«  الرجوع   طباعة  »

الرد على شبهة معنى الوحي عند الإباء

 

Holy_bible_1

 

الشبهة 

 

 

الرد

 

الحقيقة من الواضح أن المشكك يتكلم عما يجهل فهو لا يفرق بين الوحي وبين أرشاد الروحي القدس. 

وارجوا الرجوع الي ملف 

الوحي. نظريات الوحي المختلفة. مفهوم الوحي من الفكر المسيحي.

ولكن اكرر لاشرح له وفي الإعادة افادة والتكرار يعلم الشطار 

يوجد فرق بين ارشاد الروح القدس والوحي الكتابي فأرشاد الروح القدس للمسيحيين هو لكل مؤمن ومسيحي حقيقي فيرشده الروح القدس في عمله وفي وعظه ويعطيه مسحة من الروح القدس وأيضا حتى لو كتب وعظة يرشده الروح القدس ويعطيه أفكار. ولكن المسيحيين لا يقول أي منهم أن ما يكتبه هو وحي كتابي كجزء من الكتاب المقدس. 

ولكن لان المشكك خلفيته إسلامية فيؤمن بالوحي الاملائي فقط ولا يعرف شيء عن الروح القدس لان رسوله نفسه لا يعرف عن الروح القدس شيء ولا الامتلاء ولا المسحة المقدسة ولا عمل الروح القدس في القلب فهو قال إن الروح من أمر ربه. وأعرف أن هذه التعبيرات التي اقولها هي غريبة عن المشكك لأنه يؤمن بلوح حجري نقل على مواقع نجوم وغيره من التخاريف. 

فأعزائي الغير مسيحيين الخبرة الروحية مع عمل الروح القدس وأرشاده في حياتنا اليومية لن تفهمه الا بالايمان والاختبار والشعور بعمل الروح القدس 

فما يتكلم عنه القديس اكليمندوس الروماني والقديس أغناطيوس الانطاكي وغيرهم من القديسين وحتى قديسين هذا الزمان هو ارشاد الروح القدس ولكن لا يقولوا انه كتاب مقدس ولا يقولوا انه كلام الله نفسه بل هو فقط ارشاد من الروح القدس

اما الوحي الكتابي فهو مختلف فهو ليس ارشاد فقط بل الروح القدس يوحي وأيضا يسوق كاتب الوحي كلية في كتابته بتفاعل معه 

رسالة بطرس الرسول الثانية 1: 21

 

لأَنَّهُ لَمْ تَأْتِ نُبُوَّةٌ قَطُّ بِمَشِيئَةِ إِنْسَانٍ، بَلْ تَكَلَّمَ أُنَاسُ اللهِ الْقِدِّيسُونَ مَسُوقِينَ مِنَ الرُّوحِ الْقُدُسِ.

 

رسالة بولس الرسول الثانية إلى تيموثاوس 3: 16

 

كُلُّ الْكِتَابِ هُوَ مُوحًى بِهِ مِنَ اللهِ، وَنَافِعٌ لِلتَّعْلِيمِ وَالتَّوْبِيخِ، لِلتَّقْوِيمِ وَالتَّأْدِيبِ الَّذِي فِي الْبِرِّ،

فالكلام الذي يتكلمه المسيحي القديس هو أحيانا يكون بارشاد الروح القدس اما كلام الكتاب المقدس فهو كلام روح الله نفسه 

سفر إرميا 1: 9

 

وَمَدَّ الرَّبُّ يَدَهُ وَلَمَسَ فَمِي، وَقَالَ الرَّبُّ لِي: «هَا قَدْ جَعَلْتُ كَلاَمِي فِي فَمِكَ.

 

سفر حزقيال 3: 4

 

فَقَالَ لِي: «يَا ابْنَ آدَمَ، اذْهَبِ امْضِ إِلَى بَيْتِ إِسْرَائِيلَ وَكَلِّمْهُمْ بِكَلاَمِي.

 

إنجيل متى 24: 35

 

اَلسَّمَاءُ وَالأَرْضُ تَزُولاَنِ وَلكِنَّ كَلاَمِي لاَ يَزُولُ.

