نبوات العهد القديم عن المسيح والعصر المسياني من اقوال اليهود واقتباسات العهد الجديد سفر زكريا الجزء الخامس
Holy_bible_1
January 12, 2022
نبوة تسليمه بثلاثين من الفضة
سفر زكريا 11
11
فَنُقِضَ
فِي ذلِكَ الْيَوْمِ.
وَهكَذَا
عَلِمَ أَذَلُّ الْغَنَمِ الْمُنْتَظِرُونَ
لِي أَنَّهَا كَلِمَةُ الرَّبِّ.
12
فَقُلْتُ
لَهُمْ:
«إِنْ
حَسُنَ فِي أَعْيُنِكُمْ فَأَعْطُونِي
أُجْرَتِي وَإِلاَّ فَامْتَنِعُوا».
فَوَزَنُوا
أُجْرَتِي ثَلاَثِينَ مِنَ الْفِضَّةِ.
13
فَقَالَ
لِي الرَّبُّ:
«أَلْقِهَا
إِلَى الْفَخَّارِيِّ، الثَّمَنَ
الْكَرِيمَ الَّذِي ثَمَّنُونِي بِهِ».
فَأَخَذْتُ
الثَّلاَثِينَ مِنَ الْفِضَّةِ
وَأَلْقَيْتُهَا
إِلَى الْفَخَّارِيِّ فِي بَيْتِ الرَّبِّ.
وزكريا تكلم عن الفخاري وإعطاء النقود للفخاري من بيت الرب ولكن لم يتكلم عن الحقل لفظا رغم انه مفهوم كمعنى وهو امر مهم للمعني النبوة
اكتمال النبوة
294 نجدها في ارميا
ارميا 18
1 الْكَلاَمُ الَّذِي صَارَ إِلَى إِرْمِيَا مِنْ قِبَلِ الرَّبِّ قَائِلاً:
2
«قُمِ
انْزِلْ إِلَى بَيْتِ الْفَخَّارِيِّ
وَهُنَاكَ أُسْمِعُكَ كَلاَمِي».
3
فَنَزَلْتُ
إِلَى بَيْتِ الْفَخَّارِيِّ، وَإِذَا
هُوَ يَصْنَعُ عَمَلاً عَلَى الدُّولاَبِ.
4
فَفَسَدَ
الْوِعَاءُ الَّذِي كَانَ يَصْنَعُهُ
مِنَ الطِّينِ بِيَدِ الْفَخَّارِيِّ،
فَعَادَ وَعَمِلَهُ وِعَاءً آخَرَ كَمَا
حَسُنَ فِي عَيْنَيِ الْفَخَّارِيِّ
أَنْ يَصْنَعَهُ.
5
فَصَارَ
إِلَيَّ كَلاَمُ الرَّبِّ قَائِلاً:
6
«أَمَا
أَسْتَطِيعُ أَنْ أَصْنَعَ بِكُمْ كَهذَا
الْفَخَّارِيِّ يَا بَيْتَ إِسْرَائِيلَ،
يَقُولُ الرَّبُّ؟ هُوَذَا كَالطِّينِ
بِيَدِ الْفَخَّارِيِّ أَنْتُمْ هكَذَا
بِيَدِي يَا بَيْتَ إِسْرَائِيلَ.
ولكن النبوة لها جزء اخر في
ارميا 19
19: 1 هكذا قال الرب اذهب واشتر ابريق فخاري من خزف وخذ من شيوخ الشعب ومن شيوخ الكهنة
19: 2 و اخرج الى وادي ابن هنوم الذي عند مدخل باب الفخار و ناد هناك بالكلمات التي اكلمك بها
19: 3 و قل اسمعوا كلمة الرب يا ملوك يهوذا و سكان اورشليم هكذا قال رب الجنود اله اسرائيل هانذا جالب على هذا الموضع شرا كل من سمع به تطن اذناه
هنا يحدد ارميا كان الذي سيكون فيه حقل الفخاري الذي سيشتري بمال بيت الرب وهو في وادي هنوم
وأيضا
296
ارميا 18: 2-3
Jer 18:2 [قم انزل إلى بيت الفخاري وهناك أسمعك كلامي].
Jer 18:3 فنزلت إلى بيت الفخاري وإذا هو يصنع عملا على الدولاب.
