الرجوع إلى لائحة المقالات الرجوع إلى هل كان يخاف يسوع الموت رغم انه طلب من تلاميذه ان لا يخافوا الموت ولماذا الصليب ؟ يوحنا 7: 1 ومتي 10: 28 و لوقا 12: 4
يو 7: 1 مت 10: 28 لو 12: 4
هل كان يخاف يسوع الموت رغم انه طلب من تلاميذه ان لا يخافوا الموت ولماذا الصليب ؟ يوحنا 7: 1 ومتي 10: 28 و لوقا 12: 4
Holy_bible_1
الشبهة
يقول يوحنا 7: 1 وكان يسوع يتردد بعد هذا في الجليل لأنه لم يرد أن يتردد في اليهودية لأن اليهود كانوا يطلبون أن يقتلوه.
فكيف يخاف يسوع رغم انه طلب من تلاميذه ان لا يخافوا من الذين يقتلون الجسد في لوقا 12: 4
الرد
المسيح لم يخاف الموت علي الاطلاق بل هو جاء ليموت عن البشريه كلها واعلن ذلك بنفسه والعدد لا يقول ان المسيح كان يخاف الموت ولكن العدد يحمل معني مختلف تماما فالمسيح لا يريد ان يموت قبل الميعاد الذي حدده وايضا يرفض طرق الموت التي هم يختاروها مثل الرجم او القاؤه من علي جبل بل هو حدد انه اختار موت الصليب
فالذي يتكلم عنه المسيح هنا هو محاولات اليهود قتل المسيح قبل ميعاد صلبه الذي حدده لنفسه
وبين الاصحاح 6 و الاصحاح 7 حدثت أحداث استغرقت 6 شهور بين الفصح الي المظال يوردها باقي الإنجيليين في (مت12-18+21)+ (مر7-9)+(لو18:9-50) ولم يكرره يوحنا. وهذا كله لخصه يوحنا في هذه الآية.
فهو الذي وبخ فيه المسيح الفريسيين بقوة وضرب لهم امثله مثل الكرامين الاردياء وبدؤا يطلبوا ان يقتلوه
انجيل يوحنا 7
7: 1 و كان يسوع يتردد بعد هذا في الجليل لانه لم يرد ان يتردد في اليهودية لان اليهود كانوا يطلبون ان يقتلوه
أثار شفاء المفلوج في يوم السبت (يو ٥: ١٦) وايضا توبيخه للفريسيين وكشف شرهم هياج القيادات الدينية فأرادوا قتله، إما بإثارة الشعب ضده أو إصدار حكم قضائي ضده. لذلك مال السيد المسيح إلى عدم الظهور علانية في أورشليم، مفضلاً التردد سيرًا على قدميه في الجليل. لم يكن هذا عن خوف من الموت، لأنه جاء ليموت عن البشرية، وإنما في حكمة حتى تحين الساعة.
فهو وصي تلاميذه سابقا ان لا يخاطروا بحياتهم
انجيل متي 10
10: 23 و متى طردوكم في هذه المدينة فاهربوا الى الاخرى فاني الحق اقول لكم لا تكملون مدن اسرائيل حتى ياتي ابن الانسان
فهناك فرق بان اخاطر واتهور وهذا ليس حكمة و لو رايت اضطهاد اغادر المكان ولكن لو طالبني رئيس او ملك ان انكر ايماني بالمسيح فلا اهرب ولكن اقبل الموت لكي اشهد للمسيح
فهناك فرق بين ان ابعد عن المخاطر وبين ان اقبل الشهاده فرح لاجل اسم المسيح
واقدم الدليل انه يفعل ذلك لان ساعته لم تاتي بعد
إنجيل يوحنا 2: 4
|
قَالَ لَهَا يَسُوعُ: «مَا لِي وَلَكِ يَا امْرَأَةُ؟ لَمْ تَأْتِ سَاعَتِي بَعْدُ». |
إنجيل يوحنا 7: 30
|