 

رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس 2: 4

 

وَكَلاَمِي وَكِرَازَتِي لَمْ يَكُونَا بِكَلاَمِ الْحِكْمَةِ الإِنْسَانِيَّةِ الْمُقْنِعِ، بَلْ بِبُرْهَانِ الرُّوحِ وَالْقُوَّةِ،

 

وهو ليس وحي املائي لان 

1 الهنا يهتم بالإنسان ويريد ان الانسان يعيش معاه في شركه حتى ايضا يشارك الله في كلمته 

2 اي تعبير غير دقيق هو من الانسان وكل البشر تحت ضعف لان الوحي في المسيحية كما اوضحت فيه العنصر البشري فقد يجد أحدهم تأملات داوود أجمل من كلمات يونان ولكن فكرهم واحد لان الاسلوب بشرب ولكن الروح الذي يقودهم واحد هو الروح القدس 

3 اي خطأ في النسخ هو غير موجه لله لأنه يتفاعل مع الانسان وليس إله مادي ولكن رغم الخطأ النسخي هو يقدر ان يحفظ كلماته لأنه يتعامل بالروح وليس بالحرف 

4 الهنا غير محدود بلغه فلذلك كلمته تترجم الي اي لغة وهو القادر بروحه القدوس ان يوصل المعني من خلال اي لغة 

5 رغم استخدامه لكل اللغات ليتعامل مع ابناؤه لو تغيرت بعض اللغات هذا لا يؤثر على معني وحيه (كاب يتكلم مع ابناؤه بلغتهم ولا يجبرهم ان يتكلموا معه بلغه لا يفهموها) سأضرب مثل طبيب يتكلم الالفاظ اللاتينية هل يجبر ابنه الصغير ان يكلمه معه بألفاظ طبيه اللاتينية ام هذا الاب الحنون يتكلم مع ابنه باللغة والاسلوب الذي يفهمه الابن ولا يستخدم معه الالفاظ المعقدة 

6 بعض الالفاظ الغير لائقة في بعض اللغات ليست من صنع الله لان لغة السماويات لا ينطق بها (1 كو 12: 4) ولا يسوغ لنا ان نتكلم بها فهي لغة سماءيه وليست ارضية

7 قبل وجود اي لغة كان هو ناطق بكلمته وبدا يتكلم مع البشر بلغتهم التي يفهموها بحواسهم الارضية ولا يفرق معه اندثار لخه او تحديث لغة لأنه فوق مستوي اللغات 

والدليل الكتابي 

سفر المزامير 45: 1

 

فَاضَ قَلْبِي بِكَلاَمٍ صَالِحٍ. مُتَكَلِّمٌ أَنَا بِإِنْشَائِي لِلْمَلِكِلِسَانِي قَلَمُ كَاتِبٍ مَاهِرٍ.

 

سفر المزامير 17: 6

 

أَنَا دَعَوْتُكَ لأَنَّكَ تَسْتَجِيبُ لِي يَا اَللهُ. أَمِلْ أُذُنَيْكَ إِلَيَّ. اسْمَعْ كَلاَمِي.

 

رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس 2: 13

 

الَّتِي نَتَكَلَّمُ بِهَا أَيْضًا، لاَ بِأَقْوَال تُعَلِّمُهَا حِكْمَةٌ إِنْسَانِيَّةٌ، بَلْ بِمَا يُعَلِّمُهُ الرُّوحُ الْقُدُسُ، قَارِنِينَ الرُّوحِيَّاتِ بِالرُّوحِيَّاتِ.

 

رسالة بطرس الرسول الثانية 3: 15

 

وَاحْسِبُوا أَنَاةَ رَبِّنَا خَلاَصًا، كَمَا كَتَبَ إِلَيْكُمْ أَخُونَا الْحَبِيبُ بُولُسُ أَيْضًا بِحَسَبِ الْحِكْمَةِ الْمُعْطَاةِ لَهُ،

 

وهو ايضا ليس أرشاد بمعني انه لم يوحي افكار فقط أو يرشد فقط لأنه الوحي الكتابي هو كلام الله نفسه وليس افكار