297
ارميا 32
32 :6 فقال ارميا كلمة الرب صارت الي قائلة
32: 7 هوذا حنمئيل بن شلوم عمك ياتي اليك قائلا اشتر لنفسك حقلي الذي في عناثوث لان لك حق الفكاك للشراء
32: 8 فجاء الي حنمئيل ابن عمي حسب كلمة الرب الى دار السجن و قال لي اشتر حقلي الذي في عناثوث الذي في ارض بنيامين لان لك حق الارث و لك الفكاك اشتره لنفسك فعرفت انها كلمة الرب
32: 9 فاشتريت من حنمئيل ابن عمي الحقل الذي في عناثوث و وزنت له الفضة سبعة عشر شاقلا من الفضة
فالنبوة موجود جزء لفظي فيها في سفر زكريا وأجزاء ضمنية ومفهومها في سفر ارميا
وبالطبع اكد انهم نبوات اقتباس العهد الجديد لهم في
متي 27
27: 5 فطرح الفضة في الهيكل و انصرف ثم مضى و خنق نفسه
27: 6 فاخذ رؤساء الكهنة الفضة و قالوا لا يحل ان نلقيها في الخزانة لانها ثمن دم
27: 7 فتشاوروا و اشتروا بها حقل الفخاري مقبرة للغرباء
27: 8 لهذا سمي ذلك الحقل حقل الدم الى هذا اليوم
9
حِينَئِذٍ
تَمَّ مَا قِيلَ بِإِرْمِيَا النَّبِيِّ
الْقَائِلِ:«وَأَخَذُوا
الثَّلاَثِينَ مِنَ الْفِضَّةِ،
ثَمَنَ
الْمُثَمَّنِ الَّذِي ثَمَّنُوهُ
مِنْ بَني إِسْرَائِيلَ،
10
وَأَعْطَوْهَا
عَنْ حَقْلِ الْفَخَّارِيِّ، كَمَا
أَمَرَنِي الرَّبُّ».
وكما شرحت دقة النبوة في
زكريا النبي في الاصحاح 11 رغم ان كل عدد في هذا الاصحاح هو نبوة كاملة ولكن ندرسه معا وهو يبدأ بنبوة عن خراب الهيكل مع معرفة ان زكريا النبي تقريبا 520 ق م الي 480 ق م أي مع بداية بناء الهيكل الثاني فهو يتكلم نبوة عن خراب الهيكل الثاني
11 :1 افتح ابوابك يا لبنان فتأكل النار ارزك
هيكل اورشليم بني جزء منه من اخشاب ارز لبنان وابوابك هي فهمها اليهود عن أبواب الهيكل
بل اليهود قالوا ان باب الهيكل ينفتح من نفسه قبل خراب الهيكل باربعين سنة وهذا حدث وقت الزلزلة وقت صلب المسيح ولهذا الراباي يوحنا بن زكاي عندما حدث هذا يوم الصلب والزلزلة وانفتح باب الهيكل قال
O temple, temple, wherefore dost thou frighten thyself? I know thine end is to be destroyed; for so prophesied Zechariah, the son of Iddo, concerning thee, "open thy doors, O Lebanon".''
يا هيكل يا هيكل الهذا السبب تخاف على نفسك؟ انا اعلم ان نهايتك للدمار: لان نبوة زكريا بن عدو تنبأ وقال افتح ابوابك يا لبنان
T. Bab. Yoma, fol. 39. 2.
فهو يبدأ بنبوة عن خراب الهيكل
11 :2 ولول يا سرو لان الارز سقط لان الاعزاء قد خربوا ولول يا بلوط باشان لان الوعر المنيع قد هبط
ولول يا سرو لان الأرز سقط يقصد الهيكل سقط. والمنيع هبط يقصد الهيكل بعد ان تسقط الاسوار المنيعة لاورشليم.
11 :3 صوت ولولة الرعاة لان فخرهم خرب صوت زمجرة الاشبال لان كبرياء الاردن خربت
صوت ولولة الرعاة يقصد به رعاة اليهود وهم الرؤساء والكتبة وهم الشيوخ والكهنة
لان فخرهم يقصد به الهيكل الذي هو أكثر شيء يفتخرون به. كما شرح
انجيل مرقس 13
1
وَفِيمَا
هُوَ خَارِجٌ مِنَ الْهَيْكَلِ، قَالَ
لَهُ وَاحِدٌ مِنْ تَلاَمِيذِهِ:
«يَا
مُعَلِّمُ، انْظُرْ!
مَا
هذِهِ الْحِجَارَةُ!
وَهذِهِ
الأَبْنِيَةُ!»
2
فَأَجَابَ
يَسُوعُ وَقَالَ لَهُ:
«أَتَنْظُرُ
هذِهِ الأَبْنِيَةَ الْعَظِيمَةَ؟ لاَ
يُتْرَكُ حَجَرٌ عَلَى حَجَرٍ لاَ
يُنْقَضُ».
