كلب مجنس من اكثر من نوع وكلب اخر مجنس اكثر من نوع عندما ينجبان ستتدخل عوامل الوراثه وينتج غالبية الانواع مره اخري حتي المتنحيه في وقت من الزمان من فقط هذاين الكلبين فقط ولذلك حدد الانجيل ان نوح ادخل اثنين من كل جنس وليس من كل نوع لان يوجد اجناس تحتوي تحت تقسيمها علي مئات بل الاف الانواع 

وبهذا الذي يتخيل ان الانجيل يقول ان الفلك حمل انواع لا تعد ولا تحصي فهو قد اخطأ ولكن حمل الاجناس الكافيه لاستمرارية الحياة من المملكه الحيوانيه فقط  

وهذه فقط فكره سريعه 

 

وابدا النقطه العلميه 

 

وهذا صوره توضيحيه لانواع الاجناس 

File:AnimalsRelativeNumbers.png

فنحن نتكلم عن نسبه صغيره جدا من الانواع تحتاج ان تكون في الفلك

والكتاب قال 

سفر التكوين 6

6: 20 من الطيور كاجناسها و من البهائم كاجناسها و من كل دبابات الارض كاجناسها اثنين من كل تدخل اليك لاستبقائها  

فهو اخذ كائنات اليابسة من المملكة الحيوانية فقط

الفلك بني في 100 سنه فنوح بدا عندما كان 500 سنه وانتهي عندمي كان 600 سنه فهو وزوجته وابناؤه وزوجات ابناؤه وقد يكون عين بعض العمال لبناء الفلك بتفاصيل دقيقه جدا بارشاد الرب نفسه لكيفية بناؤه 

ابعاد الفلك 

سفر التكوين 6

6: 14 اصنع لنفسك فلكا من خشب جفر تجعل الفلك مساكن و تطليه من داخل و من خارج بالقار 

خشب الجعفر الذي يطلق عليه خشب الزان في اللغه المنتشره هو خشب قوي جدا وايضا مرن جدا ويتحمل الرطوبه والضغط بمستوي عالي ومسامه ضيقه ونسبة تمدده بالماء لا تذكر فهو بالفعل افضل الانواع لبناء الفلك 

والفلك لم يكن جسم فارغ بل كان مقسم الي مساكن كثيره جدا علي ثلاث مستويات وايضا كل غرفه كانت مقسمه لتحتوي علي الانواع المناسبه 

طلاه من الداخل بالقار ومن الخارج الذي يمنع تسرب المياه وايضا يحافظ علي الخشب من التاكل ويمنع اي حيوان قارض للاخشاب ان يقرض خشب الفلك وايضا يمنع الرطوبه 

6: 15 و هكذا تصنعه ثلاث مئة ذراع يكون طول الفلك و خمسين ذراعا عرضه و ثلاثين ذراعا ارتفاعه 

ثلاث مئه الي خمسين هي نسبة 1: 6 واثبتت بعض الابحاث في بعض المعاهد كما قدمت سابقا في ملف هل قصة الطوفان حقيقه انه افضل ابعاد للفلك وهي النسبه التي تبني عليها السفن هذه الايام وتعطي ثبات لان يصمد الفلك امام امواج حتي لو وصل ارتفاع الموج الي 200 قدم وحتي لو وصل بموجه تدفع الفلك الي ان ياخذ ما يقرب زاويه 90 درجه ويعود مره اخري الي وضعه الاصلي دون ان يتحطم او ينقلب 

وهذه الابعاد بالقدم هي 450 قدم طول و 75 قدم عرض و 45 قدم ارتفاع وهي تساوي 1,518,750 قدم مربع ( هذا لو افترضنا ان الذراع هو نفس مقياس الذراع الان ولكن لو كان في الماضي البشر اكبر كما نري في بعض الهياكل التي تصل الي 12 قدم يكون الذراع مقياسه الضعف ولكن لن ادخل في هذا النقاش الان وساتماشي مع الذراع الصغير ) 

وهذا الحجم يساوي 569 مره حجم عربة شحن القطارات المعروفه باسم الحاويه الكبيره او معروفه في الانجليزي باسم الاربعين قدم فنحن نتكلم عن قطار شحن يحمل حمولة 596 عربة شحن من الحجم الكبير اي قطار طوله 5.25 ميل ومساحه ارضيه في الثلاث طبقات مقدارها 101000 قدم مربع هذا اكثر من 21 ملعب هذا لو لم تقسم كل عربه الي عدة مستويات لو قسمت تتضاعف المساحه السطحيه الي اضعاف كثيره فلو قسم الي خمس مستورات ( وسنعرف لماذا ) يصل الي 12 فدان مساحه سطحيه 

ولكن مساحته السطحيه للمستوي الواحد اكبر من الشاحنات البحريه التي متوسط مساحتها 1800 قدم مربع 

6: 16 و تصنع كوا للفلك و تكمله الى حد ذراع من فوق و تضع باب الفلك في جانبه مساكن سفلية و متوسطة و علوية تجعله 

ويصنع كوا للتهويه من الجانبين وهي ايضا تساعد علي تسرب الرياح القويه لكي لا تؤثر علي ثبات الفلك فهي تدخل من الكوا وتخرج من المقابله 

ويوجد باب واحد للفلك يغلق باحكام ووجوده في منتصف الفلك كان يسهل عملية توزيع الحيوانات فيه وايضا يسهل خروجها وباب واحد ليمنع تسرب المياه ولتماسك الفلك 

والفلك كان ثلاث مستويات ولك مستوي مقسم الي حجرات صغيره وكبيره فوق بعضها وبجانب بعضها للانواع المختلفة 

وكل عربة شحن من 569 عربه هي تحمل 2669 قدم مربع 

وحجم الفلك مقارنه بحاملة طائرات 

C:\Users\owner\Desktop\9.jpg

 

ومقارنة حجمه بتايتنك 

http://www.noahsark-naxuan.com/images/titanic.jpg

تيتانك حملت 1516 شخص وغرقت والفلك حمل ثمانية اشخاص ونجي 

 

ولنبدا معا في دراسة احجام الحيوانات 

الحيوانات التي دخلت الفلك هي اجناس الطيور والحيوانات والحشرات 

الطيور الكبيره التي لا تطير 55 جنس والصغيره 5000 جنس فيحتاج ان ياخذ تقريبا 10100 طائر باضافة بعض الطيور الطاهره التي تقريبا هي 10 انواع فياخذ منها 7 فتكون سبعين فالاجمالي الطيور لا يتعدي 10200 طائر ورغم وجود طيور كبيره وصغيره ولكن متوسط حجم الطيور كلها هو حجم عصفور كبير واقل بكثير من اليمامه وهذه الكميه تكفي لان تكون في اربع عربات شحن وربع اي خمس عربات 

 

بالنسبه للحيوانات وكالعاده المشككين يبدؤون في التكلم عن الفيله اول شيئ ولكن من قال ايضا ان نوح اخذ حيوانات بالغة ؟ 

اي انسان ذكي يعرف انه يجب ان ياخذ صغار هذا افضل من عدة نواحي 

اولا هم اصغر بكثير في الحجم فصغير الزراف الذي يعتمد علي نفسه في الاكل هو سدس حجم الزراف الكبير والفيل كذلك والديناصورات كذالك 

ايضا وزنهم اقل بمعني انهم لا يثقلوا علي الفلك 

هم يناموا اكثر بكثير من البالغين وهذا سيكون مفيد في ظروف الطوفان 

هم ايضا غير متوحشين ولا يثوروا مثل البالغين 

هم ايضا يستطيعوا ان يبقوا معا ولا يتصارعوا مثل البالغين 

وايضا لن ينجبوا في الفلك 

ايضا هم اكثر قدرة علي تحمل الخبطات لان سرعة التئام الجروح اكثر بكثير

ايضا يعيشوا اكثر من الكبار لان عمرهم لازال في البداية فهم ايضا سينجبوا اكثر من الذين بلغوا

ولكن متوسط حجم الحيوانات كلها ( مجموع حجم واحد من كل الحيوانات مقسموم علي عددها ) هو حجم اصغر من قط 

وهذا يؤكده كل من 

Source: Whitcomb, John C. Jr. and Henry M. Morris, 1961. Philadelphia, PA: Presbyterian and Reformed Publishing Co., p. 69. 

Woodmorappe, John, 1996. Santee, CA: ICR, p. 13. 

ولكنهم في دراسة الفلك اعتبروا انهم يتكلموا عن حجم خروف ليكون هناك ابعاد اكبر بكثير من الحجم الحقيقي للحيوانات 

وحجم عربية الشحن التي تكلمنا عنها معروف انها تحمل وتنقل حموله 240 خروف حي رغم انها المفروض تحمل اكثر من الضعف اي اكثر من 480 حيوان لاني كما اوضحت ان متوسط الحجم هو اصغر من قط  ولهذا عندما تكلمت عن تقسيم العربات قلت خمس مستويات 

واجمالي انواع الحيوانات من ثدييات وزواحف وغيرها 12500 جنس تقريبا مضروبا في 2 = 25000 حيوان وكل عربه اتفقنا علي انها تحمل 480 حيوان تقريبا  فيكون العدد 52 عربه ولكن اتمشي معي عدد الخراف ولكن سنعتبر انها تحمل 240 فقط فيكون العدد الكلي 104 عربه و 5 عربات للطيور وواحده للحشرات 

يكون الحموله 110 عربه فقط وهذا اكثر مما نحتاج  ويتبقي حجم 459 عربه من 569 عربه للاكل وغيره فحجم الحيوانات والطيور والزواحف والحشرات كان ربع الفلك 

وكثير من الباحثين اكدوا ان اجمالي عدد الحيوانات والطيور والزواحف التي دخلت الفلك تقريبا 35000 حيوان بمراعات الحيوانات الطاهره والغير الطاهره والطيور والزواحف وغيرها 

هذه من عدد الاجناس 

واكد عالم الحيوان جون وودموراب انه لو ارتفعنا درجه الي فصيله كفصيلت الكلبيات التي من الممكن ان تنتج ذئب وكلب وثعلب وغيره سنحتاج ان يدخل الفلك 2000 فصيله ومن الممكن ان يتطوروا الي الاجناس والانواع في مده قليله  ولكن هو يقول ان جنس هو المرتبه الصحيحه 

واضع تقسيم وضعه 

ماثيو جي سليك 

وهو استخدم ارقام اكبر بكثير من الموجوده لكي لا يتحاجج فيها احد 

The volume of the ark would be 450 feet long by 75 feet wide by 45 feet high. This equals 1,518,750 cubic feet and is comparable to 569 modern railroad boxcars. Therefore each boxcar, by comparison, would be 1,518,750 divided by 569, or 2,669 cubic feet of space. The average size of an animal on the earth is smaller than a cat. But, just to keep it safe let's consider the average size of an animal to be a sheep. The average double deck stock car holds 240 sheep. The Ark capacity would be about 569 x 240 equaling 136,560 animals of that size. However, that still is not accurate for our needs. Since most birds, reptiles, and amphibians are much smaller, let's double the boxcar capacity for them. Therefore, the boxcars could each hold 480 different kinds of birds, reptiles, amphibians.

Noah had to take two or seven of every kind of animal on the earth. Though it is not really known exactly what is meant by a biblical kind, it is generally considered to be animals that are fertile within their own groups. Any dog can breed with any dog, therefore, dogs are one kind. It would only be necessary to bring representatives of each kind since the parents could produce offspring that would carry the genetic information for all variations within their kind.

فهو قرر استخدام حجم الخروف رغم ان متوسط الحيوانات هو يعلم انه اصغر من ذلك بكثير 

Classification . . . . Number of Species . . . . Number of Kinds on the Ark 
Mammals . . . . . . . . .3,700 . . . . . . . . . . . . . . . 3,700 (a few live in water). 

Birds . . . . . . . . . . . . 8,600 . . . . . . . . . . . . . . . 60,200 (seven pairs according to

Gen. 7:3)هو ضرب كل الطيور في 7 وليس بعض انواعها فقط (
Reptiles. . . . . . . . . . .6,300 . . . . . . . . . . . . . . . 6,300 
Amphibians. . . . . . . .2,500 . . . . . . . . . . . . . . . 2,500 

Fishes. . . . . . . . . . . .20,600. . . . . . . . . . . . . . . .zero 

Other marine life . . . 192,605. . . . . . . . . . . . . . .zero 

Insects . . . . . . . . . . . 850,000 . . . (Since insects are very small, and a great many could be stored in a small area, calculation would be difficult.) 

Total . . . . . . . . . . . .1,072,305 . . . . . . . . . . . . .72,700

The total number of mammals would be 3,700 times two pair which equals 7,400 animals. 7,400 divided by 240 = 31 boxcars used.

Since Gen. 7:3 says to take seven pairs of every bird then the total for birds would be 8,600 times two pair times 7 or 120,400 animals. 120,400 x 480 = 250 boxcars.      The reptiles and amphibians would be 6,300 plus 2,500 or 8,800. 8,800 times two pair equals 17,600 animals. 17,600 divided by 480 = 37 boxcars.

The total number of boxcars used would be 318 with a total number of animals at 145,400. There would be 251 boxcars left over. That means that only 56% of the ark would be used for storing the animals. Obviously, then, the rest of the space would be used for food for the people and animals and sleeping quarters. In addition, considering that insects are extremely small, it is easily conceivable that they could be housed in part of the remaining space.

 

والانواع التي لم تحتاج ان تكون في الفلك هي 

 

واستشهد ببعض اسماء الباحثين للمرجعيه

Works Citied

Whitcomb, John C., Morris, Henry M. 1998. The Genesis Flood, the Biblical Record and its Scientific Implications. Presbyterian and reformed Publishing Co. Phillipsburg, NJ.

Woodmorappe, John. 1996. Noah s Ark: A Feasibility Study. Institute for Creation Research. Santee, CA

Written by: Arnold C. Mendez, Sr. 
(Originally titled 
The Size of Noah's Ark)
Visit Mr. Mendez's site at 
www.amendez.com

 

 

 

وايضا من موقع سانت تكلا 

بالتأمل في مواصفات الفُلك (السفينة الكبيرة) يمكننا استنتاج دور عمل الروح القدس في كتابة سفر التكوين (تكوين 6، 7، 8)، وبخاصة أحداث الطوفان..  ومن هذه المواصفات:

 

* أبعاد الفلك:

لقد بنى نوح النبي الفلك بنسبة 6:1 العرض إلى الطول، مخالفاً بذلك الأنماط التي تُبنى عليها السفن في أيامه وبعده.  وقد كان الفينيقيون أصل الملاحة يبنون سفنهم بنسبة 2:1 فقط.  والرومان بنسبة 10:1..  ولكن الله هو الذي وضع هذا المقياس، ونلاحظ أنه بعد تطور علم بناء السفن وبعد إنشاء المعاهد والكليات المتخصصة في هذه الدراسات، وصل الإنسان إلى النسبة الموجودة في فلك النبى نوح كأفضل نسبة بين الطول والعرض.

 

* سعة الفلك:

يقول الكتاب المقدس "وهكذا تصنعه ثلثمائة ذراعاً يكون طول الفلك، وخمسين ذراعا يكون غرضه، وثلاثين ذراعاً يكون إرتفاعه" (تك15:6).  وحول السعة الكاملة للفلك قام العالم ويليام ماثيو باتريك William Mathew Petric (أحد علماء الأركيولوجي Archeology – وهو العلم الذي يبحث في صفات الشعوب المنقرضة)، قال أن الفلك عبارة عن سفينة كبيرة جداً، وأن وحدة مقياسها (الذراع) التي كانت تستخدم قديماً طولها 22.5 بوصة، وعلى هذا الأساس فالفلك سفينة ضخمة طولها 562.5 قدماً، وعرضها 93.5 قدما، وارتفاعها 65.15 قدما.

ومن دراسته أيضاً نرى أن قاع الفلك كان مُفَلطحاً في أفله، ومربعاً عند الأطراف، وقائم الزوايا غير مقوس، وليس له مؤخرة أو مقدمة..  وهذا يجعل حمولته تزيد عن حمولة أي سفينة أخرى بنفس المقاسات بمقدار الثلث.  وعلى ذلك كان حجم الفلك 2.958.000 قدماً مكعباً..  وهذا الحجم يجعل حمولتها ضخمة جداً كحمولة قطار شحن به ألف عربة من العربات الكبيرة!

 

* حمولة الفلك:

هل يُعقَل أن سفينة نوح النبي مهما كانت سعتها أن تحمل كل الكائنات؟  بالرد المتسرع دون دراسة سنؤكد أنه لا يمكن ذلك، ولكن بالدراسة المتأنية المتعمقة سنلاحظ أن هذا الرد كان متيسراً جداً.

وليتنا ندخل معاً في دراسة لهذه النقاط التي تؤكد صدق الوحي:

1- الحيوانات المُراد إدخالها هي الحيوانات التي ستتأثر بالطوفان، أي الحيوانات التي تعيش على اليابسة والتي لا يمكنها السباحة في المياه أو على سطحها..  والمعروف أن 60% من الكائنات الحية (الحيوانية) تعيش في الماء.  وبالتالي المراد إدخاله الفلك 40% فقط من الكائنات.

2 المراد ادخاله في الفلك هو زوج من كل جنس Genuus وليس من كل نوع Species كقول الكتاب: "من الطيور كأجناسها، ومن البهائم كأجناسها، ومن كل دبابات الأرض كاجناسها؛ إثنين من كل تدخل إليك لإستبقائها" (تك 20:6). 

والمعروف أن الجنس أشمل من النوع، فالجنس الواحد يشمل كثيراً من الأنواع..  فيمكننا أن نقول عن الكلاب (جنس الكلاب)، أما أنواعها فكثيرة جداً..  إلخ. (انظر المزيد عن مثل هذه الموضوعات هنا في موقع الأنبا تكلا في أقسام المقالات و الكتب الأخرى).   والكائنات التي لها الجنس الواحد حتى لو اختلفت أنواعها يمكن أن تتزاوج وتنجب كأي نوع من الخيول مع بعضها مثلاً..  أما الأجناس المختلفة حتى لو تزاوجت وأنجبت فتنجب نسلاً عقيماً ليس لديه القدرة على الإنجاب (مثل الخيل مع الحمير).