1 كلمات الانجيل هي مساقه بالروح القدس وليس البشر فقط 

2 الفكرة مهمة وايضا المعني المقدم مهم وكله نافع للبنيان 

3 الرموز مهمة والمستوي البيئي مهم ايضا والتاريخ يوضح ايضا الرموز

4 النبوات المكتوبة هي دقيقه لأنها موحي بها من الله وليست من الفاظ البشر

 وايضا لا يوجد في الكتاب المقدس ما يتناقض مع النظريات العلمية ولو تعارض مع نظريه مثل استمرارية الكون او النشوء والتطور فسرعان ما تثبت خطأ النظرية العلمية ويثبت صحة الانجيل فقط مطلوب من ابناؤه ان يتمسكوا به في وقت ظهور وانتشار مثل هذه النظريات 

والدليل الكتابي بالإضافة الي ما قدمت من اعداد سابقه تثبت انه ليس وحي وضعي وايضا اعداد تؤكد اقوال وليست افكار 

سفر العدد 24: 4

 

وَحْيُ الَّذِي يَسْمَعُ أَقْوَالَ اللهِ (وليست افكار الله )الَّذِي يَرَى رُؤْيَا الْقَدِيرِ، مَطْرُوحًا وَهُوَ مَكْشُوفُ الْعَيْنَيْنِ:


سفر العدد 24: 16

 

وَحْيُ الَّذِي يَسْمَعُ أَقْوَالَ اللهِ وَيَعْرِفُ مَعْرِفَةَ الْعَلِيِّ. الَّذِي يَرَى رُؤْيَا الْقَدِيرِ سَاقِطًا وَهُوَ مَكْشُوفُ الْعَيْنَيْنِ:

 

سفر صموئيل الثاني 23: 2

 

رُوحُ الرَّبِّ تَكَلَّمَ بِي وَكَلِمَتُهُ عَلَى لِسَانِي.

 

إنجيل يوحنا 6: 63

 

اَلرُّوحُ هُوَ الَّذِي يُحْيِي. أَمَّا الْجَسَدُ فَلاَ يُفِيدُ شَيْئًااَلْكَلاَمُ الَّذِي أُكَلِّمُكُمْ بِهِ هُوَ رُوحٌ وَحَيَاةٌ،

 

سفر أعمال الرسل 7: 38

 

هذَا هُوَ الَّذِي كَانَ فِي الْكَنِيسَةِ فِي الْبَرِّيَّةِ، مَعَ الْمَلاَكِ الَّذِي كَانَ يُكَلِّمُهُ فِي جَبَلِ سِينَاءَ، وَمَعَ آبَائِنَاالَّذِي قَبِلَ أَقْوَالاً حَيَّةً (وليست افكار) لِيُعْطِيَنَا إِيَّاهَا.

 

رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية 3: 2

 

كَثِيرٌ عَلَى كُلِّ وَجْهٍ! أَمَّا أَوَّلاً فَلأَنَّهُمُ اسْتُؤْمِنُوا عَلَى أَقْوَالِ اللهِ.

 

رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية 6: 17

 

فَشُكْراً للهِ، أَنَّكُمْ كُنْتُمْ عَبِيدًا لِلْخَطِيَّةِ، وَلكِنَّكُمْ أَطَعْتُمْ مِنَ الْقَلْبِ صُورَةَ التَّعْلِيمِ الَّتِي تَسَلَّمْتُمُوهَا.

 

رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس 2: 13

 

الَّتِي نَتَكَلَّمُ بِهَا أَيْضًا، لاَ بِأَقْوَال (اقوال وليست افكار) تُعَلِّمُهَا حِكْمَةٌ إِنْسَانِيَّةٌ، بَلْ بِمَا يُعَلِّمُهُ الرُّوحُ الْقُدُسُ، قَارِنِينَ الرُّوحِيَّاتِ بِالرُّوحِيَّاتِ.

 

رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس 11: 23

 

لأَنَّنِي تَسَلَّمْتُ مِنَ الرَّبِّ مَا سَلَّمْتُكُمْ أَيْضًا: إِنَّ الرَّبَّ يَسُوعَ فِي اللَّيْلَةِ الَّتِي أُسْلِمَ فِيهَا، أَخَذَ خُبْزًا


رسالة بولس الرسول إلى أهل فيلبي 4: 9

 

وَمَا تَعَلَّمْتُمُوهُ، وَتَسَلَّمْتُمُوهُ، وَسَمِعْتُمُوهُ، وَرَأَيْتُمُوهُ فِيَّ، فَهذَا افْعَلُوا، وَإِلهُ السَّلاَمِ يَكُونُ مَعَكُمْ.


رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل تسالونيكي 2: 13

 

مِنْ أَجْلِ ذلِكَ نَحْنُ أَيْضًا نَشْكُرُ اللهَ بِلاَ انْقِطَاعٍ، لأَنَّكُمْ إِذْ تَسَلَّمْتُمْ مِنَّا كَلِمَةَ خَبَرٍ مِنَ اللهِ، قَبِلْتُمُوهَا لاَ كَكَلِمَةِ أُنَاسٍ، بَلْ كَمَا هِيَ بِالْحَقِيقَةِ كَكَلِمَةِ اللهِ، الَّتِي تَعْمَلُ أَيْضًا فِيكُمْ أَنْتُمُ الْمُؤْمِنِينَ

 

رسالة بولس الرسول الثانية إلى تيموثاوس 3: 16

 

كُلُّ الْكِتَابِ هُوَ مُوحًى بِهِ مِنَ اللهِ، وَنَافِعٌ لِلتَّعْلِيمِ وَالتَّوْبِيخِ، لِلتَّقْوِيمِ وَالتَّأْدِيبِ الَّذِي فِي الْبِرِّ،

 

سفر رؤيا يوحنا اللاهوتي 22: 19

 

وَإِنْ كَانَ أَحَدٌ يَحْذِفُ مِنْ أَقْوَالِ كِتَابِ هذِهِ النُّبُوَّةِ، يَحْذِفُ اللهُ نَصِيبَهُ مِنْ سِفْرِ الْحَيَاةِ، وَمِنَ الْمَدِينَةِ الْمُقَدَّسَةِ، وَمِنَ الْمَكْتُوبِ فِي هذَا الْكِتَابِ.

 

سفر رؤيا يوحنا اللاهوتي 19: 9

 

وَقَالَ لِيَ: «اكْتُبْ: طُوبَى لِلْمَدْعُوِّينَ إِلَى عَشَاءِ عُرْسِ الْخَرُوفِ!». وَقَالَ: «هذِهِ هِيَ أَقْوَالُ اللهِ الصَّادِقَةُ».

 

ولهذا قلت ان الوحي المسيحي كلي اي الكتاب كله موحي به من الله تفاعلي اي الله والانسان فالله اوحي بكلامه وايضا احتفظ الانسان بشخصيته وفكرهم وفلسفتهم وبيئتهم وعلمهم واختباراتهم ومشاعرهم وظروفهم ولم يلغيها الله ولهذا نري تعبيرات الراعي مثل داوود ( عصاك وعكازك ومرعي خضر وجداول المياه والسموات وغيرها من التعبيرات ) وامثال الملك الحكيم مثل سليمان ( مغنيين وحضايا الملوك والذهب الموشي وقصور وعاج )وكلمات الذي تربي بحكمة مصر مثل موسي (قوره ورجاء وحكمه )وكلمات صيادي السمك مثل التلاميذ ( سمكا كبيرا 153 وصيادي الناس ) والفيلسوف مثل بولس الرسول ( منطق وفلسفه وحياه )

وبعض التعبيرات اللفظية هامه جدا في الانجيل تظهر أن كلام الانجيل لا يمكن ان تكون من بشر ومن أبرز الأمثلة 

يوحنا 1: 1 

في البدء كان الكلمة والكلمة كان عند الله وكان الكلمة الله. 

وبقية الاصحاح والسفر بل الانجيل كله بالطبع 

وايضا تعبير لفظي دقيق من السيد المسيح 

إنجيل يوحنا 21: 23

 

فَذَاعَ هذَا الْقَوْلُ بَيْنَ الإِخْوَةِ: إِنَّ ذلِكَ التِّلْمِيذَ لاَ يَمُوتُ. وَلكِنْ لَمْ يَقُلْ لَهُ يَسُوعُ إِنَّهُ لاَ يَمُوتُ، بَلْ: «إِنْ كُنْتُ أَشَاءُ أَنَّهُ يَبْقَى حَتَّى أَجِيءَ، فَمَاذَا لَكَ؟».

