الرجوع إلى لائحة المقالات الرجوع إلى هل نبوة اشعياء قومي واستنيري هي نبوة عن مكة ؟ اشعياء 60: 1-9
أش 60: 1 - 9
هل نبوة اشعياء قومي واستنيري هي نبوة عن مكة ؟ اشعياء 60: 1-9
Holy_bible_1
الشبهة
ساعرض اجزاء من شبهة يحاول المشكك ان يقول فيها بان نبوة اشعياء 60 : 1-9 هي عن مكة
وقبل عرض نص الشبهة اوضح سياق كلام اشعياء لان اشعياء انهي كلامه في الاصحاح السابق بالتاكيد ان كلامه عن مجيئ الفادي الي صهيون فقال
سفر اشعيا 59
59: 20 و ياتي الفادي الى صهيون و الى التائبين عن المعصية في يعقوب يقول الرب
59: 21 اما انا فهذا عهدي معهم قال الرب روحي الذي عليك و كلامي الذي وضعته في فمك لا يزول من فمك و لا من فم نسلك و لا من فم نسل نسلك قال الرب من الان و الى الابد
اذا سياق الكلام هو عن الفادي المخلص الذي ياتي الي صهيون ويقيم عهد ابدي مع ابناؤه الي الابدي بعد ان يحمل معصية التائبين
ويقول المشكك
جاء في سفر أشعياء: " قومي استنيري لأنه قد جاء نورك ومجد الرب أشرق عليك، لأنه ها هي الظلمة تغطي الأرض والظلام الدامس الأمم ، أما عليك فيشرق الرب ومجده عليك يري، فتسير الامم في نورك والملوك في ضياء إشراقك. أرفعي عينيك حواليك وانظري قد اجتمعوا كلهم، جاءوا إليك، يأتي بنوك من بعيد وتحمل بناتك علي الأيدى. حينئذ تنظرين وتنيرين ويخفق قلبك ويتسع لأنه تتحول إليك ثروة البحر ويأتي إليك غني الأمم، تغطيك كثرة الجمال بكران مديان وعيفة كلها تأتي من شبا تحمل ذهبا ولبانا وتبشر بتسابيح الرب، كل غنم قيدار تجتمع إليك، كباش بنايوت تخدمك، تصعد مقبولة علي مذبحي وأزين بين جمالي . من هؤلاء الطائرون كسحاب وكالحمام إلي بيوتها، إن الجزائر تنتظرني وسفن ترشيش في الأون لتأتي ببنيك من بعيد وفضتهم وذهبهم معهم " (أشعياء : الإصحاح الستون: من 1إلي9)
وسبحان الله العظيم ليس هناك وصف أدق وأوضح لحال مكة المكرمة والكعبة المشرفة وقت أداء المسلمين فريضة الحج من هذا الوصف الذى ذكره أشعياء عام واحد وسبعمائه قبل الميلاد، وهو وصف لحالها منذ أظهر الله دينه إلي اليوم وإلي آخر الزمان.
لا اعلم من اين اتي المشكك بهذا الفكر المغلوط
واقول ذلك لان الاصحاحات من 60 الي 66 وحده واحده تتكلم عن كنيسة المسيح
واصحاح 60 يقدم صورة جميله لكنيسة العهد الجديد التي تمهد الي ملكوت السموات وللتاكيد ندرس باختصار الاعداد
سفر اشعياء 60
60: 1 قومي استنيري لانه قد جاء نورك و مجد الرب اشرق عليك
قد تعبر كلمة مجد الرب علي البسطاء بدون ان ينتبهوا اليها ولكن مجد الرب هو حلول الرب نفسه ولتاكيد ذلك ندري معني مجد الرب اشرق عليك
سفر الخروج 16: 10
|
فَحَدَثَ إِذْ كَانَ هَارُونُ يُكَلِّمُ كُلَّ جَمَاعَةِ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُمُ الْتَفَتُوا نَحْوَ الْبَرِّيَّةِ، وَإِذَا مَجْدُ الرَّبِّ قَدْ ظَهَرَ فِي السَّحَابِ. |
16
وَحَلَّ
مَجْدُ الرَّبِّ عَلَى جَبَلِ سِينَاءَ،
وَغَطَّاهُ السَّحَابُ سِتَّةَ أَيَّامٍ.
