«  الرجوع   طباعة  »

كيف يقتل يشيب 800 رجل دفعه واحده بهزة رمح؟ 2 صموئيل 23: 8

 

Holy_bible_1

 

الشبهة

 

ورد في 2صموئيل 23: 8 أن يُشَيْبَ بشَّبث التحكموني رئيس الثلاثة هو الذي هزَّ رمحه على ثمانمائة فقتلهم دفعة واحدة ،والسؤال الآن أيعقل هذا؟. بهزة رمح واحدة يُقتل ثمانمائة شخص دفعة واحدة أهو رمح ليزر كما نراه في الأفلام الخيالية أم ماذا؟.

 »8هذِهِ أَسْمَاءُ الأَبْطَالِ الَّذِينَ لِدَاوُدَ: يُشَيْبَ بَشَّبَثُ التَّحْكَمُونِيُّ رَئِيسُ الثَّلاَثَةِ. هُوَ هَزَّ رُمْحَهُ عَلَى ثَمَانِ مِئَةٍ قَتَلَهُمْ دَفْعَةً وَاحِدَةً. «.

 

الرد

 

سابدا اولا بالمعني اللغوي وانطلق منه الي تفسير ما فعله يشيب 

 

اولا المعني اللغوي

 

كلمة قتل التي جاءت في العدد (خلال)

قاموس سترونج 

חלל

châlâl

khaw-lawl'

From H2490pierced (especially to death); figuratively polluted: - kill, profane, slain (man), X slew, (deadlywounded.

هي من مصدر بمعني يجرح وتعني يثقب ورمزيا بمعني يلوث، يقتل، يدنس، يقتل، يجرح (وبخاصه جرح مميت)  

 

قاموس برون 

H2491

חלל

châlâl

BDB Definition:

1) slain, fatally wounded, pierced (noun masculine)

1a) pierced, fatally wounded

1b) slain

2) (CLBL) profaned (adjective)

2a) defiled, profaned (by divorce)

Part of Speech: see above in Definition

A Related Word by BDB/Strong’s Number: from H2490

Same Word by TWOT Number: 660a

يذبح، يجرح جرح مميت، يثقب، يدنس (كطلاق

 

إذا الترجمة انه قتل ليس دقيق ولكن هي جرح 800 بعضهم قتل وبعضهم جرح فقط 

وهذا جزء مهم سأعود اليه في شبهة اختلاف عدد القتلى 

 

الكلمة الثانية وهي دفعه واحدة بباعم اخاد 

تعبير دفعه واحده بالعبري هو بعام اخاد

بأم أو بعام 

قاموس سترونج  

 H6471

פּעמה    פּעם

pa‛am  pa‛ămâh

pah'-am, pah-am-aw'

From H6470; a stroke, literally or figuratively (in various applications): - anvil, corner, foot (-step), going, [hundred-] fold, X now, (this) + once, order, rank, step, + thrice, [often-], second, this, two) time (-s), twice, wheel.

ضربه حرفيا او مجازيا سندان زاوية ذهاب اضعاف الان مره نظام 

 

قاموس برون 

H6471

פּעמה  /  פּעם

pa‛am  /  pa‛ămâh

BDB Definition:

1) stroke, beat, foot, step, anvil, occurrence

1a) foot, hoof-beat, footfall, footstep

1b) anvil

1c) occurrence, time, stroke, beat

1c1) one time, once, twice, thrice, as time on time, at this repetition, this once, now at length, now...now, at one time...at another

Part of Speech: noun feminine

A Related Word by BDB/Strong’s Number: from H6470

Same Word by TWOT Number: 1793a

ضربه ضرب قدم خطوه سندان حدوث (اي حدث واحد او موقعه واحده) مره واحده وليس في وقت اخر 

واعتقد المعني واضح انه قتلهم في موقعه هذه الموقعة استغرقت من الزمن ما استغرقت ولكن هي موقعه واحده وليست مواقع مختلفة (وليس في ضربة رمح واحدة كما فهم البعض خطأ)

 

واخيرا في الجزء اللغوي كلمة هز رمحه او التي جاءت في الانجليزي 

he lifted up his spear

وهو في العبري عدينو اتسين وهو اسم ثنائي غالبا يصف به ماذا كان يفعله يشيب 

H5722

עדינו

‛ă̂ynô

ad-ee-no'

Probably from H5719 in the original sense of slender (that is, a spear); his spear: - Adino.