وكان المطلوب من نوح أن يُدخِل من كل جنس أثنين وليس من كل نوع، وهذا يقلل جداً عدد الكائنات التي تدخل الفلك.

3- وبالبحث أيضاً وجد أن 70% من الكائنات التي تعيش على اليابسة حشرات صغيرة الحجم، لا تأخذ حيزاً ووزنها يمكن إهماله.

ولقد أجرى الدكتور هوارد أوسجود Howard Osgood إحصائية عن الحيونات التي تشكل وزناً له إعتباره، والموجودة في منطقة العراق حيث عاش نوح النبي، والتي بنبغي أن تدخل الفلك، فوجدها كما يلي:

حيوانات من حجم الفأر إلى حجم الغنم: وعددها 575 حيواناً

حيوانات من حجم الغنم إلى حجم الجمل: وعددها 290 حيوان

ووجد أنه لا توجد في منطقة العراق حيوانات أكبر من حجم الجمل..  وإذا فرضنا أن نصف فلك نوح النبي يخصص للحيوانات، والصف الآخر لطعامها، نجد أن الأمر كان سهلاً جداً على فلك بهذه السعة..  بل ومدة تجهيز الفلك (120 سنة) كانت كافية لتجهيزه وتخزين الأطعمة ولتجميع الحيوانات، وهذا مما يؤكد صحة وصدق الكتاب المقدس.

 

* تهوية الفلك:

يقول الكتاب المقدس على لسان الله لنوح النبى: "وتصنع كوى الفلك، وتكمله إلى حد ذراع من فوق" (تك16:6)..  وهذا يعني أن فتحة التهوية عبارة عن نافذة (فتحه) إرتفاعها ذراعاً بمحيط الفلك من كل الجوانب..  وهذا يعني:

1- أن مساحة التهوية مناسبة جداً لحجم الفلك وهي 2.460 قدماً مربعاً.

2- أن الفتحة في جميع الإتجاهات مما يعطي فرصة للهواء الداخل من كل إتجاه، ويجعله قادر على أن يدفع الهواء الفاسد من الإتجاه الآخر بسهولة لوجود فتحة في كل اتجاه.

3- وجود الفتحه لأعلى يعطي فرصة لإنتشار الهواء الداخل إلى جميع أجزاء الفلك دون إحداث تياراً شديداً يؤثر على صحة الكائنات الموجودة، حيث أن الهواء البارد النقي الداخل كثافته أعلى، فبعد دخوله يهبط رويداً رويداً بهدوء إلى أسفل، لينتشر بهدوء في كل أجزاء الفلك.

4- تقليل تأثير ضغط الرياح wind pressure على الفلك، حيث أن وجود الفتحات يجنب الفلك الميل والغرق نتيجة اصطدام الهواء بعنف، حيث أن هذه الفتحات تسمح بعبور الهواء منها من جانب، وخروجها من الجانب الآخر مما يخفف ضغط الرياح على جانبي الفلك.

ومن هنا نرى أن التهوية كانت جيدة جداً ومدروسة دراسة عميقة توضح أن الله هو الذي وضع نظامها.

 

وايضا توضيح سريع من عدد الحيوانات 35000 في متوسط قط 5 كم = 175000 كجم  اي 175 طن او حتي وزن خروف اي 1050 طن وهذا لاشيئ فسفينة شحن متوسطه تستطيع ان تحمل اكثر من  20000 طن والكبيره من الممكن ان تصل الي 150000 طن 

 

 

اسئلة اللاادريين او الملحدين الرافضين لقصة الطوفان

 

والان يذكر بعض اللاادريين او اللادينيين الرافضين لهذه القصه عدة اسئله 

اولا كيف يكفي الفلك لحجم الطعام وتنوعه ؟

ثانيا اكلات اللحوم كيف بقي اللحوم سليمه من التعفن لمدة سنه ؟

ثالثا كيف راعي نوح واولاده هذه الحيوانات الضاريه التي هي قادره علي افتراسهم في اثناء دخولها او رعايتها او خروجها من الفلك ؟ وكيف اعتني بكل الحيوانات من اكل وشرب اثناء وجودها في الفلك ؟

وكيف اتت كل هذه الحيوانات ؟

رابعا مياه الشرب من اين اتت ؟ 

خامسا كيف نجت النباتات من الغرق ؟ 

سادسا من اين اتي مصدر المياه الضخم ؟  

سابعا اين ذهب هذا الحجم الضخم من المياه ؟ 

ثامنا تغير نسب الملوحه ستتسبب في كارثه للكائنات البحرية ؟

تاسعا ارتفاع الفلك اعلي من اعلي جبل هذا سيجعل الحراره تحت الصفر بكثير فكيف لم يتجمدوا للموت  ؟ 

ماذا عن الاكسوجين في مثل هذا الارتفاع الشاهق لانه اكيد الاكسوجين قل ؟

عاشرا ماذا اكلت الحيوانات بعد خروجها من الفلك سواء اكلة العشب او اكلة اللحوم وغيرها ؟ 

 

 

بالنسبه للطعام

 

اول ما يبدا يتكلم المشككون عن حجم طعام الفيل الافريقي الذي هو 250 كيلو في اليوم وطعام الاسد الذي هو تقريبا 30 كيلو من اللحوم ولكن هذا فقط لتهويل الامر ولكن 

الغالبيه العظمي من الحيوانات كانت عشبيات مثل غالبية الطيور والحيوانات الداجنه والقوارض وغيرها وتتعذي علي البقوليات ايضا التي هي تزن الكثير وتاخذ حجم قليل 

ولو بدات اولا بطعام الفيل فالفيل الذي متوسط حجمه 10000 كجم يستهلك متوسط يوميا 100كجم في اليوم في حياته الطبيعيه فهو يحتاج ثلاث اضعاف حجمه في السنه ولكن هذا ليس مقياس واحد فالنسبه العامه ان الحيوانات تستهلك ضعفين ونصف وزنها في السنه من الطعام ولكن سنتعامل مع اربع اضعاف 

ومن اعلي المعدلات وهي القوارض لنشاطها العالي فالفار الذي هو 100 جرام يستهلك اقل من 3 كجم في السنه طعام 

فيجب ان نتكلم عن متوسط معد الاستهلاك بالنسبه الي الحجم وليس الي طعام كل حيوان علي حدي

 فلو ذكرت ان الحيوانات كانت تكفي 110 حاويه وهذا بترك مسافات بين الحيوان والاخر ولكنها مضغوطه يكفي اقل من ثلث ذلك اي انك تستطيع ان تضع ليس فقط 240 خروف حي في حاويه ولكن تستطيع ان تضع فوق الالف خروف مذبوح في الحاويه فوق بعضهم 

فنحن لا نتكلم عن حجم الحاويات بالفراغات بين الحيوانات والاخر الكبيره ولكن نتكلم عن حاويات الطعام التي تكون ممتلئه بدون فراغات 

وحجم الفلك 450 قدم طول في 75 قدم عرض في 45 قدم ارتفاع = 1518750 قدم مكعب = 569 حاويه 

حجم الحاويه 40 قدم هو تقريبا 2250 قدم مكعب وان متوسط حجم الحيوان لو اخذنا متوسط الذي هو في حجم قط فهو اقل من قدم ولو متوسط الخروف ( 75 سم * 65 سم * 40 سم )  فهو 5 قدم مكعب تقريبا 

وعدد الحيوانات = 25000 حيوان

  فيكون اربع اضعاف حجمهم  = 25000* 5* 4 = 500000 قدم مكعب اي 220 حاويه اي اقل من ثلث المركب 

حتي لو فرضنا ثمان اضعاف حجم الحيوان هو حجم طعامهم في السنه = 440  سيكون ثلثي المركب للطعام 

فاجمالي عدد الحيوانات تحتاج الي 220 حاويه لاطعامهم في السنه هذا علي فرض انهم في حجم الخروف ولكن في الحقيقه هم اقل من ذلك بكثير 

وايضا لو حسبناها بالوزن فوزن القط 5 كجم وعدد اليحيوانات 35000 يكون 

25000 * 5 * 4 = 500 طن 

ولو حسبنا بمتوسط الوزن كخروف وهو اكبر بكثير من اعلي متوسط لوزن الحيوانات ولكن لينتهي الجدال 

25000 * 30 * 4 = 3000 طن 

وملحوظه فغذاء ليس للتسمين هذا غذاء فقط للاطعام وابقاء حياه لان البعض ممكن يتكلم عن ان الاغنام ممكن تستهلك 3000 كجم في شهر ولكن هذا للتسمين  

ولكن كانت هناك دورة حياه في داخل الفلك بمعني ان هناك كان الكثير من الطيور المفرخه التي تنتج بيض وهذا البيض يكفي لان تتغذي عليه الكثير من الحيوانات التي تاكل البيض 

وايضا كان هناك الروث الذي ينتج من بعض البهائم تتغذي عليه بعض الطيور 

وايضا الحيوانات التي انجبت و توفيت لان دورة حياتها قصيره تكفي ايضا ان يتغذي علي جثثها اكلات الجيف فليس الموضوع فقط هو كمية الطعام مضروبه في عدد الحيوانات 

ونقطه ثالثه وهي هامه جدا في ان في الاسر واثناء نقل حيوانات من مكان الي اخر تفقد الحيوانات الكثير من شهيتها بسبب الخوف المصاحب فاستهلاك الحيوانات يقل بكثير عن المعدل الطبيعي وفي بعض الانواع يصل الي القل من النصف لمعدلها الطبيعي 

وايضا قلة حركة الحيوانات والخمول المصاحب لها لفتره طويله ( يتعدي السنه ) يجعلها لا تستهلك الكثير من الطعام وهذا عامل اخر 

وبعض الحيوانات يمكنها ان تدخل في فترة بيات وكمون لا تاكل فيها شيئ علي الاطلاق ولو وضعنا في حسباننا ان الطوفان كانت فيه الحيوانات في حاله من الخوف الشديد وهذا بسبب الموج الذي لم تتعود عليه الحيوانات والمطر وغيره فيكون امتناعهم عن الطعام ودخولهم في حالة من السكون تشبه البيات احتماليه عاليه وبخاصه الحيوانات كبيرة الحجم التي تعتمد علي مخزون الدهون 

ونوح بالحقيقه خزن طعام كثير جدا في زمن طويل جدا فهو بدا يخزن طعام اثناء صنع الفلك الذي استغرق 100 سنه 

وبخاصه ان الانجيل يقول 

6: 21 و انت فخذ لنفسك من كل طعام يؤكل و اجمعه عندك فيكون لك و لها طعاما 

6: 22 ففعل نوح حسب كل ما امره به الله هكذا فعل 

فنوح استمر يخزن طعام سنين طويله 

 

وملحوظه انا اقدم تفسير علمي للرافضين راجيا من الرب ان يفتح عيونهم لو وجهوا قلوبهم له 

ولكن عمل الله هو الذي كان يقود كل ذلك وقد يكون الرب بكارك في الطعام كما بارك في الخمس خبزات والسمكتين وهذا ايمانيا حتي لو رفضه الرافضون 

 

ثانيا اكلات اللحوم

 

نسبة اكلات اللحوم لبقية الحيوانات والطيور هي نسبه قليله جدا وقد صنعها الله لتكميل دورة الحياه وبنفس الفكره تكون كافيه في الفلك لان تتغذي علي الجيف ويبقي الفلك غير ملوث بالاضافه الي ان هناك وسيله معروفه عند القبائل البدائيه التي يكون موسم الصيد مره واحده في السنه وهو موسم قصير فتقوم بتجفيف اللحوم تحت اشعة الشمس بعد تقطيعها الي شرائح مثل السكان الاصليون للامريكتين واستراليا وهذا يحفظها لفتره طويله تصل الي سنوات عديده 

وايضا هناك وسيله اخري اتبعها السكان الاصليون في امريكا وهي تدخين اللحوم بعد تقطيعها قطع صغيره وهذا يحفظها لاكثر من سنه فعلبه صغيره في حجم علبة الكبريت تكون كافيه لصنع وجبه لشخص مع اضافة ماء 

وايضا طريقه اخري بدائيه وهي تقطيعها وتدخينها وحفظها ككتل كبيره مغلفه بالثوم ( كشبيه بالبسطرمه )

وهذه الوسائل رغم انها بدائيه الا انها تحفظ اللحوم لسنين وتجعل اللحوم تستغرق وقت اطول في اكلها ويكون حتي الحيوانات الضاريه مشغوله في الاكل فتره طويله جدا 

بالاضافه الي العظام التي هي تزن الكثير وتستغرق حجم قليل ولا تحتاج الي وسيلة حفظ الا التجفيف فقط 

وكما قلت مره اخري ان هناك احتماليه ان هذه الحيوانات تكون دخلة في حالة من البيات نظرا للظروف الصعبه في الطوفان

 

ثالثا الحيوانات الضاريه لماذا لم تلتهم نوح وبنيه ؟

 

من المعروف ان الحيوانات تشعر بالخطر وتسارع بالهرب او التصرف ولا تلتفت الي اي فريسه حتي لو كانت متاحه لها وهمها الاساسي هو الهرب فقط وليس شيئ اخر مهما كان 

 فنري ان الحيوانات تسارع بالهروب من المنطقه التي سيضربها زلزال بعدة ايام وايضا تسارع للهرب و من المنطقه التي سينفجر بها بركان قبل ان يحدث ذلك باسابيع 

فاذا كان الفيضان اكبر حادث كوني فما هو المتوقع من الحيوانات التي شعرت بهذا الخطر ؟ بالطبع عند دخولها المركب لم تلتفت الي نوح وابناؤه لان الخطر قريب جدا منهم وبخاصه انه حادث كوني فلا يوجد لها مكان للهرب 

اما اثناء وجودها في الفلك فراينا ان الفلك كان مقسم الي ثلاث مستويات كل مستوي ايضا مقسم الي حجرات ايضا وقد ثبت بالبحث العلمي وكما قدمته في ملف هل قصة الطوافان حقيقه ؟ ان وجد في الغرف قضبان حديديه اعتقد ان هذه خصصت للحيوانات الضاريه وهذا يؤكد دقة وصف الانجيل 

اما عن كيفية اعتناء نوح بهذا الكم من الحيوانات فادركنا معا ان الحيوانات تحتاج سنويا بحد اقصي طعام وزنه 3000 طن وهذا الوزن لو قسم علي الايام يكون 8 طن في اليوم علي ثمان افراد بالغين يكون 

1000 كجم في اليوم فلو بيحمل في المره الواحده 30 كيلو يكون يحتاج يحملهم علي 33 مره اي ذهاب واياب 33 مره فقط وهذا بافتراض ان ليس له اي وسيله حمل ولكن من المعروف ان العجلات اخترعت قبل الطوفان فبوجود عجلات الحمل يستطيع كل واحد منهم ان يقوم ب10 رحله من المخازن الي الاقفاص فقط هل هذه فيها اي شيئ خارق ؟ 

اما بالنسبه للمياه فساشرحه فيما بعد 

ولكن بالطبع الرب اعطاهم قوه فقي كل كلامي اقدم معلومات علميه ولكني لا الغي عمل الله معهم 

وهذا يعطينا انطباع ان فترة الفلك لم يكن فترة راحه بل فترة عمل ولهذا الانسان المسيحي ليس بالكسول ولكن باستمرار يعمل بالشكر 

 

اما كيف اتت هذه الحيوانات فهي مشروحه في سفر التكوين الاصحاح الثاني 

سفر التكوين 2

2: 19 و جبل الرب الاله من الارض كل حيوانات البرية و كل طيور السماء فاحضرها الى ادم ليرى ماذا يدعوها و كل ما دعا به ادم ذات نفس حية فهو اسمها 

2: 20 فدعا ادم باسماء جميع البهائم و طيور السماء و جميع حيوانات البرية و اما لنفسه فلم يجد معينا نظيره 

فمن كل اجناس حيوانات البريه والبهائم وطيور السماء كان موجود حول مكان جنة عدن وخارجها ويعرفها ادم جيدا ونقل هذه الخبره الي احفاده حتي نوح وبهذا نعرف ان هذه الحيوانات والطيور كان من السهل ان تحضر الي منطقة الفلك بسهوله كما حضرت سابقا في ايام ادم وبخاصه ان الفتره الزمنيه بين ادم ونوح قد تكون تقريبا 1100 سنه ( 1065 سنه بافتراض ان كل الاسماء مكتوبه ) 

 

وملحوظه انه يقال ان الارض كانت قاره واحده من اربع ملايين سنه بناء علي نسبة تحرك القشره الارضيه الان ولكن لو وضعنا في اعتبارنا ان افيضان العام كان حادث استثنائي لا يضعونه في اعتبارهم يكون هو السبب في تقسيم القشره الارضيه التي قال عنها الرب انها 

سفر التكوين 1

1: 9 و قال الله لتجتمع المياه تحت السماء الى مكان واحد و لتظهر اليابسة و كان كذلك 

1: 10 و دعا الله اليابسة ارضا و مجتمع المياه دعاه بحارا و راى الله ذلك انه حسن 

ويكون حركت القشره الارضيه بعد انتهاء الطوفان كانت سريعه وقلت بعد ذلك وهذا قد يفسر ايضا اجتماع الحيوانات واعادة توزيعها 

 

رابعا مياه الشرب

 

يقول الانجيل 

سفر التكوين 7

7: 12 و كان المطر على الارض اربعين يوما و اربعين ليلة

فنري ان الامطار استمرت 40 يوم واربعين ليله كثيره جدا وبكل سهوله لو كان نوح عمل مجري للمياه تذهب الي خزان او عدة خزانات يسقي منها الحيوانات فيكون المياه المتوافره كثيره تكفي كل الحيوانات وكل الطيور 