وَفِي
الْيَوْمِ السَّابعِ دُعِيَ مُوسَى مِنْ
وَسَطِ السَّحَابِ.
17
وَكَانَ
مَنْظَرُ مَجْدِ الرَّبِّ كَنَارٍ آكِلَةٍ
عَلَى رَأْسِ الْجَبَلِ أَمَامَ عُيُونِ
بَنِي إِسْرَائِيلَ.
سفر اللاويين 9: 23
|
وَدَخَلَ مُوسَى وَهَارُونُ إِلَى خَيْمَةِ الاجْتِمَاعِ، ثُمَّ خَرَجَا وَبَارَكَا الشَّعْبَ، فَتَرَاءَى مَجْدُ الرَّبِّ لِكُلِّ الشَّعْبِ |
|
وَلكِنْ قَالَ كُلُّ الْجَمَاعَةِ أَنْ يُرْجَمَا بِالْحِجَارَةِ. ثُمَّ ظَهَرَ مَجْدُ الرَّبِّ فِي خَيْمَةِ الاجْتِمَاعِ لِكُلِّ بَنِي إِسْرَائِيلَ |
وغيرها الكثير من الاعداد. فاتسائل هل ظهر مجد الرب في الكعبة وملا السحاب الكعبة ؟ بالطبع لا لان الرب لن يظهر في بيت صنع اصلا للاصنام الشيطانية
ولهذا اؤكد ان النبوة ليست علي رسول الاسلام ولا الكعبة اصلا
60: 2 لانه ها هي الظلمة تغطي الارض و الظلام الدامس الامم اما عليك فيشرق الرب و مجده عليك يرى
ونفس التعبير عن مجد الرب وبالطبع المسيح الذي اشرق وهو
رسالة بولس الرسول إلى العبرانيين 1: 3
|
الَّذِي، وَهُوَ بَهَاءُ مَجْدِهِ، وَرَسْمُ جَوْهَرِهِ، وَحَامِلٌ كُلَّ الأَشْيَاءِ بِكَلِمَةِ قُدْرَتِهِ، بَعْدَ مَا صَنَعَ بِنَفْسِهِ تَطْهِيرًا لِخَطَايَانَا، جَلَسَ فِي يَمِينِ الْعَظَمَةِ فِي الأَعَالِي، |
ولهذا الكلام عن كنيسة الرب التي اشرق عليها مجد الرب بالحقيقه
وليس الكلام عن مدينة احدهم مدعي النبوة
60: 3 فتسير الامم في نورك و الملوك في ضياء اشراقك
والايمان بالمسيحية ينتشر في امم كثيرة وليس امة واحده فلا تسمي امه مسيحيه ولكن الممالك تكون مسيحية
60: 4 ارفعي عينيك حواليك و انظري قد اجتمعوا كلهم جاءوا اليك ياتي بنوك من بعيد و تحمل بناتك على الايدي
الاعداد تتكلم عن ايضا يجي كثيرين من شعوب مختلفه لقبول الايمان
وحاول البعض ان يقول ياتي بنوك من بعيد اي انهم يطيرون للحج فاساله وماذا تعني بناتك تحمل علي الايدي ؟ هل في الحج تحملون البنات علي الايدي ام تعتدون عليهم ؟
60: 5 حينئذ تنظرين و تنيرين و يخفق قلبك و يتسع لانه تتحول اليك ثروة البحر و ياتي اليك غنى الامم
ثروة البحر المقصود بها العالم لان العالم يشبه بالبحر فثروته هي ابناؤه لانهم اغلي شيئ ودائما يشار الي المؤمنين بالمسيح برمز السمكة
ولكن ما هي ثروت البحر التي تحولت الي الحج ؟
60: 6 تغطيك كثرة الجمال بكران مديان و عيفة كلها تاتي من شبا تحمل ذهبا و لبانا و تبشر بتسابيح الرب
بكران ومديان وعيفا وشابا هي مدن منطقة مديان وشرقها
