الرجوع إلى لائحة المقالات الرجوع إلى هل سخر سليمان شعب اسرائيل ام لم يسخرهم ؟ 1 ملوك 5: 13 و 1 ملوك 9: 22
1مل 5: 13 1مل 9: 22
هل سخر سليمان شعب اسرائيل ام لم يسخرهم ؟ 1 ملوك 5: 13 و 1 ملوك 9: 22
Holy_bible_1
الشبهة
يخبرنا سفر الملوك الاول 5 : 13 ان سليمان سخر من جميع اسرائيل وكانت السخر ثلاثين الف رجل
ولكن نجد ان السفر يخبرنا في 9: 22 انه لم يجعل من بني اسرائيل عبيدا
اليس هذا تناقض ؟
الرد
نتجت الشبهة من المعني العربي رغم ان في العبري يوجد فرق كبير بين معني السخره ومعناه في العربي
وايضا هناك فرق بين سخره وعبيد ولتاكيد ذلك اقسم الرد الي
معاني الكلمات
اسلوب السخره
اسلوب العبودية
اولا معاني الكلمات العبري
معني تسخير
قاموس سترونج
H4522
מס מס
mas mis
mas, mees
From H4549; properly a burden (as causing to faint), that is, a tax in the form of forced labor: - discomfited, levy, task [-master], tribute (-tary).
كلمة ( ماس ) جائت من كلمة ( ماوسس ) وتعني تسييل وتعني تكليف واغماء , وضريبه علي شكل عمل , سخرة, غير مريح, ضريبه, مهمة, اشادة
قاموس برون
H4522
מס / מס
mas / mis
BDB Definition:
1) gang or body of forced labourers, task-workers, labour band or gang, forced service, task-work, serfdom, tributary, tribute, levy, taskmasters, discomfited
1a) labour-band, labour-gang, slave gang
1b) gang-overseers
1c) forced service, serfdom, tribute, enforced payment
Part of Speech: noun masculine
A Related Word by BDB/Strong’s Number: from H4549
Same Word by TWOT Number: 1218
عصابه او قوه عمالية, عمال مكلفين بمهمة , فرقه او عمل جماعي, خدمه سخره, مهمة عمل, ضريبه, جزيه, رئيس مهمة, ازعج
وهي انواع منها عمل فردي وعمل جماعي او سخرة عبودية
ونفهم جيدا معني الكلمه هو ان سليمان وضع ضريبه في شكل تكليفهم بمهمة عمل
وهي نوعين نوع يكون تكليف بمهمة عمل للحر الاسرائيلي ونوع اخر يكون اجبار تحت نظام العبودية لمن رفض الجنس اليهودي اي من غير اليهود
وبعد هذا ندرس المقصود باسلوب السخره
سفر الملوك الاول 5
5: 13 و سخر الملك سليمان من جميع اسرائيل و كانت السخر ثلاثين الف رجل
5: 14 فارسلهم الى لبنان عشرة الاف في الشهر بالنوبة يكونون شهرا في لبنان و شهرين في بيوتهم و كان ادونيرام على التسخير
5: 15 و كان لسليمان سبعون الفا يحملون احمالا و ثمانون الفا يقطعون في الجبل
5: 16 ما عدا رؤساء الوكلاء لسليمان الذين على العمل ثلاثة الاف و ثلاث مئة المتسلطين على الشعب العاملين العمل
5: 17 و امر الملك ان يقلعوا حجارة كبيرة حجارة كريمة لتاسيس البيت حجارة مربعة
فنظام التكليف بمهمة الذي قام به سليمان هو ان يعمل بنظام نوبات شهر في لبنان وشهرين في بيته وهذا بالحقيقه نظام اسهل بكثير حتي من نظام تعاقد العمال حديثا فاعرف الكثير ممن يعملون في شركات البترول الذين يعملون اسبوعين وياخذون اجازه اسبوع ويعتبرون هذا شيئ مريح جدا فسليمان كان نظامه افضل من ذلك بكثير شهر عمل وشهرين اجازة
ونلاحظ ان العدد يقول 30000 من جميع اسرائيل بمعني ان سليمان طبق ضريبه علي اسرائيل فكان اجمالي عدد رجال اسرائيل
|