فَطَلَبُوا أَنْ يُمْسِكُوهُ، وَلَمْ يُلْقِ أَحَدٌ يَدًا عَلَيْهِ، لأَنَّ سَاعَتَهُ لَمْ تَكُنْ قَدْ جَاءَتْ بَعْدُ. |
فهو كان يعلم ساعته انها لم تاتي بعد لهذا كان يبتعد عن المكان الذي فيه يجتمع اليهود في اليهودية الذين يريدون قتله
ولكن لما اقتربت ساعة الصلب كان مستعد لها بكل شجاعه لان هذا هو الوقت المناسب ولان لهذا هو قد جاء
إنجيل يوحنا 12: 27
|
اَلآنَ نَفْسِي قَدِ اضْطَرَبَتْ. وَمَاذَا أَقُولُ؟ أَيُّهَا الآبُ نَجِّنِي مِنْ هذِهِ السَّاعَةِ؟. وَلكِنْ لأَجْلِ هذَا أَتَيْتُ إِلَى هذِهِ السَّاعَةِ |
انجيل يوحنا 10
10: 10 السارق لا ياتي الا ليسرق و يذبح و يهلك و اما انا فقد اتيت لتكون لهم حياة و ليكون لهم افضل
10: 11 انا هو الراعي الصالح و الراعي الصالح يبذل نفسه عن الخراف
إنجيل يوحنا 13: 1
|
أَمَّا يَسُوعُ قَبْلَ عِيدِ الْفِصْحِ، وَهُوَ عَالِمٌ أَنَّ سَاعَتَهُ قَدْ جَاءَتْ لِيَنْتَقِلَ مِنْ هذَا الْعَالَمِ إِلَى الآبِ، إِذْ كَانَ قَدْ أَحَبَّ خَاصَّتَهُ الَّذِينَ فِي الْعَالَمِ، أَحَبَّهُمْ إِلَى الْمُنْتَهَى. |
إنجيل يوحنا 17: 1
|
تَكَلَّمَ يَسُوعُ بِهذَا وَرَفَعَ عَيْنَيْهِ نَحْوَ السَّمَاءِ وَقَالَ: «أَيُّهَا الآبُ، قَدْ أَتَتِ السَّاعَةُ. مَجِّدِ ابْنَكَ لِيُمَجِّدَكَ ابْنُكَ أَيْضًا، |
|
ثُمَّ جَاءَ إِلَى تَلاَمِيذِهِ وَقَالَ لَهُمْ: «نَامُوا الآنَ وَاسْتَرِيحُوا! هُوَذَا السَّاعَةُ قَدِ اقْتَرَبَتْ، وَابْنُ الإِنْسَانِ يُسَلَّمُ إِلَى أَيْدِي الْخُطَاةِ. |
فكل هذا يؤكد ان المسيح فقط يحتار الوقت المناسب
والمسيح اكد انه جاء ليقدم نفسه فدية عن العالم
سفر إشعياء 51: 22
|
هكَذَا قَالَ سَيِّدُكِ الرَّبُّ، وَإِلهُكِ الَّذِي يُحَاكِمُ لِشَعْبِهِ: «هأَنَذَا قَدْ أَخَذْتُ مِنْ يَدِكِ كَأْسَ التَّرَنُّحِ، ثُفْلَ كَأْسِ غَضَبِي. لاَ تَعُودِينَ تَشْرَبِينَهَا فِي مَا بَعْدُ. |
سفر إشعياء 53: 5
|
وَهُوَ مَجْرُوحٌ لأَجْلِ مَعَاصِينَا، مَسْحُوقٌ لأَجْلِ آثَامِنَا. تَأْدِيبُ سَلاَمِنَا عَلَيْهِ، وَبِحُبُرِهِ شُفِينَا. |
سفر إشعياء 53: 8
|
مِنَ الضُّغْطَةِ وَمِنَ الدَّيْنُونَةِ أُخِذَ. وَفِي جِيلِهِ مَنْ كَانَ يَظُنُّ أَنَّهُ قُطِعَ مِنْ أَرْضِ الأَحْيَاءِ، أَنَّهُ ضُرِبَ مِنْ أَجْلِ ذَنْبِ شَعْبِي؟ |
سفر إشعياء 63: 1
|
مَنْ ذَا الآتِي مِنْ أَدُومَ، بِثِيَابٍ حُمْرٍ مِنْ بُصْرَةَ؟ هذَا الْبَهِيُّ بِمَلاَبِسِهِ، الْمُتَعَظِّمُ بِكَثْرَةِ قُوَّتِهِ. «أَنَا الْمُتَكَلِّمُ بِالْبِرِّ، الْعَظِيمُ لِلْخَلاَصِ». |
وايضا كررها في العهد الجديد
إنجيل يوحنا 3: 16
|
لأَنَّهُ هكَذَا أَحَبَّ اللهُ الْعَالَمَ حَتَّى بَذَلَ ابْنَهُ الْوَحِيدَ، لِكَيْ لاَ يَهْلِكَ كُلُّ مَنْ يُؤْمِنُ بِهِ، بَلْ تَكُونُ لَهُ الْحَيَاةُ الأَبَدِيَّةُ. |