ثم يكمل ويقول 

7: 24 و تعاظمت المياه على الارض مئة و خمسين يوما

اي ان المطر استمر 150 يوم ولكن بمعدل اقل من الاربعين اليوم الاولي في ال150 يوم اي 40 يوم مطر غزير جدا ثم 110 يو مطر ايضا ولكن اقل 

 فيكون لمدة خمس شهور هناك ماء متجدد في الفلك من الامطار 

وهناك جزء في تركيب الفلك اسمه موون بوول اي التجويف القمري في قاع الفلك وهذا يساعد علي ان بعض الماء يدخل من كوة الفلك الي مجري معين ويستخدم في الشرب ثم الي التجويف القمري 

ثم يقول 

8: 2 و انسدت ينابيع الغمر و طاقات السماء فامتنع المطر من السماء

ويكمل ويقول ان المياه بعد هذه الخمس شهور توقفت من الغمر اي اعماق البحار وايضا مطر السماء ولكن هذا لا يمنع ان تكون هناك بعض الامطار المتفرقه وهذا بسبب جفاف المياه التي علي سطح الارض التي استمرت في التبخر بالتاكيد فالمطر المستمر توقف من طاقات السماء ولكن لم ينقطع لمدة ستة شهور اخري ولكن اصبح اقل بكثير من الاول ولكن يكفي شرب الحيوانات 

 

واعود مره اخري الي التجويف القمري وهذا التجويف بالاضافه الي انه يعطي ثبات للسفينه في مقابل الامواج العنيفه فهو ايضا يتيح لمياه المطر ان تدخل بطريقه مناسبه للشرب وايضا لتنظيف الفلك من اخراج الحيوانات وهذا يسمونه 

Moon pool

ونقطه هامه في هذا الامر وهي ايضا من فكري وقد اكون مخطي 

ردا علي النقطه التاسعه وتغيير نسبة الملوحه 

متوسطة نسبة ملوحة مياه البحار والمحيطات 3.5% وهي تزيد وتقل بناء علي معدل البخر وايضا تساقط الامطار او لو يصب فيها نهر مثلا 

نسبة المياه التي من الممكن ان تشرب وتكون صحيه هي نسبة 0.9% وهي النسبه التي توضع في كثير من الاشربه الطبيه وايضا قطرات العين والحقن وهي تحافظ علي تركيز الملح في الجسم ويطلق عليها ايزوتونك 

لتتحول النسبه من 3.5 الي 0.9 تحتاج ان تزيد المياه بمعدل 3.88 او تقريبا 4 اضعاف

ومتوسط عمق المحيطات هو 3749 متر الذي هو ثلث ارتفاع ايفريست ( 8848 متر )  ولكن ايضا لانحتاج الي ضعفين ولكن اكثر لان اليابسه لاتاخذ حيز من الجو فنحتاج ماء اكثر من الضعف لنصل الي قمة ايفريست فبالفعل نحتاج الي 4 اضعاف ماء المحيطات لنصل الي ارتفاع ايفريست وبخاصه ان الدائره الخارجيه بالطبع حجمها اكبر من الدائره الداخليه 

 ونجد ان لكي يرتفع الماء حتي 30000 قدم عن سطح البحر ليغطي قمة ايفريست يحتاج بالفعل اربع اضعاف كم الماء الحالي وهذا يجعل كل المياه صالحه للشرب 

وسمك الجلد حسبه العلماء كان تقريبا 8 كم فهو بتكسيفه صورة مطر ولكنه ايضا لمحيط اكبر بكثير من محيط الارض فيكفي لغالبية المياه المطلوبه لارتفاع مستوي المياه الي مقربه من ارتفاع ايفريست مع بعض المياه الجوفيه تكون كافيه تماما لتغطية قمة ايفريست 

احتماليه اخري وهي ان نوح كا ن يعرف كيف يخلط الماء بالنبيذ فيرسب الاملاح ويكون رائع كما ذكر لنا سفر المكابيين الثاني 15 وايضا ان نوح بعد الطوفان بعد ان كان يشرب الماء مخلوط بالنبيذ شرب الخمر فقط فسكر 

سفر التكوين 9

20 وَابْتَدَأَ نُوحٌ يَكُونُ فَلاَّحًا وَغَرَسَ كَرْمًا.
21 وَشَرِبَ مِنَ الْخَمْرِ فَسَكِرَ وَتَعَرَّى دَاخِلَ خِبَائِهِ.

ولهذا اعتقد ان واضح تماما ان هناك عدة وسائل لو جود المياه الصالح للشرب وايضا يحافظ علي الحيوانات حيه حتي لو كانت نسبة الطعام قليله لوجود الاملاح الكافيه في مياه الشرب من المتوفر من الماء حول الفلك 

 

خامسا كيف نجت النباتات

 

واتسائل اولا ما هي انواع النباتات ؟ 

بالطبع اشجار وشجيرات وعشبيات وبقوليات وريزومات وساق جزريات وكائنات اوليه وغيرها 

ولكن سفر التكوين يخبرنا عن الانواع التي كانت منتشره في هذا الزمان 

سفر التكوين 1

1: 11 و قال الله لتنبت الارض عشبا و بقلا يبزر بزرا و شجرا ذا ثمر يعمل ثمرا كجنسه بزره فيه على الارض و كان كذلك 

1: 12 فاخرجت الارض عشبا و بقلا يبزر بزرا كجنسه و شجرا يعمل ثمرا بزره فيه كجنسه و راى الله ذلك انه حسن 

فقد يكون الكثير من الانواع التي نعرفها الان واسلوب تكاثرها غريب لم يكن موجود في هذا الزمان وعلي عبر الزمان بعد الطوفان تطور في اساليب تكاثره 

ثنيا ايضا كيف تتكاثر هذه النباتات ؟ 

والاجابه انها تتكاثر بوسائل كثيره جدا منها او الغالبيه هي التلقيح التي تنتج منها البذور سواء للشجر او الاصغر حجما وايضا عن طريق الريزومات والتبرعم وغيرها 

ويوجد شيئ اريد ان اوضحه انه لبذور بعض النباتات مثل الشجر والشجيرات عاده فتره اسمها فترة الكمون وهي ان تنقع البذره في الماء او تستمر في مكان رطب لمده قد تصل الي سنتين حتي تذوب قشرتها الصلبه ويبدا الجنين النباتي في النمو وفي خلال هذه السنتين لو غمره البذره في الطمي او طفت علي سطح المياه لا يحدث لها شيئ فبعد مرور اكثر من سنه من الممكن ان تبدا الكثير من الاشجار في النمو مره اخري 

وايضا بعض الريزومات والبراعم التي من الممكن ان تطفوا علي سطح المياه او ايضا كمتطفلات علي النباتات الطافيه علي سطح الماء نجت وعادة الي النمو بعد انخفاض المياه وبخاصه ان الطوفان استمر حتي بدات تظهر اليابسه ثماني اشهر وهذا قبل ان تجف وبدا النبات في النمو لمدة اربع شهور قبل ان يخرج نوح من الفلك وهذه الفتره كافيه لنمو العشبيات وبداية نمو بذور الاشجار وغيرها 

ويوجد شيئ اخر ان بعض النباتات تنتج ما يسمي بالكبسولات وهذا في بعض الظروف القاسيه وهذه الكبسوله تحافظ علي جنين النبات فتره طويله 

ولكن ايضا الانجيل لم يتركنا بلا دليل في هذه النقطه فقال الرب لنوح 

سفر التكوين 6

6: 21 و انت فخذ لنفسك من كل طعام يؤكل و اجمعه عندك فيكون لك و لها طعاما 

6: 22 ففعل نوح حسب كل ما امره به الله هكذا فعل 

 

ويعني هذا الامر انه اخذ من كل شيئ يؤكل وبالطبع هذا يحتوي علي كل انواع البذور الصالحه للاكل وغيره من العشبيات والثمار والفواكه وحافظ علي بذور الفواكه حتي بعد الفلك بدات في النمو مره اخري 

ثم انه كان هناك الكثير من النباتات الطافيه من الطوفان بذورها او بعض براعمها تستطيع ان تنموا مره اخري 

 

 

http://www.carm.org/questions/about-bible/could-noahs-ark-hold-all-animals

 

سادسا من اين اتت هذه المياه الضخمه

 

وقيل عن بعض نظريات الطوفان 

قيل انه لا يوجد طوفان ثم بسبب بعض الادله قيل انه موجه ضخمه ثم طوفان جزئي اي في منطقه واحده ثم لما تذايدت الادله وتنوعها وتوزيعها تاكدوا ان الطوفان شامل ولا يمكن انكاره

نلقي الضوء على أربعة من هذه النظريات ( من موقع سانت تكلا )

1- النظرية الأولى:

وهي نظرية قديمة لا تقبل ما سجله الكتاب المقدس في سفر التكوين، وأصحاب هذه النظرية ينكرون حدوث الطوفان بالصورة التي ذكرها سفر التكوين.

 

2- النظرية الثانية:

وهي لا تنكر حدوث الطوفان ولكنها تحدد أنه كان مجرد موجة مَدّية  وأصحاب هذه النظرية يقبلون كل ما جاء من تفاصيل عن الطوفان في سفر التكوين، ولكنهم يعللون حدثه بموجة مدية، وهي تعني إرتفاع مياه الشواطئ بصورة نادرة لظروف استثنائية بسبب الرياح العاصفة وليس لطوفان كوني شامل..  مثلما حدث في مأساة تسونامي Tsunami يوم 26 ديسمبر 2004.

وبالنظر إلى هذه النظرية بنظرة علمية، نتفق مع أصحابها أنه بالتأكيد صاحَب الطوفان موجات مدية بسبب الزلازل التي صاحبت الطوفان، ولكن هذه الموجات المدية لا تصلح لأن تكون سبباً للطوفان، لأن الموجات المدية ترتفع وما تلبث أن تتراجع، ولكنها لا يمكن أن تستمر هذا الزمن الطويل الذي يجعل الأرض مغمورة لمدة عام تقريباً!

 

3- النظرية الثالثة:

وهي تلك النظريه التي تبناها جوزيف سميث Joseph Smith عام 1839، وهي تدور حول فكرة فيضان محلي غمر منطقة ما بين النهرين فقط (العراق حالياً).

وأكد سميث أنه لا يمكن أن يكون الطوفان شاملاً، معللاً ذلك بإستحالة وجود مياه بهذه الكمية التي تغمر الأرض كلها، وترتفع فوق الجبال، ويقول من أين أتت؟!  وإلى أين ذهبت؟!  ولقد إختلق قصة معجزة تبرر حدوث الطوفان وهي حدوث فوالق عظيمة Faults في منطقة الشرق الأوسط أدت إلى إندفاع المياه الجوفية إلى أعلى وإنخفاض مناطق من الأرض.. إلخ.

وقد أيده في ذلك سير ليونارد وولي Sir Leonard Woolley سنة 1929 ود. ستيفن لانجدون Dr. Stephen Langdon، وخاصة بعد حفريات أور التي تم إكتشافها في العراق نحو عام 1930. ولكن بعد مدة بسيطة تغيرت نظرتهما حيث تم إكتشاف أن الرواسب الطبيعية في كل من أور وكبش غير متزامنة، وتحقق العلماء أن الفيضان الذي حدث في أور في وقت من الأوقات غمر جزءاً من المدينة فقط، وأن رواسب أور لا تغير من أحداث الطوفان.

 

4- النظرية الرابعة: 

فكرة البيت الزجاجي وحل لغز الطوفان

وتتفق علي ان مصادر المياه هي الامطار والمياه الجوفيه 

يتفق الكثير من العلماء على أن الأرض ما قبل الطوفان كانت تغطيها مظلة من بخار الماء تخلق نوعا من البيت الزجاجي لوقاية النباتات السرخسية والطحالب، ومثل هذا التأثير الناشئ من وجود سحابة دائمة تغطي الطبقة السفلى من الغلاف الجوي كان يوفر بيئة صالحة للحياة أفضل مما هو الآن.  ولعل هذا يعلل أن عمر حيوانات ما قبل الطوفان كانت أكبر من مثيلاتها.

كانت هناك أنواع من الطيور طول أجنحتها 20 قدماً، وتضع بيضاً قدره 11 بوصة. 

( والضغط الجوي كان اعلي من اليوم ولهذا كانت الزواحف الطائره لا تعاني من مشكله بسبب وزنها الثقيل فلم يمنعها من الطيران ) 

حتى بالنسبة للإنسان الأول الذي عاش ما قبل الطوفان فلقد كان يعيش عمراً أطول يصل إلى تسعة قرون بل وأكثر (عمر متوشالح 969)، 

فالغلاف الجوي سابقاً كان يحتوي على بخار ماء 5 أضعاف البخار حالياً.  وكان هذا البخار يتحرك كما هو حالياً في الطبقة السفلية، وهي تسمى التروبوسفير Troposphere

( فطبقة الاوزون علي ارتفاع 20ميل وطبقة بخار الماء علي ارتفاع 10 ميل عن سطح الارض وسمكها يقدر ايضا  ميل  ) 

وكانت نسبة ثاني أكسيد الكربون 8:6 مرات ضعف الوضع الحالي، حيث كانت 0.2 إلى 0.25% في حين أنها حالياً حوالي 0.03%.  وزيادة نسبة بخار الماء وثاني اكسيد الكربون في الماضي كانت تساعد على منع الإشعاعات طويلة الموجة الصادرة من الأرض من المرور إلى الطبقات الأعلى، وهذا يعني منع الحرارة من التسرب إلى الطبقات الأعلى، مما يجعل الأرض في ذلك الوقت تحتفظ تقريباً بكل حرارتها.  وهذا يؤكد أن حرارة الجو في ذلك الحين كانت أعلى قليلا، بالإضافة إلى أن درجة حرارة مياه البحار والمحيطات كانت مرتفعة قليلا. بنظرية الاحتباس الحراري 

الأرض قبل وبعد الطوفان

فيوضح الأرض قبل وبعد الطوفان (حالياً)، وهو يوضح المظلة الخارجية والمظلة الداخلية.  فالمظلة الخارجيه للأرض وهي تتكون من الاوزون كانت أكثر سُمكاً قبل الطوفان، حيث أنها لكي ما تتحلل كانت تحتاج إلى إشعاعات طويلة الموجة صادرة من الأرض.  وهذه الإشعاعات والتي تلعب الآن دوراً هاماً في تقليل الإوزون لم تكن تلعب هذا الدور قبل الطوفان؛ حيث كما سبق أن ذكرنا أنها كانت محبوسة في الغلاف الجوي السفلي بفضل مظلة بخار الماء وثاني أكسيد الكربون.

وهذا ما يوضحه الجدول التالي (شكل رقم 4):

الأرض قبل الطوفان

الأرض بعد الطوفان

20% أكسجين

5:3% بخار ماء

21% اكسجين

1.5:0.5% بخار ماء

74% نيتروجين

10% أوزون

77% نيتروجين

3:1% اوزون

0.25:0.20% ثاني أكسيد الكربون

0.03% ثانى اكسيد كربون

 

الغاز

ما قبل الطوفان

ما بعد الطوفان

نيتروجين

75:74%

77%

أكسجين

20:19%

21%

بخار ماء

6:4% غير متنوع

1.5:0.5% متنوع جزئي

ثاني أكسيد الكربون

0.25:0.20%

0.3%

في الغلاف العلوي

10 أجزاء في المليون

3:1 اجزاء فى المليون

فى الغلاف السفلي

صفر

0.01:0.001% جزء في المليون

ومما يؤكد أن نسبة ثاني أكسيد الكربون كانت قبل الطوفان أعلى منها حالياً في الغلاف الجوي:

  1. الغنى العظيم في الأوراق الخضراء والحياة النباتية حتى في مناطق آلاسكا وسيربيا (المجمدة حالياً)، مما يؤكد وجود كربون وافر قبل الطوفان..  وتعد متواجدة في الغلاف الجوي في طبقة البايوسفير Biosphere كما كانت قبل الطوفان. 

2- أن الحجر الجيري وتركيبه CaCo3 و الدولوميت Ca-Mg (Co3)2 يشكلان نسبة عالية جداً من طبقات الأرض، ويرجع تكوينها إلى كارثة طبيعية؛ حيث ذاب الكثير من الكربون في المياه الجوفية مكوناً المركبات الكربونية على هيئة رسوبيات.

  1. بسبب البرودة التي حلت بمياه البحار والمحيطات وخاصة في المناطق الباردة منها مما أذاب كميات أكبر من الكربون على هيئة Co2 "ثاني أكسيد الكربون" حيث أن ثانى إكسيد ألكربون يذوب بنسبة أعلى في المياه الباردة، وهذا ما يحدث بالفعل في صناعة المياه الغازية.

طبقات الغلاف الجوي حالياًوهذه الأدلة الثلاثة تؤكد أن ثاني أكسيد الكربون قبل الطوفان كان موجوداً بنسبة أكبر، وهذا يتماشى مع الحقيقة العلية بأن المادة لا تفنى؛ فالكربون لا يزال مخزوناً في أرضنا ولكن بصورة غير ما كانت عليه في الماضي، حيث كان على هيئة ثاني أكسيد الكربون بنسبة عالية في الغلاف الجوي.

 

 

وقال الله ليكن جلد في وسط المياه وليكن فاصلا بين مياه ومياه.  فعمل الله الجلد وفصل بين المياه التي تحت الجلد والمياه التي فوق الجلد.  وكان كذلك" (تك7،6:1). 

( وملحوظه اليوم الوحيد الذي لم يقل فيه الرب وراي الرب ذلك انه حسن هو وقت خلق الجلد لانه كان يعرف مسبقا انه سيكون اداة عقاب الانسان )

وهنا الجَلَدْ تعني الغلاف الجوي والمياه التي تحت الجلد تعني البحار والمحيطات، ولكن ماذا عن المياه التي فوق الجلد؟  إنها بخار الماء الذي كان يظلل الأرض، لذا يمكن كتابة الأعداد السابقة من الكتاب كما يلي:

[وقال الله ليكن جلد (الغلاف الجوى) في وسط المياه، وليكن فاصلا بين مياه ومياه.  فعمل الله الجلد وفصل بين المياه التي تحت الجلد (المحيطات والبحيرات والبحار والمستنقعات) والمياه التي فوق الجلد (مظلة بخار الماء) وكان كذلك.]

