الدينونة في الفكر المسيحي وانواعها
Holy_bible_1
يختلف البعض في فكر الدينونه فالبعض يقول ان المؤمنين لا يدانون والبعض الاخر يقول الكل سيدان امام كرسي المسيح ويستشهدون باعداد مختلفه
والحقيقه ان الرايين صحيح وستضح الصوره بدراسة معني دينونه وانواع الدينونه التي تكلم عنها الكتاب المقدس بعهديه
يجب ان ندرسها لانها من انواع التعاليم المسيحيه
رسالة بولس الرسول إلى العبرانيين 6: 2
|
تَعْلِيمَ الْمَعْمُودِيَّاتِ، وَوَضْعَ الأَيَادِي، قِيَامَةَ الأَمْوَاتِ، وَالدَّيْنُونَةَ الأَبَدِيَّةَ، |
والكلمه في الفكر العربي تمثل فقط يوم الدينونه
معجم الغني
دَيْنونَةٌ - [د ي ن]. "يَوْمُ الدَّيْنونَةِ" : يَوْمُ الدِّينِ، يَوْمُ الحِسابِ.
ولكن الحقيقه الكلمه في الفكر الكتابي اعمق من ذلك بكثير
معني كلمة دينونه
عبري مشبات
قاموس سترونج
H4941
משׁפּט
mishpâṭ
mish-pawt'
From H8199; properly a verdict (favorable or unfavorable) pronounced judicially, especially a sentence or formal decree (human or (particularly) divine law, individual or collectively), including the act, the place, the suit, the crime, and the penalty; abstractly justice, including a particular right, or privilege (statutory or customary), or even a style: - + adversary, ceremony, charge, X crime, custom, desert, determination, discretion, disposing, due, fashion, form, to be judged, judgment, just (-ice, -ly), (manner of) law (-ful), manner, measure, (due) order, ordinance, right, sentence, usest, X worthy, + wrong.
محاكمه هي من فعل شفت اي حكم او قرر
وهو حكم بشري او قانون الهي. وهو يشمل فعل و مكان والجريمه والعقوبه
والعدل يشمل الحقوق والاداء والعقوبه والحساب
يحكم علي محاكمة وقانون
قاموس برون
H4941
משׁפּט
mishpâṭ
BDB Definition:
1) judgment, justice, ordinance
1a) judgment
1a1) act of deciding a case
1a2) place, court, seat of judgment
1a3) process, procedure, litigation (before judges)
1a4) case, cause (presented for judgment)
1a5) sentence, decision (of judgment)
1a6) execution (of judgment)
1a7) time (of judgment)
1b) justice, right, rectitude (attributes of God or man)
1c) ordinance
1d) decision (in law)
1e) right, privilege, due (legal)
1f) proper, fitting, measure, fitness, custom, manner, plan
Part of Speech: noun masculine
A Related Word by BDB/Strong’s Number: from H8199
ويقدم نفس المعاني ولكن يوضح اكثر انها تعني العدل والحق وقرار وحقوق قانونية واشياء مناسبه كخطه وقياس وتقديم
وهي اتت 417 مره في العهد القديم بهذه المعاني كلها
فالكلمه مقصود بها محاكمة واصدار حكم وقرار ولو نركز فقط علي الناحية الالهية تعني حكم
سواء امور زمنيه او ابديه فرديه او جماعيه
في اليوناني كريما ( واتت منها كلمة كرايم اي تصنيف فعل وادانته علي انه جريمه )
قاموس سترونج
G2917
κρίμα
krima
kree'-mah
From G2919; a decision (the function or the effect, for or against [“crime”]): - avenge, condemned, condemnation, damnation, + go to law, judgment.
هي اتت من فعل كرينو اي يقرر او يحكم وهي تعني قرار وحكم علي جريمه وادانه ودينونه والذهاب الي القضاء والمحاكمة
الفكر الكتابي
اولا حكم البشر
فهو امر بدينونه بشريه من الانسان للانسان ولكن بشروط
وهو القضاه والشيوخ في العهد القديم وايضا الرؤساء والسلاطين في العهد الجديد
وانا لا استطيع ان ادين احد ولكن فقط ادين نفسي
سفر مراثي إرميا 3: 40
|
لِنَفْحَصْ طُرُقَنَا وَنَمْتَحِنْهَا وَنَرْجعْ إِلَى الرَّبِّ. |
وامتحن الاشياء الخاصه بي
رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل تسالونيكي 5: 21
|
امْتَحِنُوا كُلَّ شَيْءٍ. تَمَسَّكُوا بِالْحَسَنِ |
رسالة بولس الرسول الثانية إلى أهل كورنثوس 13: 5
|
جَرِّبُوا أَنْفُسَكُمْ، هَلْ أَنْتُمْ فِي الإِيمَانِ؟ امْتَحِنُوا أَنْفُسَكُمْ. أَمْ لَسْتُمْ تَعْرِفُونَ أَنْفُسَكُمْ، أَنَّ يَسُوعَ الْمَسِيحَ هُوَ فِيكُمْ، إِنْ لَمْ تَكُونُوا مَرْفُوضِينَ؟ |
وامتحن الفكر المقدم الي والروح المتكلم معي
رسالة يوحنا الرسول الأولى 4: 1
|
أَيُّهَا الأَحِبَّاءُ، لاَ تُصَدِّقُوا كُلَّ رُوحٍ، بَلِ امْتَحِنُوا الأَرْوَاحَ: هَلْ هِيَ مِنَ اللهِ؟ لأَنَّ أَنْبِيَاءَ كَذَبَةً كَثِيرِينَ قَدْ خَرَجُوا إِلَى الْعَالَمِ. |
رسالة بولس الرسول إلى العبرانيين 5: 14
|
وَأَمَّا الطَّعَامُ الْقَوِيُّ فَلِلْبَالِغِينَ، الَّذِينَ بِسَبَبِ التَّمَرُّنِ قَدْ صَارَتْ لَهُمُ الْحَوَاسُّ مُدَرَّبَةً عَلَى التَّمْيِيزِ بَيْنَ الْخَيْرِ وَالشَّرِّ. |
وايضا ان رايت فكر خطا ولكن من انسان ضعيف اقبل الانسان واساعده علي تصحيح الفكر
رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية 14: 1
|
وَمَنْ هُوَ ضَعِيفٌ فِي الإِيمَانِ فَاقْبَلُوهُ، لاَ لِمُحَاكَمَةِ الأَفْكَارِ. |
ولكن حكم البشر ليس موضوعي
وساركز فقط علي الدينونة الالهية وليست احكام البشر
عبر عنها الانجيل دان يدين دين دينونة
دينونة كرسي المسيح او يوم الدين