|
فَأَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ: «لَسْتُمَا تَعْلَمَانِ مَا تَطْلُبَانِ. أَتَسْتَطِيعَانِ أَنْ تَشْرَبَا الْكَأْسَ الَّتِي سَوْفَ أَشْرَبُهَا أَنَا، وَأَنْ تَصْطَبِغَا بِالصِّبْغَةِ الَّتِي أَصْطَبغُ بِهَا أَنَا؟» قَالاَ لَهُ: «نَسْتَطِيعُ». |
|
وَفِيمَا هُمْ يَتَرَدَّدُونَ فِي الْجَلِيلِ قَالَ لَهُمْ يَسُوعُ: «ابْنُ الإِنْسَانِ سَوْفَ يُسَلَّمُ إِلَى أَيْدِي النَّاسِ |
فهو يعلم بكل ما سيحدث واخبر تلاميذه بهذا واليهود ايضا حينما قال
|
«هَا نَحْنُ صَاعِدُونَ إِلَى أُورُشَلِيمَ، وَابْنُ الإِنْسَانِ يُسَلَّمُ إِلَى رُؤَسَاءِ الْكَهَنَةِ وَالْكَتَبَةِ، فَيَحْكُمُونَ عَلَيْهِ بِالْمَوْتِ، |
|
«تَعْلَمُونَ أَنَّهُ بَعْدَ يَوْمَيْنِ يَكُونُ الْفِصْحُ، وَابْنُ الإِنْسَانِ يُسَلَّمُ لِيُصْلَبَ». |
|
ثُمَّ جَاءَ إِلَى تَلاَمِيذِهِ وَقَالَ لَهُمْ: «نَامُوا الآنَ وَاسْتَرِيحُوا! هُوَذَا السَّاعَةُ قَدِ اقْتَرَبَتْ، وَابْنُ الإِنْسَانِ يُسَلَّمُ إِلَى أَيْدِي الْخُطَاةِ. |
إنجيل مرقس 9: 31
|
لأَنَّهُ كَانَ يُعَلِّمُ تَلاَمِيذَهُ وَيَقُولُ لَهُمْ: «إِنَّ ابْنَ الإِنْسَانِ يُسَلَّمُ إِلَى أَيْدِي النَّاسِ فَيَقْتُلُونَهُ. وَبَعْدَ أَنْ يُقْتَلَ يَقُومُ فِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ». |
إنجيل لوقا 24: 7
|
قَائِلاً: إِنَّهُ يَنْبَغِي أَنْ يُسَلَّمَ ابْنُ الإِنْسَانِ فِي أَيْدِي أُنَاسٍ خُطَاةٍ، وَيُصْلَبَ، وَفِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ يَقُومُ». |
إنجيل يوحنا 2: 19
|
أَجَابَ يَسُوعُ وَقَالَ لَهُمْ: «انْقُضُوا هذَا الْهَيْكَلَ، وَفِي ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ أُقِيمُهُ». |
بل هو يوضح انه يقبل ذلك
انجيل متي 16
16: 21 من ذلك الوقت ابتدا يسوع يظهر لتلاميذه انه ينبغي ان يذهب الى اورشليم و يتالم كثيرا من الشيوخ و رؤساء الكهنة و الكتبة و يقتل و في اليوم الثالث يقوم
16: 22 فاخذه بطرس اليه و ابتدا ينتهره قائلا حاشاك يا رب لا يكون لك هذا
16: 23 فالتفت و قال لبطرس اذهب عني يا شيطان انت معثرة لي لانك لا تهتم بما لله لكن بما للناس
16: 24 حينئذ قال يسوع لتلاميذه ان اراد احد ان ياتي ورائي فلينكر نفسه و يحمل صليبه و يتبعني
وعالم بخيانة يهوذا
إنجيل مرقس 14: 18
|
وَفِيمَا هُمْ مُتَّكِئُونَ يَأْكُلُونَ، قَالَ يَسُوعُ: «الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ وَاحِدًا مِنْكُمْ يُسَلِّمُنِي. اَلآكِلُ مَعِي!» |
وانكار بطرس وكل الاحداث
ودليل اخر انه لم يكن خائف هو سلطانه
ان يختفي
انجيل يوحنا 8