رمحه وهو في الكثير من المراجع بمعني ماسورة الرمح التي تغرس في الارض

The Hebrew and Aramaic lexicon of the Old Testament.

חֲנִיתMHb.2Eg. lw. nyt (Erman-G. 3:110): חֲנִיתוֹ/תֶֽךָחֲנִיתִיםחֲנִיתֹ(וֹ)תֵיהֶםfem.: spear (Galling VTSupp. 15:158f; BRL 353f; Dalman Arbeit 6:332): עֵץ חֲ׳ shaft of a spear 1S 177 2S 2119 237 1C 205לַהַב חֲ׳ Jb 3923 and לַהֶ֫בֶת חֲ׳ 1S 177 spearhead; הִכָּה בַח׳ בְּ hit with the spear 1S 1910ח׳ מְעוּכָה בָאָרֶץ stuck in the ground 

1 

 

H6112

עצן

‛êtsen

ay'-tsen

From an unused root meaning to be sharp or strong; a spear: - Eznite [from the margin].

جعله حاد جدا وقوي 

cj. *חָצִיןJArm.tb חֲצִינָאSyr. aṣṣīnā > Arb. Eth. Tigr. (Wb. 102b) aīn (Fraenkel 86f) > ξίνηLat. asciaArmen. kaşin< Akk. a()in(n)u (Zimmern 12), ? Ug. rn and bn rzn (n.m., UTGl. 1016, 895; Aistleitner 1089; Albright Religion 22841: n.m.),  גַּרְזֶןbattle-axe (de Vaux VT 9:399ff) 2S 238 cj. for חעצנו K and Q הָעֶצְנִי, 1C 1111 חֲנִיתוֹ

2 

 

والعدد يشرح بكلمات رائعة انه وضعه بطريقه يرفع من طرف ونهايته ملاصقة للأرض 

فهو معركة رفع رمحه 

وما معني هذا الكلام؟

وابدا اوضح ماذا كان يفعل يشيب هو كان يربط رماح معا كرمح واحد ويكون مؤخرتها على الارض ومقدمتها الحادة ممكن ان ترفع بزاوية قاتله للمهاجمين 

C:\Documents and Settings\Administrator\Desktop\imagesCARI1J23.jpg

 

او بطريقه اخري

C:\Documents and Settings\Administrator\Desktop\7spearl1.jpg

C:\Documents and Settings\Administrator\Desktop\100_1463.jpg

 

وبعد توضيح هذا الامر اوضح امر اخر صغير 

داود لم يحارب مئات فقط من الفلسطينيين ولكن كل حروبه كانت مع عشرات الالاف ومئات الالاف منهم ولهذا يشيب لم يكن يحارب لوحده ولكنه كان يحارب في وسط جيش وابطال داود الكثيرين 

وكانوا يقفون مقابل الاعداء وكان الاعداء من الفلسطينيين يهجمون على جيش داود فكان يشيب غالبا (وهذا ما فهمته من الدراسة اللغوية للكلمات) يصنع سلاح قوي من عدة رماح يثبتها معا ويجعلها مفروده على الارض وسط العشب غير ظاهره 

C:\Documents and Settings\Administrator\Desktop\1.bmp

وبواسطة حبل يشدها لترتفع مقدمتها بزاوية ويكون طرفها الاخر مثبت في الارض 

C:\Documents and Settings\Administrator\Desktop\2.bmp

وهذا عندما يندفع الفلسطينيين كان يسحب الحبل بقوه فترتفع الرؤوس الحادة جدا لهذا السلاح الرمحي فينغرس او يجرح كثيرين جدا دفعه واحده 