 

ومما يؤكد وجود بخار الماء فوق سطح الأرض في بداية الخلق، قول الكتاب المقدس: "كل شجر البرية لم يكن بعد في الأرض، وكل عشب البريه لم ينبت بعد، لأن الرب الإله لم يكن قد أمطر على الأرض، ولا كان إنسان ليعمل الارض، ثم كان ضباب يطلع من الأرض ويسقي وجه الإرض" (تك6،5:2).

 ويمكننا أن نستنتج من هذه الفقرة أمرين:

1- أن المطر لم يكن موجوداً على الإطلاق قبل الطوفان.

2- أن الأرض كانت تُروى بالندى، والذي يعتمد على تشبع الجو ببخار الماء، وفروق بسيطة في درجات الحرارة بين الليل والنهار.  

ولم يكن هناك رياح قبل الطوفان كذلك.  وذلك بسبب وحدة درجة الحرارة تقريباً..  فكانت جميع مناطق العالم لهم نفس الدرجة تقريباً..  وكان هناك فروق بسيطة جداً في الحرارة بين النهار والليلونفس الأمر نجده في كوكب الزهرة كمان كتب كينيث ويفر Kenneth Weaver مساعد رئيس تحرير الجريدة الجغرافية الأهلية بأمريكا National Geographic.  فبسبب وجود غلاف جوي من ثاني أكسيد الكربون أكثر من الأرض 100 مرة، فتكون درجة حرارة كوكب الزهره 900 ف، وهذا الغلاف حافظ على تلك الدرجة وعلى ثباتها تقريباً. ومن المناسب أن نذكر في هذه الجزئية أيضاً شرح لموضوع "ريح النهار" المذكور في (تك8:3).  فيشرح لنا الجغرافي باتن Patten أنه بحلول الغسق وهبوط درجة الحرارة درجتين أو ثلاثة، كان الغلاف الجوي الذي يكاد يكون مشبعاً يصل إلى درجة التشبع الكامل.  ويصل إلى نقطة تكوين الندى فيحدث قطرات الماء، فتتكون طبقة باردة من الندى، وهذا يؤدي إلى نوع من البرودة الخفيفة، والتي سماها الكتاب المقدس ريح النهار.

إن ما قام به بخار الماء قديماً قبل الطوفان، يقوم به حالياً ولكن بصورة أقل كل من الأوزون وثاني أكسيد الكربون، في ضبط درجة حرارة الأرض.  ويؤكد د. موريس أن غطاء بخار الماء الهائل الذي كان موجوداً في الطبقة السُفلى من الغلاف الجوي كان يكفي كمصدر لمياه الأمطار الغزيرة التي استغرقت 40 يوماً.

وايضا هذه النظريه تشرح تغير الحراره وارتفاع الفلك اعلي الجبال الذي يساوي 30000 قدم يساوي 9000 متر اي 9 كيلو وارتفاع ايفريست هو 8848 متر فوق سطح الارض فيكون تغيير الحراره من سطح البحر الي اعلي قمة ايفريست اقل بكثير جدا جدا من يومنا هذا فبالطبع لا يتجمد احد في الفلك رغم ارتفاعه 

عندما يبدأ الكتاب المقدس حديثه عن الطوفان، يتحدث أولاً عن المياة الجوفيه وتحت السطحيه قبل أن يتحدث عن الأمطار.

Is there enough water to flood the entire earth? Absolutely! If the earth were perfectly spherical the oceans would cover all the land by more than a mile in depth. The biblical account is that it rained for 40 days and nights in which the floodgates of the heavens were opened up as well as the fountains from the earth (Gen. 7:11;8:2). There is a theory known as the canopy theory that states it had never rained on the earth up to the time of Noah and that a mist watered the plants (Gen. 2:6-6). The theory goes on to state that there may have been a heavy cloud or water vapor layer over the entire earth and that it was this canopy of water that became torrential rains during the flood period.

Did the flood cover all the earth? Yes it did. The depth of the flood waters is described in Gen. 7:19 as covering "all the high mountains under the entire heavens." Also, there are many references in the Bible to it being global: Gen. 6:1,4-5,12,13,17,19;7:4,6,10,19;8:3;9:15. There were 40 days of rain (Gen. 7:12), 110 days of flooding (Gen. 7:24) and 221 more days of draining (Gen. 8:1-5,13-14). That is a total of 371 days of flooding. That could not be a local flood.

ونقطه مهمه وهي ان لو الارض مستويه كاملة الاستداره بدون اي تجعدات  لغطت المياه كل الارض بمقدار ميل في الارتفاع ونظرية الجلد والمطر تلقب باسم كنوبي 

"إنفجرت كل ينابيع الغمر العظيم، وإنفتحت طاقات السماء" (تك11:7).  وهنا يؤكد الكتاب أنه كان يوجد مخزون آخر للمياه ليس على هيئة أبخرة محيطة بالأرض، ولكن على هيئة مياه مضغوطة تحت القشرة الأرضية، ويؤكد العلماء أنها كانت مياه ساخنة واقعة تحت ضغط شديد.

وقام العلماء بدراسة أسباب إنطلاق هذه المياه المخزونة وحدوث الطوفان.  ويقترح د. موريس تفسيراً بسيطاً أن المياه المخزونة تحت القشرة الأرضية إنفجرت فجأة في نقطة ضعيفة من القشرة الأرضية، ويلاحظ أن أي إنهيار في نقطة محدودة يمكن أن يتسبب في لسلة متوالية من ردود الأفعال تؤدي إلى إنهيارات عديدة في أماكن متفرقة من العالم.

( ويوجد حاليا ما يعرف بالانهار الجوفيه وهذا في مناطق كثيره من العالم اكثر مما نتخيل فلو تعرضت هذه المياه الي ضغط بسبب بعض حركات القضره الارضيه ستنفجر الي اعلي وهذا غالبا ما حدث ولكن كان نخزون المياه الجوفيه في هذا الزمان اعلي بكثير جدا ) 

كما يقول د. موريس أنه في حالة حدوث حركات أرضية قد تؤدي إلى تكاثف الأبخرة، فينتج عنها تساقط كميات كبيرة من الأمطار.  ويذكر أمثلة عملية معاصرة لذلك منها ثورة بركان كراكاتورا Krakatau سنة 1883، والذي يقع بين جزر جاوه وسومطره، والذي ذكرته الموسوعات العلمية البريطانية Encyclopedia Britannica في طبعتها الحادية عشر سنة 1910.  وأيضا ذلك في موسوعة فنك وواجنل Funck & Wagnll's سنة 1960، ولقد كانت أعنف ثورة بركانية عرفها التاريخ في العصر الحديث، وكان يشكل 18 ميلاً مربعاً، ودمر الجزء الأكبر من الجزيرة.  ولقد أحدث دوى أحد إنفجاراته أعلى دوى سمعه الإنسان؛ إذ سمع صوته على مسافة 3000 ميلاً!  ولقد شعر العالم كله بذبذبات الضجة التي أحدثها الإنفجار والزلزال المصاحب له، وأثناء الانفجار  ارتفع الغبار وقطع الصخور إلى إرتفاع وصل إلى 17 ميلاً، والأكثر من هذا أن الحبيبات الدقيقة من الغبار التي اندفعت إلى الطبقات الأعلى من الغلاف الجوي إنتشرت في معظم أنحاء الأرض!

وفي باندونج Bandong (على بعد 150 ميلاً من مركز الأنفجار) أظلمت السماء بسبب الرماد المتصاعد حتى أن الناس اضطروا إلى استخدام المصابيح في المنازل وقت الظهيرة، واستمر تساقط الغبار البركاني على الأرض مرة أخرى مدة 3 سنوات بمعدل 14 مليون طن في السنة!  وقد أدى البركات إلى تكوين موجات مدية بلغ ارتفاعها 50 قدما، وأدت إلى إهلاك أكثر من 36000 شخصاً على طول سواحل سومطره وجاوه ولقد سبب الغبار إنخفاضاً في درجة الحرارة لمدة سنتين أو ثلاثة، كما نتجت عنه أمطار على الكرة الأرضية خلال الستة أسابيع التالية للإنفجار.

ويقدم العلماء هذا الانفجار كدليل علمي يؤكد إندفاع المياه من تحت الأرض أيام الطوفان وإرتباطها بفتح طاقات السماء وسقوط أمطار غزيرة لمدة 40 يوما ثم بدأت تقل بالتدريج. ويضيف الجيولوجي البريطاني ديفيز L. M. Daves أنه حدثت إنخفاضات في سطح الأرض في أماكن كثيرة مما ساعد على غمر الأرض كلها بالماء.  ربما كانت نتيجة إحداث فراغات تحت سطح الأرض نتيجة لخروج المياه منها..

ويقول د. فريدريك فيلبي Dr. Fredrick Filpy في كتابه إعادة النظر في الطوفان: من الواضح أن العبارة صحيحة، فإما أن تهبط الأرض أو يرتفع مستوى الماء..  وكلاهما يؤكد أن الإنخفاضات الأرضية كانت مصاحبة لأحداث الطوفان.

ويعتقد د. فيلبى أن جزءاً كبيراً من جنوب شرق آسيا هبط بالفعل ولم تبق منه سوى بعض الجزر كسومطره وبورينو وجاوه وأيضاً أشباه الجزر، وأن الأرض في تلك المناطق كانت قبلاً متصلة، ولكن نتيجة للحركات الأرضية إنخفض كثير منها.

ومثال لذلك بحر اليابان والبحار الصفراء بالقرب من الصين، والتي كانت قبلاً مرتفعة ولكنها انخفضت.

والبحر الأحمر يعطينا صورة واضحة للانخفاضات الشديدة في الآرض؛ إذ تحدث في فترة من الزمان نتيجة لسلسلة من الفوالق تؤدي إلى إنخفاض جزء كبير من القشرة الأرضية تمتلئ بعدئذ بالماء. 

( وملخص ذلك انه يعتقد وبادله علميه كثيره ان اليابسه كانت مساحتها اكبر بكثير مما هي عليه الان اسفلها مياه جوفيه واجزاء ضخمه انخفضت الي اسفل وخرج مكانها مياه جوفيه اندفعت بكل قوه )

 

وهكذا نرى ثلاثة عوامل لعبت دوراً رئيساً في حدوث الطوفان الشامل، وهي:

1- مظلة بخار الماء التي كانت تغطي الأرض.

2- خزانات المياه المضغوطة تحت الارض.

3- هبوط كتل كبيرة من اليابسة وبالتالي ارتفاع البحار.

وايضا 

 

توجد أدلة جيولوجية كثيرة تؤكد فكرة الطوفان الشامل الذي غمر الأرض كلها أكثر من تأييد النظريات الثلاثة الأخرى، 

ولكن يبقى السؤال الأخير:

من أين كانت البداية؟  ما هي الشرارة الأولى التي فجرت ينابيع الغمر، وفتحت طاقات السماء، وبسببها تكاثفت الأبخرة المحيطة بالأرض وتساقطت سريعاً كأمطار؟

 

أولاً: نتيجة عبور كوكب سيّار بالقرب من الأرض:

يقول د. فيلبي أن عبور كوكب صغير سيار على مسافة من الأرض وبسبب الجاذبية، يؤدي إلى إحداث دماراً شديداً بالأرض، مما سبَّب في النهاية إلى إنهيار مظلة البخار المحيطة بالكرة الأرضية، كما أدى إلى انفجارات تحت سطح الأرض. ( اعتقد بنظرية الجذر والمد ) 

ولقد قام الجغرافي د. دونالد باتن بأبحاث كثيرة حول نظرية الطيران المنخفض، وأكد ان له الجاذبية المتبادلة بين كوكب الأرض والكواكب السيارة، قد تسببت في انهيار المظله، وإحداث الموجات المدية والانفجارات البركانية، وتبعاً لذلك أدى إلى ارتفاعات هائلة في قاع البحر، مما أعاد تشكيل سطح الأرض بصورة جديدة.

ويعتقد باتن أيضاً أن للمذنبات دوراً إيجابيات في إحداث الطوفان، حيث تحمل كمية هائلة من الغاز المتجمد، وحبيبات الثلج، وأجساماً صلبة في درجة حرارة -200 ف، وقد إلتقط الغلاف الجوي بعضاً من هذه الأجسام التي تحمل شحنة كهربية.

ويؤكد د. فيلبي هذا الكلام بقول: "إن زرع غلافنا الجوي بحبيبات صلبة شديدة البرودة وبغبار شهبي، يعلل بسهولة طوفان المطر الذي رآه نوح، ويؤكد سقوط كمية هائلة من الثلج على سيبيريا Siberia.

 

ثانياً: نتيجة اصطدام شهب بالأرض:

ويؤكد ديف بالسيجر Dave Balsiger و تشارلز سيليار Charles Sellieer في مؤلَّفهما "بحث في فلك نوح"، أنه نتيجة دراستهما وأبحاثهما أمكن التوصل إلى أن إصطدام الشهب بالأرض كفيل بأن يُحدِث إرتجاجاً شديداً بالقشرة الأرضية  كمان أنه أوجد ظروفاً مواتية لإحداث الطوفان الشامل، نتج عنه زلازل وبراكين وإرتفاعات في قاع البحار والمحيطات، وأدى بالأكثر إلى إنهيار مظلة البخار المحيطة بالأرض. 

والمعروف أن فرص سقوط شهب على سطح الأرض في قرون ما قبل التاريخ أكثر بكثير مما هو بعد التاريخ، وتؤكد ذلك الموسوعة البريطانية The Encyclopedia Brittanica..  وذلك مثل شهب ونسلو Winslow في أريزونا بأمريكا، وريس كيسيل Ries Kessel في بافاريا Bavaria بألمانيا (70 كم من شمال غربي ميونخ)..  وقد حدث مؤخراً عام 1908 مثال لهذا في وادي تانجاسكا Tunguska في سيبريا..  ودمر غابات يزيد نصف قطرها على 20 ميلاً، وسبب هزات أرضية تم رصدها في العالم كله!  كل هذا بسبب شهب صغير جداً لا يُقارَن بالشهب التي سقطت في الماضي البعيد.

وبالفعل مكتوب في التلمود ان الرب ضرب الارض بشهابين ضخمين 

 

وايضا نظرية الشهاب الذي انفجر الي سبعة اجزاء 

وايضا نظرية تحرك القطب المفاجئ وهذا هو سبب اختلاف القطب الجغرافي عن القطب المغناطيسي وهو سبب الكارثة وهو ايضا قد يكون حدث بسبب تصادم الارض بشهاب ضخم 

 

أين ذهبت مياه الطوفان؟! ونتائج ما بعد الطوفان..

 

أين ذهبت مياه الطوفان؟!  هل تبخرت مرة ثانية؟  هل تسربت بين حبيبات القشرة الأرضية مكونة المياه التحت سطحية والمياه الجوفية؟

إن الأمر ليس بهذه الحيرة، فالمياه التي غطت كل الأرض ووزنها الضخم يعمل في إتجاهين: الأول أفقي والثاني رأسي..  ومحصلة القوة الأفقية أدت إلى إبعاد اليابسة عن بعضها البعض، أي أدى إلى زيادة المسافة بين القارات، مما أدى إلى إتساع حوض الماء في العالم، وهذا الأمر لازال قائماً حتى وقتنا هذا..  

أما القوة الرأسية فأدت إلى:

أ- تعميق حوض الماء

ب- كرد فعل لهذه القوة، أدت إلى إرتفاع الجبال أكثر مما كان.

 ومن هنا حدثت متغيرات:

1- إنخفاض قاع البحر.

2- إتساع حوض المياه (البحار).

3- إرتفاع قمم الجبال.

4- إنخفاض منسوب المياه كنتيجة للعوامل الثلاثة السابقة.