فهذا يؤكد أن الكلام عن خراب أكثر شيء يفتخرون به وهو الهيكل
11 :4 هكذا قال الرب الهي ارع غنم الذبح
11 :5 الذين يذبحهم مالكوهم و لا ياثمون و بائعوهم يقولون مبارك الرب قد استغنيت و رعاتهم لا يشفقون عليهم
وهذا قاله الرب يسوع في
انجيل متى 23
مت 23 :2 قائلا على كرسي موسى جلس الكتبة و الفريسيون
مت 23 :3 فكل ما قالوا لكم ان تحفظوه فاحفظوه و افعلوه و لكن حسب اعمالهم لا تعملوا لانهم يقولون و لا يفعلون
مت 23 :4 فانهم يحزمون احمالا ثقيلة عسرة الحمل و يضعونها على اكتاف الناس و هم لا يريدون ان يحركوها باصبعهم
ونبدا في الجزء المهم
يذكر أن هذا كلام كلمة الرب أي الميمرا أي اللوغوس وتسليم الانسان
11 :6 لأني لا أشفق بعد على سكان الارض يقول الرب بل هانذا مسلم الانسان كل رجل ليد قريبه وليد ملكه فيضربون الارض ولا أنقذ من يدهم
أولا العدد يقول هانذا أي الرب المتكلم يتكلم عن شيء مستقبلي فلا يستطيع أحد أن يقول الكلام عن زكريا. فرغم ان صيغة الكلام ستاتي في الماضي الا انها واضح انها نبوة مستقبلية بسبب هذا التعبير وبخاصة انها لم تحدث قبل زمن زكريا النبي في القرن الخامس ق م. وهو استخدم تصريف ماضي لتأكيد انها ستحدث وهذا حدث كثيرا جدا في العهد القديم.
هنا إشارة واضحة ان الرب المتكلم يتكلم عن ان الانسان يسلم لملك وهذا حدث مع المسيح في يوحنا 19: 15 وبسبب تسليمه تعاقب الأرض بضربة ولا ينقذهم الرب منها رغم انها ضربة عظيمة
وهذا حذر منه الرب يسوع المسيح في
انجيل لوقا 19
19 :41 و فيما هو يقترب نظر الى المدينة و بكى عليها
19 :42 قائلا انك لو علمت انت ايضا حتى في يومك هذا ما هو لسلامك و لكن الان قد اخفي عن عينيك
19 :43 فانه ستاتي ايام و يحيط بك اعداؤك بمترسة و يحدقون بك و يحاصرونك من كل جهة
19 :44 و يهدمونك و بنيك فيك و لا يتركون فيك حجرا على حجر لانك لم تعرفي زمان افتقادك
وهذا حدث بالفعل وضرب الرومان الأرض سنة سبعين ميلادية بسبب ما عملوه مع المسيح ولم ينقذهم الرب وقتل 1,200,000 يهودي
11 :7 فرعيت غنم الذبح لكنهم اذل الغنم واخذت لنفسي عصوين فسميت الواحدة نعمة وسميت الاخرى حبالا ورعيت الغنم
الرب اللوغوس يرعى غنم الذبح أي الذين كان مصيرهم للهلاك فهو جاء لينقذهم ولكن قادتهم بمستوياتهم اذلوا غنمه ولكنه اخذ لنفسه عصوين الأولى نعمة علامة على نعمته والثانية حبالا علامة الوحدة
إنجيل يوحنا 10: 11
|
أَنَا هُوَ الرَّاعِي الصَّالِحُ، وَالرَّاعِي الصَّالِحُ يَبْذِلُ نَفْسَهُ عَنِ الْخِرَافِ. |
وبدأ يرعى الغنم
11 :8 وابدت الرعاة الثلاثة في شهر واحد وضاقت نفسي بهم وكرهتني ايضا نفسهم
يحدد العدد في سياق النبوة ثلاث رعاة سيبيدهم الرب
هؤلاء الثلاثة هو سيتضايق منهم وسيوبخهم وهم سيكرهونه وهذا حدث مع المسيح
يوجد عدة تفسيرات ولكن كما قال جيل وغيره من المفسرين الثلاث هم مرتبات رؤساء اليهود والمعلمين الكذبة وهم الكتبة والفريسيين والكهنة ومعنى ابادتهم أي انتهاء أي سلطة يهودية والشهر هذا دقيق لان فعلا في شهر واحد وهو شهر اب شهر تدمير اورشليم والهيكل ابيد كل هؤلاء الرتب الثلاث في شهر واحد
وبالفعل هؤلاء الثلاثة عادوا المسيح وكلهم ابيدوا سنة 70 ميلادية في شهر
ولم يحدث لا في زمن زكريا ولا بعده حتى قبل 70 ميلادية ان ابيد ثلاث رعاة اشخاص ولا ثلاث رعاة كمجموعات
وبالطبع هذا سبق واخبر به الرب يسوع انه سيحدث في هذا الجيل