وهو بهذا يقوم بعمل مئات الجنود الذين يحملون الرماح في وجه الاعداء 

http://www.mlahanas.de/Greeks/images/Army1.jpg

فخطته كانت أذكى بكثير واقوي على قتل وجرح المئات من الفلسطينيين دفعه واحده  

وبالطبع هذا يحتاج قوه جسديه ومهاره وهو يتميز بذلك

ولماذا فعل ذلك يشيب؟ 

لان القوة التي كانت تهجم عليهم قوي طاغيه وبخاصه الاراميين التي لهم مركبات قوية جدا ومحصنه بمشاة كثيرين

فلهذا هو عمل خطة مضادة ليستطيع ان ينتصر على المركبات المدرعة والمشاة الذين هم حوليها  

وايضا حتى لو كان تفسيري خطأ فهذا لا يمنع انه كان ماهر جدا في استخدام الرمح الحاد جدا وبخاصه ان الذي يتمكن من استخدام الرمح يكون متفوق على من يستخدم السيف لان الرمح يعطيه قدره على الهجوم وهو محمي لان السيف أقصر بكثير من الرمح فهو لو بالفعل طرف الرمح حاد جدا يستطيع بحركة نصف دائرية ان يجرح ويقتل كثيرين ممن يحملون السيف قبل ان يقتربوا اليه لان مدي السيف أقصر بكثير من الرمح  

 

وايضا كما شرحت في ملف كيف يقتل شمجر 600 رجل بمنساس البقر انه قائد مجموعه 

الاعداد 

سفر صموئيل الثاني 23

23: 8 هذه اسماء الابطال الذين لداود يوشيب بشبث التحكموني رئيس الثلاثة هو هز رمحه على ثمان مئة قتلهم دفعة واحدة 

فهو رئيس وليس وحده 

وعندما يتكلم العدد بالمفرد فهذا بمعني مجموعه 

وايضا فضرب جاء للمفرد وهو استخدم كثيرا عن قائد جيش رغم انه لم يحارب لوحده والدليل 

سفر التكوين 32: 8

 

وَقَالَ: «إِنْ جَاءَ عِيسُو إِلَى الْجَيْشِ الْوَاحِدِ وَضَرَبَهُ، يَكُونُ الْجَيْشُ الْبَاقِي نَاجِيًا».

فهو يستخدم تعبير ضرب بالمفرد رغم ان عيسو قائد جيش من 400 رجل 

 

سفر التثنية 1: 4

 

بَعْدَ مَا ضَرَبَ سِيحُونَ مَلِكَ الأَمُورِيِّينَ السَّاكِنَ فِي حَشْبُونَ، وَعُوجَ مَلِكَ بَاشَانَ السَّاكِنَ فِي عَشْتَارُوثَ فِي إِذْرَعِي.

 

سفر يشوع 13: 12

 

كُلَّ مَمْلَكَةِ عُوجٍ فِي بَاشَانَ الَّذِي مَلَكَ فِي عَشْتَارُوثَ وَفِي إِذْرَعِي. هُوَ بَقِيَ مِنْ بَقِيَّةِ الرَّفَائِيِّينَ، وَضَرَبَهُمْ مُوسَى وَطَرَدَهُمْ.

فان كان ضربهم لماذا طردهم ان لم تكن كلمة ضربهم تعبير عن هزمهم 

والكلام عن موسي رغم انه بجيش كامل 

وعن اسرائيل بالمفرد 

سفر التثنية 20: 13

 

وَإِذَا دَفَعَهَا الرَّبُّ إِلهُكَ إِلَى يَدِكَ فَاضْرِبْ جَمِيعَ ذُكُورِهَا بِحَدِّ السَّيْفِ.

وهي في هذا السياق تعبر عن القتل 

وعن يشوع 

سفر يشوع 10: 28

 

وَأَخَذَ يَشُوعُ مَقِّيدَةَ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ وَضَرَبَهَا بِحَدِّ السَّيْفِ، وَحَرَّمَ مَلِكَهَا هُوَ وَكُلَّ نَفْسٍ بِهَا. لَمْ يُبْقِ شَارِدًا، وَفَعَلَ بِمَلِكِ مَقِّيدَةَ كَمَا فَعَلَ بِمَلِكِ أَرِيحَا.