8: 59 فرفعوا حجارة ليرجموه اما يسوع فاختفى و خرج من الهيكل مجتازا في وسطهم و مضى هكذا
وان يجتاز بدون ان يمسوه
انجيل لوقا 4
4: 29 فقاموا و اخرجوه خارج المدينة و جاءوا به الى حافة الجبل الذي كانت مدينتهم مبنية عليه حتى يطرحوه الى اسفل
4: 30 اما هو فجاز في وسطهم و مضى
انجيل يوحنا 10
10: 39 فطلبوا ايضا ان يمسكوه فخرج من ايديهم
او يهيج عليهم الجموع التي يخافوها
انجيل متي 21
21: 46 و اذ كانوا يطلبون ان يمسكوه خافوا من الجموع لانه كان عندهم مثل نبي
او يسقطهم علي الارض
إنجيل يوحنا 18: 6
|
فَلَمَّا قَالَ لَهُمْ: «إِنِّي أَنَا هُوَ»، رَجَعُوا إِلَى الْوَرَاءِ وَسَقَطُوا عَلَى الأَرْضِ. |
او يرسل جيش من ملائكته ليبيدهم
|
أَتَظُنُّ أَنِّي لاَ أَسْتَطِيعُ الآنَ أَنْ أَطْلُبَ إِلَى أَبِي فَيُقَدِّمَ لِي أَكْثَرَ مِنِ اثْنَيْ عَشَرَ جَيْشًا مِنَ الْمَلاَئِكَةِ؟ |
ولكن هو جاء ليقدم نفسه فديه عن العالم بعد ان يتمم خدمته واعداد التلاميذ ولكن لن يسمح لهم ان يقتلوه قبل ان يتمم خدمته وايضا لن يسمح لهم ان يقتلوه بوسيله اخري غير التي اختارها
ولهذا تصرف الرب يسوع المسيح هنا لا يعارض ما قاله لتلاميذه
انجيل متي 10
10: 28 و لا تخافوا من الذين يقتلون الجسد و لكن النفس لا يقدرون ان يقتلوها بل خافوا بالحري من الذي يقدر ان يهلك النفس و الجسد كليهما في جهنم
انجيل لوقا 12
12: 4 و لكن اقول لكم يا احبائي لا تخافوا من الذين يقتلون الجسد و بعد ذلك ليس لهم ما يفعلون اكثر
12: 5 بل اريكم ممن تخافون خافوا من الذي بعدما يقتل له سلطان ان يلقي في جهنم نعم اقول لكم من هذا خافوا
سفر إشعياء 51: 7
|
اِسْمَعُوا لِي يَا عَارِفِي الْبِرِّ، الشَّعْبَ الَّذِي شَرِيعَتِي فِي قَلْبِهِ: لاَ تَخَافُوا مِنْ تَعْيِيرِ النَّاسِ، وَمِنْ شَتَائِمِهِمْ لاَ تَرْتَاعُوا، |
فهو يوصي ان لا نخاف من الذين يقتلون الجسد لو في موقف استشهاد ولكن نخشي الله فقط
امر اخر وسائل القتل الاخري مثل الرجم او الالقاء من فوق جبل او خيانه المسيح كان يرفضها لانها لاتناسب خطته لان خطته هي الصليب كما شرح من النبوات
يسلمه احد رجاله الذي يخونه
سفر المزامير 41
41: 9 ايضا رجل سلامتي الذي وثقت به اكل خبزي رفع علي عقبه
سفر عوبديا 1
1: 7 طردك الى التخم كل معاهديك خدعك و غلب عليك مسالموك اهل خبزك وضعوا شركا تحتك لا فهم فيه
الذي كان يذهب معه الي الصلاه وبيت الله
سفر المزامير 55
55: 13 بل انت انسان عديلي الفي و صديقي
55: 14 الذي معه كانت تحلو لنا العشرة الى بيت الله كنا نذهب في الجمهور
وهو يسلمه بنفسه
سفر المزامير 55
55: 20 القى يديه على مسالميه نقض عهده
55: 21 انعم من الزبدة فمه و قلبه قتال الين من الزيت كلماته و هي سيوف مسلولة