انجيل متى 23
مت 23 :23 ويل لكم ايها الكتبة و الفريسيون المراؤون لانكم تعشرون النعنع و الشبث و الكمون و تركتم اثقل الناموس الحق و الرحمة و الايمان كان ينبغي ان تعملوا هذه و لا تتركوا تلك
مت 23 :24 ايها القادة العميان الذين يصفون عن البعوضة و يبلعون الجمل
مت 23 :35 لكي ياتي عليكم كل دم زكي سفك على الارض من دم هابيل الصديق الى دم زكريا بن برخيا الذي قتلتموه بين الهيكل و المذبح
مت 23 :36 الحق اقول لكم ان هذا كله ياتي على هذا الجيل
مت 23 :37 يا اورشليم يا اورشليم يا قاتلة الانبياء و راجمة المرسلين اليها كم مرة اردت ان اجمع اولادك كما تجمع الدجاجة فراخها تحت جناحيها و لم تريدوا
مت 23 :38 هوذا بيتكم يترك لكم خرابا
والعدد التالي سيؤكد ان الكلام ليس عن ثلاث اشخاص بل بالفعل ثلاث مجموعات الرؤساء
فيقول
11 :9 فقلت لا ارعاكم من يمت فليمت ومن يبد فليبد والبقية فليأكل بعضها لحم بعض
إذا هو يتكلم عن ثلاث مجموعات الرعاة وليس ثلاث اشخاص فهم كما قلت الرؤساء والكتبة والكهنة
أي بسبب ما سيفعلونه سيتركهم للأعداء ولصرعاتهم الشخصية وسياتي في الاعداد التالية الرب سيرفع حمايته عنهم وسيبادون. وفعلا تعرضوا للمجاعة في حصار اورشليم وقتلوا بعضهم بعض قبل ان يقتلهم الرومان ويبادوا
11 :10 فأخذت عصاي نعمة وقصفتها لانقض عهدي الذي قطعته مع كل الاسباط
كسر عصا النعمة يعني الرب يرفع نعمته عنهم وهذا ما قاله في
إنجيل متى 21: 43
|
لِذلِكَ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ مَلَكُوتَ اللهِ يُنْزَعُ مِنْكُمْ وَيُعْطَى لأُمَّةٍ تَعْمَلُ أَثْمَارَهُ. |
أي الرب لن يكون بنعمته وسطهم.
وتعبير كل الاسباط يؤكد انه في زمن سيكون صلح بين كل الاسباط وبخاصة ان في زمن زكريا كان بعد انقسام المملكة وسبي المملكة الشمالية فهذا يؤكد انه ليس عن زمن بعد سليمان ولا زمن السبي
11 :11 فنقض في ذلك اليوم وهكذا علم اذل الغنم المنتظرون لي انها كلمة الرب
هذا العدد يؤكد ان النبوة عن كلمة الرب او اللوغوس
فنقض أي كسر عصى النعمة ونقض العهد لانهم رفضوه.
في ذلك اليوم هو يوم صلب المسيح والذي اهتزت فيه الأرض وانشق حجاب الهيكل ومن وقتها ترك بيتهم للخراب كما قال في
إنجيل متى 23: 38
|
هُوَذَا بَيْتُكُمْ يُتْرَكُ لَكُمْ خَرَابًا. |
اما منتظرون الرب فعرفوا ان المسيح هو كلمة الرب وامنوا به
وكل هذا لم ينطبق على أي شخص اخر لا ملك ولا نبي بل الكلام بوضوح عن كلمة الرب والنبوة عن كلمة الرب
والعدد العبري هو بالمذكر (הוא) انه كلمة الرب وليس انها
فالمتكلم الان هو كلمة الرب اللوغوس.
وهنا نأتي الى الجزء المهم جدا
11 :12 فقلت لهم ان حسن في اعينكم فأعطوني اجرتي والا فامتنعوا فوزنوا اجرتي ثلاثين من الفضة
الكلام موجه من اللوغوس (هو كلمة الرب) في العدد السابق الى الذين رفضوه الذين يستحسنون الشر.
اعطوني اجرتي أي ثمن تعب اللوغوس وثمن فداؤه لبشرية. وتعبير اجرتي أي قيمتي في اعينكم
والا فامتنعوا أي يفعلون هذا بإرادتهم وليس اجبار
فوزنوا اجرتي هذا يقوله اللوغوس انهم قدروا قيمته ولكن العدد يوضح انهم لم يدفعوها له بل اعطوها لأخر سياتي الكلام عنه في عدد 13
الثلاثين من الفضة هو ثمن اللوغوس ويثمن قيمته بثلاثين من الفضة وهذا إهانة لان هذا أقل من قيمة عبد لو قتل هذا ما يدفع لسيده رغم انه هو السيد الرب.