رغم انه بجيش اسرائيل 

سفر يشوع 10: 33

 

حِينَئِذٍ صَعِدَ هُورَامُ مَلِكُ جَازَرَ لإِعَانَةِ لَخِيشَ، وَضَرَبَهُ يَشُوعُ مَعَ شَعْبِهِ حَتَّى لَمْ يُبْقِ لَهُ شَارِدًا.

 

سفر يشوع 10: 40

 

فَضَرَبَ يَشُوعُ كُلَّ أَرْضِ الْجَبَلِ وَالْجَنُوبِ وَالسَّهْلِ وَالسُّفُوحِ وَكُلَّ مُلُوكِهَا. لَمْ يُبْقِ شَارِدًا، بَلْ حَرَّمَ كُلَّ نَسَمَةٍ كَمَا أَمَرَ الرَّبُّ إِلهُ إِسْرَائِيلَ.

 

سفر يشوع 10: 41

 

فَضَرَبَهُمْ يَشُوعُ مِنْ قَادَشَ بَرْنِيعَ إِلَى غَزَّةَ وَجَمِيعَ أَرْضِ جُوشِنَ إِلَى جِبْعُونَ.

 

سفر يشوع 11: 12

 

فَأَخَذَ يَشُوعُ كُلَّ مُدُنِ أُولئِكَ الْمُلُوكِ وَجَمِيعَ مُلُوكِهَا وَضَرَبَهُمْ بِحَدِّ السَّيْفِ. حَرَّمَهُمْ كَمَا أَمَرَ مُوسَى عَبْدُ الرَّبِّ.

 

وعن شاول

سفر صموئيل الأول 13: 4

 

فَسَمِعَ جَمِيعُ إِسْرَائِيلَ قَوْلاً: «قَدْ ضَرَبَ شَاوُلُ نَصَبَ الْفِلِسْطِينِيِّينَ، وَأَيْضًا قَدْ أَنْتَنَ إِسْرَائِيلُ لَدَى الْفِلِسْطِينِيِّينَ». فَاجْتَمَعَ الشَّعْبُ وَرَاءَ شَاوُلَ إِلَى الْجِلْجَالِ.

 

سفر صموئيل الأول 15: 7

 

وَضَرَبَ شَاوُلُ عَمَالِيقَ مِنْ حَوِيلَةَ حَتَّى مَجِيئِكَ إِلَى شُورَ الَّتِي مُقَابِلَ مِصْرَ.

 

وعن داود

سفر صموئيل الأول 19: 8

 

وَعَادَتِ الْحَرْبُ تَحْدُثُ، فَخَرَجَ دَاوُدُ وَحَارَبَ الْفِلِسْطِينِيِّينَ وَضَرَبَهُمْ ضَرْبَةً عَظِيمَةً فَهَرَبُوا مِنْ أَمَامِهِ.

وان كان ضربهم اي قتلهم كلهم فكيف هربوا بعد قتلهم؟ فهي كما شرحت تعبر عن ضرب يقود الي الهزيمة 

ومن سفر القضاة نفسه 

سفر القضاة 3: 13

 

فَجَمَعَ إِلَيْهِ بَنِي عَمُّونَ وَعَمَالِيقَ، وَسَارَ وَضَرَبَ إِسْرَائِيلَ، وَامْتَلَكُوا مَدِينَةَ النَّخْلِ.

وهو عن عجلون رغم ان العدد يكلم عن جيش عجلون 

ونجد اسرائيل يدفع له الجزية 

وعن جدعون 

سفر القضاة 8: 11

 

وَصَعِدَ جِدْعُونُ فِي طَرِيقِ سَاكِنِي الْخِيَامِ شَرْقِيَّ نُوبَحَ وَيُجْبَهَةَ، وَضَرَبَ الْجَيْشَ وَكَانَ الْجَيْشُ مُطْمَئِنًّا.