من هو الديان العام
الاجابه بالطبع هو الله
سفر التكوين 18: 25
|
حَاشَا لَكَ أَنْ تَفْعَلَ مِثْلَ هذَا الأَمْرِ، أَنْ تُمِيتَ الْبَارَّ مَعَ الأَثِيمِ، فَيَكُونُ الْبَارُّ كَالأَثِيمِ. حَاشَا لَكَ! أَدَيَّانُ كُلِّ الأَرْضِ لاَ يَصْنَعُ عَدْلاً؟» |
سفر صموئيل الأول 24: 15
|
فَيَكُونُ الرَّبُّ الدَّيَّانَ وَيَقْضِي بَيْنِي وَبَيْنَكَ، وَيَرَى وَيُحَاكِمُ مُحَاكَمَتِي، وَيُنْقِذُنِي مِنْ يَدِكَ». |
سفر المزامير 50: 6
|
وَتُخْبِرُ السَّمَاوَاتُ بِعَدْلِهِ، لأَنَّ اللهَ هُوَ الدَّيَّانُ. سِلاَهْ. |
وبتمييز وظيفي اكثر هي وظيفة اقنوم الابن
فالروح القدس لا يدين
سفر التكوين 6: 3
|
فَقَالَ الرَّبُّ: «لاَ يَدِينُ رُوحِي فِي الإِنْسَانِ إِلَى الأَبَدِ، لِزَيَغَانِهِ، هُوَ بَشَرٌ. وَتَكُونُ أَيَّامُهُ مِئَةً وَعِشْرِينَ سَنَةً». |
والاب اعطي كل الدينونه للابن
إنجيل يوحنا 5: 22
|
لأَنَّ الآبَ لاَ يَدِينُ أَحَدًا، بَلْ قَدْ أَعْطَى كُلَّ الدَّيْنُونَةِ لِلابْنِ، |
فعرفنا انه هو من عمل الله وليس من عمل الانسان وبتمييز وظيفي هو عمل اقنوم الابن ولكن نعلم ان الاب يعمل بالابن في الروح القدس
اذا الفهم الصحيح هو ان الابن يدين بالاب بدون انفصال ولا اختلاف مكانه
ولهذا تكلم الانجيل عن ان الله هو الديان حتب بعد اعطاء الاب الي الابن الدينونه فالاب ديان والابن ديان وهو ديان واحد لانه اله واحد
رسالة بولس الرسول الثانية إلى تيموثاوس 4: 8
|
وَأَخِيرًا قَدْ وُضِعَ لِي إِكْلِيلُ الْبِرِّ، الَّذِي يَهَبُهُ لِي فِي ذلِكَ الْيَوْمِ، الرَّبُّ الدَّيَّانُ الْعَادِلُ، وَلَيْسَ لِي فَقَطْ، بَلْ لِجَمِيعِ الَّذِينَ يُحِبُّونَ ظُهُورَهُ أَيْضًا. |
الرب هو الديان وهو الاب وهو الابن
رسالة بولس الرسول إلى العبرانيين 12: 23
|
وَكَنِيسَةُ أَبْكَارٍ مَكْتُوبِينَ فِي السَّمَاوَاتِ، وَإِلَى اللهِ دَيَّانِ الْجَمِيعِ، وَإِلَى أَرْوَاحِ أَبْرَارٍ مُكَمَّلِينَ، |
واستمر الله هو الديان رغم اعطاء الدينونه للابن لان الاب غير منفصل عن الابن
رسالة يعقوب 5: 9
|
لاَ يَئِنَّ بَعْضُكُمْ عَلَى بَعْضٍ أَيُّهَا الإِخْوَةُ لِئَلاَّ تُدَانُوا. هُوَذَا الدَّيَّانُ وَاقِفٌ قُدَّامَ الْبَابِ. |
وهنا يؤكد ان الابن ايضا هو الديان
وهو ليس عمل بشري كما قال الرب
|
«لاَ تَدِينُوا لِكَيْ لاَ تُدَانُوا، |
إنجيل
لوقا 6:
37
|
«وَلاَ تَدِينُوا فَلاَ تُدَانُوا. لاَ تَقْضُوا عَلَى أَحَدٍ فَلاَ يُقْضَى عَلَيْكُمْ. اِغْفِرُوا يُغْفَرْ لَكُمْ. |
فنحن كبشر لا نستطيع ان نصدر احكام علي اخرين او ندين اخرين في امور ابديه
فلا استطيع ان اتجرا واقول ان هذا الشخص سيدخل جهنم او سيدخل الملكوت فهذا فوق مرتبة البشر
رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس 4: 5
|
إِذًا لاَ تَحْكُمُوا فِي شَيْءٍ قَبْلَ الْوَقْتِ، حَتَّى يَأْتِيَ الرَّبُّ الَّذِي سَيُنِيرُ خَفَايَا الظَّلاَمِ وَيُظْهِرُ آرَاءَ الْقُلُوبِ. وَحِينَئِذٍ يَكُونُ الْمَدْحُ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنَ اللهِ. |
وبعد ان عرفنا معني الدينونه ومن هو الديان ابدا في المفهوم العام عن يوم الدين الذي يكون في الديان هو المسيح
متي 25
25: 31 و متى جاء ابن الانسان في مجده و جميع الملائكة القديسين معه فحينئذ يجلس على كرسي مجده
25: 32 و يجتمع امامه جميع الشعوب فيميز بعضهم من بعض كما يميز الراعي الخراف من الجداء
25: 33 فيقيم الخراف عن يمينه و الجداء عن اليسار
25: 34 ثم يقول الملك للذين عن يمينه تعالوا يا مباركي ابي رثوا الملكوت المعد لكم منذ تاسيس العالم
فعرفنا الديان وايضا ان هناك يوم يطلق عليه يوم الدين اي يوم المحاكمه والمكان هو كرسي مجده والكل بدون استثناء سيقف امامه فالكل سيقف امام كرسي المسيح
ولكن البعض يقف عن اليمين في فرحه ولا يدان
والبعض يقف عن اليسار ليذهب الي تنفيذ الدينونه
ورو 14: 10 و 22
14: 10 و اما انت فلماذا تدين اخاك او انت ايضا لماذا تزدري باخيك لاننا جميعا سوف نقف امام كرسي المسيح
رسالة بولس الرسول الثانية إلى أهل كورنثوس 5: 10
|
لأَنَّهُ لاَبُدَّ أَنَّنَا جَمِيعًا نُظْهَرُ أَمَامَ كُرْسِيِّ الْمَسِيحِ، لِيَنَالَ كُلُّ وَاحِدٍ مَا كَانَ بِالْجَسَدِ بِحَسَبِ مَا صَنَعَ، خَيْرًا كَانَ أَمْ شَرًّا. |
ويقف الكل بعمله لياخذ المكافئه او مقدار العقاب
جا 11: 9
11: 9 افرح ايها الشاب في حداثتك و ليسرك قلبك في ايام شبابك و اسلك في طرق قلبك و بمراى عينيك و اعلم انه على هذه الامور كلها ياتي بك الله الى الدينونة
وفي هذا اليوم سياتي كل اعمال الانسان وطرقه
ومت 12: 36
12: 36 و لكن اقول لكم ان كل كلمة بطالة يتكلم بها الناس سوف يعطون عنها حساب يوم الدين
حتي كل كلمه
واع 17: 31
17: 31 لانه اقام يوما هو فيه مزمع ان يدين المسكونة بالعدل برجل قد عينه مقدما للجميع ايمانا اذ اقامه من الاموات
وعب 9: 27
9: 27 و كما وضع للناس ان يموتوا مرة ثم بعد ذلك الدينونة
والجزاء حسب الاعمال
رسالة رومية 2
6 الَّذِي سَيُجَازِي كُلَّ وَاحِدٍ حَسَبَ أَعْمَالِهِ.
7 أَمَّا الَّذِينَ بِصَبْرٍ فِي الْعَمَلِ الصَّالِحِ يَطْلُبُونَ الْمَجْدَ وَالْكَرَامَةَ وَالْبَقَاءَ، فَبِالْحَيَاةِ الأَبَدِيَّةِ.