سفر الخروج 21: 32
|
إِنْ نَطَحَ الثَّوْرُ عَبْدًا أَوْ أَمَةً، يُعْطِي سَيِّدَهُ ثَلاَثِينَ شَاقِلَ فِضَّةٍ، وَالثَّوْرُ يُرْجَمُ. |
وفي هذا لوحده نبوة عن ان اللوغس يصبح كعبد ميت
وهذا هو نفس الثمن الذي اخذه يهوذا ثمن خيانة للمسيح ليسلم المسيح للموت
إنجيل متى 26: 15
|
وَقَالَ: «مَاذَا تُرِيدُونَ أَنْ تُعْطُوني وَأَنَا أُسَلِّمُهُ إِلَيْكُمْ؟» فَجَعَلُوا لَهُ ثَلاَثِينَ مِنَ الْفِضَّةِ. |
فالنبوة حتى الان انطبقت تماما ولم تنطبق على اخر الا السيد المسيح
الرد على ادعاء ان كل اليهود لم يقولوا ان هذه نبوة على المسيا تماما
في مدراش رابا للتكوين 48 عدد 9 يقول عن المسايا الملك
انه سيعطي للأمم ثلاثين كما هو مكتوب (فقلت لهم ان حسن في اعينكم فأعطوني اجرتي والا فامتنعوا فوزنوا اجرتي ثلاثين من الفضة) زكريا 11: 12
Zechariah 11:12.
Midrash Rabbah, Genesis XCVIII, 9.
… If so, for what purpose will the royal Messiah come, and what will he do? He will come to assemble the exiles of Israel and to give them [the Gentiles] thirty precepts, as it says, And I said unto them: If ye think good, give me my hire; and if not, forbear. So they weighed for my hire thirty pieces of silver (Zech. XI, 12).
Huckel, T. (1998). The Rabbinic Messiah (Zec 11:12). Philadelphia: Hananeel House.
فهم فقط اساؤا فهم اعتقدوا ان المسيح سيدفعها رغم ان العدد لا يقول هذا
ولكن النقطة المهمة انهم امنوا انها نبوة عن المسيح. ولهذا المشككين ادعوا كذبا انه لا يوجد يهودي قال انها نبوة عن المسيح
ونركز على العدد 13 من نبوة زكريا
11::13 فقال لي الرب: [ألقها إلى الفخاري الثمن الكريم الذي ثمنوني به]. فأخذت الثلاثين من الفضة وألقيتها إلى الفخاري في بيت الرب.
المتكلم هو كما عرفنا بوضوح هو اللوغوس فالرب يقول لزكريا ان يتنبأ عن ممثل للكهنة ومجمع السنهدريم وبخاصه لأنه كاهن فالكلام من اللوغوس وعن ثمن اللوغوس ولكن الذي يلقها للفخاري كاهن.
ألقها الي الفخاري = أي تدفع للفخاري. أي لن تدفع لكلمة الرب ولكن كهنة يدفعوها للفخاري.
وهذه من جوانب دقة النبوة. وتدفع للفخاري عن ماذا؟ تدفع عن حقل الفخاري. فحتى لو كلمة حقل غير مذكورة ولكنها واضحة من سياق الكلام وبخاصة ان ارميا وضح ان الكلام عن حقل
الثمن الكريم الذي ثمنوني به أي ان الثمن لن يأخذه اللوغوس ولكن يدفع كهنة ثمنه ويشترى به حقل الفخاري. وكلمة ثمنوني في العدد تعود علي الرب نفسه (فقال لي الرب.... الثمن الكريم الذي ثمنوني به) اي هم ثمنوا الرب يهوه الكريم نفسه بثلاثين من الفضة فقط اي ثمنوا الرب بثمن عبد قتل فقط
وكلمة كريم في العبري هي أدر واتت من ادار التي تعني
H142
אדר
'âdar
aw-dar
A primitive root; to expand, that is, be great or (figuratively) magnificent: - (become) glorious, honourable.
من تمدد. يكون على رائع ممجد مكرم
فهم ثمنوا الكريم وهو يهوه بثمن عبد ميت وسيدفعون هذا الثمن للفخاري. هذا الكلام يؤكد انه لا يقصد به انسان عادي ولكن المسيا السماوي نفسه الميتاترون رب الأرواح
القيتها الى الفخاري = أي دفع الثمن الذي ثمن به الرب الى الفخاري. ولماذا حقل الفخاري رخيص رغم قربه من اورشليم؟ لانه على حافة وادي هنوم لأنه لا يصلح للزراعة ولا شيء اخر فهو مليء بقطع الفخار المكسرة ولهذا يصلح ان يكون مدفن للغرباء وهذا أكد تحقيق النبوة أكثر.
