وإن لم تغفروا أنتم لا يغفر أبوكم الذي في السماوات أيضا زلاتكم

Holy_bible_1

الشبهة

مرقس 11: 26

Mar 11:26

(SVD) وإن لم تغفروا أنتم لا يغفر أبوكم الذي في السماوات أيضا زلاتكم».

(ALAB) ولكن، إن لم تغفروا، لا يغفر لكم أيضا أبوكم الذي في السماوات زلاتكم».

(GNA) وإن كنتم لا تغفرون للآخرين، لا يغفر لكم أبوكم الذي في السماوات زلاتكم )).

(JAB)

(KJV+) But¹¹⁶¹ if¹⁴⁸⁷ ye⁵²¹⁰ do not³⁷⁵⁶ forgive,⁸⁶³ neither³⁷⁶¹ will your⁵²¹⁶ Father³⁹⁶² which³⁵⁸⁸ is in¹⁷²² heaven³⁷⁷² forgive⁸⁶³ your⁵²¹⁶ trespasses.³⁹⁰⁰

(GNT-BYZ+) ει^1487
COND δε^1161
CONJ υμεις^4771
P-2NP ουκ^3756
PRT-N αφιετε^863
V-PAI-2P ουδε^3761
CONJ-N ο^3588
T-NSM πατηρ^3962
N-NSM υμων^4771
P-2GP ο^3588
T-NSM εν^1722
PREP τοις^3588
T-DPM ουρανοις^3772
N-DPM αφησει^863
V-FAI-3S τα^3588
T-APN παραπτωματα^3900
N-APN υμων^4771
P-2GP

(GNT-WH+) OMIT

(HNT) ואתם אם־לא תמחלו אף־אביכם שבשמים לא־יסלח לפשעיכם׃

(FDB) Mais si vous ne pardonnez pas, votre Père qui est dans les cieux ne pardonnera pas non plus vos fautes.

(Vulgate) quod si vos non dimiseritis nec Pater vester qui in caelis est dimittet vobis peccata vestra

المخطوطة السينائية :

المخطوطة الفاتيكانية :

المخطوطة السكندرية :

الاهمية العقائدية للنص :

عندما يقول النص ( وإن لم تغفروا أنتم لا يغفر أبوكم الذي في السماوات أيضا زلاتكم ) معنى ذلك ان من يغفر الذنوب هو الاب و من يدين هو الاب و دينوته عادلة .

ايضا يعنى ان الغفران بالعمل و ليس بالفداء و لا المعمودية فمن يغفر للناس ( هذا عمل ) سيغفر له الاب ( هذا هو الخلاص ) .

و كان من الافضل لو حذف النص من المخطوطات الثلاثة و قد كان .

الرد

التراجم

العربي

فانديك

26 وَإِنْ لَمْ تَغْفِرُوا أَنْتُمْ لاَ يَغْفِرْ أَبُوكُمُ الَّذِي فِي السَّمَاوَاتِ أَيْضاً زَلاَّتِكُمْ».

الحياه

26 ولكن، إن لم تغفروا، لا يغفر لكم أيضا أبوكم الذي في السماوات زلاتكم».

السارة

26 وإن كنتم لا تغفرون للآخرين، لا يغفر لكم أبوكم الذي في السماوات زلاتكم )).

المشتركة

مر-11-26: [وإنْ كُنتُم لا تَغفِرونَ للآخرينَ، لا يَغفِرُ لكُم أبوكُمُ الّذي في السَّماواتِ زلاَّتِكُم] )).

البولسيه

مر-11-26: فإِنْ لم تَغفِرُوا فأَبوكُمُ الذي في السَّماواتِ لا يَغفِرُ لكُم أَيضًا زَلاَّتِكم

غير موجود في

اليسوعية

الكاثوليكية

الانجليزي وبعض التراجم الاخري

Mar 11:26

(ASV) But if ye do not forgive, neither will your Father who is in heaven forgive your trespasses.

(Bishops) But yf you do not forgeue: neither wyll your father, which is in heauen, forgeue you your trespasses.

(Darby) But if *ye* do not forgive, neither will your Father who is in the heavens forgive your offences.

(DRB) But if you will not forgive, neither will your father that is in heaven forgive you your sins.

(EMTV) But if you do not forgive, neither will your Father who is in heaven forgive your trespasses."

(ESV) [But if you do not forgive, neither will your Father who is in heaven forgive your trespasses.]

(FDB) Mais si vous ne pardonnez pas, votre Père qui est dans les cieux ne pardonnera pas non plus vos fautes.

(FLS) Mais si vous ne pardonnez pas, votre Père qui est dans les cieux ne vous pardonnera pas non plus vos offenses.

(Geneva) For if you will not forgiue, your Father which is in heauen, will not pardon you your trespasses.