فَدَفَعَ يُوآبُ جُمْلَةَ عَدَدِ الشَّعْبِ إِلَى دَاوُدَ، فَكَانَ كُلُّ إِسْرَائِيلَ أَلْفَ أَلْفٍ وَمِئَةَ أَلْفِ رَجُل مُسْتَلِّي السَّيْفِ، وَيَهُوذَا أَرْبَعَ مِئَةٍ وَسَبْعِينَ أَلْفَ رَجُل مُسْتَلِّي السَّيْفِ، |
في زمن داود 1,570,000 رجل فكانت ضريبته ان بدل ان يدفع شعب اسرائيل ضراب هو ان يرسلوا 2 % منهم ليعملوا في بناء بيت الرب
فضريبته كانت 2% فقط واقل ( 1,9%) وهذه اقل من اي ضريبه تطبق هذه الايام
بمعني كل عشيره مكونه من خمسين رجل ما عدا الاطفال والنساء والشيوخ مطلوب منهم يرسلون رجل يعمل شهر في بناء الهيكل وياخذ شهرين راحه يقضيها في بيته لو اراد العشيره ارسال رجل اخر بعد الراحه التي هي شهرين ايضا ممكن
فقط مطلوب رجل من كل خمسين رجل يذهب شهر يعمل لبناء البيت وشهرين اجازة
وهذا هو النظام تكليف العمال الذي طبقه سليمان
ولكن هناك فئة اخري كانت تقوم بالاعمال الاصعب قليلا وهم 70000 حمال و 80000 قاطع باجمالي 150,000 رجل هؤلاء ليسوا من بني اسرائيل هؤلاء من الغرباء مثل الكنعانيين الذين رفضوا التهود وعاشوا وسط الشعب، هؤلاء كان إستعبادهم وتسخيرهم دائم وليس بنظام الشهر والشهرين
العمل السهل كقطع الأشجار كان للإسرائيليين أما قطع الحجارة وحملها تركه للكنعانيين. وكان سليمان يرسل إلى لبنان من الشعب الإسرائيلى وليس من العبيد الغرباء حتى يكونوا تحت إشراف قادتهم وقوله أنهم يقطعون في الجبل فهو يقصد جبال فلسطين
وهنا ابدا في نظام عبودية سليمان
كلمة عبوديه فقد شرحتها في ملف العبودية في اليهودية
http://holy-bible-1.com/articles/display/10458
ووضحت ان له قانون ينظمه
والشروط هي للخدمه
1لو بسبب سرقه وليس فداء من حرب يحرر والسارق يقتل
2لا يرتكب اي ايذاء نفسي او جسدي ضده
3لو حدث ايذاء للعبد سواء عين او سن او كسر او اي شيئ مثل هذا بقصد او بدون يخرج حرا مجانا
4لو قتل السيد العبد, السيد يقتل
5له راحه اسبوعية لا يعمل اي عمل ولا يكلف باي شغل
6كل سبع سنين فيخدم ستة سنين وفي السنه السابعه يعمل اعمال خفيفه
7 يعيد مع سيده في كل الاعياد ويحتفل معه
8ممكن يتزوج ابنة سيده
9لا يوجد اي شرط او فرض علي تغيير معتقده او اجباره علي التهود
فسليمان التزم بالشريعه التي يحق لهم اجازه اسبوعية وثلاث اجازات سنويه هذا بالاضافه الي حقوقهم الاخري الكامله من ماكل وملبس ورعاية ولو بسبب العمل اصيب احدهم مثل كسر سن او اصابه او كسر يخرج حر مجانا ولكن لا يحق لهم ان يعملوا شهر ويستريحوا شهرين
اذا فهمنا جيدا الفرق بين مهام رجال اسرائيل وبين مهام العبيد
سفر الملوك الاول 9
9: 15 و هذا هو سبب التسخير الذي جعله الملك سليمان لبناء بيت الرب و بيته و القلعة و سور اورشليم و حاصور و مجدو و جازر
تعبير سبب التسخير يقصد به ان المهام المكفين بها كانت بناء بيت الرب وبيت القلعه وسور اورشليم ومدينة حاصور وغيره ولكن بانتهاء هذه الاعمال انتهت الضريبه المفروضه بنسبة 2%
9: 20 جميع الشعب الباقين من الاموريين و الحثيين و الفرزيين و الحويين و اليبوسيين الذين ليسوا من بني اسرائيل
9: 21 ابناؤهم الذين بقوا بعدهم في الارض الذين لم يقدر بنو اسرائيل ان يحرموهم جعل عليهم سليمان تسخير عبيد الى هذا اليوم
اذا هنا الاصحاح يوضح تكليف المهام نوعين نوع يكون تكليف بمهمة ( تسخير ) عمل للحر الاسرائيلي ونوع اخر يكون اجبار تحت نظام العبودية لمن رفض الجنس اليهودي اي من غير اليهود وهو يسمي تسخير عبيد