نتوقف عند تعبير ألقها الى الفخاري في بيت الرب
هل يقصد حقل ام مهنة ام اسم شخص ام ماذا
البعض ادعى أن الفخاري في بيت الرب فيدعي انه ليس مهنة ولكن خزنة فخار يلقي فيها الثلاثين من الفضة في بيت الرب.
فادعوا ان فلوس زكريا دفعت لبيت الرب ولكن نبوة المسيح الثلاثين من الفضة رفضوا ان يقبلوها في بيت الرب
هذا خطأ من المشككين وفقط نابع من عدم معرفة العدد في نصه الأصلي
فالرد هو ان العدد عبري يقول لفظا ألقيت ملك بيت الرب الى الفخاري
أي ان الفضة التي هي كانت ملك لبيت الرب وألقيت في بيت الرب لتعطى للفخاري
وندرس العدد معا
فقال
لي الرب:
[ألقها
إلى الفخاري الثمن الكريم الذي ثمنوني
به].
فأخذت
الثلاثين من الفضة وألقيتها
إلى الفخاري في بيت الرب.
(IHOT+) ויאמרH559 said יהוהH3069 אליH413 unto השׁליכהוH7993 me, Cast אלH413 it unto היוצרH3335 the potter: אדרH145 a goodly היקרH3366 price אשׁרH834 that יקרתיH3365 I was prised at מעליהםH5921 of ואקחהH3947 them. And I took שׁלשׁיםH7970 the thirty הכסףH3701 of silver, ואשׁליךH7993 and cast אתוH853 ביתH1004 in the house יהוהH3069 אלH413 them to היוצר׃H3335 the potter
ولفظا لفظا ترجمع للعدد العبري
فيومير يهوه ألي هشليخاهو ايل هايوفتسار ايدير هيقار اشر ياقارتي ماعليهيم وايقخاه شلوشيم هكسيف واشليخ ايتو بيت يهوه ايل هيوفتسار
فقال الرب لي ألقها الى الفخاري الثمن الكريم الذي ثمنت به فأخذت الثلاثين الفضة وألقيت ملك بيت الرب إليهم للفخاري.
هم ثمنوا الدم الكريم بقيمه عبد ميت والثمن أخذ من ملك بيت الرب وألقي إليهم (مرة ثانية) ليعطوه الى الفخاري
النص العبري يقول بوضوح المعنى التالي أنهم ثمنوه بثلاثين من الفضة واعطوها له (يهوذا) فالقاها في بيت الرب لهم أي للكهنة ليعطوها للفخاري
في بيت الرب أي الفضة ستسلم للفخاري مصدرها من بيت الرب وليس من شخص.
وهذا انطبق تماما كما قال متى البشير
انجيل
متي 27
3
حِينَئِذٍ
لَمَّا رَأَى يَهُوذَا الَّذِي أَسْلَمَهُ
أَنَّهُ قَدْ دِينَ، نَدِمَ وَرَدَّ
الثَّلاَثِينَ مِنَ الْفِضَّةِ إِلَى
رُؤَسَاءِ الْكَهَنَةِ وَالشُّيُوخِ
4
قَائِلاً:«قَدْ
أَخْطَأْتُ إِذْ سَلَّمْتُ دَمًا
بَرِيئًا».
فَقَالُوا:«مَاذَا
عَلَيْنَا؟ أَنْتَ أَبْصِرْ!»
5
فَطَرَحَ
الْفِضَّةَ فِي الْهَيْكَلِ وَانْصَرَفَ،
ثُمَّ مَضَى وَخَنَقَ نَفْسَهُ.
6
فَأَخَذَ
رُؤَسَاءُ الْكَهَنَةِ الْفِضَّةَ
وَقَالُوا:«لاَ
يَحِلُّ أَنْ نُلْقِيَهَا فِي الْخِزَانَةِ
لأَنَّهَا ثَمَنُ دَمٍ».
7
فَتَشَاوَرُوا
وَاشْتَرَوْا بِهَا حَقْلَ الْفَخَّارِيِّ
مَقْبَرَةً لِلْغُرَبَاءِ.
8
لِهذَا
سُمِّيَ ذلِكَ الْحَقْلُ «حَقْلَ
الدَّمِ»
إِلَى
هذَا الْيَوْمِ.