5- تجمد الماء في القطبين 

6 – تبخر بعض الماء الي الفضاء قبل اتزان الغلاف الجوي مره اخري 

7- ارتفاع بعض الاراضي مره اخري وعودة المياه الجوفية ( التي هي بكثره الان ) 

 

هذا بالاضافه الي وجود ابحاث كثيره تثبت ان تحرك القطب الجغرافي عن كونه خغرافي ومغناطيسي له تاثير ايضا مع وضع اعتبار اختفاء الجلد الذي كان يجعل حرارة الارض متقاربه فتسبب اختفاؤه ان تختلف حرارة الارض من خط الاستواء عن القطبين ويتجمد القطبين فتجمع كم المياه الضخم الذي لو ساح القطبين من المعروف ان الماء سيغرق معظم  الارض مره اخري ( وليس كلها ) فجريين لاند لوحدها التي تمثل 10 % من حجم ثلج العالم تستطيع ان ترفع مستوي الماء بنسبة 6.5 متر في العالم كله 

وايضا لو افترضنا ان سبب المياه هو اصتدام الشهب بالارض او مرور شهاب ضخب بالقرب من الارض فيكون تاثر ليس فقط انهمار الامطار وانهيار طبقة الجلد ولكن ايضا حدوث ثقوب في الاوزون واختلال في الغلاف الجوي يسهل تبخر الماء بسرعه حتي ينتظم الغلاف الجوي مره اخري يكون كافي لنزول الماء متواليا ودليل فرضيتي ان الانجيل يتكلم من اعلي نقطة ارتفاع المياه سرعة تناقص المياه في البداية ثم بطئ تناقصها حتي توقف 

سفر التكوين 7

7: 19 و تعاظمت المياه كثيرا جدا على الارض فتغطت جميع الجبال الشامخة التي تحت كل السماء 

7: 20 خمس عشرة ذراعا في الارتفاع تعاظمت المياه فتغطت الجبال 

فنحن نتكلم عن نزول المياه من اعلي من قمة ايفريست 22.5 قدم او 6.75 متر 

وقمة ايفريست هي 8848 متر فتكون المياه 8854 متر تقريبا وهي نزلت في 

40 + 110 + 221 

وتقسيم 221

8: 3 و رجعت المياه عن الارض رجوعا متواليا و بعد مئة و خمسين يوما نقصت المياه 

8: 4 و استقر الفلك في الشهر السابع في اليوم السابع عشر من الشهر على جبال اراراط 

8: 5 و كانت المياه تنقص نقصا متواليا الى الشهر العاشر و في العاشر في اول الشهر ظهرت رؤوس الجبال 

اي بعد ست شهور بدات تظهر اليابسة 

فبعد 73 يوم نزلت المياه من ارتفاع 8854 متر الي 4165 متر ( اراراط الصغري هذا مع افتراض ان التضاريس ثابته وهي بالطبع غير ثابته فالجبال يزداد ارتفاعها بالوقت ) اي نقصت النصف في 73 يوم فتقريبا فوق 2200 متر في 40 يوم 

ثم 

8: 6 و حدث من بعد اربعين يوما ان نوحا فتح طاقة الفلك التي كان قد عملها 

8: 7 و ارسل الغراب فخرج مترددا حتى نشفت المياه عن الارض 

اربعين يوم نزلت المياه الي مستوي 1890 متر وهو ارتفاع المنطقه التي رسي عليها الفلك وهو لازال معدل عالي ولكن مقارنه بالذي سبق فهو اقل ( وايضا باعتبار حجم الكره وليس مسقط فقط ) 

8: 8 ثم ارسل الحمامة من عنده ليرى هل قلت المياه عن وجه الارض 

8: 9 فلم تجد الحمامة مقرا لرجلها فرجعت اليه الى الفلك لان مياها كانت على وجه كل الارض فمد يده و اخذها و ادخلها عنده الى الفلك 

8: 10 فلبث ايضا سبعة ايام اخر و عاد فارسل الحمامة من الفلك 

8: 11 فاتت اليه الحمامة عند المساء و اذا ورقة زيتون خضراء في فمها فعلم نوح ان المياه قد قلت عن الارض 

وهنا بدانا نري ان معدل نشفان الارض اي تبخره بدا يقل والتوازن بدا يحدث 

8: 12 فلبث ايضا سبعة ايام اخر و ارسل الحمامة فلم تعد ترجع اليه ايضا 

8: 13 و كان في السنة الواحدة و الست مئة في الشهر الاول في اول الشهر ان المياه نشفت عن الارض فكشف نوح الغطاء عن الفلك و نظر فاذا وجه الارض قد نشف 

8: 14 و في الشهر الثاني في اليوم السابع و العشرين من الشهر جفت الارض 

وهنا المعدل قل جدا كما نري حتي نشفت تماما 

وهذا ما قصدته من ان الاحداث الفلكيه تكون احدثت ثقوب في الغلاف الجوي ساعدت علي تبخر المياه الي الفضاء حتي عاد التوازن مره اخري 

نوح بقي في الفلك بعد ان رسي 6 شهور ونلاحظ ان خمس شهور ارتفعت المياه ارتفاع متوالي حتي بدات ترفع الفلك من علي الارض في اليوم الاربعين وغطت كل الجبال في الشهر السادس وفي الشهر السابع رسي الفلك بعد ان ظهرت اليابسة بمعني ان بعض اليابسة تغطي شهر واحد فقط 

 

نتائج ما بعد الطوفان:

أولاً: تغيير جغرافية الأرض:

وهو ما نعني به المناخ وتغير شكل القشرة الأرضية..  وذلك بسبب فقدان مظلة بخار الماء التي كانت تحيط بالكرة الأرضية..  ويتحدث المزمور عن موضوع تكوين السحب، وعدم حدوث طوفان مرة أخرى قائلاً: "المؤسس الأرض على قواعدها فلا تتزعزع إلى الدهر والأبد.  كسوتها الغمر كثوب فوق الجبال، تقف المياه من انتهارك، تهرب من صوتك رعدك، تفر، تصعد إلى الجبال، تنزل إلى البقاع، إلى الموضع الذي أسسته لها.  وضعت لها تخماً لا تتعداه..  لا ترجع لتغطي الأرض" (مز5:104-9).

وبسبب تكوين الجبال الشاهقة، أدى ذلك إلى سرعة كشف اليابسة (بعد 40 يوماً). 

وبخاصه ان قبل الطوفان يتكلم عن ارتحل فقط ولكن بعد الطوفان انه صعد ونزل التي توضح ان حتي الجغرافيا والتضاريس اختلفت بعد الطوفان 

 

ثانياً: عمر الإنسان:

أدى زوال بخار الماء إلى دخول كميات كبيرة من الإشعاع من أنواع متعددة، وربما أيضاً إلى دخول غبار وغازات من كواكب أخرى، مخترقة الغلاف الجوي الذي تغير لفقدانه لذلك السُمك الهائل من البخار، الذي كان بمثابة المصفاة.. وكل هذا أدى إلى إنقاص عمر الإنسان.. 

نوح عاش 950 سنه وانجب بعد 500 سنه 

سام  عاش 600 سنه وانجب بعد 100 سنه 

ارفكشاد عاش 438 سنه وانجب بعد 35 سنه 

شالح عاش 433 وانجب بعد 30 سنه 

عابر عاش 464 سنه وانجب بعد 34 سنه 

فالج عاش 320 سنه وانجب بعد 30 سنه 

رعو عاش 302 سنه وانجب بعد 32 سنه 

سروج عاش 230 سنه وانجب بعد 30 سنه 

ناحور عاش 148 سنه وانجب بعد 29 سنه 

تارح عاش 205 سنه وانجب بعد 70 سنه 

ابراهيم عاش 175 سنه وانجب بعد 100 سنه 

اسحاق عاش 180 سنه وانجب بعد 60 سنه 

يعقوب عاش 147 سنه 

واعمار الانسان نقصها التدريجي تؤكد ان تغيير المناخ كان ايضا تدريجيا  

 

ثالثاً: ظهور قوس قزح:

ويقول د. موريس أن قوس قُزَح الذي أعطاه الله هو نتيجة أخرى لتغير الغلاف الجوي للأرض بعد الطوفان، فقوس قزح هو إنعكاس لضوء الشمس يظهر عادة بعد المطر؛ حيث يظهر حينما ينكشف جزء من السماء بعد إختفاء السحب.  ولقد ظهر لأول مرة بعد الطوفان كعلامة ميثاق من الله لنوح أنه لن يعود يهلك الأرض بالطوفان (تك17،11:9).

ومن الجدير بالذكر أن قوس قزح لم يظهر سابقاً لأن كل السماء كانت مغطاة بالسحب وبخار الماء الكثيف..

 

واريد ان اوضح ان ايضا زوال طبقة البخار من الجلد وحدوث اختلال مغناطيسي في الغلاف الجوي فيكون هناك كميه ضخمه من الماء ممكن ان يتسرب الي الفضاء حتي استقرت حالة الطقس واصبح لا يتسرب اكثر من ذلك ويتدخل عوامل كثيره مثل الحراره والضغط وايضا انتظام المجال المغنطيسي 

 

ثامنا تغير نسبة الملوحه يقتل الاسماك 

 

وملحوظه ان هذه النسبه تؤثر علي الاسماك ولكن لا تقتلها كلها لانها هي النسبه اللائقه لاسماك المياه العذبه واسماك المياه المالحه 

ولتاكيد هذه المعلومه 

صورة لسمكة مياه مالحه وحركة الاملاح بها 

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/en/thumb/8/8d/Osmoseragulation_Carangoides_bartholomaei_bw_en2.png/400px-Osmoseragulation_Carangoides_bartholomaei_bw_en2.png

 

وصورة سمكه للمياه العذبه 

http://upload.wikimedia.org/wikipedia/en/thumb/9/9e/Bachforelle_osmoregulatoin_bw_en2.png/400px-Bachforelle_osmoregulatoin_bw_en2.png

Most fish are stenohaline, which means they are restricted to either salt or fresh water and cannot survive in water with a different salt concentration than they are adapted to. However, some fish show a tremendous ability to effectively osmoregulate across a broad range of salinities; fish with this ability are known as euryhaline species, e.g. Salmon.

 

ولكن عن تركيز الايزوتونك 

Fish do not always find themselves in isotonic environments. Thus, their body cells must have a means by which to adapt to changing salt concentrations in their bodies and environments. Osmoregulation controls this balance of water/salt concentrations. Freshwater fish are hypertonic to their water environment and therefore, water is continually diffusing into the fish through the gill membranes into the blood. The gills are also permeable to respiratory gases, ammonia waste products, and ions. Therefore, while water moves in towards the higher osmotic pressure of the blood, sodium and chloride ions also diffuse out of the fish, moving down their concentration gradients to the external environment. Freshwater fish must expend energy to regulate this ion loss and fluid uptake. Marine fish experience the opposite situation as their bodies are hypotonic to their saltwater environment.

ومن هذا نري ان الاسماك تعمل اجهزتها جاهده لتكون في وسط ايزوتونك فمن الوسط العذب تجتهد لتحتفظ بنسبة ملوحه في جسمها مساويه للايزوتونك ولو وضعت في وسط مالح تموت واسماء المياه المالحه تجتهد لتجعل جسمها ايزوتونك عن طريق اخراج الاملاح باستمرار ولو وضعت في ماء عذب ماتت 

ولكن في الوسط المعتدل يصلح للاثنين 

وايضا كما قرانا ان هناك امكانيه لنجاة كائنات حتي مع تغير الملوحه فقد تكون هذه صفه كانت موجوده واختفت بعد الطوفان 

وايضا الكائنات البحريه بعضها ثدييات وهذه تتعايش مع الوسط الايزوتوني وكائنات مثل الاسماك وغيرها تبيض وهذا البيض ايضا الوسط الايزوتوني صالح له والتغيرات لا تؤثر عليه بسهوله 

وايضا الكائنات الدقيقه الكثير منها تستطيع ان تتحوصل في صورة كبسوله هذه تحميها من عوامل كثيره مثل الاملاح وغيرها 

ولا انكر ان تكون بعض الكائنات ماتت او تحوصلت ولكن بوضع اعتبار اختلاف الاعماق فنجد ان هناك امكانية لوجود تركيزات مختلفه مع الاعماق المختلفه وبخاصه ان هناك براكين كثيره انفجرت في هذا الزمان تحت الماء 

 

 

تاسعا ارتفاع الفلك اعلي من قمة اي جبل هذا يجعل الحراره تحت الصفر 

 

شرحت نظرية البيت الزجاجي التي تؤكد عدم اختلاف الحراره علي سطح الاترض وايضا هذه النظريه تشرح تغير الحراره وارتفاع الفلك اعلي الجبال الذي يساوي 30000 قدم يساوي 9000 متر اي 9 كيلو وارتفاع ايفريست هو 8848 متر فوق سطح الارض فيكون تغيير الحراره من سطح البحر الي اعلي قمة ايفريست اقل بكثير جدا جدا من يومنا هذا فبالطبع لا يتجمد احد في الفلك رغم ارتفاعه

ونقطه ثانيه وهي ان المياه التي تحتفظ بالحراره هي التي ارتفعت ولهذا احتفظت بنفس الحراره ولكن بعد الطوفان وتغير الحراره كان تغيير الحراره تدريجيا يصاحبه انخفاض الفلك تدريجيا وهذا امر يحافظ علي من في الفلك من انخفاض الحراره 

 

اما عن نسبة الاكسوجين 

فنلاحظ ان الاكسوجين الذائب في الماء اقل من الموجود في الهواء فارتفاع مستوي الماء يزيد ضغط الهواء ويرفع مقدار الاكسوجين في البوصه المكعبه مع الاحتفاظ بنسبته لباقي الغازات اي ان الضغط الجوي يحسب من سطح البحر ومستوي سطح البحر هو فلك نوح حتي لو ارتفع سطح البحر العام 

 

 

عاشرا ماذا اكلت الحيوانات بعد خروجها من الفلك ؟

 

انواع الحيوانات هي 

اولا اكلات العشب وهي لاتوجد اي مشكله في توفر الاعشاب والنباتات لان سطح الارض بدا يجف تدريجيا وبدا يظهر بعض النباتات قبل ان تخرج الحيوانات من الفلك 

فالكتاب يقول 

سفر التكوين 8

8: 5 و كانت المياه تنقص نقصا متواليا الى الشهر العاشر و في العاشر في اول الشهر ظهرت رؤوس الجبال 

8: 6 و حدث من بعد اربعين يوما ان نوحا فتح طاقة الفلك التي كان قد عملها 

8: 7 و ارسل الغراب فخرج مترددا حتى نشفت المياه عن الارض 

8: 8 ثم ارسل الحمامة من عنده ليرى هل قلت المياه عن وجه الارض 

8: 9 فلم تجد الحمامة مقرا لرجلها فرجعت اليه الى الفلك لان مياها كانت على وجه كل الارض فمد يده و اخذها و ادخلها عنده الى الفلك 

8: 10 فلبث ايضا سبعة ايام اخر و عاد فارسل الحمامة من الفلك 

8: 11 فاتت اليه الحمامة عند المساء و اذا ورقة زيتون خضراء في فمها فعلم نوح ان المياه قد قلت عن الارض 

8: 12 فلبث ايضا سبعة ايام اخر و ارسل الحمامة فلم تعد ترجع اليه ايضا 

8: 13 و كان في السنة الواحدة و الست مئة في الشهر الاول في اول الشهر ان المياه نشفت عن الارض فكشف نوح الغطاء عن الفلك و نظر فاذا وجه الارض قد نشف 

8: 14 و في الشهر الثاني في اليوم السابع و العشرين من الشهر جفت الارض 

8: 15 و كلم الله نوحا قائلا 

8: 16 اخرج من الفلك انت و امراتك و بنوك و نساء بنيك معك 

8: 17 و كل الحيوانات التي معك من كل ذي جسد الطيور و البهائم و كل الدبابات التي تدب على الارض اخرجها معك و لتتوالد في الارض و تثمر و تكثر على الارض 

8: 18 فخرج نوح و بنوه و امراته و نساء بنيه معه 

8: 19 و كل الحيوانات كل الدبابات و كل الطيور كل ما يدب على الارض كانواعها خرجت من الفلك 

فالحيوانات خرجت من الفلك بعد اربع شهور من ظهور اليابسه ووجود تربه مبلله تكفي لان تظهر اعشاب مره اخري وايضا بذور الاشجار بدات في النمو ومن هذا اتت الحمامه بغصن زيتون ليس من شجره ولكن من بذرة زيتون مرة بفترة الكمون وبدات تنموا مكونه فرع زيتون سيكون في المستقبل شجره زيتون ولهذا فالانجيل يؤكد وجود نباتات كافيه للعشبيات 

 

اما بالنسبه لاكلات اللحوم فطبعا بجفاف المياه وانحصارها عن مناطق كثيره تركت تجمعات كثيره من الكائنات البحريه التي انحصرت المياه من حولها فاصبحت سهلة الاصتياد والاكل لاكلات اللحوم ولهذا لا يوجد مشكله في توفر الحيوانات لاكلات اللحوم هذا بالاضافه الي الجيف 

وايضا معروف ان في الجوع الشديد من الممكن ان تتحول بعض اكلات العشب الي اكلات جيف مثل بعض انواع السلاحف التي تعتمد علي الاعشاب من الممكن ان تاكل جيف في وقت المجاعه وايضا العكس صحيح ولكن هذا امر نادر فلا اعتمد عليه كشرح 

 

اخيرا المعجزه 

 

بالطبع هذا الامر الرائع الذي نسقه قوه فوق التخيل لان الانسان لا يستطيع ان ينسق كل هذا 

فنحن امام ادله لا يمكن انكارها علي حدوث الطوفان وفي نفس الوقت التنسيق العجيب وهذه الخبرات التي لم تكن موجوده في هذا الزمان لنوح يدل علي وجود الله القدير العلي الذي يستطيع كل شيئ فبالحقيقه يجب ان يفكر كل انسان لا يؤمن بوجود اله كيف ينكر وجوده وسط كل هذه الادله التي تشهد علي عمله في الطوفان 

نقطه هامه جدا 

لن تجد اي فائده لوسيلة الطوفان  تميزه عن غيرها من الوسائل في الديانات الاخري مثل ارسال الملائكه المهلكه او حريق النار او البراكين او غيرها من الوسائل التي يمكن لله ان يهلك بها البشريه الا في المسيحيه 

وهو رمز المعموديه والدفن والقيامه الجديده

كما قال معلمنا بطرس 

رسالة بطرس الرسول الاولي 3

20 إِذْ عَصَتْ قَدِيمًا، حِينَ كَانَتْ أَنَاةُ اللهِ تَنْتَظِرُ مَرَّةً فِي أَيَّامِ نُوحٍ، إِذْ كَانَ الْفُلْكُ يُبْنَى، الَّذِي فِيهِ خَلَصَ قَلِيلُونَ، أَيْ ثَمَانِي أَنْفُسٍ بِالْمَاءِ.
21 الَّذِي مِثَالُهُ يُخَلِّصُنَا نَحْنُ الآنَ، أَيِ الْمَعْمُودِيَّةُ. لاَ إِزَالَةُ وَسَخِ الْجَسَدِ، بَلْ سُؤَالُ ضَمِيرٍ صَالِحٍ عَنِ اللهِ، بِقِيَامَةِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ،

وهذا ايضا يؤكد صحة الفكر المسيحي وهدف الله من الوسيله لان الباقي لا يوضح هدف الله من الوسيله 

 

ونقطه هامه ان كل القوانين التي تنطبق علي فلك نوح من تركيب واساليب تجعله ثابت امام المياه وابعاد دقيقه وانطباق قواعد التوازن وغيرها التي اكتشفت في القرن الماضي فقط كلها تم تطبيقها في فلك نوح من 5000 سنه . فماذا يخبرك ذلك ؟

ولكن ساتي الي ذلك بشرح اكثر في الخاتمه 

 

ابناء الله هل هم ملائكه ام ابناء شيث ؟ تكوين 6: 2

 

Holy_bible_1

 

الشبهة 

 

يقول البعض تعليقا علي العدد الذي في سفر التكوين 6: 2 وراي ابناء الله ان بنات الناس انهم حسنات 