(GLB) Wenn ihr aber nicht vergeben werdet, so wird euch euer Vater, der im Himmel ist, eure Fehler nicht vergeben.

(GSB) Wenn ihr aber nicht vergebet, so wird auch euer Vater im Himmel eure Fehler nicht vergeben.

(ISV) But if you do not forgive, your Father in heaven will not forgive your sins."

(KJV-1611) But if you doe not forgiue, neither will your Father which is in heauen, forgiue your trespasses.

(KJVA) But if ye do not forgive, neither will your Father which is in heaven forgive your trespasses.

(LITV) But if you do not forgive, neither will your Father in Heaven forgive your deviations.

(MKJV) But if you do not forgive, neither will your Father in Heaven forgive your trespasses.

(Murdock) For if ye forgive not, your Father also who is in heaven will not forgive you your offences.

(Webster) But if ye do not forgive, neither will your Father who is in heaven forgive your trespasses.

(YLT) and, if ye do not forgive, neither will your Father who is in the heavens forgive your trespasses.'

(HNT) ואתם אם־לא תמחלו אף־אביכם שבשמים לא־יסלח לפשעיכם׃

التي لاتحتوي علي العدد

(CEV) (SEE 11:25)

(GNB) OMITTED TEXT

(GW) (OMITTED TEXT)

(RV) <

(WNT) OMITTED TEXT

وبهذا نجد ان العدد موجود في كثير جدا من التراجم سواء القديمه والحديثه التقليديه والنقديه ايضا فيما عدا قله من النقديه

النسخ اليوناني

(GNT) εἰ δὲ ὑμεῖς οὐκ ἀφίετε, οὐδὲ ὁ πατὴρ ὑμῶν ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς ἀφήσει τὰ παραπτώματα ὑμῶν.

ei de umeis ouk aphiete oude o patEr umOn o en tois ouranois aphEsei ta paraptOmata umOn

ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ 11:26 Greek NT: Greek Orthodox Church

εἴ δὲ ὑμεῖς οὐκ ἀφίετε, οὐδὲ ὁ πατὴρ ὑμῶν ἀφήσει τὰ παραπτώματα ὑμῶν.

ei de umeis ouk aphiete oude o patEr umOn o en tois ouranois aphEsei ta paraptOmata umOn

ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ 11:26 Greek NT: Byzantine/Majority Text (2000)

ει δε υμεις ουκ αφιετε ουδε ο πατηρ υμων ο εν τοις ουρανοις αφησει τα παραπτωματα υμων

.. ei de umeis ouk aphiete oude o patēr umōn o en tois ouranois aphēsei ta paraptōmata umōn.

ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ 11:26 Greek NT: Textus Receptus (1550)

ει δε υμεις ουκ αφιετε ουδε ο πατηρ υμων ο εν τοις ουρανοις αφησει τα παραπτωματα υμων

ei de umeis ouk aphiete oude o patēr umōn o en tois ouranois aphēsei ta paraptōmata umōn

ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ 11:26 Greek NT: Textus Receptus (1894)

ει δε υμεις ουκ αφιετε ουδε ο πατηρ υμων ο εν τοις ουρανοις αφησει τα παραπτωματα υμων

ei de umeis ouk aphiete oude o patēr umōn o en tois ouranois aphēsei ta paraptōmata umōn....

وهو غير موجود في

ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ 11:26 Greek NT: Westcott/Hort

ΚΑΤΑ ΜΑΡΚΟΝ 11:26 Greek NT: Tischendorf 8th Ed.

وبهذا نجده في كل النسخ فيما عدا النقديه

وبهذا نجد ان غالبية المترجمين واصحاب النسخ وضوعه تاكيدا لاصالته

المخطوطات

العدد بالفعل غير موجود في السينائية والفاتيكانية ولكن اخطأ المشكك بشكل غريب في انه ادعي ان العدد محزوف في السينائية

المخطوطة السكندرية :

هذا ماقاله المشكك

ولكنه العجيب انه اشار الي العدد وقال محزوف

وصورة المخطوطه كامله

وبتكبير العدد

وهو كامل ونصه

εἰ δὲ ὑμεῖς οὐκ ἀφίετε, οὐδὲ ὁ πατὴρ ὑμῶν ὁ ἐν τοῖς οὐρανοῖς ἀφήσει τὰ παραπτώματα ὑμῶν

فكيف يشير اليه ويقول انه محزوف ؟

فلو فعل هذا عن خطا غير مقصود يغفر له لكن لو عن عمد فهذا عدم مصداقيه

وايضا مخطوط بيزا ايضا

اليوناني

وبتكبير العدد

والنص اللاتيني للبيزا

وبتكبير العدد

والمخطوطه الافرايمية ايضا

وباقي الخطوطات اليوناني التي تحتوي علي العدد

E F G H K N X Θ Π Σ

ومجموعة مخطوطات

f1 f13

ومخطوطات الخط الصغير

0233 28 33 180 1424 1006 1009 1010 1071 1079 1195 1230 1241 1242 1243 1253 1292 1344 1365 1424 1505 1546 1646 2148 2174