ونلاحظ ان اللبان دائما يشير الي البخور اذا فهو يتكلم عن انتشار الايمان وتقديم بخور للرب في كل هذه المناطق ولكن ما هي طقوس الحج المتعلقه باللبان ليكون العطيه الاساسية ؟
ونلاحظ ان المجوس الذين اتوا من المشرق قدموا للمسيح ذهبا ولبانا ومرا
60: 7 كل غنم قيدار تجتمع اليك كباش نبايوت تخدمك تصعد مقبولة على مذبحي و ازين بيت جمالي
وهنا يتكلم عن الذبائح بطريقه رمزية بانها عن نفوس البشر الذين يقدمون ذواتهم ذبائح تسبيح
60: 8 من هؤلاء الطائرون كسحاب و كالحمام الى بيوتها
ويتكلم عن ابناء الكنيسة الذين يرتفعون في اللهوتيات مثل الحمام الي ارتفاع السحاب وكثيرين سبحوا في اللاهوتيات وتمتعوا بغناها
60: 9 ان الجزائر تنتظرني و سفن ترشيش في الاول لتاتي ببنيك من بعيد و فضتهم و ذهبهم معهم لاسم الرب الهك و قدوس اسرائيل لانه قد مجدك
والي هنا توقف المشكك ولم يستطع ان يكمل لان العدد يبدا يكشف ويوضح المقصودين بالنبوة وهم ابناء الربي قدوس اسرائيل وله اله مكة
فقدوس اسرائيل هو الذي ياتي وياتي اليه كل انسان يقبله ويتلاقي معه وفي النهاية كلنا نتغير علي السحاب الي شبه جسده النوراني
60: 10 و بنو الغريب يبنون اسوارك و ملوكهم يخدمونك لاني بغضبي ضربتك و برضواني رحمتك
ايضا الكلام عن اورشليم التي سمح لها الرب بضربة السبي ثم رحمها فارجعها من السبي
وبالطبع اتضح ان النبوة لا علاقه لها بمكان اخر
60: 11 و تنفتح ابوابك دائما نهارا و ليلا لا تغلق ليؤتى اليك بغنى الامم و تقاد ملوكهم
60: 12 لان الامة و المملكة التي لا تخدمك تبيد و خرابا تخرب الامم
60: 13 مجد لبنان اليك ياتي السرو و السنديان و الشربين معا لزينة مكان مقدسي و امجد موضع رجلي
60: 14 و بنو الذين قهروك يسيرون اليك خاضعين و كل الذين اهانوك يسجدون لدى باطن قدميك و يدعونك مدينة الرب صهيون قدوس اسرائيل
ويستمر في التاكيد ان الكلام عن اورشليم المبنية علي جبل صهيون التي تخرج منها الكنيسة الاولي
60: 15 عوضا عن كونك مهجورة و مبغضة بلا عابر بك اجعلك فخرا ابديا فرح دور فدور
60: 16 و ترضعين لبن الامم و ترضعين ثدي ملوك و تعرفين اني انا الرب مخلصك و وليك عزيز يعقوب
وكل هذا تاكيد ان الكلام عن الكنيسه التي هي تبدا من اورشليم .. اورشليم التي تعود من السبي ويرعاها قدوس اسرائيل عزيز يعقوب حتي ياتي بنفسه ويتجسد
ويقول المشكك
يصف أشعياء حال الحجيج فيقول إنهم قد أتوا من أماكن بعيدة، وهم من الكعبة المشرفه بيت الله بمنزلة الابن من أمه
اولا هل كل ما يقول الكتاب المقدس عن اشخاص تاتي من اماكن بعيده يدعون هذا انه عن الحجاج ؟ هذا كلام جزافي بدون دليل وبخاصه اثناء تقديم الاعداد تاكدنا ان الكلام عن كنيسة الرب التي تبدا من اورشليم