يقول المشكك ان سالت لن تجد اجابه واضحه صريحه في ما يسمي الكتاب المقدس 

لان هناك ثلاث اتجهات كل توراه منزله وتبدل

توراه سامريه وعبرية ويونانية اي السبعينية 

السامريه كتبة اولاد السلاطين وهي توراه منفصله بلغه منفصله للخمسه اسفار الاولي للعهد القديم 

وتفسير راشي قال تعني اولاد الحكام وقال تعني الملائكه 

الترجوم التفسير الارامي قال وكان الناتج عمالقه فكيف يكون الناتج عمالقه 

 

التوراه الثانية العبريه ابناء الله هم ابناء شيث ونتج نسل عملاق 

صموئيل يوسف وتفسير نجيب جرجس 

وسؤال اين بنات شيث واين اولاد الناس فهو قال بنات قايين فاسدين واستثني الرجال 

وعندما قال اولاد الله الصالحين استثني النساء فهو استثني المراه من الصلاح 

 

الثالثه اليونانية ابناء الله تعني الملائكه وانجبوا عمالقه 

يوسيفوس في الكتاب الاول في الفصل الثالث المقطع الاول ان العديد من ملائكة الله الذين رافقوا النساء وانجبوا منهم 

الرهبانية اليسوعية يعود المؤلف الي اسطوره شعبيه عن جبابره يقال انهم ولدوا من زواج بين كائنات بشريه وكائنات سماويه وهو لا يبدي رايه في قيمة هذا الاعتقاد ويخفي وجهه الاسطوري فيقتصر علي التذكير بان هذا الجنس الوقح من الجبابره كمثل للفساد المتزايد الذي سوف يسبب الطوفان  ( فهو يقول ان كاتب التوراه كتب اسطوره ) اليهودي اللاحقه وجميع الموالفين المسيحيين الاولين تقريبا راؤا في بني الله هؤلاء ملائكه ساقطين ولكن من القرن الرابع قالوا انهم ابناء شيث 

متي 22: 30 لا يزوجون لوقا 20 : 34 لا يزوجون اذا اباء الكنيسه لا يعلموا عن الكتاب شيئ 

وهذه اجابة يسوع علي اليهود فهم يحكموا بان يسوع مخطئ 

مخلوقات نفليم كلمه عبريه ماخوذه من كلمة نيفلم اي سقوط فهو سقوط الملائكه 

السبعينية ومن تفسير انطونيوس فكري وتادرس يعقوب ابناء الله في العبريه ابناء الالهة وجائت في السبعينية الملائكه او انجيلوس ولكن نص السبعينيه لن يجد ما قاله المفسرون ولكن ما نقلوه عن اغسطينوس ولكن الموجود في السبعينية هوجيوي تسيو ونفسر ذلك بان هناك اختلاف بمخطوطات السبعينية ولكن اغسطينوس في كتاب مملكة الله اشار اليه 

المخطوطه الفاتيكانيه وهي غير واضحه هوي انجلوي تسيوا 

ويعلق ويقول هم يستهزؤن بالعقول 

 

الرد 

 

شرح سريع جدا ابناء الله هم ابناء شيث النسل المرضي امام الله وابناء وبنات الناس هم نسل قايين الشرير المرفوض لشره من امام الله وهذا جاء في الانجيل وساقدم ادله عليه 

ولؤاكد ان الانجيل يتكلم عن ابناء شيث يوجد عدد سابق رائع جدا يقطع لسان كل مشكك من بداية دراسة الشبهة وهو 

سفر التكوين 4

4: 25 و عرف ادم امراته ايضا فولدت ابنا و دعت اسمه شيثا قائلة لان الله قد وضع لي نسلا اخر عوضا عن هابيل لان قايين كان قد قتله 

4: 26 و لشيث ايضا ولد ابن فدعا اسمه انوش حينئذ ابتدئ ان يدعى باسم الرب 

فهنا يشرح ويؤكد لقب ابناء الله اطلق علي ابناء شيث بدايه من انوش وبالفعل نجد ان الاسماء كثر بها اسم ايل اي الله 

مثل مهللئيل اي الله يمجد وغيره 

 

ولكن ابناء قايين حملوا اسماء مهينه لله مثل 

محويائيل الذي يعني المضروب من الله 

ومتوشائيل الذي يعني من هو الله ؟ وهذا بالفعل مسيئ 

ولامك الذي يعني القوي ( بدون الله قوي في ذاته ) 

فمن يدرس حتي معاني الكلمات تشرح بوضوح

وقد اكد هذا الرائ تقريبا كل المفسرين المعتدلين المسيحيين شرقيين وغربيين 

ودليل اخر ففي نفس الاصحاح الذي قال 

سفر التكوين 6 

6: 1 و حدث لما ابتدا الناس يكثرون على الارض و ولد لهم بنات 

6: 2 ان ابناء الله راوا بنات الناس انهن حسنات فاتخذوا لانفسهم نساء من كل ما اختاروا 

6: 3 فقال الرب لا يدين روحي في الانسان الى الابد لزيغانه هو بشر و تكون ايامه مئة و عشرين سنة 

6: 4 كان في الارض طغاة في تلك الايام و بعد ذلك ايضا اذ دخل بنو الله على بنات الناس و ولدن لهم اولادا هؤلاء هم الجبابرة الذين منذ الدهر ذوو اسم 

 

ولكن نجد الاصحاح يكمل ويقول 

6: 7 فقال الرب امحو عن وجه الارض الانسان الذي خلقته الانسان مع بهائم و دبابات و طيور السماء لاني حزنت اني عملتهم 

فهو حدد انه سيمحو الانسان فهم ليسوا لا ملائكه ساقطين ولا شياطين ولا اي شيئ من هذا الامر ولكن فقط نسل الانسان وكما اوضحت انهم ابناء قايين وابناء شيث 

وايضا لقب ابناء الله اطلق علي البشر مثل 

سفر المزامير 29: 1

 

قَدِّمُوا لِلرَّبِّ يَا أَبْنَاءَ اللهِ، قَدِّمُوا لِلرَّبِّ مَجْدًا وَعِزًّا.


سفر المزامير 89: 6

 

لأَنَّهُ مَنْ فِي السَّمَاءِ يُعَادِلُ الرَّبَّ. مَنْ يُشْبِهُ الرَّبَّ بَيْنَ أَبْنَاءِ اللهِ؟


سفر هوشع 1: 10

 

لكِنْ يَكُونُ عَدَدُ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَرَمْلِ الْبَحْرِ الَّذِي لاَ يُكَالُ وَلاَ يُعَدُّ، وَيَكُونُ عِوَضًا عَنْ أَنْ يُقَالَ لَهُمْلَسْتُمْ شَعْبِي، يُقَالُ لَهُمْأَبْنَاءُ اللهِ الْحَيِّ.

وايضا كثيرا في العهد الجديد 

فهو فقط يتكلم علي التزاوج بين المؤمنين من ابناء شيث وغير المؤمنين من نسل قايين

 

الرد علي المشكك 

اولا ردا علي ما ادعاه بانه ثلاث توراه سامريه وعبريه ويونانيه وكل منها نزل وتم تحريفه هذا بالفعل كذب ولا اعرف مصدره فلم يقل مسيحي ولا يهودي بنزول شيئ كالفكر الاسلامي ولكن الرب كلم موسي ( ليس من خلال جبريل ) وموسي كتب وصايا الرب بارشاد الروح القدس وهي توراه واحده لم تتغير واستمرت عبر القرون المختلفه 

ولكن ما هي قصة التوراه السامريه التي يدعي المشكك انها انزلت ؟

السامريين بعد رجوعهم من السبي كانوا مرفوضين من اليهود وهم بالحقيقه اخطؤا كثيرا وكرد فعل ضد اليهود غيروا اشياء كثيره في اساليب العباده لكي يخالفوا اليهود حتي وصل الامر الي اشكال من العباده الوثنيه وبنوا معابد للبعل وقدموا له ذبائح وخالفوا هيكل سليمان وبنوا لانفسهم اخر مرفوض بل وصل الامر انهم غيروا كثيرا في نص التوراه الحقيقي الذي كان منتشر مثل تغيير جبل عيبال الي جبلهم جرزيم وغيره الكثير وهو امر مرفوض تماما ولذلك الاختلافات في التوراه السامريه هي مرفوضه من اليهود والمسيحيين ولكن تدرس كنص تاريخي وحتي الاباء درسوا هذا النص وكانوا يعرفون ما به من تغييرات ارتكبها السامريون وهذا النص ظهر في اخر القرن الخامس قبل الميلاد الي اول القرن الرابع قبل الميلاد ولم ينتشر غير ما بين السامريين الذين لم يكونوا يهود ولا متمسكين بناموس موسي 

ولكن التوراه الحقيقيه هي التي ظلت سليمه ومنتشره مع اليهود وفي بلاد كثيره جدا وهي بنصها الاصلي تطابق ما بين ايدينا الان وفي كل مكان في العالم 

فهل لو مسكت كتاب لشكسبير وحول الاماكن من اماكن في بريطانيا الي اماكن في مصر وغيرت الاسماء من انجليزيه الي اسماء مصريه هل يقال ان يوجد روايتين لشكسبير روايه انجليزي وروايه مصري ؟ هل هذا يقبل ؟ فبالطبع تعريف المشكك مرفوض  

ويقال ان من اشترك فيه هو منسي المرفوض والدليل من قاموس الكتاب المقدس 

 

التوراة السامرية

 

احتفظ السامريون بالتوراة العبرانية (الأسفار الخمسة الأولى من العهد القديم). ومعظم الأدراج السامرية التي تشتمل الأسفار الخمسة كلها أو جزءاً منها لا ترجع إلى ما قبل القرن العاشر الميلادي مع أنه توجد نسخة تدعي أن الأجزاء القديمة منها كتبت في عام 656 ميلادي. ولدى جماعة من السامريين في نابلس نسخة خطية يقولون أنها نسخت عام 13 بعد فتح كنعان. إلا أن جمهور العلماء يقولون أن الخط الذي كتبت به هذه النسخة يرجع إلى القرن الثالث عشر الميلادي. وهذه الأدراج مكتوبة بالخط السامري الذي يشبه الخط الموجود على النقود التي وصلتنا من عصر المكابين. وكان العبراني يكتب بهذا الخط قبل البدء في استخدام الحروف المربعة المستعملة في الوقت الحاضر.

ويختلف النص السامري عن النص العبري فيما يقرب من ستة آلاف موضع, فمثلاً أبدلت التوراة السامرية عيبال بجرزيم (تث 27: 4 و 8) زيادة في إكرام جبلهم المقدس وتعزى معظم هذه الاختلافات إلى أخطاء في النقل وقعت من النساخ وقت الكتابة أو إلى أخطاء متعمدة قاموا بها عن قصد وإصرار. ويتفق نص التوراة السامرية مع الترجمة السبعينية في ألف وتسعمائة موضع من هذه المواضع مما يدل على أن مترجمي السبعينية استخدموا نسخة عبرية تتفق مع النسخة السامرية إلا أن هذه الاختلافات ليست ذات بال. وربما ترجع التوراة السامرية إلى العصر الذي طرد فيه منسى حفيد ألياشيب رئيس الكهنة وصهر سنبلط من أورشليم (نح 13: 23 - 30 آثار يوسيفوس 11: 7 و 8) والتجأ إلى السامريين, فبنى هيكلاً على جبل جرزيم لينافس هيكل أورشليم, وإذا كانت قانونية الأسفار الخمسة قد تقررت حوالي عام 400 ق.م. فلا تكون التوراة السامرية في هذه الحالة قد تأثرت بالتوراة التي كانت في حوزة اليهود بعد ذلك التاريخ. ويظهر أن الشقاق بين اليهود والسامريين وقع قبل تقرير قانونية الأنبياء.

 

والنقطه الثانيه وهي الاهم ان النص السامري رغم عدم دقته في هذا العدد لم يقل ابناء السلاطين كما ادعي المشكك ولكن هو قال ابناء ايلوهيم ولكن هم فسروه علي انه نبلاء وليس ايلوهيم هم فقط فصلوا كلمة بني ها ايلوهيم الي مقطعين بني هائي لوهيم 

בני הא-להים

فترجمت ابناء النبلاء ولكن في اصلها هي ابناء ايلوهيم 

בני־האלהים

ونلاحظ ان الفرق هو مسافات فقط من ايلوهيم كلمه واحده جمع ياخذ فعل مفرد الي ايلوهيم اي نبلاء والكلمه تحتمل المعنيين فهو فقط اختلاف ترجمه للفظه ولكن النطق واحد 

والحقيقه هو احضرها من ترجمه عربيه للنص السامري 

 

C:\Users\owner\Desktop\41

وهذا خطا كما وضحت 

 

اما كلمة سلاطين عبريا هي 

سفر دانيال 7: 27

 

وَالْمَمْلَكَةُ وَالسُّلْطَانُ وَعَظَمَةُ الْمَمْلَكَةِ تَحْتَ كُلِّ السَّمَاءِ تُعْطَى لِشَعْبِ قِدِّيسِي الْعَلِيِّ. مَلَكُوتُهُ مَلَكُوتٌ أَبَدِيٌّ، وَجَمِيعُ السَّلاَطِينِ إِيَّاهُ يَعْبُدُونَ وَيُطِيعُونَ.

وتنطق عبري شالتنايا

27 ‏וּמַלְכוּתָ֨ה וְשָׁלְטָנָ֜א וּרְבוּתָ֗א דִּ֚י מַלְכְוָת֙ תְּח֣וֹת כָּל־שְׁמַיָּ֔א יְהִיבַ֕ת לְעַ֖ם קַדִּישֵׁ֣י עֶלְיוֹנִ֑ין מַלְכוּתֵהּ֙ מַלְכ֣וּת עָלַ֔ם וְכֹל֙ שָׁלְטָ֣נַיָּ֔א לֵ֥הּ יִפְלְח֖וּן וְיִֽשְׁתַּמְּעֽוּן׃

H7985

שׁלטן

sholṭân

shol-tawn'

(Chaldee); from H7981empire (abstractly or concretely.): - dominion.

وكلمة شلطان اي سلطان

فما قاله المشكك عن السامريه كذب 

 

ثانيا تفسير راشي يقول 

عبريا 

בני הא-להים: בני השרים והשופטים. (דבר אחר בני הא-להים הם השרים ההולכים בשליחותו של מקום, אף הם היו מתערבים בהם). כל א-להים שבמקרא לשון מרות, וזה יוכיח (שמות ד טז) ואתה תהיה לו לא-להים, (שם ז א) ראה נתתיך א-להים:

ترجمته 

the sons of the nobles: Heb. בָּנֵי הָאֱלֹהִים, the sons of the princes (Targumim) and the judges (Gen. Rabbah 26:5). Another explanation: בָּנֵי הָאֱלֹהִים are the princes who go as messengers of the Omnipresent. They too mingled with them (Pirkei d’Rabbi Eliezer, ch. 22). Every אֱלֹהִים in Scripture is an expression of authority, and the following proves it (Exod. 4:16):“And you shall be to him as a lord (לֵאלֹהִים)” ; (ibid. 7:1):“See, I have made you a lord (אֶלֹהִים).”

ابناء النبلاء عبري ابناء النبلاء تعني ابناء الامراء والقضاه في الترجوم ( تكوين راباه 26: 5 ) وتفسير اخر هو ان الامراء هم الرسل كلي العلم ( اي رسل الله ) تزوجوا منهم ( بركي د رابي العازر 22 ) وكل كلمة لوهيم هي تعبير عن سلطة مثا ( خروج 4: 16 ) وانت تكون له ايلوهيم ) 7: 1 وجعلتك اله 

 

هذا هو كلام راشي بالكامل فاين ما قال المشكك ؟ واين كلمة الملائكه ؟ 

فهو يتكلم ايضا علي نسل شيث الذين هم قضاة العلي وهم رسل العلي وليسوا نسل قايين المرفوض 

 

ثانيا الترجوم التفسيري ( اي يشرح العدد )

اولا ترجوم نيوفيتي

וחמון בני דייניא ית בנתהון דבני אנשא ארום שפורין חיזו אנון ונסבו להון נשי׳ מן כל מה די בחרו׃

ثانيا ترجوم البنتاتخ 

 וַחזֹו בְנֵי רַברְבַיָא יָת בְנָת אֲנָשָא אֲרֵי שַפִירָן אִינִין וּנסִיבוּ לְהֹון נְשִין מִכֹל דְאִתרְעִיאוּ׃

ثالثا ترجوم يوناسان 

 וחמון בני רברביא ית בנת אינשא ארום שפירן הינון וכסלן ופקסן ומהלכן בגילוי בישרא והרהירו ליזנו ונסיבו להון נשין מכל דאיתרעיו

وترجمته 

that the sons of the mighty [32] saw the daughters of men that they were beautiful, and took to them wives of all whom they pleased

ابناء العلي بالمفرد

فاين ما قال المشكك 

 

ولكن كلمة ابناء ايلوهيم من الممكن ان تترجم الي معاني مثل 

من قاموس سترونج 

H430

אלהים

'ĕlôhı̂ym

el-o-heem'

Plural of H433gods in the ordinary sense; but specifically used (in the plural thus, especially with the article) of the supreme God; occasionally applied by way of deference to magistrates; and sometimes as a superlative: - angels, X exceeding, God (gods) (-dess, -ly), X (very) great, judges, X mighty.