ومجموعة مخطوطات البيزنطيه التي تعد بالالاف

Byz

Lect

والترجمات القديمه

اولا الترجمه اللاتينيه القديمه التي تعود للقرن الثاني ومخطوطاتها

it^a it^aur it^b it^c it^d it^f it^ff2 itⁱ it^q it^r1

والفلجاتا للقديس جيروم للقرن الرابع

ونصه

(Vulgate) quod si vos non dimiseritis nec Pater vester qui in caelis est dimittet vobis peccata vestra

وترجمته

But if you will not forgive, neither will your father that is in heaven forgive you your sins.

quod si vos non dimiseritis nec Pater vester qui in caelis est dimittet vobis peccata vestra

والترجمه السريانية

syr^p syr^h

وصورة البشيتا

ونص البشيتا

Mark 11:26 Aramaic NT: Peshitta

ܐܢ ܕܝܢ ܐܢܬܘܢ ܠܐ ܫܒܩܝܢ ܐܢܬܘܢ ܐܦܠܐ ܐܒܘܟܘܢ ܕܒܫܡܝܐ ܢܫܒܘܩ ܠܟܘܢ ܤܟܠܘܬܟܘܢ ܀

11:26-a But if you ….. 11:26-b …..do not forgive, your Father who is in heaven will also not forgive you your transgressions.

وايضا القبطي البحيري

cop^bo(pt)

والجوثيه

goth

والاثيوبية

eth

والسلافينية

slav

ومخطوطات القراءات الكنسية

l¹⁰ l^12(pt) l^32sm l⁶⁹ l⁷⁰ l⁸⁰ l³⁰³ l³³³ l³⁷⁴ l³¹³ l¹⁵⁷⁹ l^1627m

اقوال الاباء

شهاده مكتوبه هامه جدا وهي

الدياتسرون

للعلامه تيتان ( 120 -160 )

²²⁵⁹²²⁵⁹ Mark xi. 24. For this reason I say unto you, Whatever ye pray and ask, believe that ye [16] [Arabic, p. 126] receive, and ye shall have. ²²⁶⁰²²⁶⁰ Mark xi. 25. And when ye stand to pray, forgive what is in your heart against any man; and your Father which is in heaven will [17] forgive you also your wrong-doings. ²²⁶¹²²⁶¹ Mark xi. 26. But if ye forgive not men their wrong-doings, neither will your Father forgive you also your wrong-doings.

ووضح ان مرجعها الي مرقس 11: 26

Volume 9

القديس كبريانوس ( المتنيح 258 )

يقتبسها نصا

“When ye stand praying,” says He, “forgive if ye have aught against any, that your Father which is in heaven may forgive you your trespasses. But if ye do not forgive, neither will your Father which is in heaven forgive you your trespasses.”

Volume 5

اغسطينوس ( 354- 430 )

“But if ye forgive not men their trespasses, neither will your Father forgive your trespasses?”

Volume 2

وللتاكيد انه كلام القديس مرقس

يقول

Mark who are against charity. Behold, ye have heard the Lord saying, “If ye forgive men their trespasses, your heavenly Father will forgive you also your trespasses. But if ye forgive not men their trespasses, neither will your Father forgive your trespasses.”

ويؤكد انه كلام القديس مرقس

Volume 7

التحليل الداخلي

سياق الكلام

مرقس

11: 25 و متى وقفتم تصلون فاغفروا ان كان لكم على احد شيء لكي يغفر لكم ايضا ابوكم الذي في السماوات زلاتكم

11: 26 و ان لم تغفروا انتم لا يغفر ابوكم الذي في السماوات ايضا زلاتكم

فان غفرتم يغفر لكم وان لم تغفروا ؟ فيكون سياق الكلام غير كامل بغياب العدد وتكون القراءه حاده

فلهذا يكون سياق الكلام يثبت اصالته

ثانيا سبب الحزف

بسبب النهايات المتشابهة

تعريفها

homoioteleuton

ho-mee-o-te-loot'-on

from Gk. homios, "like" and teleute, "ending"
Also sp. homoeoteleuton, omoioteliton, omoioteleton
similiter desinens
like loose, like endings

Similarity of endings of adjacent or parallel words.