ومتي قال القران او الرسول ان زوار الكعبة بمنزلة الابن من امه ؟
الذي اعرفه انه لقب مرفوض فهم عبيد وليسوا ابناء باعترافهم
فيكون لمكة المكرمة – مهد الرسالة – أن تفرح بقدوم الحجيج من أقاصي الأرض معهم الأموال والبضائع فيكون في الحج أداء الفريضة وتمجيد الله كما يكون فيه تحقيق المصالح المادية والمالية " كلها تأتي من شبا تحمل ذهبا ولبانا وتبشر بتسابيح الرب "
ايضا هذا خطأ لان اعرف ان الحجاج ياتون بملابس الاحرام الخفيفه فقط وبعض النقود قد يشتروا بها بعض البضائع من السعودية ولكن لم اسمع عن حاج ياتي حامل ذهب او لبان او سمك او بضائع كما ادعي المشكك ويذهب ليبيعها في مكة اثناء الحج
ويقطع بأن نبوءة أشعياء تعلقت بحال مكة المكرمة وقت الحج وصفه ما يكون من إحضار أغنام قيدار – وهو علي ما علمنا حفيد إسماعيل عليه السلام جد العرب العدنانيين- وكذا ما يكون من التضحية بكباش بنايوت – وهو علي ما علمنا ابن إسماعيل عليه السلام – وقد ذكرت نبوءة أشعياء أن هذه الكباش وتلك الأغنام تصعد مقبولة إلي مذبح الرب، وذلك في تعبير عن نحر الأضاحي في الحج من بعد الصلاة
ايضا هذه خطأ لان قيدار قرب العراق لا ياتون حاليا باغنام الي مكة لان مجد قيدار قد فني ولكنه يتكلم عن المنطقه
وكما قدم ان اشعياء تكلم عن عدة شعوب
بكران ومديان وعيفا وشابا هي مدن منطقة مديان وشرقها وقيدار قرب العراق ونبايوت قرب البحر الاحمر
وعلي هذا فإن النبوءة تعلن أن مسرح هذه الأحداث هو أرض أبناء بنايوت وأبناء قيدار من جزيرة العرب وليس أرضا غيرها،
بالفعل حدد المنطقه الشماليه في اليهودية وما حولها شرقا وغربا ولكن لم يتكلم عن جنوب الحجاز في هذا .
وهذا حدث بالفعل في
سفر اعمال الرسل 2
7
فَبُهِتَ
الْجَمِيعُ وَتَعَجَّبُوا قَائِلِينَ
بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ:
«أَتُرَى
لَيْسَ جَمِيعُ هؤُلاَءِ الْمُتَكَلِّمِينَ
جَلِيلِيِّينَ؟
8
فَكَيْفَ
نَسْمَعُ نَحْنُ كُلُّ وَاحِدٍ مِنَّا
لُغَتَهُ الَّتِي وُلِدَ فِيهَا؟
9
فَرْتِيُّونَ
وَمَادِيُّونَ وَعِيلاَمِيُّونَ،
وَالسَّاكِنُونَ مَا بَيْنَ النَّهْرَيْنِ،
وَالْيَهُودِيَّةَ وَكَبَّدُوكِيَّةَ
وَبُنْتُسَ وَأَسِيَّا
10
وَفَرِيجِيَّةَ
وَبَمْفِيلِيَّةَ وَمِصْرَ، وَنَوَاحِيَ
لِيبِيَّةَ الَّتِي نَحْوَ الْقَيْرَوَانِ،
وَالرُّومَانِيُّونَ الْمُسْتَوْطِنُونَ
يَهُودٌ وَدُخَلاَءُ،
11
كِرِيتِيُّونَ
وَعَرَبٌ، نَسْمَعُهُمْ يَتَكَلَّمُونَ
بِأَلْسِنَتِنَا بِعَظَائِمِ اللهِ!».