وهم الذي جعل منهم حمالين وقطاعين
واقف عند نقطه مهمة ان الشعوب التي بقيت عددها كثير جدا فقد يكون اقل من او يساوي شعب اسرائيل ولكن سليمان اخذ منهم 150,000 فقط للتسخير للعبودية
فلو كان عددهم ثلثي شعب اسرائيل مثلا اي 1,000,000 يكون الضريبه التي فرضها عليهم سليمان هي 15% عن طريق ان يعملوا
وحتي بهذا الاسلوب كان افضل بكثير من ان يعاقبوا علي خطاياهم الشريره التي استحقوا عنها التحريم سابقا
9: 22 و اما بنو اسرائيل فلم يجعل سليمان منهم عبيدا لانهم رجال القتال و خدامه و امراؤه و ثوالثه و رؤساء مركباته و فرسانه
وبالطبع اتضحت الصوة جيدا فبنو اسرائيل طبق عليهم سليمان ضرائب 2% تدفع ليست نقود ولكن مجهود شهر عمل وشهرين راحه وهذا ما يؤكده العدد ولم يجعل منهم عبيدا
اما الكنعانيين الذين كان محكوم عليهم بالقتل من الرب لخطاياهم وضع عليهم سليمان نظام السخره ولكن ايضا بنظام به حقوق واجازات اسبوعية وسنوية ومكافئات
المعني الروحي
نلاحظ ان رغم ان ما فعله سليمان كان لبناء الهيكل الرائع للرب ولكن ارهق شعب اسرائيل قليلا ولم يكتفي بهيكل الرب بل بني لنفسه قصر ضخم وايضا سور وغيره من المدن
والرب لم يكن مهتم بان يكون له هيكل ضخم فخيمة الاجتماع الصغيره كانت تكفي وايضا لا يحتاج شعب اسرائيل ان يبني سور فالرب سورهم ولا ان يبنوا قصور يفتخروا بها لان الرب فخرهم وعزتهم ولهذا ما فعله سليمان لم يكن خطأ ولكن ايضا ليس مهم ان يرهق شعب اسرائيل فيه
وتحققت النبوه التي اخبر بها الرب صموئيل
سفر صموئيل الاول 8
8: 9 فالان اسمع لصوتهم و لكن اشهدن عليهم و اخبرهم بقضاء الملك الذي يملك عليهم
8: 10 فكلم صموئيل الشعب الذين طلبوا منه ملكا بجميع كلام الرب
8: 11 و قال هذا يكون قضاء الملك الذي يملك عليكم ياخذ بنيكم و يجعلهم لنفسه لمراكبه و فرسانه فيركضون امام مراكبه
8: 12 و يجعل لنفسه رؤساء الوف و رؤساء خماسين فيحرثون حراثته و يحصدون حصاده و يعملون عدة حربه و ادوات مراكبه
8: 13 و ياخذ بناتكم عطارات و طباخات و خبازات
8: 14 و ياخذ حقولكم و كرومكم و زيتونكم اجودها و يعطيها لعبيده
8: 15 و يعشر زروعكم و كرومكم و يعطي لخصيانه و عبيده
8: 16 و ياخذ عبيدكم و جواريكم و شبانكم الحسان و حميركم و يستعملهم لشغله
8: 17 و يعشر غنمكم و انتم تكونون له عبيدا
8: 18 فتصرخون في ذلك اليوم من وجه ملككم الذي اخترتموه لانفسكم فلا يستجيب لكم الرب في ذلك اليوم
8: 19 فابى الشعب ان يسمعوا لصوت صموئيل و قالوا لا بل يكون علينا ملك
8: 20 فنكون نحن ايضا مثل سائر الشعوب و يقضي لنا ملكنا و يخرج امامنا و يحارب حروبنا
8: 21 فسمع صموئيل كل كلام الشعب و تكلم به في اذني الرب
8: 22 فقال الرب لصموئيل اسمع لصوتهم و ملك عليهم ملكا فقال صموئيل لرجال اسرائيل اذهبوا كل واحد الى مدينته
ومن تفسير ابونا تادرس يعقوب واقوال الاباء
اضطر سليمان إلى استخدام نظام السخرة لبناء الهيكل، أمَّا مسيحنا فيدعو العبيد للتمتع بالحريَّة ليقيم منهم هيكله السماوي. يقول العلامة أوريجينوس:
v إن كنت منتميًا للكنيسة لا يشغلني مدى صغر شأني، فملاكي يتطلع معاينًا وجه الآب في كمال الحريَّة. في حين إن كنت خارجها، لن يجرؤ على ذلك[46].