ويسلمه بثلاثين من الفضة
سفر زكريا 11
11: 12 فقلت لهم ان حسن في اعينكم فاعطوني اجرتي و الا فامتنعوا فوزنوا اجرتي ثلاثين من الفضة
ويشتري بها حقل الفخاري
سفر زكريا 11
11: 13 فقال لي الرب القها الى الفخاري الثمن الكريم الذي ثمنوني به فاخذت الثلاثين من الفضة و القيتها الى الفخاري في بيت الرب
والذي يخونه يموت ميته بشعه
سفر المزامير 15
55: 15 ليبغتهم الموت لينحدروا الى الهاوية احياء لان في مساكنهم في وسطهم شرورا
سفر المزامير 55
55: 23 و انت يا الله تحدرهم الى جب الهلاك رجال الدماء و الغش لا ينصفون ايامهم اما انا فاتكل عليك
سفر المزامير 109
109: 16 من اجل انه لم يذكر ان يصنع رحمة بل طرد انسانا مسكينا و فقيرا و المنسحق القلب ليميته
109: 17 و احب اللعنة فاتته و لم يسر بالبركة فتباعدت عنه
قبل خيانته يصلي لرفع الضربة
سفر المزامير 39
39: 10 ارفع عني ضربك من مهاجمة يدك انا قد فنيت
وفي وقت خيانته يهجره تلاميذه
سفر زكريا 13
13: 7 استيقظ يا سيف على راعي و على رجل رفقتي يقول رب الجنود اضرب الراعي فتتشتت الغنم و ارد يدي على الصغار
وفي محاكمته يقوم شهود زور
سفر المزامير 27
12 لاَ تُسَلِّمْنِي إِلَى مَرَامِ مُضَايِقِيَّ، لأَنَّهُ قَدْ قَامَ عَلَيَّ شُهُودُ زُورٍ وَنَافِثُ ظُلْمٍ.
ونافث الظلم هو رئيس الكهنة
سفر المزامير 35
35: 11 شهود زور يقومون و عما لم اعلم يسالونني
سفر المزامير 109
109: 2 لانه قد انفتح علي فم الشرير و فم الغش تكلموا معي بلسان كذب
وهو في محاكمته يصمت
سفر المزامير 38
38: 13 و اما انا فكاصم لا اسمع و كابكم لا يفتح فاه
38: 14 و اكون مثل انسان لا يسمع و ليس في فمه حجة
سفر المزامير 39
39: 9 صمت لا افتح فمي لانك انت فعلت
سفر اشعياء 53
53: 7 ظلم اما هو فتذلل و لم يفتح فاه كشاة تساق الى الذبح و كنعجة صامتة امام جازيها فلم يفتح فاه
يشتموه
سفر المزامير 35
35: 15 و لكنهم في ظلعي فرحوا و اجتمعوا اجتمعوا علي شاتمين و لم اعلم مزقوا و لم يكفوا
يضربونه ويجلدوه ويتفلوا عليه
سفر اشعياء 50
50: 6 بذلت ظهري للضاربين و خذي للناتفين وجهي لم استر عن العار و البصق
يحتمل الالام
سفر اشعياء 53
53: 8 من الضغطة و من الدينونة اخذ و في جيله من كان يظن انه قطع من ارض الاحياء انه ضرب من اجل ذنب شعبي
تخرج بنات صهيون لتنظره في طريق تتويجه علي الصليب
سفر نشيد الأنشاد 3: 11
|
اُخْرُجْنَ يَا بَنَاتِ صِهْيَوْنَ، وَانْظُرْنَ الْمَلِكَ سُلَيْمَانَ بِالتَّاجِ الَّذِي تَوَّجَتْهُ بِهِ أُمُّهُ فِي يَوْمِ عُرْسِهِ، وَفِي يَوْمِ فَرَحِ قَلْبِهِ. |
تلطم عليه بنات صهيون
سفر اشعياء 27
12 لاَطِمَاتٍ عَلَى الثُّدِيِّ مِنْ أَجْلِ الْحُقُولِ الْمُشْتَهَاةِ، وَمِنْ أَجْلِ الْكَرْمَةِ الْمُثْمِرَةِ.