Example

He is esteemed eloquent which can invent wittily, remember perfectly, dispose orderly, figure diversly [sic], pronounce aptly, confirme strongly, and conclude directly —Peacham
Note the series of verbs followed by an adverb ending in "ly"

هوميوتيليتون

من الكلمة اللاتينية هوميوس اي شبه و تيليتي اي نهاية ومعناها النهايات المتشابهة للكلمات المتقاربة او المتوازيه

ويوجد كلمة ثانية مهمة وهو نوع خطأ يترتب علي وجود النهايات المتشابهة وهو

Haplography

Explanation

The error of parablepsis (a looking by the side) is caused by homoeoteleuton (a similar ending of lines). The omission referred to as haplography occurs when text is missing owing to lines which have a similar ending in a manuscript.

هو خطأ في الاعداد ( بالنظر بالجانب ) يتسبب بسبب النهايات المتشابهه . الحزف يشار اليه ب هابلوجرافي عندما يفقد الكتابة خطوط التي لها النهاية المتشابهة في الخطوطات

Examples

John 17:15

There is a curious omission in Codex Vaticanus. The exemplar from which the scribe of this manuscript was copying probably had the following arrangement of lines.

امثلة

يوحنا 17: 15

هذا حدث في المخطوطة الفاتيكانية حيث ان النسخة لو نقلت صحيحه لكان احتوت علي الترتيب الموضح

وهذا المثال يوضح الاتي عند الكلمة المتشابهة يبدا خطا الناسخ ويحزف الكلمات الموجود بين الكلمتين او الجملتين المتشابهتين

I Cor. 9:2

In Codex Alexandrinus, an entire verse is missing because two lines end with the similar phrase.

مثال اخر 1 كو 9: 2

في المخطوطه الاسكندرية العدد مفقود بسبب السطرين ينتهون بنفس الكلمات

Sources

Much of the material in this web is gleaned from the classic text of Bruce Metzger, The Text of the New Testament: Its Transmission, Corruption, and Restoration, (New York and Oxford: Oxford University Press, 1968). The example of textual criticism can be furthered explored in Jack Finegan, Encountering New Testament Manuscripts: A Working Introduction to Textual Criticism, (Grand Rapids, MI: Eerdmans Publishing Co., 1974). Additional information is quoted from Kurt Aland and Barbara Aland, The Text of the New Testament: An Introduction to the Critical Editions and to the Theory and Practice of Modern Textual Criticism, Trans. by Erroll F. Rhodes (Grand Rapids, MI: Eerdmans Publishing Co., 1987).

وتطبيقها علي العدد الذي نتكلم عنه

النص اليوناني

25 και οταν στηκητε προσευχομενοι αφιετε ει τι εχετε κατα τινος ινα και ο πατηρ υμων ο εν τοις ουρανοις αφη υμιν τα παραπτωματα υμων

26 ει δε υμεις ουκ αφιετε ουδε ο πατηρ υμων ο εν τοις ουρανοις αφησει τα παραπτωματα υμων

خطا الناسخ الذي قفز نظره من اخر العدد 25 الي اخر العدد 26 وبدا مباشره في العدد 27 فلهذا يكون سقط سهوا من بعض النساخ

لمن قال انه منقول عن متي

متي

6: 14 فانه ان غفرتم للناس زلاتهم يغفر لكم ايضا ابوكم السماوي

6: 15 و ان لم تغفروا للناس زلاتهم لا يغفر لكم ابوكم ايضا زلاتكم

فنجد سياق الكلام مختلف

المعني الروحي

من تفسير ابونا انطونيوس فكري

"ومتى وقفتم تصلون فاغفروا إن كان لكم على أحد شيء لكي يغفر لكم أيضًا أبوكم الذي في السماوات زلاتكم" [25].بمعنى آخر إن كان يلزم لاستجابة الصلاة أن تنبع عن قلب مؤمن إيمانًا عمليًا، فعلامة هذا الإيمان العملي هو الغفران للآخرين فيما هو عليهم، فننال غفران أبينا لنا، وتتنقى قلوبنا... لقد أراد الرب أن تكون الاستجابة في أيدينا فإن سمعنا للآخرين يسمع الله لنا، وما نحكم به عليهم يُحكم علينا، وكما يقول القديس كبريانوس: [لم يعد هناك أي أساس للعذر...عندما تُدان بذات حكمك، فتنال ما تفعله أنت[284].]

لكي ننعم بنوال طلبتنا يلزم أن يرتبط إيماننا بالحياة المقدسة في الرب، وكما يقول القديس يوحنا الذهبي الفم: [كيف أؤمن أنني أنال طلبتي؟ بعدم سؤالي شيئًا يضاد ما هو مستعد أن يهبه، أو سؤال شيء غير لائق بالملك العظيم، أو شيء زمني، بل أطلب البركات الروحية كلها، وأيضًا إن كنت اقترب إليه بدون غضبٍ وبأيدٍ طاهرة، أيدٍ مقدسة، أيدٍ تُستخدم في العطاء المقدس، اقترب إليه هكذا فتنال طلبتك دون شك[285].]

والمجد لله دائما