v أمَّا الرسول فيقول عن أورشليم السماوية "هي أمنا جميعًا، هي حرة" (غلا 4: 26). لذلك أبوك هو الله الذي أنجب روحك، والذي يقول: "ربيت بنين ونشَّأتهم" (إش 1: 2). أمَّا بولس فيقول أيضًا: "أفلا نخضع بالأولي جدًا لأبي الأرواح فنحيا؟! (عب 12: 9)[47].
العلامة أوريجينوس
"وكان لسليمان سبعون ألفا يحملون أحمالاً وثمانون ألفًا يقطعون في الجبل" [15].
خصص سليمان لرجاله العمل السهل كقطع الأخشاب وذلك بمعاونة الفنيين من صور وصيدا. أمَّا حمل الأحمال وقطع الحجارة في الجبل فترك ذلك للأسرى من الأمم الأخرى (1 مل 9: 20، 2 أي 8: 7-9). يقدر عدد أسرى الحرب في أيام داود ب 153600. لم نسمع أن هؤلاء ُسمح لهم بالراحة شهرين بعد العمل لمدة شهر كالإسرائيليين، لأن هؤلاء كانوا عبيدًا.
يرى بعض الآباء مثل القدِّيس جيروم في العاملين في بناء الهيكل صورة رمزية للعمل في كنيسة الله الحيَّة.
v 70000 يحملون الحجارة، يشيرون إلى كل رجال العهد القديم وقد اتَّسموا بالفكر السماوي. رقم 7 يشير للزمن (أسبوع)، 10 يشير إلى الكمال الزمني، 1000 للفكر الروحي أو السماوي.
v 80000 يقطعون في الجبل، يشيرون إلى كل رجال العهد الجديد وقد اتَّسموا بالفكر السماوي. رقم 8 يشير إلى ما وراء الزمن (ما بعد الأسبوع)، 10 يشير إلى الكمال الزمني، 1000 للفكر الروحي أو السماوي.
v 3000 الوكلاء على العمل، يشيرون إلى كل المؤمنين بعمل الثالوث القدوس في حياتهم (3) ، 1000 للفكر الروحي أو السماوي.
فهيكل الرب الحقيقي يمتد في العهدين كثمرة عمل الثالوث القدوس في حياة المؤمنين.
v البناءون الذين كانوا يقطعون الحجارة ويعدون أساسات البناء، الذين يحملون الحجارة من الأرض لبناء هيكل الرب يحصون برقم 7 في الأنبياء والآباء (البطاركة) فإنَّهم إذ يبدون أنَّهم يسحبون الجنس البشرى من الأرض كانوا يعدون هيكل الرب. الآخرون الثمانيَّة آلاف يرمزون للكرازة الرسوليَّة والأناجيل، هؤلاء الذين مع الرب المخلص وسليمان نفسه يحملون حمل الأمم الثقيل. هذا بالتأكيد هو علو السرّ، لكن استمع إلى أسرار أعمق. فإن النظار على العمل والهيكل كانوا ثلاثة آلاف. فإنَّهم لا يستطيع النظار المسئولون على العمل ما لم يعلنوا التثليث[48].
القدِّيس جيروم
والمجد لله دائما