وانواع الاعمال
رسالة بولس الرسول الاولي الي اهل كورنثوس
3: 11 فانه لا يستطيع احد ان يضع اساسا اخر غير الذي وضع الذي هو يسوع المسيح
3: 12 و لكن ان كان احد يبني على هذا الاساس ذهبا فضة حجارة كريمة خشبا عشبا قشا
3: 13 فعمل كل واحد سيصير ظاهرا لان اليوم سيبينه لانه بنار يستعلن و ستمتحن النار عمل كل واحد ما هو
3: 14 ان بقي عمل احد قد بناه عليه فسياخذ اجرة
فمن عمل كثير يكافء كثير
رسالة بولس الرسول الثانية الي اهل كورنثوس
9: 6 هذا و ان من يزرع بالشح فبالشح ايضا يحصد و من يزرع بالبركات فبالبركات ايضا يحصد
9: 7 كل واحد كما ينوي بقلبه ليس عن حزن او اضطرار لان المعطي المسرور يحبه الله
9: 8 و الله قادر ان يزيدكم كل نعمة لكي تكونوا و لكم كل اكتفاء كل حين في كل شيء تزدادون في كل عمل صالح
9: 9 كما هو مكتوب فرق اعطى المساكين بره يبقى الى الابد
رسالة بولي الرسول الي اهل افسس
6: 6 لا بخدمة العين كمن يرضي الناس بل كعبيد المسيح عاملين مشيئة الله من القلب
6: 7 خادمين بنية صالحة كما للرب ليس للناس
6: 8 عالمين ان مهما عمل كل واحد من الخير فذلك يناله من الرب عبدا كان ام حرا
رسالة بولس الرسول الي اهل غلاطيه
6: 7 لا تضلوا الله لا يشمخ عليه فان الذي يزرعه الانسان اياه يحصد ايضا
6: 8 لان من يزرع لجسده فمن الجسد يحصد فسادا و من يزرع للروح فمن الروح يحصد حياة ابدية
فيوم الدينونه هو بداية الابديه واستمرارها بعد الحكم
ولكن يوضح الكتاب ان يوم الدين في راحه لاولاده وفيه تعب للاشرار
و 2بط 2: 9
2: 9 يعلم الرب ان ينقذ الاتقياء من التجربة و يحفظ الاثمة الى يوم الدين معاقبين
و 3: 7
3: 7 و اما السماوات و الارض الكائنة الان فهي مخزونة بتلك الكلمة عينها محفوظة للنار الى يوم الدين و هلاك الناس الفجار
و 1 يو 4: 17)
4: 17 بهذا تكملت المحبة فينا ان يكون لنا ثقة في يوم الدين لانه كما هو في هذا العالم هكذا نحن ايضا
. وهذه الدينونة عامة وشاملة
يو 5: 28 و 29
5: 28 لا تتعجبوا من هذا فانه تاتي ساعة فيها يسمع جميع الذين في القبور صوته
5: 29 فيخرج الذين فعلوا الصالحات الى قيامة الحياة و الذين عملوا السيات الى قيامة الدينونة
ومن كرسي المسيح يمضي الكل الي الابديه
انجيل متي 25
25: 46 فيمضي هؤلاء الى عذاب ابدي و الابرار الى حياة ابدية
ولكن حتي من دخل الابديه فهو في درجات مختلفه
فالعذاب الابدي فيه درجات
انجيل لوقا 12
12: 47 و اما ذلك العبد الذي يعلم ارادة سيده و لا يستعد و لا يفعل بحسب ارادته فيضرب كثيرا
12: 48 و لكن الذي لا يعلم و يفعل ما يستحق ضربات يضرب قليلا فكل من اعطي كثيرا يطلب منه كثير و من يودعونه كثيرا يطالبونه باكثر
وهو بمقدار الشرور
رسالة يهوذا
1: 15 ليصنع دينونة على الجميع و يعاقب جميع فجارهم على جميع اعمال فجورهم التي فجروا بها و على جميع الكلمات الصعبة التي تكلم بها عليه خطاة فجار
1: 16 هؤلاء هم مدمدمون متشكون سالكون بحسب شهواتهم و فمهم يتكلم بعظائم يحابون بالوجوه من اجل المنفعة
وحاله في العذاب اكثر احتمال من حاله
|
اَلْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: سَتَكُونُ لأَرْضِ سَدُومَ وَعَمُورَةَ يَوْمَ الدِّينِ حَالَةٌ أَكْثَرُ احْتِمَالاً مِمَّا لِتِلْكَ الْمَدِينَةِ. |
|
وَلكِنْ أَقُولُ لَكُمْ: إِنَّ صُورَ وَصَيْدَاءَ تَكُونُ لَهُمَا حَالَةٌ أَكْثَرُ احْتِمَالاً يَوْمَ الدِّينِ مِمَّا لَكُمَا. |
والحياه الابديه فيها درجات مختلفه من اللمعان
رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس 15: 41
|
مَجْدُ الشَّمْسِ شَيْءٌ، وَمَجْدُ الْقَمَرِ آخَرُ، وَمَجْدُ النُّجُومِ آخَرُ. لأَنَّ نَجْمًا يَمْتَازُ عَنْ نَجْمٍ فِي الْمَجْدِ. |
والمكافئه مضاعفه
إنجيل لوقا 19: 17
|
فَقَالَ لَهُ: نِعِمَّا أَيُّهَا الْعَبْدُ الصَّالِحُ! لأَنَّكَ كُنْتَ أَمِينًا فِي الْقَلِيلِ، فَلْيَكُنْ لَكَ سُلْطَانٌ عَلَى عَشْرِ مُدْنٍ. |
ودينونة الله عادله ولا يشوبها شبهة
سفر التثنية
10: 17 لان الرب الهكم هو اله الاهة و رب الارباب الاله العظيم الجبار المهيب الذي لا ياخذ بالوجوه و لا يقبل رشوة
رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية 2:
2
وَنَحْنُ
نَعْلَمُ أَنَّ دَيْنُونَةَ اللهِ هِيَ
حَسَبُ الْحَقِّ عَلَى الَّذِينَ
يَفْعَلُونَ مِثْلَ هذِهِ.
3
أَفَتَظُنُّ
هذَا أَيُّهَا الإِنْسَانُ الَّذِي
تَدِينُ الَّذِينَ يَفْعَلُونَ مِثْلَ
هذِهِ، وَأَنْتَ تَفْعَلُهَا، أَنَّكَ
تَنْجُو مِنْ دَيْنُونَةِ اللهِ؟
4
أَمْ
تَسْتَهِينُ بِغِنَى لُطْفِهِ وَإِمْهَالِهِ
وَطُولِ أَنَاتِهِ، غَيْرَ عَالِمٍ أَنَّ
لُطْفَ اللهِ إِنَّمَا يَقْتَادُكَ إِلَى
التَّوْبَةِ؟
5
وَلكِنَّكَ
مِنْ أَجْلِ قَسَاوَتِكَ وَقَلْبِكَ
غَيْرِ التَّائِبِ، تَذْخَرُ لِنَفْسِكَ
غَضَبًا فِي يَوْمِ الْغَضَبِ وَاسْتِعْلاَنِ
دَيْنُونَةِ اللهِ الْعَادِلَةِ،
وهي عادله ولكن في نفس الوقت رحومه فرحمته بحق وعدله برحمه
سفر إشعياء 30: 18
|
وَلِذلِكَ يَنْتَظِرُ الرَّبُّ لِيَتَرَاءَفَ عَلَيْكُمْ. وَلِذلِكَ يَقُومُ لِيَرْحَمَكُمْ، لأَنَّ الرَّبَّ إِلهُ حَقّ. طُوبَى لِجَمِيعِ مُنْتَظِرِيهِ. |
فمن يدان فهو بلا عذر
رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية 1: 20
|
لأَنَّ أُمُورَهُ غَيْرَ الْمَنْظُورَةِ تُرىَ مُنْذُ خَلْقِ الْعَالَمِ مُدْرَكَةً بِالْمَصْنُوعَاتِ، قُدْرَتَهُ السَّرْمَدِيَّةَ وَلاَهُوتَهُ، حَتَّى إِنَّهُمْ بِلاَ عُذْرٍ. |
ولكن الوصول الي كرسي المسيح من الناحية اليمين فقط بالايمان
رسالة بولس الرسول إلى أهل غلاطية 2: 16
|
إِذْ نَعْلَمُ أَنَّ الإِنْسَانَ لاَ يَتَبَرَّرُ بِأَعْمَالِ النَّامُوسِ، بَلْ بِإِيمَانِ يَسُوعَ الْمَسِيحِ، آمَنَّا نَحْنُ أَيْضًا بِيَسُوعَ الْمَسِيحِ، لِنَتَبَرَّرَ بِإِيمَانِ يَسُوعَ لاَ بِأَعْمَالِ النَّامُوسِ. لأَنَّهُ بِأَعْمَالِ النَّامُوسِ لاَ يَتَبَرَّرُ جَسَدٌ مَا. |
فبدون الايمان بالمسيح الاعماله باطله ولكن بالايمان نتبرر وهو الذي نصل به الي كرسي المسيح
ولا يدان علي اعمال
رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية 8: 1
|
إِذًا لاَ شَيْءَ مِنَ الدَّيْنُونَةِ الآنَ عَلَى الَّذِينَ هُمْ فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ، السَّالِكِينَ لَيْسَ حَسَبَ الْجَسَدِ بَلْ حَسَبَ الرُّوحِ. |
فيكون في الجانب اليمين وعند كرسي المسيح ناخذ المكافئه علي قدر الايمان الحي بالاعمال
ملخص ما سبق
وفهمنا حتي الان ان الدينونه هي حكم وقرار وتنفيزه ويقوم به الله وهو اقنوم الابن الذي يجلس علي كرسي مجده ويقف امامه كل البشر ولكن البعض ياتي فرح لانهم امنوا به وايمانهم بفداؤه فقط خلصهم وليس بالاعمال فقط بالنعمه ولكن ياتي بالاعمال لياخذ المكافئه حسب جهاده ولا ياتوا الي اي دينونه او عقاب
والبعض ياتي مرتعب لياخذ العقاب حسب شروره
وهذه هي الدينونه العامه او دينونة يوم الدين ولكن هذه ليست الدينونه الوحيده التي تكلم عنها الكتاب المقدس
انواع الدينونه الاخري
دينونة الصليب او دينونة الخطيه
من اهم انواع الدينونة التي تكلم عنها الكتاب
ويشرح لنا معلمنا بولس
رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية 8: 3
|
لأَنَّهُ مَا كَانَ النَّامُوسُ عَاجِزًا عَنْهُ، فِي مَا كَانَ ضَعِيفًا بِالْجَسَدِ، فَاللهُ إِذْ أَرْسَلَ ابْنَهُ فِي شِبْهِ جَسَدِ الْخَطِيَّةِ، وَلأَجْلِ الْخَطِيَّةِ، دَانَ الْخَطِيَّةَ فِي الْجَسَدِ، |
وهذا التعبير الرائع يوضح عمل المسيح كديان بدا من تجسده ونفز جزء هام جدا علي عود الصليب ويكمل الدينونه وهو جالس علي كرسي مجده
ودينونة الصليب انه
1
مَنْ
صَدَّقَ خَبَرَنَا، وَلِمَنِ اسْتُعْلِنَتْ
ذِرَاعُ الرَّبِّ؟
2
نَبَتَ
قُدَّامَهُ كَفَرْخٍ وَكَعِرْق مِنْ
أَرْضٍ يَابِسَةٍ، لاَ صُورَةَ لَهُ
وَلاَ جَمَالَ فَنَنْظُرَ إِلَيْهِ،
وَلاَ مَنْظَرَ فَنَشْتَهِيَهُ.