وهذا أيضا يؤكد دقة النبوة وانطباقها على المسيح
فنبوة زكريا انطبق فيها
1 ان النبوة عن اللوغوس كلمة الرب الميمرا وهذا هو الرب يسوع المسيح
2 هو يأتي في صورة راعي كبشر ويلقب براعي وهذا لقب به الرب يسوع المسيح
3 جاء لخلاص الرعية من الذبح وهذا انطبق على المسيح
4 هو صاحب النعمة وهذا هو المسيح
5 هو الذي سيبيد طبقات الرؤساء الثلاثة بعد ان يرفضوه بفترة (70 ميلادية وخراب اورشليم) وهذا حدث بدقة وأخبرهم به
6 هلاكهم بعد رفضه سيكون فيه مجاعة وحرب يباد فيها الكثيرين وكل الرؤساء في شهر (في شهر اب 70 ميلادية) وحدث بالفعل
7 في زمن سيكون كل الاسباط معا وهذا في زمن المسيح
8 في يوم محدد ينقض عهد اليهود (الصلب)
9 أجرته او قيمته ويقدموها بحريتهم انها ثلاثين من الفضة قيمة عبد ميت أي أن الكريم سيصبح كعبد ميت وهذا الذي حدث
10 لكنه لن يأخذها بل تعطي للفخاري كثمن حقل بعد ان تلقى لهم
11 مصدر النقود الأصلي من بيت الرب
12 الذي يعطيها للفخاري من الكهنة
وهذا
دقة النبوة لأنه كالعادة لو أردنا ان
نحسبها انها تتحقق كانسان من عدد البشر
107
مليار
شخص لاحتمال
ان تكون حدثت بالصدفة في المسيح هي تكون
احتمالية واحدة من احتماليات ان لا تحدث
وهي 1.9
فهل
زكريا خمن شيء حدث احتمالية حدوثه مستحيلة
بهذا المنظر وصدفت انها تحققت في المسيح؟
وبالفعل حدث هذا كله مع المسيح فقط وكل هذا مستحيل بالصدف او أن يكون تأليف. هذا يؤكد ان الله الخالق الذي بعلمه المسبق أخبر زكريا ليقول هذه النبوة وتنطبق على المسيح بدقة ليثبت ان الاله الخالق الحقيقي هو الرب الاله يهوه ايلوهيم الرب يسوع المسيح.
إذا بتأكدنا من ان هذه النبوة صحيحة وبالفعل لا يمكن ان تحدث بالصدفة ان تكتب نبوات قبل مجيء انسان بمئات السنين تنطبق عليه تفصيلا الا لو كان هناك إله علمه غير محدود والمستقبل مكشوف امامه فأخبر بالوحي انبياؤه ان يكتبوا هذه النبوات عن مجيؤه قبل ان يتجسد بمئات السنين. فهذه شهادة قوية عن وجود إله خالق وان وحيه الوحيد هو المكتوب في الكتاب المقدس وانه تجسد.
وقبلها يقول ايضا بروح النبوة عن لسان ارميا (كأمر الرب الي اليهود) خذوا الفضة من الشيوخ التي طرحت في الهيكل وانزل الي وادي هنوم عند مدخل باب الفخار عند حقل الفخاري
وبهذا نجد النبوة تنطبق تماما علي السيد المسيح الذي بثمنه اشتري حقل وجعل مقبره رغم انه هو الكريم الذي ثمن فقط بثلاثين من الفضة كثمن عبد وهو ملك الملوك ورب الارباب وبثمنه اشتروا حقل للموت رغم انه هو القيامة والحياة
ودراسة سريعة لاقتباس العهد الجديد لها
419 زكريا 11: 12-13
Zec 11:12 فقلت لهم: [إن حسن في أعينكم فأعطوني أجرتي وإلا فامتنعوا]. فوزنوا أجرتي ثلاثين من الفضة.
Zec 11:13 فقال لي الرب: [ألقها إلى الفخاري الثمن الكريم الذي ثمنوني به]. فأخذت الثلاثين من الفضة وألقيتها إلى الفخاري في بيت الرب.
Zec 11:12 ואמרH559 And I said אליהםH413 unto אםH518 them, If טובH2896 בעיניכםH5869 ye think good, הבוH3051 give שׂכריH7939 my price; ואםH518 and if לאH3808 not, חדלוH2308 forbear. וישׁקלוH8254 So they weighed for אתH853 שׂכריH7939 my price שׁלשׁיםH7970 thirty כסף׃H3701 of silver.
Zec 11:13 ויאמרH559 said יהוהH3069 אליH413 unto השׁליכהוH7993 me, Cast אלH413 it unto היוצרH3335 the potter: אדרH145 a goodly היקרH3366 price אשׁרH834 that יקרתיH3365 I was prised at מעליהםH5921 of ואקחהH3947 them. And I took שׁלשׁיםH7970 the thirty הכסףH3701 of silver, ואשׁליךH7993 and cast אתוH853 ביתH1004 in the house יהוהH3069 אלH413 them to היוצר׃H3335 the potter
Zec 11:12 And I said unto them, If ye think good, give me my price; and if not, forbear. So they weighed for my price thirty pieces of silver.