يصلبونه ويثقبون يديه ورجليه
سفر المزامير 22
22: 16 لانه قد احاطت بي كلاب جماعة من الاشرار اكتنفتني ثقبوا يدي و رجلي
سفر زكريا 13
13: 6 فيقول له ما هذه الجروح في يديك فيقول هي التي جرحت بها في بيت احبائي
يحصونه مع الاثمة
سفر اشعياء 53
53: 12 لذلك اقسم له بين الاعزاء و مع العظماء يقسم غنيمة من اجل انه سكب للموت نفسه و احصي مع اثمة و هو حمل خطية كثيرين و شفع في المذنبين
ويصلب بين لصين
سفر استير 15
-
ثم انها في اليوم الثالث نزعت ثياب حدادها ولبست ملابس مجدها
-
و لما تبرجت ببزة الملك ودعت مدبر ومخلص الجميع الله اتخذت لها جاريتين
الماره يعايروه
سفر المزامير 102: 8
102: 8 اليوم كله عيرني اعدائي الحنقون علي حلفوا علي
سفر المزامير 109
109: 25 و انا صرت عارا عندهم ينظرون الي و ينغضون رؤوسهم
ويحتقروه
سفر المزامير 22
22: 6 اما انا فدودة لا انسان عار عند البشر و محتقر الشعب
22: 7 كل الذين يرونني يستهزئون بي يفغرون الشفاه و ينغضون الراس قائلين
22: 8 اتكل على الرب فلينجه لينقذه لانه سر به
سفر المزامير 35
35: 21 فغروا علي افواههم قالوا هه هه قد رات اعيننا
سفر اشعياء 53
53: 3 محتقر و مخذول من الناس رجل اوجاع و مختبر الحزن و كمستر عنه وجوهنا محتقر فلم نعتد به
ويدعوا ان الله تركه
سفر المزامير 71
71: 11 قائلين ان الله قد تركه الحقوه و امسكوه لانه لا منقذ له
سفر ميخا 7
7: 10 و ترى عدوتي فيغطيها الخزي القائلة لي اين هو الرب الهك عيناي ستنظران اليها الان تصير للدوس كطين الازقة
يقدموا له مر وخل
سفر المزامير 69
69: 21 و يجعلون في طعامي علقما و في عطشي يسقونني خلا
يصلي لاجل اعداؤه
سفر المزامير 109
109: 4 بدل محبتي يخاصمونني اما انا فصلاة
ويقترعون علي ثيابه
سفر المزامير 22
22: 18 يقسمون ثيابي بينهم و على لباسي يقترعون
يصرخ علي الصليب الهي الهي لما تركتني
سفر المزامير 22
22: 1 الهي الهي لماذا تركتني بعيدا عن خلاصي عن كلام زفيري
يصرخ ويسسلم الروح ويستودعها في يد الاب
سفر المزامير 31
31: 5 في يدك استودع روحي فديتني يا رب اله الحق
يموت وهو في منتصف عمره
سفر المزامير 89
89: 45 قصرت ايام شبابه غطيته بالخزي سلاه
جسده يصاب بكثرة من الضربات
سفر المزامير 31
31: 12 نسيت من القلب مثل الميت صرت مثل اناء متلف
يطعن في جنبه
سفر زكريا 12
12: 10 و افيض على بيت داود و على سكان اورشليم روح النعمة و التضرعات فينظرون الي الذي طعنوه و ينوحون عليه كنائح على وحيد له و يكونون في مرارة عليه كمن هو في مرارة على بكره