 

سفر القضاة 9: 43

 

فَأَخَذَ الْقَوْمَ وَقَسَمَهُمْ إِلَى ثَلاَثِ فِرَق، وَكَمَنَ فِي الْحَقْلِ وَنَظَرَ وَإِذَا الشَّعْبُ يَخْرُجُ مِنَ الْمَدِينَةِ، فَقَامَ عَلَيْهِمْ وَضَرَبَهُمْ.

 

وعن يفتاح 

سفر القضاة 11: 21

 

فَدَفَعَ الرَّبُّ إِلهُ إِسْرَائِيلَ سِيحُونَ وَكُلَّ شَعْبِهِ لِيَدِ إِسْرَائِيلَ فَضَرَبُوهُمْ، وَامْتَلَكَ إِسْرَائِيلُ كُلَّ أَرْضِ الأَمُورِيِّينَ سُكَّانِ تِلْكَ الأَرْضِ.

 

واعداد كثيره جدا جدا تعبر عن ان شخص ضرب جيش رغم انه يتكلم عن انه قائد جيش وليس بشخصه وايضا تؤكد معني هزيمة 

فهو ايضا قادر ان يبدا ويكمل الذين تحت اشرافه وينسب الانتصار له لأنه القائد كما ينسب انتصاره لداود لأنه القائد العام  

 

واعتقد بهذا وضحت انه ليس بالعمل الاسطوري كما ادعي البعض وفقط نضيف على ما قدمت معونة ربنا ومساندته له يكون قادر ان يقتل أكثر من هؤلاء بكثير بل من معه الرب ليس ينتصر فقط علي البشر ولكن ينتصر حتى علي جنود ابليس

 

والمجد لله دائما

 

MHb.  Middle Hebrew; → Introduction to HAL (first fascicle) §d; Kutscher, Fschr. Baumgartner 158ff

Eg.  Egyptian; cf. Erman-G.

lw.  loan-word

fem.: feminine

VTSupp. 15 pplements to VT

BRL 353f; ling Bibl. Rlex.

1 Koehler, L., Baumgartner, W., Richardson, M., & Stamm, J. J. (1999, c1994-1996). The Hebrew and Aramaic lexicon of the Old Testament. Volumes 1-4 combined in one electronic edition. (electronic ed.) (333). Leiden; New York: E.J. Brill.

cj.  conjectural reading

*  hypothetical form

JArm.  Jewish Aramaic; JArm.b Jewish Aramaic of the Babylonian tradition; JArm.g ~ Galilean tradition; JArm.t ~ Targumic tradition; → HAL Introduction; Kutscher Fschr. Baumgartner 158ff

Syr.  Syriac

>  develops into

Arb.  Arabic; → Lane LexiconLisānTāj ʿAr.; Wehr Wörterbuch; WKAS

Eth.  Ethiopic, including Geʿez; Amh.; Har.; Tigr.; Tigrin; → Dillmann; Leslau; Littmann; Ullendorff; Eth.GGeʿez; → BergstrÄsser Einführung 96ff; Brockelmann Vergl. Gr. 1:30

Tigr. (Wb. e or Tigrinia; → Brockelmann VG 1:31; Ullendorff Sem. Lang.

Lat.  Latin

Armen.  Armenian; → Hübschmann Gramm.

<  develops from

Akk.  Akkadian; often followed by references to AHw. or CAD

Ug.  Ugaritic

n.  nomen, noun

m., masculine

UTGl. 1016Ugaritic Textbook §17 (Glossary) + entry number

 see further

VT 9:399ff estamentum

Q  qe (:: K); → Meyer Gramm. §17.2; Würthwein Text 19f; for Qumran cf. DJD and Lohse Texte p. x for abbreviations in particular texts

 every Biblical reference quoted

2 Koehler, L., Baumgartner, W., Richardson, M., & Stamm, J. J. (1999, c1994-1996). The Hebrew and Aramaic lexicon of the Old Testament. Volumes 1-4 combined in one electronic edition. (electronic ed.) (343). Leiden; New York: E.J. Brill.