3
مُحْتَقَرٌ
وَمَخْذُولٌ مِنَ النَّاسِ، رَجُلُ
أَوْجَاعٍ وَمُخْتَبِرُ الْحَزَنِ،
وَكَمُسَتَّرٍ عَنْهُ وُجُوهُنَا،
مُحْتَقَرٌ فَلَمْ نَعْتَدَّ بِهِ.
4
لكِنَّ
أَحْزَانَنَا حَمَلَهَا، وَأَوْجَاعَنَا
تَحَمَّلَهَا.
وَنَحْنُ
حَسِبْنَاهُ مُصَابًا مَضْرُوبًا مِنَ
اللهِ وَمَذْلُولاً.
5
وَهُوَ
مَجْرُوحٌ لأَجْلِ مَعَاصِينَا، مَسْحُوقٌ
لأَجْلِ آثَامِنَا.
تَأْدِيبُ
سَلاَمِنَا عَلَيْهِ، وَبِحُبُرِهِ
شُفِينَا.
6
كُلُّنَا
كَغَنَمٍ ضَلَلْنَا.
مِلْنَا
كُلُّ وَاحِدٍ إِلَى طَرِيقِهِ، وَالرَّبُّ
وَضَعَ عَلَيْهِ إِثْمَ جَمِيعِنَا.
7
ظُلِمَ
أَمَّا هُوَ فَتَذَلَّلَ وَلَمْ يَفْتَحْ
فَاهُ.
كَشَاةٍ
تُسَاقُ إِلَى الذَّبْحِ، وَكَنَعْجَةٍ
صَامِتَةٍ أَمَامَ جَازِّيهَا فَلَمْ
يَفْتَحْ فَاهُ.
8
مِنَ
الضُّغْطَةِ وَمِنَ الدَّيْنُونَةِ
أُخِذَ.
وَفِي
جِيلِهِ مَنْ كَانَ يَظُنُّ أَنَّهُ
قُطِعَ مِنْ أَرْضِ الأَحْيَاءِ، أَنَّهُ
ضُرِبَ مِنْ أَجْلِ ذَنْبِ شَعْبِي؟
9
وَجُعِلَ
مَعَ الأَشْرَارِ قَبْرُهُ، وَمَعَ
غَنِيٍّ عِنْدَ مَوْتِهِ.
عَلَى
أَنَّهُ لَمْ يَعْمَلْ ظُلْمًا، وَلَمْ
يَكُنْ فِي فَمِهِ غِشٌّ.
10
أَمَّا
الرَّبُّ فَسُرَّ بِأَنْ يَسْحَقَهُ
بِالْحَزَنِ.
إِنْ
جَعَلَ نَفْسَهُ ذَبِيحَةَ إِثْمٍ يَرَى
نَسْلاً تَطُولُ أَيَّامُهُ، وَمَسَرَّةُ
الرَّبِّ بِيَدِهِ تَنْجَحُ.
11
مِنْ
تَعَبِ نَفْسِهِ يَرَى وَيَشْبَعُ،
وَعَبْدِي الْبَارُّ بِمَعْرِفَتِهِ
يُبَرِّرُ كَثِيرِينَ، وَآثَامُهُمْ
هُوَ يَحْمِلُهَا.
12
لِذلِكَ
أَقْسِمُ لَهُ بَيْنَ الأَعِزَّاءِ
وَمَعَ الْعُظَمَاءِ يَقْسِمُ غَنِيمَةً،
مِنْ أَجْلِ أَنَّهُ سَكَبَ لِلْمَوْتِ
نَفْسَهُ وَأُحْصِيَ مَعَ أَثَمَةٍ،
وَهُوَ حَمَلَ خَطِيَّةَ كَثِيرِينَ
وَشَفَعَ فِي الْمُذْنِبِينَ.
فهو حمل خطايانا ودان الخطيه التي حملها في جسده
إنجيل يوحنا 1: 29
|
وَفِي الْغَدِ نَظَرَ يُوحَنَّا يَسُوعَ مُقْبِلاً إِلَيْهِ، فَقَالَ: «هُوَذَا حَمَلُ اللهِ الَّذِي يَرْفَعُ خَطِيَّةَ الْعَالَمِ! |
رسالة بولس الرسول الثانية الي اهل كورنثوس
5: 21 لانه جعل الذي لم يعرف خطية خطية لاجلنا لنصير نحن بر الله فيه
والخطيه تصاحبها لعنة الدينونة بالعقاب ولكن المسيح الذي افتدانا حمل اللعنه ايضا عنا
رسالة بولس الرسول إلى أهل غلاطية 3: 13
|
اَلْمَسِيحُ افْتَدَانَا مِنْ لَعْنَةِ النَّامُوسِ، إِذْ صَارَ لَعْنَةً لأَجْلِنَا، لأَنَّهُ مَكْتُوبٌ: «مَلْعُونٌ كُلُّ مَنْ عُلِّقَ عَلَى خَشَبَةٍ». |
ودينونته للخطيه في جسده تعطي لكل من يقبل بالايمان ان يكون في جسده بلا دينونه
رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية 8: 1
|
إِذًا لاَ شَيْءَ مِنَ الدَّيْنُونَةِ الآنَ عَلَى الَّذِينَ هُمْ فِي الْمَسِيحِ يَسُوعَ، السَّالِكِينَ لَيْسَ حَسَبَ الْجَسَدِ بَلْ حَسَبَ الرُّوحِ. |
فلا ابد ان اكون في المسيح
رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس 15: 22
|
لأَنَّهُ كَمَا فِي آدَمَ يَمُوتُ الْجَمِيعُ، هكَذَا فِي الْمَسِيحِ سَيُحْيَا الْجَمِيعُ. |
وهو في
رسالة بولس الرسول إلى أهل غلاطية 2: 20
|
مَعَ الْمَسِيحِ صُلِبْتُ، فَأَحْيَا لاَ أَنَا، بَلِ الْمَسِيحُ يَحْيَا فِيَّ. فَمَا أَحْيَاهُ الآنَ فِي الْجَسَدِ، فَإِنَّمَا أَحْيَاهُ فِي الإِيمَانِ، إِيمَانِ ابْنِ اللهِ، الَّذِي أَحَبَّنِي وَأَسْلَمَ نَفْسَهُ لأَجْلِي. |
ويشرحها تفصيلا
رسالة بولس الرسول الي أهل رومية 5
5: 17 لانه ان كان بخطية الواحد قد ملك الموت بالواحد فبالاولى كثيرا الذين ينالون فيض النعمة و عطية البر سيملكون في الحياة بالواحد يسوع المسيح
5: 18 فاذا كما بخطية واحدة صار الحكم الى جميع الناس للدينونة هكذا ببر واحد صارت الهبة الى جميع الناس لتبرير الحياة
5: 19 لانه كما بمعصية الانسان الواحد جعل الكثيرون خطاة هكذا ايضا باطاعة الواحد سيجعل الكثيرون ابرارا
5: 20 و اما الناموس فدخل لكي تكثر الخطية و لكن حيث كثرت الخطية ازدادت النعمة جدا
5: 21 حتى كما ملكت الخطية في الموت هكذا تملك النعمة بالبر للحياة الابدية بيسوع المسيح ربنا
6: 3 ام تجهلون اننا كل من اعتمد ليسوع المسيح اعتمدنا لموته
6: 4 فدفنا معه بالمعمودية للموت حتى كما اقيم المسيح من الاموات بمجد الاب هكذا نسلك نحن ايضا في جدة الحياة
6: 5 لانه ان كنا قد صرنا متحدين معه بشبه موته نصير ايضا بقيامته
6: 6 عالمين هذا ان انساننا العتيق قد صلب معه ليبطل جسد الخطية كي لا نعود نستعبد ايضا للخطية
6: 7 لان الذي مات قد تبرا من الخطية
6: 8 فان كنا قد متنا مع المسيح نؤمن اننا سنحيا ايضا معه
فمن يؤمن بالمسيح ربا ومخلصا وفاديا هو قد دينت خطيته في المسيح ولذلك ليس عليه شيئ من الدينونه بل تبرر بالايمان فقط ويقف امام كرسي المسيح لياخذ مكافئة ايمانه العامل حسب قدر عمل ايمانه ولكن الذي يؤمن فقط ولا يعمل فايمانه ميت ولا يخلص
12
هكَذَا
تَكَلَّمُوا وَهكَذَا افْعَلُوا
كَعَتِيدِينَ أَنْ تُحَاكَمُوا بِنَامُوسِ
الْحُرِّيَّةِ.