اسم جمع يستخدم بمعني اله اسرائيل وياخذ فعل مفرد وايضا بمعني الهة او الاله العلي وايضا احيانا بمعني العظماء او القضاه او الاقوياء او الملائكه او الاعلي 

 

ومن قاموس برون 

H430

אלהים

'ĕlôhı̂ym

BDB Definition:

1) (plural)

1a) rulers, judges

1b) divine ones

1c) angels

1d) gods

2) (plural intensive - singular meaning)

2a) god, goddess

2b) godlike one

2c) works or special possessions of God

2d) the (true) God

2e) God

ايلوهيم جمع بمعني قواد او قضاه 

الوحيد الالهي 

الملائكه 

الالهة 

واسم جمع لفعل مفرد هو الله 

الله الحقيقي

وهي اتت في العهد القديم 2605 مره 

ثانيا يدعي ادعاء ان الناتج عمالقه اي ابناء السلاطين انجبوا عمالقه 

وهذا كذب لان هذا غير مكتوب 

ولكن العدد الصحيح

(SVD)  كَانَ فِي الارْضِ طُغَاةٌ فِي تِلْكَ الايَّامِ. وَبَعْدَ ذَلِكَ ايْضا اذْ دَخَلَ بَنُو اللهِ عَلَى بَنَاتِ النَّاسِ وَوَلَدْنَ لَهُمْ اوْلادا - هَؤُلاءِ هُمُ الْجَبَابِرَةُ الَّذِينَ مُنْذُ الدَّهْرِ ذَوُو اسْمٍ. 

فوصفهم ان هؤلاء هم الجبابره 

هاجيبوريم 

وهم كتبوا كلمة  جبور ومعني كلمة جبابره ( التي ادعي المشكك انها تعني عمالقه واشار بيده الي اعلي ليوحي الينا بانهم طوال جدا مثل قوم عاد وثمود الخرافه الاسلامية او ادم الذي هو ستين ذراع حسب الخرافه الاسلاميه في الاحاديث الصحيحه )

هي كلمة جيبور من قاموس سترونج

H1368

גּבּר    גּבּור

gibbôr  gibbôr

ghib-bore', ghib-bore'

Intensive from the same as H1397powerful; by implication warriortyrant: - champion, chief, X excel, giant, man, mighty (man, one), strong (man), valiant man.

وكلمة جيبور هي: هي من كلمة جبير اي محارب قوي او شخص عنيف فهي تعني قوي كمحارب او بطل او رئيس او قوي البنيه او رجل قوي او رجل عنيف ( وبالطبع لا يقصد ستين ذراع ولكن قوي البنيه )

 

من قاموس برون 

H1368

גּבּר  /  גּבּור

gibbôr

BDB Definition:

1) strong, mighty (adjective)

2) strong man, brave man, mighty man (noun masculine)

قوي جبار رجل قوي رجل شجاع رجل جبار 

 

فاين المعني الذي ادعاه المشكك بانهم عمالقه طوال جدا ؟؟؟؟؟

المقياس واضح والعدد يشرح نفسه والقواميس ايضا توضح 

 

وتعليقه علي التوراه العبريه الحقيقيه تسائل وقال ابناء الله هم ابناء شيث صالحين وبنات الناس هم بنات قايين اشرار فاين بنات الله وابناء الناس اي انه استثني المراه من الصلاح 

وهذا تعليق غير لائق وغير صحيح بالمره فالاعداد تقول 

6: 1 و حدث لما ابتدا الناس يكثرون على الارض و ولد لهم بنات 

ويشرح العدد ان ابناء قايين بداؤا يتكاثروا وانجبوا بنات اكثر او قد يكون سبب كثرة البنات هو ان الاولاد كانوا اشرار يتقاتلوا باستمرار فزادت نسبة البنات علي الاولاد 

6: 2 ان ابناء الله راوا بنات الناس انهن حسنات فاتخذوا لانفسهم نساء من كل ما اختاروا 

ونسل ابناء شيث لازال يتزاوج من بعضه اولاد وبنات ولا يتقاتلوا فظلت النسبه متساويه ولكن للاسف بعض من ابناء شيث بدؤا يشتهون بنات قايين اللاتي كثرن كما اوضحت سابقا فتركوا البنات من نسل شيث وتزوجوا من بنات قايين المرفوضين لشرهم 

6: 3 فقال الرب لا يدين روحي في الانسان الى الابد لزيغانه هو بشر و تكون ايامه مئة و عشرين سنة 

6: 4 كان في الارض طغاة في تلك الايام و بعد ذلك ايضا اذ دخل بنو الله على بنات الناس و ولدن لهم اولادا هؤلاء هم الجبابرة الذين منذ الدهر ذوو اسم 

وهنا يؤكد ذلك ويوضح ان بعض الاولاد فعلوا هذا الخطا ولكن البنات من نسل شيث لم يرتكبوا هذا الخطأ فهو بالحقيقه العكس فالانجيل يوضح ان بنات شيث لم يخطؤا في البدايه ولكن الاولاد هم الذين اخطؤا فنسب الخطا لهم وهذا شهاده من الانجيل لبنات شيث وتكريم لهم علي عكس ما اراد المشكك ان يوحي لنا 

والانجيل عهد قديم وجديد مليئ بالنساء المكرمات النبيات والقاضيات والملكات والشماسات مذكورين باسماؤهن علي عكس الفكر الاخر الذي حقر جدا من النساء وجعلهم اداة للمتعه فقط بعد ضربهن ولم يذكر اسماؤهن غير اثنين فقط 

تفسير نجيب جرجس

http://www.sheekh-3arb.net/html/sh1_files/image007.jpg

واعتقد انه وضح ان هذا رائ خطا كتفسير للكلمه ولكن اصل الكلمه لم يتغير 

 

ثم بدا يتكلم عن الترجمه السبعينية 

وهو ادعي ايضا كما قال في البدايه انها منزله ولم يقل احد بذلك اطلاقا فهو كاذب 

وفكره مختصره عن السبعينيه هي ترجمه تمت في القرن الثالث قبل الميلاد بواسطة سبعين شيخ يهودي بناء علي طلب بطليموس وهي ترجمه من العبري الي اليوناني ولاجل ضيق الوقت فهي تمت في سبعين يوم فقط فهي في اغلبها ترجمه تفسيريه اي تشرح المعني ونوع الترجمات التفسيريه هو تهتم بتوصيل وشرح المعني اكثر من الالتزام باللفظ

 ونوعها يختلف عن اللفظيه التي تهتم بالفظ دون المعني والديناميكيه التي تهتم باللفظ مع شرح المعني ولكن تستغرق وقت طويل وسنين عديده 

لذلك من يتمسك بالفاظها فهو لا يفهم شيئ عن انواع الترجمات ويثبت ان غرضه التدليس فقط 

 

والترجمه السبعينيه لم تحرف كما ادعي 

وصورة احد مخطوطات السبعينيه المتوفره 

http://www.uni-koeln.de/phil-fak/ifa/NRWakademie/papyrologie/PTheol/PT16_10r.jpg

ونص العدد 

(LXX)  ἰδόντες δὲ οἱ υἱοὶ τοῦ θεοῦ τὰς θυγατέρας τῶν ἀνθρώπων ὅτι καλαί εἰσιν, ἔλαβον ἑαυτοῖς γυναῖκας ἀπὸ πασῶν, ὧν ἐξελέξαντο .

idontes de oi uioi tou theou tas thugateras tōn anthrōpōn oti kalai eisin elabon eautois gunaikas apo pasōn ōn eξeleξanto

والكلمه اوي ايوي تو ثيؤ

اي ابناء الله ولا نري كلمة انجيلوس اطلاقا وهذا نص مخطوطات السبعينيه 

 

وهو يحاول ان يقول ان السبعينيه تم تحريفها واسئله متي واين فالسبعينيه نسخه منها وهي النسخه الاصليه كانت محفوظه في مكتبة الاسكندريه حتي القرن السابع الميلادي حتي اتي المسلمون وحرقوا المكتبه بالكامل بهمجيتهم المعروفه بناء علي اوامر عمر ابن الخطاب 

وباقي نسخها انتشريت بين اليهود والمسيحيين الذين كانوا علي خلاف شديد معا 

فهل اتفق اليهود الذين حاربوا المسيحيين واباء الكنيسه في القرون الاولي وايضا في جميع انحاء العالم علي جمع نسخ السبعينيه وحزف كلمة انجيلوس ؟ هذا بالطبع هراء من المشكك 

ثانيا السبعينيه هي ترجمه للعبري وكل نسخ العبري كتبت ابناء ايلوهيم ( بني ها ايلوهيم ) 

والنص الماسوريتك المتناقل عبر الاجيال الذي يراعيه اليهود بمنتهي الدقه 

‏וַיִּרְא֤וּ בְנֵי־הָֽאֱלֹהִים֙ אֶת־בְּנ֣וֹת הָֽאָדָ֔ם כִּ֥י טֹבֹ֖ת הֵ֑נָּה וַיִּקְח֤וּ לָהֶם֙ נָשִׁ֔ים מִכֹּ֖ל אֲשֶׁ֥ר בָּחָֽרוּ׃

2 wayyirə’û ḇənê-hā’ĕlōhîm ’eṯ-bənwōṯ hā’āḏām kî ṭōḇōṯ hēnnâ wayyiqəḥû lâem nāšîm mikōl ’ăšer bāḥārû:

وباقي النسخ العبري مثل مخطوطة اليبو ومخطوطة لننجراد وغيرها 

................................................................................ 
בראשית 6:2 Hebrew OT: BHS (Consonants Only)
................................................................................ 
ויראו בני־האלהים את־בנות האדם כי טבת הנה ויקחו להם נשים מכל אשר בחרו׃
................................................................................ 
בראשית 6:2 Hebrew OT: Westminster Leningrad Codex
................................................................................ 
וַיִּרְא֤וּ בְנֵי־הָֽאֱלֹהִים֙ אֶת־בְּנֹ֣ות הָֽאָדָ֔ם כִּ֥י טֹבֹ֖ת הֵ֑נָּה וַיִּקְח֤וּ לָהֶם֙ נָשִׁ֔ים מִכֹּ֖ל אֲשֶׁ֥ר בָּחָֽרוּ׃
................................................................................ 
בראשית 6:2 Hebrew OT: WLC (Consonants Only)
................................................................................ 
ויראו בני־האלהים את־בנות האדם כי טבת הנה ויקחו להם נשים מכל אשר בחרו׃
................................................................................ 
בראשית 6:2 Hebrew OT: WLC (Consonants & Vowels)
................................................................................ 
וַיִּרְאוּ בְנֵי־הָאֱלֹהִים אֶת־בְּנֹות הָאָדָם כִּי טֹבֹת הֵנָּה וַיִּקְחוּ לָהֶם נָשִׁים מִכֹּל אֲשֶׁר בָּחָרוּ׃
................................................................................ 
בראשית 6:2 Hebrew OT: Aleppo Codex
................................................................................ 
ויראו בני האלהים את בנות האדם כי טבת הנה ויקחו להם נשים מכל אשר בחרו
................................................................................ 
בראשית 6:2 Hebrew Bible
................................................................................ 
ויראו בני האלהים את בנות האדם כי טבת הנה ויקחו להם נשים מכל אשר בחרו׃

بل والاقدم منهم مثل مخطوطة القاهره وبرلين 

 

وايضا التراجم اللاتيني من القرن الثاني و القديس جيروم من القرن الرابع في ترجمته 

6

2

The sons of God seeing the daughters of men, that they were fair, took to themselves wives of all which they chose.

videntes filii Dei filias eorum quod essent pulchrae acceperunt uxores sibi ex omnibus quas elegerant

 

يؤكد ان الكلمه فيلي دي اي ابناء الله 

وايضا التراجم السريانيه من القرن الثاني وما بعده والبشيتا من القرن الرابع تؤكد انها ابناء الله 

والقبطيه من القرن الثالث تؤكد انها ابناء الله 

 

 

بل الاقدم والاقدم وهي مخطوطات قمران نفسها ففي مخطوطة قمران

http://www.preteristarchive.com/Ancient_Revelations/papyrology/images/dss/torah.gif

والتي تشهد لابناء الله 

اما عن استشهاد البعض عن كتاب اخنوخ الابكريفي فقد شرحته سابقا في موضوع هل استشهد يهوذا من سفر اخنوخ الابكريفي ووضحت خطؤه وخرافاته فبالطبع الاستشهاد به خطا 

 

اما عن استشهاده بالفاتيكانيه فالفاتيكانيه تشهد ضده 

http://www.sheekh-3arb.net/html/sh1_files/image019.jpg

فهي بكل وضوح ايوي تون ثيؤ اي ابناء الله

υἱοὶ τοῦ θεοῦ

وهو ظلل تون ثيؤ 

C:\Users\owner\Desktop\1 - Copy.jpg

فاين ما ادعي ؟ واين كلمة انجيلوس التي تعني الملائكه في الفاتيكانية ؟

 

ويستشهد ببعض الكتاب والمفسرين وهنا يرتكب جرم كبير وهو

 عندما يذكر مفسر كل الاراء حتي الشاذه منها ولكن يشرح الرائ الصحيح فعندما يقتطع المشكك ويقدم القول الشاذ فقط ويترك باقي كلام المفسر يكون قدم نصف حقيقه واظهر عكس ما يقول المفسر وهو ما يقال عنه ان نصف الحقيقه اشر من الكذب 

وعلي سبيل المثال هو استشهد بكتابات يوسيفوس ولكن اقتطع بدايتها الذي يشرح شئ خطير جدا 

 ويقول الكتاب الاول الفصل الثالث المقطع الاول

 

The Writings of Flavius Josephus

 

والكتاب الاول اسمه

From The Creation To The Death Of Isaac

الفصل الثالث

CONCERNING THE FLOOD; AND AFTER WHAT MANNER NOAH WAS SAVED IN AN ARK, WITH HIS KINDRED, AND AFTERWARDS DWELT IN THE PLAIN OF SHINAR

المقطع الثالث كامل

1. NOW this posterity of Seth continued to esteem God as the Lord of the universe, and to have an entire regard to virtue, for seven generations; but in process of time they were perverted, and forsook the practices of their forefathers; and did neither pay those honors to God which were appointed them, nor had they any concern to do justice towards men. But for what degree of zeal they had formerly shown for virtue, they now showed by their actions a double degree of wickedness, whereby they made God to be their enemy. For many angelsof God accompanied with women, and begat sons that proved unjust, and despisers of all that was good, on account of the confidence they had in their own strength; for the tradition is, that these men did what resembled the acts of those whom the Grecians call giants. But Noah was very uneasy at what they did; and being displeased at their conduct, persuaded them to change their dispositions and their acts for the better.

واستمرت نسل شيث يحترم الله علي انه رب الكون واستمر في الفضيله والكمال في طريقه لمدة سبع اجيال ولكن مع الوقت بدا ينحرف جنسيا كبعض اجداده ( يقصد قايين ) وبدا لا يحترم الله الذي اختارهم ولم يفعلوا اي عدل تجاه الانسان ولكن الي اي حد وصلت حماستهم في الشر فقد جعلوا الله عدوهم 

( فهو يتكلم عن نسل شيث البار وبداية فساده باختلاطه بنسل قايين ثم يكمل في راي اخر )

وعدة من ملائكة الله ( يقصد نسل شيث كانوا كملائكة الله ) اختلطوا بالنساء ( يقصد بنات قايين ) وانجبوا اولاد الذين هم اثبتوا الشر وقضوا علي كل خير وبكل ثقه اعتمدوا علي قوتهم وهذا الاعتقاد القديم  ان هؤلاء الرجال فعلوا اشياء تشبه عمالقة الاغريق 

ولكن نوح لم يكن يتساهل مع ما فعلوه وغير سعيد بافعالهم وطالبهم بتغيير افعالهم للافضل 

هذا نص كلام يوسيفوس فاين ما قاله المشكك ؟ هل اقتطاع جزء صغير من وسط الكلام يعتبر امانه ام شر ؟ 

 

ثانيا ابونا انطونيوس فكري 

ية 2: "ان ابناء الله راوا بنات الناس انهن حسنات فاتخذوا لانفسهم نساء من كل ما اختاروا "

أبناء الله= في العبرانية أبناء الألهة وجاءت في السبعينية "الملائكة" أو أنجيلوس وهي قطعاً لا تعني الملائكة السماويين فهؤلاء لا يتزوجون (مت 30:22). لكن كلمة الملائكة تعني رسل وملاك أي رسول. فالله خلق آدم وأولاده كرسل يشهدون له في الأرض، خلقهم لأعمال صالحة، وليكونوا سفراء له. وهم قطعاً أولاد شيث هذا الذي لم يلعن بل هو مبارك في شخص أبيه الذي باركه الله.

بنات الناس: هؤلاء هم بنات قايين.

رأوا: عوضا عن أن ينشغل أولاد الله أو رسله وخدامه بخدمته. إذا بهم ينجذبون إلي الإنشغال بالجمال الجسدي. وإختلط الأبرار المباركين بالأشرار الملعونين، وزاغ الكل وفسدوا فصارت الحاجة لتجديد عام (الطوفان)

من كل ما إختاروا: هم نظروا كيف يرضون شهواتهم دون النظر لروحيات النساء. فصاروا تحت نير واحد مع غير المؤمنين (2 كو15،14:6) وفسد مواطني المدينة السماوية.

والحقيقه لا استطيع ان احكم علي كلام ابونا انطونيوس لان السبعينيه لا تقول بذلك فهي كتبت ابناء الله ثيؤس وليس انجيلوس ولكن هذا نقلا عن القديس اغسطينوس 

 

وابونا تادرس يعقوب هو يوضح اكثر كلام القديس اغسطينوس 

أبناء الله وبنات الناس:

"وحدث لما ابتدأ الناس يكثرون علي الأرض ووُلد لهم بنات، أن أبناء الله رأوا بنات الناس أنهن حسنات، فاتخذوا لأنفسهم نساء من كل ما اختاروا" [1، 2].

إذ يتحدث القديس أغسطينوس في كتابه "مدينة الله" عن مدينتين إحداهما أرضية وأخري سماوية، الأولي تمثل جماعة الأشرار المرتبطين بالأرضيات، والأخرى جماعة المؤمنين المرتبطين بالسماويات، لذلك عندما تعرض للعبادة التي بين أيدينا رأي في زواج أبناء الله ببنات الناس الخلطة بين المدينتين، الأمر الذي يفسد مواطني المدينة السماوية. هذا الأمر حذرنا منه الرسول بولس بقوله: "لا تكونوا تحت نير مع غير المؤمنين، لأنه أية خلطة للبر والإثم؟‍! وأية شركة للنور مع الظلمة؟‍! وأي اتفاق للمسيح مع بليعال؟‍" (2 كو 6: 14، 15).