ولكن لايكسر عظم منه
سفر المزامير 34
34: 20 يحفظ جميع عظامه واحد منها لا ينكسر
الطبيعه تضطرب لموته
الشمس تخفي شعاعها
سفر عاموس 5
5: 20 اليس يوم الرب ظلاما لا نورا و قتاما لا نور له
سفر زكريا 14
14: 6 و يكون في ذلك اليوم انه لا يكون نور الدراري تنقبض
وتحدث رعدة
سفر زكريا 14
14: 4 و تقف قدماه في ذلك اليوم على جبل الزيتون الذي قدام اورشليم من الشرق فينشق جبل الزيتون من وسطه نحو الشرق و نحو الغرب واديا عظيما جدا و ينتقل نصف الجبل نحو الشمال و نصفه نحو الجنوب
يدفن في قبر غني
سفر اشعياء 53
53: 9 و جعل مع الاشرار قبره و مع غني عند موته على انه لم يعمل ظلما و لم يكن في فمه غش
يموت وفي اليوم الثالث يقوم
سفر هوشع 6:
6: 2 يحيينا بعد يومين في اليوم الثالث يقيمنا فنحيا امامه
وكل خطوه من هذه الخطوات في طريق الصلب وهذه النبوات له معاني رائعه لا يكفي الوقت الان لشرحها ولكن اركز علي امر واحد وهو
لماذا الصليب
وليس الرجم او الشنق او الالقاء من علي الجبل
هذا له عدة اسباب وهو ان المسيح هو فصحنا والفصح لابد ان يسفك دمه تطهيرا
رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس 5: 7
|
إِذًا نَقُّوا مِنْكُمُ الْخَمِيرَةَ الْعَتِيقَةَ، لِكَيْ تَكُونُوا عَجِينًا جَدِيدًا كَمَا أَنْتُمْ فَطِيرٌ. لأَنَّ فِصْحَنَا أَيْضًا الْمَسِيحَ قَدْ ذُبحَ لأَجْلِنَا. |
فلا تصلح بقية الوسائل التي لا يوجد فيها سفك دم
وايضا الفصح يجب ان يقدم علي مذبح خشبي لانه يمثل مذبح البخور ومذبح المحرقه والطبيعه البشرية
سفر الخروج 37: 25
|
وَصَنَعَ مَذْبَحَ الْبَخُورِ مِنْ خَشَبِ السَّنْطِ، طُولُهُ ذِرَاعٌ، وَعَرْضُهُ ذِرَاعٌ، مُرَبَّعًا. وَارْتِفَاعُهُ ذِرَاعَانِ. مِنْهُ كَانَتْ قُرُونُهُ. |
سفر الخروج 38: 1
|
وَصَنَعَ مَذْبَحَ الْمُحْرَقَةِ مِنْ خَشَبِ السَّنْطِ، طُولُهُ خَمْسُ أَذْرُعٍ، وَعَرْضُهُ خَمْسُ أَذْرُعٍ، مُرَبَّعًا. وَارْتِفَاعُهُ ثَلاَثُ أَذْرُعٍ. |
سفر حزقيال 41: 22
|
اَلْمَذْبَحُ مِنْ خَشَبٍ ثَلاَثُ أَذْرُعٍ ارْتِفَاعًا، وَطُولُهُ ذِرَاعَانِ، وَزَوَايَاهُ وَطُولُهُ وَحِيطَانُهُ مِنْ خَشَبٍ. وَقَالَ لِي: «هذِهِ الْمَائِدَةُ أَمَامَ الرَّبِّ». |
مع ملاحظة ان مذبح حزقيال ارتفاع وطول اي بعدين فقط
سفر الحكمة 10: 4
|
ولما غمر الطوفان الارض بسببه عادت الحكمة فخلصتها بهدايتها للصديق في آلة خشب حقيرة |
ويجب ان يكون علي شكل صليب لان الرب قد ملك علي خشبه