13
لأَنَّ
الْحُكْمَ هُوَ بِلاَ رَحْمَةٍ لِمَنْ
لَمْ يَعْمَلْ رَحْمَةً، وَالرَّحْمَةُ
تَفْتَخِرُ عَلَى الْحُكْمِ.
14
مَا
الْمَنْفَعَةُ يَا إِخْوَتِي إِنْ قَالَ
أَحَدٌ إِنَّ لَهُ إِيمَانًا وَلكِنْ
لَيْسَ لَهُ أَعْمَالٌ، هَلْ يَقْدِرُ
الإِيمَانُ أَنْ يُخَلِّصَهُ؟
15
إِنْ
كَانَ أَخٌ وَأُخْتٌ عُرْيَانَيْنِ
وَمُعْتَازَيْنِ لِلْقُوتِ الْيَوْمِيِّ،
16
فَقَالَ
لَهُمَا أَحَدُكُمُ:
«امْضِيَا
بِسَلاَمٍ، اسْتَدْفِئَا وَاشْبَعَا»
وَلكِنْ
لَمْ تُعْطُوهُمَا حَاجَاتِ الْجَسَدِ،
فَمَا الْمَنْفَعَةُ؟
17
هكَذَا
الإِيمَانُ أَيْضًا، إِنْ لَمْ يَكُنْ
لَهُ أَعْمَالٌ، مَيِّتٌ فِي ذَاتِهِ.
18
لكِنْ
يَقُولُ قَائِلٌ:
«أَنْتَ
لَكَ إِيمَانٌ، وَأَنَا لِي أَعْمَالٌ»
أَرِنِي
إِيمَانَكَ بِدُونِ أَعْمَالِكَ، وَأَنَا
أُرِيكَ بِأَعْمَالِي إِيمَانِي.
19
أَنْتَ
تُؤْمِنُ أَنَّ اللهَ وَاحِدٌ.
حَسَنًا
تَفْعَلُ.
وَالشَّيَاطِينُ
يُؤْمِنُونَ وَيَقْشَعِرُّونَ!
20
وَلكِنْ
هَلْ تُرِيدُ أَنْ تَعْلَمَ أَيُّهَا
الإِنْسَانُ الْبَاطِلُ أَنَّ الإِيمَانَ
بِدُونِ أَعْمَال مَيِّتٌ؟
21
أَلَمْ
يَتَبَرَّرْ إِبْرَاهِيمُ أَبُونَا
بِالأَعْمَالِ، إِذْ قَدَّمَ إِسْحَاقَ
ابْنَهُ عَلَى الْمَذْبَحِ؟
22
فَتَرَى
أَنَّ الإِيمَانَ عَمِلَ مَعَ أَعْمَالِهِ،
وَبِالأَعْمَالِ أُكْمِلَ الإِيمَانُ،
23
وَتَمَّ
الْكِتَابُ الْقَائِلُ:
«فَآمَنَ
إِبْرَاهِيمُ بِاللهِ فَحُسِبَ لَهُ
بِرًّا»
وَدُعِيَ
خَلِيلَ اللهِ.
24
تَرَوْنَ
إِذًا أَنَّهُ بِالأَعْمَالِ يَتَبَرَّرُ
الإِنْسَانُ، لاَبِالإِيمَانِ وَحْدَهُ.
25
كَذلِكَ
رَاحَابُ الزَّانِيَةُ أَيْضًا، أَمَا
تَبَرَّرَتْ بِالأَعْمَالِ، إِذْ قَبِلَتِ
الرُّسُلَ وَأَخْرَجَتْهُمْ فِي طَرِيق
آخَرَ؟
26
لأَنَّهُ
كَمَا أَنَّ الْجَسَدَ بِدُونَ رُوحٍ
مَيِّتٌ، هكَذَا الإِيمَانُ أَيْضًا
بِدُونِ أَعْمَال مَيِّتٌ.
ومن يخطئ بعد ايمانه عليه ان يعترف بخطيته و يقدم توبه سريعه
|
لاَ تَشْمَتِي بِي يَا عَدُوَّتِي، إِذَا سَقَطْتُ أَقُومُ. إِذَا جَلَسْتُ فِي الظُّلْمَةِ فَالرَّبُّ نُورٌ لِي. |
وهو يغفر الحطايا ويبعدها
سفر المزامير
103: 12 كبعد المشرق من المغرب ابعد عنا معاصينا
رسالة بولس الرسول الي العبرانيين
10: 17 و لن اذكر خطاياهم و تعدياتهم في ما بعد
رسالة يوحنا الرسول الأولى 1: 9
|
إِنِ اعْتَرَفْنَا بِخَطَايَانَا فَهُوَ أَمِينٌ وَعَادِلٌ، حَتَّى يَغْفِرَ لَنَا خَطَايَانَا وَيُطَهِّرَنَا مِنْ كُلِّ إِثْمٍ. |
ولكن من يعرف المسيح معرفه اسميه وليست حياة جهاد فهو لم يعرفه ولم ينال النعمه بان المسيح دان الخطيه عنه فهو مثل البذور سقطة علي الطريق
وايضا من يعرف المسيح ويسير في الطريق ولكن في منتصف الطريق يبعد عن المسيح فهذا له اشر لانه اختبر حلاوة النعمه وتركها بارادته ولم يكمل حياة الجهاد في الطريق الضيق فهذا له اشرمثل البذور التي سقطة علي الشوك
رسالة بولس الرسول الي العبرانيين 6
4
لأَنَّ
الَّذِينَ اسْتُنِيرُوا مَرَّةً،
وَذَاقُوا الْمَوْهِبَةَ السَّمَاوِيَّةَ
وَصَارُوا شُرَكَاءَ الرُّوحِ الْقُدُسِ،
5
وَذَاقُوا
كَلِمَةَ اللهِ الصَّالِحَةَ وَقُوَّاتِ
الدَّهْرِ الآتِي،
6
وَسَقَطُوا،
لاَ يُمْكِنُ تَجْدِيدُهُمْ أَيْضًا
لِلتَّوْبَةِ، إِذْ هُمْ يَصْلِبُونَ
لأَنْفُسِهِمِ ابْنَ اللهِ ثَانِيَةً
وَيُشَهِّرُونَهُ.
7
لأَنَّ
أَرْضًا قَدْ شَرِبَتِ الْمَطَرَ الآتِيَ
عَلَيْهَا مِرَارًا كَثِيرَةً، وَأَنْتَجَتْ
عُشْبًا صَالِحًا لِلَّذِينَ فُلِحَتْ
مِنْ أَجْلِهِمْ، تَنَالُ بَرَكَةً مِنَ
اللهِ.
8
وَلكِنْ
إِنْ أَخْرَجَتْ شَوْكًا وَحَسَكًا،
فَهِيَ مَرْفُوضَةٌ وَقَرِيبَةٌ مِنَ
اللَّعْنَةِ، الَّتِي نِهَايَتُهَا
لِلْحَرِيقِ.
ويقول ايضا معلمنا بطرس الرسول
رسالة بطرس الرسول الثانية 2
17
هؤُلاَءِ
هُمْ آبَارٌ بِلاَ مَاءٍ، غُيُومٌ
يَسُوقُهَا النَّوْءُ.
الَّذِينَ
قَدْ حُفِظَ لَهُمْ قَتَامُ الظَّلاَمِ
إِلَى الأَبَدِ.