جاء تعبير "أبناء الله" في الترجمة السبعينية "الملائكة"، بينما الترجمة الحرفية للعبرية "أبناء الآلهة"... لهذا يتساءل القديس أغسطينوس وهو يعتمد بالأكثر علي الترجمة السبعينية: هل يتزوج الملائكة بنساء من البشر؟ وإذ أجاب علي السؤال بشيء من الإطالة اكتفي بعرض النقاط الرئيسية في شيء من الاختصار[162]:

أولاً: إن كلمة "أنجيلوس" في اليونانية تعني (رسول)، وكأن تعبير "ملائكة" هنا يشير إلي خدام الله، وكأن أولاد الله أو خدامه قد انشغلوا بالزواج بشريرات عوض انشغالهم بخدمة الله.

ثانيًا: يقول القديس أغسطينوس أن في عصره ظهرت خرافات كثيرة بين الوثنيين تدعي اعتداء بعض الشياطين علي النساء بطريقة جسدية دنسة، الأمر الذي لا يمكن قبوله خاصة بالنسبة لملائكة الله. لهذا فإن قول الرسول بطرس: "لأنه إن كان لم يشفق علي ملائكة قد أخطئوا بل في سلاسل الظلام طرحهم في جهنم وسلمهم محروسين للقضاء" (1 بط 2: 4)، لا يعني سقوطهم في شهوات جسدية مع نساء بشريات، إنما سقوطهم قبل خلق الإنسان في الكبرياء.

ثالثًا: جاء التعبير في ترجمة أكيلا "أبناء الآلهة" وهو ينطبق علي المؤمنين الذين قيل عنهم: "أنا قلت أنكم آلهة وبني العلي كلكم" (مز 82: 6). بمعني آخر أن ما قصده الكتاب سواء ملائكة أو أبناء الآلهة إنما يعني أبناء شيث الذين كان ينبغي أن يعيشوا كملائكة الله وخدامه المشتعلين بنار الحب الإلهي، أو كآلهة، فإذا بهم ينجذبون إلي بنات قايين الشريرات لجمالهن الجسدي. بهذا اختلط الأبرار بالأشرار، وفسد الكل، فصارت الحاجة إلي تجديد عام لكل الخليقة خلال مياه الطوفان. لقد أعلن الرب عدم رضاه بقوله:

فالقديس اغسطينوس يتكلم عن نسخه سبعينيه في ايدي الوثنيين غيروا بها بعض الاشياء ولكن السبعينيه الاصليه وترجمة اكيلا ايضا التي تتشابه مع السبعينيه كتبت ابناء الالهة او الاله وهو المقصود به نسل شيث وهذا يؤكد ان الرائ المستقيم عبر الاجيال من يهود ومسيحيين ان كلمة ابناء الله هم نسل شيث ولكن بعض النسخ في ايدي الوثنيين غيروها لفكرهم الشرير وهو ابناء الملائكه 

 

ثم يستشهد بتعليق الرهبانية اليسوعية 

 

واشكره عليها ولكن ايضاح بسيط ان في بعض الاعداد اعتمدة الترجمه اليسوعية علي النص السامري الخطأ فهي ترجمه دقيقه في الفاظها ولكن خطأ في بعض مرجعية اعدادها من مخطوطات 

ثانيا هناك فرق كبير بين الترجمه وتعليق علي الترجمه فالتعليق علي الترجمه يقول ما يشاء لو لم يذكر مرجعيته فكلامه غير معترف به 

والفيصل النهائي نص اليسوعيه 

2 استحسن بنو الله بنات الناس. فاتخذوا لهم نساء من جميع من اختاروا.

3 فقال الرب: (( لا تثبت روحي في الإنسان للأبد، لأنه بشر، فتكون الأمه مئة وعشرين سنة )).

4 وكان على الأرض جبابرة في تلك الالأم، وبعد ذلك أيضا حين دخل بنو الله على بنات الناس فولدن لهم أولادا، هم الأبطال المعروفون منذ القدم.

فذكرت الترجمه ابناء الله  وكلمة ابطال وليس عمالقه 

 

واخير نص التعليق 

http://www.sheekh-3arb.net/html/sh1_files/image008.jpg

وتعليقه علي المؤلف لا يقصد به موسي النبي ولكن يقصد به بعض السامريين ويتكلم عن فكرهم الخطا 

اما موضوع اليهود و الاباء من قبل القرن الرابع فهذا غير حقيقي 

اولا من الانجيل نفسه 

من العهد القديم 

 سفر المزامير 29: 1

 

قَدِّمُوا لِلرَّبِّ يَا أَبْنَاءَ اللهِ، قَدِّمُوا لِلرَّبِّ مَجْدًا وَعِزًّا.


سفر المزامير 89: 6

 

لأَنَّهُ مَنْ فِي السَّمَاءِ يُعَادِلُ الرَّبَّ. مَنْ يُشْبِهُ الرَّبَّ بَيْنَ أَبْنَاءِ اللهِ؟


 
سفر هوشع 1: 10

 

لكِنْ يَكُونُ عَدَدُ بَنِي إِسْرَائِيلَ كَرَمْلِ الْبَحْرِ الَّذِي لاَ يُكَالُ وَلاَ يُعَدُّ، وَيَكُونُ عِوَضًا عَنْ أَنْ يُقَالَ لَهُمْلَسْتُمْ شَعْبِي، يُقَالُ لَهُمْأَبْنَاءُ اللهِ الْحَيِّ.

والرب يسوع 

إنجيل متى 5: 9

 

طُوبَى لِصَانِعِي السَّلاَمِ، لأَنَّهُمْ أَبْنَاءَ اللهِ يُدْعَوْنَ.

 

إنجيل لوقا 20: 36

 

إِذْ لاَ يَسْتَطِيعُونَ أَنْ يَمُوتُوا أَيْضًا، لأَنَّهُمْ مِثْلُ الْمَلاَئِكَةِ، وَهُمْ أَبْنَاءُ اللهِ، إِذْ هُمْ أَبْنَاءُ الْقِيَامَةِ.

 

إنجيل يوحنا 11: 52

 

وَلَيْسَ عَنِ الأُمَّةِ فَقَطْ، بَلْ لِيَجْمَعَ أَبْنَاءَ اللهِ الْمُتَفَرِّقِينَ إِلَى وَاحِدٍ

وفهم التلاميذ والرسل 

رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية 8: 14

 

لأَنَّ كُلَّ الَّذِينَ يَنْقَادُونَ بِرُوحِ اللهِ، فَأُولئِكَ هُمْ أَبْنَاءُ اللهِ.

 

رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية 9: 26

 

وَيَكُونُ فِي الْمَوْضِعِ الَّذِي قِيلَ لَهُمْ فِيهِ: لَسْتُمْ شَعْبِي، أَنَّهُ هُنَاكَ يُدْعَوْنَ أَبْنَاءَ اللهِ الْحَيِّ».

 

رسالة بولس الرسول إلى أهل غلاطية 3: 26

 

لأَنَّكُمْ جَمِيعًا أَبْنَاءُ اللهِ بِالإِيمَانِ بِالْمَسِيحِ يَسُوعَ.

 

رسالة يوحنا الرسول الأولى 3: 1

 

اُنْظُرُوا أَيَّةَ مَحَبَّةٍ أَعْطَانَا الآبُ حَتَّى نُدْعَى أَوْلاَدَ اللهِ! مِنْ أَجْلِ هذَا لاَ يَعْرِفُنَا الْعَالَمُ، لأَنَّهُ لاَ يَعْرِفُهُ

 

رسالة يوحنا الرسول الأولى 3: 2

 

أَيُّهَا الأَحِبَّاءُ، الآنَ نَحْنُ أَوْلاَدُ اللهِ، وَلَمْ يُظْهَرْ بَعْدُ مَاذَا سَنَكُونُ. وَلكِنْ نَعْلَمُ أَنَّهُ إِذَا أُظْهِرَ نَكُونُ مِثْلَهُ، لأَنَّنَا سَنَرَاهُ كَمَا هُوَ.

 

رسالة يوحنا الرسول الأولى 3: 10

 

بِهذَا أَوْلاَدُ اللهِ ظَاهِرُونَ وَأَوْلاَدُ إِبْلِيسَكُلُّ مَنْ لاَ يَفْعَلُ الْبِرَّ فَلَيْسَ مِنَ اللهِ، وَكَذَا مَنْ لاَ يُحِبُّ أَخَاهُ.


رسالة يوحنا الرسول الأولى 4: 4

 

أَنْتُمْ مِنَ اللهِ أَيُّهَا الأَوْلاَدُ، وَقَدْ غَلَبْتُمُوهُمْ لأَنَّ الَّذِي فِيكُمْ أَعْظَمُ مِنَ الَّذِي فِي الْعَالَمِ.


 
رسالة يوحنا الرسول الأولى 5: 2

 

بِهذَا نَعْرِفُ أَنَّنَا نُحِبُّ أَوْلاَدَ اللهِ: إِذَا أَحْبَبْنَا اللهَ وَحَفِظْنَا وَصَايَاهُ.

 

وعن اقوال الاباء في امر زواج الملائكه وساكتفي الي اول القرن الرابع 

القديس يستينوس الشهيد ( 103 الي 165 م ) 

since the Saviour said, “They neither marry, nor are given in marriage, but shall be as the angels in heaven?”26142614    Mark xii. 25And the angels, say they, have neither flesh, nor do they eat, nor have sexual intercourse.

قال المخلص انهم لا يزوجون ولا يتزوجون بل يكونوا كملائكة الله والملائكه هم ليسوا من لحم ولا ياكلون ولا يضاجعون جنسيا 

وكرر مره ثانيه 

“The children of this world marry, and are given in marriage; but the children of the world to come neither marry nor are given in marriage, but shall be like the angels in heaven.”26172617    Luke xx. 34, 35. 

فاجاب وقال لهم يسوع ابناء هذا الدهر يزوجون ويزوجون.  ولكن الذين حسبوا اهلا للحصول على ذلك الدهر والقيامة من الاموات لا يزوجون ولا يزوجون. ولكن مثل ملائكة السموات 

 

والقديس اكليمندوس الاسكندري ( 150 الي 215 م ) 

“For in this world they marry and and are given in marriage.”15111511    Matt xxii. 30. But having done with the works of the flesh, and having been clothed with immortality, the flesh itself being pure, we pursue after that which is according to the measure of the angels.

وايضا يؤكد عدم زواج الملائكه 

 

وايضا العلامه ترتليان ( 160 الي 220 م ) 

يفسر التكوين انهم ابناء الله وليس ملائكه 

“And it came to pass,” it says, “when men had begun to grow more numerous upon the earth, there were withal daughters born them; but the sons of God, having descried the daughters of men, that they were fair, took to themselves wives of all whom they elected.”302302    Gen. vi. 1, 2. 

وايضا يؤكد ان الملائكه لا تتزوج 

“But they whom God shall account worthy of the possession of that world and the resurrection from the dead, neither marry nor are given in marriage; forasmuch as they cannot die any more, since they become equal to the angels, being made the children of God and of the resurrection

وايضا 

because in it “men shall not die, neither shall they marry, but be like the angels.”

ويؤكد ان الملائكه لا تتزوج 

 

والعلامه اوريجانوس ( 185 الي 254 م ) 

“the sons of God, seeing the daughters of men, that they were fair, took to them wives of all whom they chose,”4251

ويؤكد عدم زواج الملائكه ككلام رب المجد 

“For in the resurrection they neither marry nor are given in marriage, but the righteous are as the angels in heaven,”38003800    Cf. Matt. xxii. 30. 

 

وغيرهم الكثير جدا جدا من الاباء من قبل القرن الرابع هذا بالاضافه الي كلام يوسيفوس الذي وضعته سابقا بالاضافه الي كلام راشي الذي ايضا وضعته سابقا 

هذا بالاضافه الي الترجمات عبر العصور الاولي من سريانيه ولاتينيه ويونانيه التي ذكرتها سابقا 

فاين ما قال المشكك ؟؟؟ ان ايمان اليهود والاباء حتي القرن الرابع . هذا اقدر اقول انه كذب من المشكك واضح . 

وان كان قله فهم ان ملائكه سقطوا واصبحوا بشر خطائين فهولاء قله ولكنهم لم يقولوا ان الملائكه يتزوجوا بطبيعتهم 

 

ثم تكلم عن كلمة نفليم وادعي انها تعني ملائكه ساقطين 

(SVD)  كَانَ فِي الارْضِ طُغَاةٌ فِي تِلْكَ الايَّامِ. وَبَعْدَ ذَلِكَ ايْضا اذْ دَخَلَ بَنُو اللهِ عَلَى بَنَاتِ النَّاسِ وَوَلَدْنَ لَهُمْ اوْلادا - هَؤُلاءِ هُمُ الْجَبَابِرَةُ الَّذِينَ مُنْذُ الدَّهْرِ ذَوُو اسْمٍ.

وهذه الكلمه اتت مرتين للتعبير عن شخص قوي البنيه مره في هذا العدد ومره في سفر العدد 13: 33 لوصف جبابرة بني عناق 

ومعني كلمة نفليم 

قاموس سترونج 

H5303

נפל    נפיל

nephı̂yl  nephil

nef-eel', nef-eel'

From H5307; properly, a feller, that is, a bully or tyrant: - giant.

من فعل نفل الذي يعني سقط او انتهي او مات ( مثل عباده نافله )

وهي تعني تنمر او طاغيه او عملاق 

 

ومن مرجع 

Enhanced Brown-Driver-Briggs Hebrew and English Lexicon

נְפִלִים n.m.pl. giants, according to G γίγαντες, so SB; הַנְּפִלִים Gn 6:4 (J), הַנְּפִילִים בְּנֵי עֲנָק מִן־הַנְּפִלִים Nu 13:33 (JE); G om. בְּנֵי וגו׳, and so Di; these words perhaps doublet, but already in Sam., also B (etym. dub.; cf. Aramaic נִיפְלָאנְפִיּלָא Orion; conject. v. in Thes Di ad loc.; Tuch Kn LenOr. i, 344, Eng. Tr. 345 f.CheHbr. iii (1887), 175, 176; all very precarious).

1 

عملاق كالمعني المفهوم من ضعف في الارامي ضعف او ثمين 

فهذا المرجع يوضح بدقه معني الكلمه انه انسان عملاق قد يصل الي ضعف الطول فلو الانسان 170 سم قد يصل العملاق الي تقريبا 3 متر ( وليس ستين ذراع كما ادعت الخرافات الاسلاميه ) 

 

وايضا مرجع 

The Hebrew and Aramaic lexicon of the Old Testament

נְפִילִים and נְפִלִים Gn 64נפל, tantum pl.; SamP. (an-)nēfīləm; MHeb. נָפִיל giant, DJD 1:36:16, 3: ]נפילי בש; and JArm. נְפִילָא giant, monster, deformed baby; MHeb. pl. + בֶּן salamander; JArm. pl. The giant-like early inhabitants of Palestine Nu 1333aβ 

عملاق جبار وتعني طفل مشوه وهم السكان الاولون في فلسطين كما في سفر العدد 

 

وايضا 

Gesenius' Hebrew and Chaldee lexicon to the Old Testament Scriptures.

נָפִיל only in pl. נְפִילִים m. giants, Gen. 6:4; Nu. 13:33. The etymology of this word is uncertain. Some have compared نَبِيلُنَبِيلَةُ, which Gigg. and Cast. render, great, large in body; but this is incorrect; for it means, excellent, noble, skilful. I prefer with the Hebrew interpreters and Aqu. (ἐπιπίπτοντες) falling on, attacking, so that נָפִיל is of intransitive signification. Those who used to interpret the passage in Genesis of the fall of the angels, were accustomed to render נפילים fallers, rebels, apostates.

2 

تستخدم جمع عمالقه وتركيب هذه الكلمه غير معروف ولكن هو يشير الي كلمة نبيل وجسم ضخم وهذا معني غير دقيق لانها تعني رائع ونبيل وماهر وافضل المعني العبري . وهؤلاء الذين فسروا العدد في تكوين علي انهم ملائكه ساقطين قد اخطؤا

 

فها راينا القوميس العبريه اجمعت علي خطأ كلام المشكك فاما هو يعلم ويكذب او لا يعلم فليصمت اكرم له 

ولكن وضحت ان ابناء الله في العهد القديم والجديد هم الذين ارضوه بايمانهم و باعمالهم ولكن الذين يرفضون لقب ابناء الله هم الذين لا يعرفون الاله الحقيقي ويتبعون من هو من حجر ويستوي علي خشب

 

اراراط ام الجودي

 

 

يوجد خلاف عند بعض اخوتنا المسلمين ويدعون صدق كتاب القران انه ذكر ان فلك نوح رسي علي جبل جودي ووصل البعض منهم من الافتراء انه ادعي ان الانجيل اخطأ في ذكر جبل اراراط وبعضهم الاخر لا يريد ان يتعدي حدوده فقط ادعي وجود جبل اسمه الجودي وهناك رسي فلك نوح 

ولذلك سندرس الموضوع معا رغم ان هناك ابحاث رائعه قدمت في هذا الموضوع ولا استطيع ان اضيف شيئ ولكن فقط اريد ان الخص فكر 

 

 

وساقسم الموضوع الي

 جزء لغوي من القران والكتاب المقدس 

ادله جغرافيه وتاريخيه 

كارثة جودي 

 

الجزء اللغوي

 

اولا قبل ان اتكلم عن الفكر الاسلامي يجب ان نفهم معني كلمة الجودي جيدا لكي لا ياتي شخص اخر ويفتري ببعض المعاني الغير صحيحه 

 

من لسان العرب 

وجِيدَت الأَرضُ: سقاها الجَوْد؛ ومنه الحديث: تركت أَهل مكة وقد جِيدُوا أَي مُطِروا مَطَراً جَوْداً.
وتقول: مُطِرْن