12
فَتَحَيَّرَ
الْجَمِيعُ وَارْتَابُوا قَائِلِينَ
بَعْضُهُمْ لِبَعْضٍ:
«مَا
عَسَى أَنْ يَكُونَ هذَا؟».
اذا هذا بالفعل تم وليس عن مكة كما ادعي
ثم إن النبوءة تبلغ ذورة الدقة عندما تصف كيفية حضور الحجيج من جميع أنحاء العالم قريبها وبعيدها إلي الأراضي المقدسة لآداء فريضة الحج، فتقول إن منهم من يأتي طائرا- وجاء هذا القول في وقت لم يكن فيه أحد يتخيل أنه ستكون هناك طائرات تستخدم في التنقل – وأن منهم من يأتي بطريق البحر، ومنهم من يأتي بطريق البر راكباً أو راجلا " من هؤلاء الطائرون كسحاب وكالحمام إلي بيوتها، إن الجزائر تنتظرني، وسفن ترشيش في الأول لتأتي ببنيك من بعيد" ثم توضح النبوءة أن حجاج بيت الله الحرام قد أنفقوا الأموال من أجل أداء فريضة الله الذى أكرم مكة بظهور رسوله عليه الصلاة والسلام منها وعظم بيته، وهو الله الحق الذى بارك إسرائيل (يعقوب) عليه السلام من قبل.
اولا اتسائل كيف تصل سفن ترشيش الي مكة ؟
الرد لا تصل ولكن الي اسرائيل
واقول له لو هو يدعي ان النبوة تبلغ ذروة الدقة فلماذا لم يكمل النبوة التي تتكلم وتؤكد ان هذا عن صهيون وعن اورشليم واسرائيل في الاعداد التالية التي حذفها بعد العدد التاسع ؟
واضيف شيئ مهم اخر وهو ايضا متعلق بسياق الكلام فقد قلت ان الاصحاح متعلق بالذي قبله عن مجيئ الفادي من صهيون الذي يحمل الخطايا
وايضا متعلق بالذي بعده الذي يتكلم عن واحده من النبوات المهمة التي اكدها المسيح بنفسه انها عنه
سفر اشعياء 61
61: 1 روح السيد الرب علي لان الرب مسحني لابشر المساكين ارسلني لاعصب منكسري القلب لانادي للمسبيين بالعتق و للماسورين بالاطلاق
61: 2 لانادي بسنة مقبولة للرب و بيوم انتقام لالهنا لاعزي كل النائحين
61: 3 لاجعل لنائحي صهيون لاعطيهم جمالا عوضا عن الرماد و دهن فرح عوضا عن النوح و رداء تسبيح عوضا عن الروح اليائسة فيدعون اشجار البر غرس الرب للتمجيد
61: 4 و يبنون الخرب القديمة يقيمون الموحشات الاول و يجددون المدن الخربة موحشات دور فدور
61: 5 و يقف الاجانب و يرعون غنمكم و يكون بنو الغريب حراثيكم و كراميكم
61: 6 اما انتم فتدعون كهنة الرب تسمون خدام الهنا تاكلون ثروة الامم و على مجدهم تتامرون
هذا ايضا يضيف دليل اخر ان النبوة عن المسيح وشعبه وكنيسته التي تبدا من اورشليم وتمتد الي المسكونه
واعتقد ان هذا يكفي ويقطع اي شك بان كلام المشكك خطا وغير دقيق هو فقط محاوله يائسة لاثبات نبوة رسوله مدعي النبوة ولكنها فشلت كغيرها
والمجد لله دائما