18
لأَنَّهُمْ
إِذْ يَنْطِقُونَ بِعَظَائِمِ الْبُطْلِ،
يَخْدَعُونَ بِشَهَوَاتِ الْجَسَدِ فِي
الدَّعَارَةِ، مَنْ هَرَبَ قَلِيلاً
مِنَ الَّذِينَ يَسِيرُونَ فِي
الضَّلاَلِ،
19
وَاعِدِينَ
إِيَّاهُمْ بِالْحُرِّيَّةِ، وَهُمْ
أَنْفُسُهُمْ عَبِيدُ الْفَسَادِ.
لأَنَّ
مَا انْغَلَبَ مِنْهُ أَحَدٌ، فَهُوَ
لَهُ مُسْتَعْبَدٌ أَيْضًا!
20
لأَنَّهُ
إِذَا كَانُوا، بَعْدَمَا هَرَبُوا مِنْ
نَجَاسَاتِ الْعَالَمِ، بِمَعْرِفَةِ
الرَّبِّ وَالْمُخَلِّصِ يَسُوعَ
الْمَسِيحِ، يَرْتَبِكُونَ أَيْضًا
فِيهَا، فَيَنْغَلِبُونَ، فَقَدْ صَارَتْ
لَهُمُ الأَوَاخِرُ أَشَرَّ مِنَ
الأَوَائِلِ.
21
لأَنَّهُ
كَانَ خَيْرًا لَهُمْ لَوْ لَمْ يَعْرِفُوا
طَرِيقَ الْبِرِّ، مِنْ أَنَّهُمْ
بَعْدَمَا عَرَفُوا، يَرْتَدُّونَ عَنِ
الْوَصِيَّةِ الْمُقَدَّسَةِ الْمُسَلَّمَةِ
لَهُمْ.
22
قَدْ
أَصَابَهُمْ مَا فِي الْمَثَلِ الصَّادِقِ:
«كَلْبٌ
قَدْ عَادَ إِلَى قَيْئِهِ»،
وَ«خِنْزِيرَةٌ
مُغْتَسِلَةٌ إِلَى مَرَاغَةِ الْحَمْأَةِ».
دينونة المؤمن في حياته
وعرفنا انه لا دينونه علي المؤمن وان اخطا يتوب والرب يغفر له ولكن ان ظهر شيئ شرير في قلبه
رسالة يوحنا الرسول الاولي 5
5: 16 ان راى احد اخاه يخطئ خطية ليست للموت يطلب فيعطيه حياة للذين يخطئون ليس للموت توجد خطية للموت ليس لاجل هذه اقول ان يطلب
5: 17 كل اثم هو خطية و توجد خطية ليست للموت
5: 18 نعلم ان كل من ولد من الله لا يخطئ بل المولود من الله يحفظ نفسه و الشرير لا يمسه
5: 19 نعلم اننا نحن من الله و العالم كله قد وضع في الشرير
5: 20 و نعلم ان ابن الله قد جاء و اعطانا بصيرة لنعرف الحق و نحن في الحق في ابنه يسوع المسيح هذا هو الاله الحق و الحياة الابدية
فيعطيه دينونه او حكم في الارض
سفر الأمثال 11: 31
|
هُوَذَا الصِّدِّيقُ يُجَازَى فِي الأَرْضِ، فَكَمْ بِالْحَرِيِّ الشِّرِّيرُ وَالْخَاطِئُ! |
وهدفه ان نؤدب في الرب لكي لاندان في اليوم الاخير
رسالة بولس الرسول الاولي الي أهل كورنثوس
11: 32 و لكن اذ قد حكم علينا نؤدب من الرب لكي لا ندان مع العالم
فيجب ان نقبله
|
« هُوَذَا طُوبَى لِرَجُل يُؤَدِّبُهُ اللهُ. فَلاَ تَرْفُضْ تَأْدِيبَ الْقَدِيرِ. |
وهدفه الا يسلم الانسان الي الموت
سفر المزامير 118: 18
|
تَأْدِيبًا أَدَّبَنِي الرَّبُّ، وَإِلَى الْمَوْتِ لَمْ يُسْلِمْنِي. |
ويجب ان نقبل تاديب الرب ودينونته الارضيه
سفر الأمثال 3: 11
|
يَا ابْنِي، لاَ تَحْتَقِرْ تَأْدِيبَ الرَّبِّ وَلاَ تَكْرَهْ تَوْبِيخَهُ، |
رسالة بولس الرسول إلى العبرانيين 12: 5
|
وَقَدْ نَسِيتُمُ الْوَعْظَ الَّذِي يُخَاطِبُكُمْ كَبَنِينَ: «يَا ابْنِي لاَ تَحْتَقِرْ تَأْدِيبَ الرَّبِّ، وَلاَ تَخُرْ إِذَا وَبَّخَكَ. |
فهي نار للخلاص
رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس 3: 15
|
إِنِ احْتَرَقَ عَمَلُ أَحَدٍ فَسَيَخْسَرُ، وَأَمَّا هُوَ فَسَيَخْلُصُ، وَلكِنْ كَمَا بِنَارٍ. |
فهو لخلاصنا
رسالة بولس الرسول إلى العبرانيين 12:
12: 5 و قد نسيتم الوعظ الذي يخاطبكم كبنين يا ابني لا تحتقر تاديب الرب و لا تخر اذا وبخك
12: 6 لان الذي يحبه الرب يؤدبه و يجلد كل ابن يقبله
12: 7 ان كنتم تحتملون التاديب يعاملكم الله كالبنين فاي ابن لا يؤدبه ابوه
وقد تبدو بعض التجارب قاسيه ولكن الهدف خلاص الروح
رسالة بولس الرسول الاولي الي اهل كورنثوس 5
5: 5 ان يسلم مثل هذا للشيطان لهلاك الجسد لكي تخلص الروح في يوم الرب يسوع
وهو يرحم من يقبل تاديبه
سفر يشوع بن سيراخ 18: 14
|
يرحم الذين يقبلون تاديبه ويبادرون الى العمل باحكامه |
دينونة اسرائيل علي الارض
اسرائيل دينت علي عدم معرفته سنة سبعين ميلاديه
وايضا فيما بعد سيكون فيه فرصه لقبول المسيح مره ثانيه لاسرائيل ومن يرفض يدان
وهذا سيكون بدينونه
|
«وَأُفِيضُ عَلَى بَيْتِ دَاوُدَ وَعَلَى سُكَّانِ أُورُشَلِيمَ رُوحَ النِّعْمَةِ وَالتَّضَرُّعَاتِ، فَيَنْظُرُونَ إِلَيَّ، الَّذِي طَعَنُوهُ، وَيَنُوحُونَ عَلَيْهِ كَنَائِحٍ عَلَى وَحِيدٍ لَهُ، وَيَكُونُونَ فِي مَرَارَةٍ عَلَيْهِ كَمَنْ هُوَ فِي مَرَارَةٍ عَلَى بِكْرِهِ. |
إنجيل يوحنا 19: 37
|
وَأَيْضًا يَقُولُ كِتَابٌ آخَرُ: «سَيَنْظُرُونَ إِلَى الَّذِي طَعَنُوهُ». |
|
هُوَذَا يَأْتِي مَعَ السَّحَابِ، وَسَتَنْظُرُهُ كُلُّ عَيْنٍ، وَالَّذِينَ طَعَنُوهُ، وَيَنُوحُ عَلَيْهِ جَمِيعُ قَبَائِلِ الأَرْضِ. نَعَمْ آمِينَ. |
وايضا معلمنا بولس شرح ذلك
رسالة بولس الرسول الي أهل رومية 11
1
فَأَقُولُ:
أَلَعَلَّ
اللهَ رَفَضَ شَعْبَهُ؟ حَاشَا!
لأَنِّي
أَنَا أَيْضًا إِسْرَائِيلِيٌّ مِنْ
نَسْلِ إِبْرَاهِيمَ مِنْ سِبْطِ
بِنْيَامِينَ.
2
لَمْ
يَرْفُضِ اللهُ شَعْبَهُ الَّذِي سَبَقَ
فَعَرَفَهُ.
أَمْ
لَسْتُمْ تَعْلَمُونَ مَاذَا يَقُولُ
الْكِتَابُ فِي إِيلِيَّا؟ كَيْفَ
يَتَوَسَّلُ إِلَى اللهِ ضِدَّ إِسْرَائِيلَ
قَائِلاً:
3
«يَارَبُّ،
قَتَلُوا أَنْبِيَاءَكَ وَهَدَمُوا
مَذَابِحَكَ، وَبَقِيتُ أَنَا وَحْدِي،
وَهُمْ يَطْلُبُونَ نَفْسِي!».