Zec 11:13 And the LORD said unto me, Cast it unto the potter: a goodly price that I was prised at of them. And I took the thirty pieces of silver, and cast them to the potter in the house of the LORD.
Zec 11:12 καὶ ἐρῶ πρὸς αὐτούς Εἰ καλὸν ἐνώπιον ὑμῶν ἐστιν, δότε στήσαντες τὸν μισθόν μου ἢ ἀπείπασθε· καὶ ἔστησαν τὸν μισθόν μου τριάκοντα ἀργυροῦς.
Zec 11:13 καὶ εἶπεν κύριος πρός με Κάθες αὐτοὺς εἰς τὸ χωνευτήριον, καὶ σκέψαι εἰ δόκιμόν ἐστιν, ὃν τρόπον ἐδοκιμάσθην ὑπὲρ αὐτῶν. καὶ ἔλαβον τοὺς τριάκοντα ἀργυροῦς καὶ ἐνέβαλον αὐτοὺς εἰς τὸν οἶκον κυρίου εἰς τὸ χωνευτήριον.
Zec 11:12 And I will say to them, If it be good in your eyes, give me my price, or refuse it. And they weighed for my price thirty pieces of silver.
Zec 11:13 And the Lord said to me, Drop them into the furnace, and I will see if it is good metal, as I was proved for their sakes. And I took the thirty pieces of silver, and cast them into the furnace in the house of the Lord.
متي 27: 9-10
Mat 27:9 حينئذ تم ما قيل بإرميا النبي: «وأخذوا الثلاثين من الفضة ثمن المثمن الذي ثمنوه من بني إسرائيل
Mat 27:10 وأعطوها عن حقل الفخاري كما أمرني الرب».
Mat 27:9 τοτε Then 5119 ADV επληρωθη was fulfilled 4137 V-API-3S το that 3588 T-NSN ρηθεν which was spoken 4483 V-APP-NSN δια by 1223 PREP ιερεμιου Jeremiah 2408 N-GSM του the 3588 T-GSM προφητου prophet 4396 N-GSM λεγοντος saying 3004 V-PAP-GSN και And 2532 CONJ ελαβον V-2AAI-1S 2983 V-2AAI-3P 2980 τα that 3588 T-APN τριακοντα thirty 5144 A-NUI αργυρια pieces of silver 694 N-APN την that 3588 T-ASF τιμην price 5092 N-ASF του that 3588 T-GSM τετιμημενου of him that was valued 5091 V-RPP-GSM ον whom 3739 R-ASM ετιμησαντο of him that was valued 5091 V-AMI-3P απο they of 575 PREP υιων the children 5207 N-GPM ισραηλ of Israel. 2474 N-PRI
Mat 27:10 και And 2532 CONJ εδωκαν gave 1325 V-AAI-3P αυτα them 846 P-APN εις for 1519 PREP τον the 3588 T-ASM αγρον field 68 N-ASM του 3588 T-GSM κεραμεως potter's 2763 N-GSM καθα as 2505 ADV συνεταξεν appointed 4929 V-AAI-3S μοι me 3427 P-1DS κυριος the Lord. 2962 N-NSM
Mat 27:9 Then was fulfilled that which was spoken by Jeremy the prophet, saying, And they took the thirty pieces of silver, the price of him that was valued, whom they of the children of Israel did value;
Mat 27:10 And gave them for the potter's field, as the Lord appointed me.
هذا الاقتباس هو ليس اقتباس نصي ولكن فقط متي البشير ياخذ المضمون من مقاطع صغيره
ونلاحظ عدة اختلافات بين العبري والسبعينية واهمهم ان العبري يقول الفخاري ولكن السبعينية تقول فرن وهو معني بعيد الي حد ما
والعهد الجديد ياخذ تعبير حقل الفخاري وليس الفرن
فهو اقرب ما يكون الي فئة 2ب
مع ملاحظة ان هذا اقتباس ضمني مركب بين زكريا 11: 12-13 و ارميا 18: 2-3 وقد ذكرته سابقا في اقتباس رقم 369
وملحوظه اخري ان هذا الاقتباس افردت له ملف مستقل وهو الرد علي شبهة اختلاف قصة موت يهوذا
وشرحتها بتفصيل في
هل أخطأ متى البشير في لفظ ارميا بدل من زكريا 1
هل أخطأ متى البشير في لفظ ارميا بدل من زكريا 2