في مزمور 96 : 10 حسب السبعينية القديمة
وايضا لكي يكون دمه يسفك علي القائمه الطوليه والعرضيه
سفر الخروج 12: 7
|
وَيَأْخُذُونَ مِنَ الدَّمِ وَيَجْعَلُونَهُ عَلَى الْقَائِمَتَيْنِ وَالْعَتَبَةِ الْعُلْيَا فِي الْبُيُوتِ الَّتِي يَأْكُلُونَهُ فِيهَا. |
سفر الخروج 12: 23
|
فَإِنَّ الرَّبَّ يَجْتَازُ لِيَضْرِبَ الْمِصْرِيِّينَ. فَحِينَ يَرَى الدَّمَ عَلَى الْعَتَبَةِ الْعُلْيَا وَالْقَائِمَتَيْنِ يَعْبُرُ الرَّبُّ عَنِ الْبَابِ وَلاَ يَدَعُ الْمُهْلِكَ يَدْخُلُ بُيُوتَكُمْ لِيَضْرِبَ. |
وايضا يجب ان يموت ميته يعلق فيها بين السماء والارض ليتمم المصالحه
رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية 5: 11
|
وَلَيْسَ ذلِكَ فَقَطْ، بَلْ نَفْتَخِرُ أَيْضًا بِاللهِ، بِرَبِّنَا يَسُوعَ الْمَسِيحِ، الَّذِي نِلْنَا بِهِ الآنَ الْمُصَالَحَةَ. |
رسالة بولس الرسول الثانية إلى أهل كورنثوس 5: 19
|
أَيْ إِنَّ اللهَ كَانَ فِي الْمَسِيحِ مُصَالِحًا الْعَالَمَ لِنَفْسِهِ، غَيْرَ حَاسِبٍ لَهُمْ خَطَايَاهُمْ، وَوَاضِعًا فِينَا كَلِمَةَ الْمُصَالَحَةِ. |
لان بعد الخطيه اصبح الارضيين مرفوضين من السماء ومن يعلق هو علامه علي انه مرفوض من الارضيين ايضا فيحمل اللعنه
سفر التثنية 21: 23
|
فَلاَ تَبِتْ جُثَّتُهُ عَلَى الْخَشَبَةِ، بَلْ تَدْفِنُهُ فِي ذلِكَ الْيَوْمِ، لأَنَّ الْمُعَلَّقَ مَلْعُونٌ مِنَ اللهِ. فَلاَ تُنَجِّسْ أَرْضَكَ الَّتِي يُعْطِيكَ الرَّبُّ إِلهُكَ نَصِيبًا. |
وبهذا يحمل اللعنه
رسالة بولس الرسول إلى أهل غلاطية 3: 13
|
اَلْمَسِيحُ افْتَدَانَا مِنْ لَعْنَةِ النَّامُوسِ، إِذْ صَارَ لَعْنَةً لأَجْلِنَا، لأَنَّهُ مَكْتُوبٌ: «مَلْعُونٌ كُلُّ مَنْ عُلِّقَ عَلَى خَشَبَةٍ». |
ويصبح كل من ينظر اليه ينال الشفاء
|
فَصَنَعَ مُوسَى حَيَّةً مِنْ نُحَاسٍ وَوَضَعَهَا عَلَى الرَّايَةِ، فَكَانَ مَتَى لَدَغَتْ حَيَّةٌ إِنْسَانًا وَنَظَرَ إِلَى حَيَّةِ النُّحَاسِ يَحْيَا. |
إنجيل يوحنا 3: 14
|
«وَكَمَا رَفَعَ مُوسَى الْحَيَّةَ فِي الْبَرِّيَّةِ هكَذَا يَنْبَغِي أَنْ يُرْفَعَ ابْنُ الإِنْسَانِ، |
ولهذا فهو كان يجب ان يسفك دمه لانه خروف الفصح علي مذبح خشبي قائم لاعلي ليمنع الملاك المهلك ويعطي شفاء لمن ينظر اليه ويحمل اللعنه ويتمم المصالحة
ولهذا هو لا يرفض الموت بل يقبله بكل شجاعه ولكن يرفض ان يموت قبل تتميم خدمته ويرفض ان يموت بطريقه غير مناسبه للفداء ولتتميم الرموز والنبوات
والمجد لله دائما