4
لكِنْ
مَاذَا يَقُولُ لَهُ الْوَحْيُ؟ «أَبْقَيْتُ
لِنَفْسِي سَبْعَةَ آلاَفِ رَجُل لَمْ
يُحْنُوا رُكْبَةً لِبَعْل».
9
وَدَاوُدُ
يَقُولُ:
«لِتَصِرْ
مَائِدَتُهُمْ فَخًّا وَقَنَصًا وَعَثْرَةً
وَمُجَازَاةً لَهُمْ.
10
لِتُظْلِمْ
أَعْيُنُهُمْ كَيْ لاَ يُبْصِرُوا،
وَلْتَحْنِ ظُهُورَهُمْ فِي كُلِّ
حِينٍ».
11
فَأَقُولُ:
أَلَعَلَّهُمْ
عَثَرُوا لِكَيْ يَسْقُطُوا؟ حَاشَا!
بَلْ
بِزَلَّتِهِمْ صَارَ الْخَلاَصُ لِلأُمَمِ
لإِغَارَتِهِمْ.
12
فَإِنْ
كَانَتْ زَلَّتُهُمْ غِنىً لِلْعَالَمِ،
وَنُقْصَانُهُمْ غِنىً لِلأُمَمِ، فَكَمْ
بِالْحَرِيِّ مِلْؤُهُمْ؟
13
فَإِنِّي
أَقُولُ لَكُمْ أَيُّهَا الأُمَمُ:
بِمَا
أَنِّي أَنَا رَسُولٌ لِلأُمَمِ أُمَجِّدُ
خِدْمَتِي،
14
لَعَلِّي
أُغِيرُ أَنْسِبَائِي وَأُخَلِّصُ
أُنَاسًا مِنْهُمْ.
15
لأَنَّهُ
إِنْ كَانَ رَفْضُهُمْ هُوَ مُصَالَحَةَ
الْعَالَمِ، فَمَاذَا يَكُونُ اقْتِبَالُهُمْ
إِلاَّ حَيَاةً مِنَ الأَمْوَاتِ؟
16
وَإِنْ
كَانَتِ الْبَاكُورَةُ مُقَدَّسَةً
فَكَذلِكَ الْعَجِينُ!
وَإِنْ
كَانَ الأَصْلُ مُقَدَّسًا فَكَذلِكَ
الأَغْصَانُ!
17
فَإِنْ
كَانَ قَدْ قُطِعَ بَعْضُ الأَغْصَانِ،
وَأَنْتَ زَيْتُونَةٌ بَرِّيَّةٌ
طُعِّمْتَ فِيهَا، فَصِرْتَ شَرِيكًا
فِي أَصْلِ الزَّيْتُونَةِ وَدَسَمِهَا،
18
فَلاَ
تَفْتَخِرْ عَلَى الأَغْصَانِ.
وَإِنِ
افْتَخَرْتَ، فَأَنْتَ لَسْتَ تَحْمِلُ
الأَصْلَ، بَلِ الأَصْلُ إِيَّاكَ
يَحْمِلُ!
19
فَسَتَقُولُ:
«قُطِعَتِ
الأَغْصَانُ لأُطَعَّمَ أَنَا!».
20
حَسَنًا!
مِنْ
أَجْلِ عَدَمِ الإِيمَانِ قُطِعَتْ،
وَأَنْتَ بِالإِيمَانِ ثَبَتَّ.
لاَ
تَسْتَكْبِرْ بَلْ خَفْ!
21
لأَنَّهُ
إِنْ كَانَ اللهُ لَمْ يُشْفِقْ عَلَى
الأَغْصَانِ الطَّبِيعِيَّةِ فَلَعَلَّهُ
لاَ يُشْفِقُ عَلَيْكَ أَيْضًا!
22
فَهُوَذَا
لُطْفُ اللهِ وَصَرَامَتُهُ:
أَمَّا
الصَّرَامَةُ فَعَلَى الَّذِينَ سَقَطُوا،
وَأَمَّا اللُّطْفُ فَلَكَ، إِنْ ثَبَتَّ
فِي اللُّطْفِ، وَإِلاَّ فَأَنْتَ أَيْضًا
سَتُقْطَعُ.
23
وَهُمْ
إِنْ لَمْ يَثْبُتُوا فِي عَدَمِ الإِيمَانِ
سَيُطَعَّمُونَ.
لأَنَّ
اللهَ قَادِرٌ أَنْ يُطَعِّمَهُمْ
أَيْضًا.
24
لأَنَّهُ
إِنْ كُنْتَ أَنْتَ قَدْ قُطِعْتَ مِنَ
الزَّيْتُونَةِ الْبَرِّيَّةِ حَسَبَ
الطَّبِيعَةِ، وَطُعِّمْتَ بِخِلاَفِ
الطَّبِيعَةِ فِي زَيْتُونَةٍ جَيِّدَةٍ،
فَكَمْ بِالْحَرِيِّ يُطَعَّمُ هؤُلاَءِ
الَّذِينَ هُمْ حَسَبَ الطَّبِيعَةِ،فِي
زَيْتُونَتِهِمِ الْخَاصَّةِ؟
25
فَإِنِّي
لَسْتُ أُرِيدُ أَيُّهَا الإِخْوَةُ
أَنْ تَجْهَلُوا هذَا السِّرَّ، لِئَلاَّ
تَكُونُوا عِنْدَ أَنْفُسِكُمْ حُكَمَاءَ:
أَنَّ
الْقَسَاوَةَ قَدْ حَصَلَتْ جُزْئِيًّا
لإِسْرَائِيلَ إِلَى أَنْ يَدْخُلَ
مِلْؤُ الأُمَمِ،
26
وَهكَذَا
سَيَخْلُصُ جَمِيعُ إِسْرَائِيلَ.
كَمَا
هُوَ مَكْتُوبٌ:
«سَيَخْرُجُ
مِنْ صِهْيَوْنَ الْمُنْقِذُ وَيَرُدُّ
الْفُجُورَ عَنْ يَعْقُوبَ.
27
وَهذَا
هُوَ الْعَهْدُ مِنْ قِبَلِي لَهُمْ
مَتَى نَزَعْتُ خَطَايَاهُمْ».
28
مِنْ
جِهَةِ الإِنْجِيلِ هُمْ أَعْدَاءٌ مِنْ
أَجْلِكُمْ، وَأَمَّا مِنْ جِهَةِ
الاخْتِيَارِ فَهُمْ أَحِبَّاءُ مِنْ
أَجْلِ الآبَاءِ،
29
لأَنَّ
هِبَاتِ اللهِ وَدَعْوَتَهُ هِيَ بِلاَ
نَدَامَةٍ.
30
فَإِنَّهُ
كَمَا كُنْتُمْ أَنْتُمْ مَرَّةً لاَ
تُطِيعُونَ اللهَ، وَلكِنِ الآنَ
رُحِمْتُمْ بِعِصْيَانِ هؤُلاَءِ
31
هكَذَاهؤُلاَءِ
أَيْضًا الآنَ، لَمْ يُطِيعُوا لِكَيْ
يُرْحَمُوا هُمْ أَيْضًا بِرَحْمَتِكُمْ.
32
لأَنَّ
اللهَ أَغْلَقَ عَلَى الْجَمِيعِ مَعًا
فِي الْعِصْيَانِ، لِكَيْ يَرْحَمَ
الْجَمِيعَ.
وهذا ما تنبا به حزقيال
سفر حزقيال 20
20: 33 حي انا يقول السيد الرب اني بيد قوية و بذراع ممدودة و بسخط مسكوب املك عليكم
20: 34 و اخرجكم من بين الشعوب و اجمعكم من الاراضي التي تفرقتم فيها بيد قوية و بذراع ممدودة و بسخط مسكوب
20: 35 و اتي بكم الى برية الشعوب و احاكمكم هناك وجها لوجه
20: 36 كما حاكمت اباءكم في برية ارض مصر كذلك احاكمكم يقول السيد الرب
20: 37 و امركم تحت العصا و ادخلكم في رباط العهد
20: 38 و اعزل منكم المتمردين و العصاة علي اخرجهم من ارض غربتهم و لا يدخلون ارض اسرائيل فتعلمون اني انا الرب
20: 39 اما انتم يا بيت اسرائيل فهكذا قال السيد الرب اذهبوا اعبدوا كل انسان اصنامه و بعد ان لم تسمعوا لي فلا تنجسوا اسمي القدوس بعد بعطاياكم و باصنامكم
20: 40 لانه في جبل قدسي في جبل اسرائيل العالي يقول السيد الرب هناك يعبدني كل بيت اسرائيل كلهم في الارض هناك ارضى عنهم و هناك اطلب تقدماتكم و باكورات جزاكم مع جميع مقدساتكم
20: 41 برائحة سروركم ارضى عنكم حين اخرجكم من بين الشعوب و اجمعكم من الاراضي التي تفرقتم فيها و اتقدس فيكم امام عيون الامم
20: 42 فتعلمون اني انا الرب حين اتي بكم الى ارض اسرائيل الى الارض التي رفعت يدي لاعطي اباءكم اياها
20: 43 و هناك تذكرون طرقكم و كل اعمالكم التي تنجستم بها و تمقتون انفسكم لجميع الشرور التي فعلتم
20: 44 فتعلمون اني انا الرب اذا فعلت بكم من اجل اسمي لا كطرقكم الشريرة و لا كاعمالكم الفاسدة يا بيت اسرائيل يقول السيد الرب
وسفر ملاخي
3: 2 و من يحتمل يوم مجيئه و من يثبت عند ظهوره لانه مثل نار الممحص و مثل اشنان القصار
3: 3 فيجلس ممحصا و منقيا للفضة فينقي بني لاوي و يصفيهم كالذهب و الفضة ليكونوا مقربين للرب تقدمة بالبر
3: 4 فتكون تقدمة يهوذا و اورشليم مرضية للرب كما في ايام القدم و كما في السنين القديمة
3: 5 و اقترب اليكم للحكم و اكون شاهدا سريعا على السحرة و على الفاسقين و على الحالفين زورا و على السالبين اجرة الاجير الارملة و اليتيم و من يصد الغريب و لا يخشاني قال رب الجنود
3: 6 لاني انا الرب لا اتغير فانتم يا بني يعقوب لم تفنوا
3: 7 من ايام ابائكم حدتم عن فرائضي و لم تحفظوها ارجعوا الي ارجع اليكم قال رب الجنود فقلتم بماذا نرجع
فهم سيسجدون بسبب الضيقات
|
هنَذَا أَجْعَلُ الَّذِينَ مِنْ مَجْمَعِ الشَّيْطَانِ، مِنَ الْقَائِلِينَ إِنَّهُمْ يَهُودٌ وَلَيْسُوا يَهُودًا، بَلْ يَكْذِبُونَ هنَذَا أُصَيِّرُهُمْ يَأْتُونَ وَيَسْجُدُونَ أَمَامَ رِجْلَيْكَ، وَيَعْرِفُونَ أَنِّي أَنَا أَحْبَبْتُكَ. |
دينونة العالم علي الارض ( الضيقه العظيمه )
تنبأ عنها يوئيل النبي فقال
سفر يوئيل
3: 11 اسرعوا و هلموا يا جميع الامم من كل ناحية و اجتمعوا الى هناك انزل يا رب ابطالك
3: 12 تنهض و تصعد الامم الى وادي يهوشافاط لاني هناك اجلس لاحاكم جميع الامم من كل ناحية
3: 13 ارسلوا المنجل لان الحصيد قد نضج هلموا دوسوا لانه قد امتلات المعصرة فاضت الحياض لان شرهم كثير
3: 14 جماهير جماهير في وادي القضاء لان يوم الرب قريب في وادي القضاء
3: 15 الشمس و القمر يظلمان و النجوم تحجز لمعانها
وقال عنها السيد المسيح
انجيل متي 25
24: 29 و للوقت بعد ضيق تلك الايام تظلم الشمس و القمر لا يعطي ضوءه و النجوم تسقط من السماء و قوات السماوات تتزعزع
ويتكلم عنها سفر الرؤيا تفصيلا ولن يسع المجال هنا لعرضها
دينونة الملائكه الاشرار
هي بعد مجيئ المسيح الثاني
وسيكون لنا دور فيها باتحادنا في جسد المسيح
رسالة بولس الرسول الاولي الي اهل كورنثوس 6
6: 3 الستم تعلمون اننا سندين ملائكة فبالاولى امور هذه الحياة
رسالة بطرس الرسول الثانية 2: 4
|
لأَنَّهُ إِنْ كَانَ اللهُ لَمْ يُشْفِقْ عَلَى مَلاَئِكَةٍ قَدْ أَخْطَأُوا، بَلْ فِي سَلاَسِلِ الظَّلاَمِ طَرَحَهُمْ فِي جَهَنَّمَ، وَسَلَّمَهُمْ مَحْرُوسِينَ لِلْقَضَاءِ، |
رسالة يهوذا
1: 6 و الملائكة الذين لم يحفظوا رياستهم بل تركوا مسكنهم حفظهم الى دينونة اليوم العظيم بقيود ابدية تحت الظلام
وهي دينونه ابديه
سفر رؤيا يوحنا اللاهوتي 20: 10
|
وَإِبْلِيسُ الَّذِي كَانَ يُضِلُّهُمْ طُرِحَ فِي بُحَيْرَةِ النَّارِ وَالْكِبْرِيتِ، حَيْثُ الْوَحْشُ وَالنَّبِيُّ الْكَذَّابُ. وَسَيُعَذَّبُونَ نَهَارًا وَلَيْلاً إِلَى أَبَدِ الآبِدِينَ. |
دينونة الاشرار الابديه بعد الوقوف امام كرسي المسيح
وهو بعد مجيئ المسيح وبداية يوم الدين
سفر الرؤيا 20
11
ثُمَّ
رَأَيْتُ عَرْشًا عَظِيمًا أَبْيَضَ،
وَالْجَالِسَ عَلَيْهِ، الَّذِي مِنْ
وَجْهِهِ هَرَبَتِ الأَرْضُ وَالسَّمَاءُ،
وَلَمْ يُوجَدْ لَهُمَا مَوْضِعٌ!
12
وَرَأَيْتُ
الأَمْوَاتَ صِغَارًا وَكِبَارًا
وَاقِفِينَ أَمَامَ اللهِ، وَانْفَتَحَتْ
أَسْفَارٌ، وَانْفَتَحَ سِفْرٌ آخَرُ
هُوَ سِفْرُ الْحَيَاةِ، وَدِينَ
الأَمْوَاتُ مِمَّا هُوَ مَكْتُوبٌ فِي
الأَسْفَارِ بِحَسَبِ أَعْمَالِهِمْ.
13
وَسَلَّمَ
الْبَحْرُ الأَمْوَاتَ الَّذِينَ فِيهِ،
وَسَلَّمَ الْمَوْتُ وَالْهَاوِيَةُ
الأَمْوَاتَ الَّذِينَ فِيهِمَا.
وَدِينُوا
كُلُّ وَاحِدٍ بِحَسَبِ أَعْمَالِهِ.
14
وَطُرِحَ
الْمَوْتُ وَالْهَاوِيَةُ فِي بُحَيْرَةِ
النَّارِ.
هذَا
هُوَ الْمَوْتُ الثَّانِي.
15
وَكُلُّ
مَنْ لَمْ يُوجَدْ مَكْتُوبًا فِي سِفْرِ
الْحَيَاةِ طُرِحَ فِي بُحَيْرَةِ
النَّارِ.
ويوجد بعض الدينونات الخاصه والشخصيه مثل العهد القديم لدول كثيره واشخاص كثيره ولكن لايسع المجال ان اتكلم عنها فانا فقط قدمت انواع الدينونات العامه التي تكلم عنها الكتاب المقدس
ملخص
المسيح دان الخطيه في جسده بعد ان حمل خطايانا وبهذا اصبح لا دينونه علي المؤمنين فهم نالوا الخلاص بالايمان بان الرب يسوع اعطاهم نعمة الفداء مجانا رغم انها لا تقدر بثمن ينالها الانسان بالايمان فقط
وبعد هذا يجب علي الانسان ان يبرهن ايمانه باعماله وهذه الاعمال يحفظها له المسيح
ولو اخطأ يتوب ولكن لو اكثر الخطأ يدان علي الارض بنار التجارب
واليهود لهم دينونه ارضيه
وايضا العالم في الضيقه العظيمه وهي دينونه ارضيه
وياتي كل انسان باعماله امام كرسي المسيح فالمؤمنين به لايدانون ولكن ياخذون مكافئة الاعمال والاشرار يدانوا
ويدان الملائكه الاشرار
واخيرا يدان الهاويه والموت بما فيه من اشرار
ولكن خبر مفرح لكل مسيحي ان الديان اي القاضي هو نفسه المحامي عنا هو الرب يسوع المسيح الفادي والمخلص المحب والحنون
والمجد لله دائما