 

وتعبير اخر

إنجيل يوحنا 10

34 أَجَابَهُمْ يَسُوعُ: «أَلَيْسَ مَكْتُوبًا فِي نَامُوسِكُمْ: أَنَا قُلْتُ إِنَّكُمْ آلِهَةٌ؟
35 إِنْ قَالَ آلِهَةٌ لأُولئِكَ الَّذِينَ صَارَتْ إِلَيْهِمْ كَلِمَةُ اللهِ، وَلاَ يُمْكِنُ أَنْ يُنْقَضَ الْمَكْتُوبُ،

 

مثال اخر كان التعبير دقيق جدا في العهد القديم وشرح هذا معلمنا بولس 

رسالة بولس الرسول إلى أهل غلاطية 3: 16

 

وَأَمَّا الْمَوَاعِيدُ فَقِيلَتْ فِي إِبْرَاهِيمَ وَفِي نَسْلِهِ. لاَ يَقُولُ: «وَفِي الأَنْسَالِ» كَأَنَّهُ عَنْ كَثِيرِينَ، بَلْ كَأَنَّهُ عَنْ وَاحِدٍ: «وَفِي نَسْلِكَ» الَّذِي هُوَ الْمَسِيحُ.

 

ومثال اخر على التركيز على لفظ واحد (قوله مره)

رسالة بولس الرسول إلى العبرانيين 12

26 الَّذِي صَوْتُهُ زَعْزَعَ الأَرْضَ حِينَئِذٍ، وَأَمَّا الآنَ فَقَدْ وَعَدَ قَائِلاً: «إِنِّي مَرَّةً أَيْضًا أُزَلْزِلُ لاَ الأَرْضَ فَقَطْ بَلِ السَّمَاءَ أَيْضًا».
27 فَقَوْلُهُ «مَرَّةً أَيْضًا» يَدُلُّ عَلَى تَغْيِيرِ الأَشْيَاءِ الْمُتَزَعْزِعَةِ كَمَصْنُوعَةٍ، لِكَيْ تَبْقَى الَّتِي لاَ تَتَزَعْزَعُ.

 

فالوحي الكتابي هو تأثير إلهي وكلام مباشر من الله الي الانسان فيقدم الحق الكتابي بدون اخطاء والروح القدس اعطي لكتاب الوحي لا الافكار فقط ولكن ساقهم وقادهم بحكمه الاهية في انشاء التعبيرات التي كتبوها خالية من الخطأ وعبروا بدقه عن الافكار بدون درجات وعصم الفاظهم عن الخطأ ولم يفقدهم شخصيتهم بل ظهور شخصيتهم يمثل العنصر البشري وحفظ تعبيراتهم من اي خطا يمثل العنصر الالهي  

هذا يختلف عن ارشاد الروح القدس الذي هو يشبه ارشاد في الفكر او الإحساس او المشاعر ولكنه ليس وحي كتابي. 

فكلام القديس ليس معصوم من الخطأ ويقبل النقد أحيانا مع ملاحظة أنهم أقرب من البقية الي إدراك إرادة الله فهم اعلى مستوى لأنهم دخلوا الى أعماق أكثر كما يقول الكتاب 

رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس 15: 41

 

مَجْدُ الشَّمْسِ شَيْءٌ، وَمَجْدُ الْقَمَرِ آخَرُ، وَمَجْدُ النُّجُومِ آخَرُ. لأَنَّ نَجْمًا يَمْتَازُ عَنْ نَجْمٍ فِي الْمَجْدِ.

 

وتقدسوا أكثر بالقرب من ربنا أكثر ولكنهم قد يخطؤوا التعبير أحيانا. أما الوحي الكتابي أسمي بكثير فلا يوجد خطأ لفظي واحد به. 

فأكرر للمشككين ما قاله القديس أغناطيوس والقديس اكليمندوس وغيرهم هو عن ارشاد الروح القدس رغم أهمية رسائلهم التي توصل خبرتهم الروحية العميقة ولكنهم لم يقولوا إن كلامهم هو جزء من الكتاب المقدس 

 

اختم الملف بكارثتين

الأولى ان المشكك ادعى أن كلام القديس اكليمندوس الروماني هو من رسالته الي كورونثوس الفصل 63 جزء 2 من رسالته 

والاشكالية ان رسالته هي 59 فصل فقط فمن اين اتى المشكك بالفصل 63؟؟؟

 

الكارثة الثانية للمشكك الذي بالفعل يجهل وهو ان ما يقوله القديس أغناطيوس في الجزء الذي اقتبسه المشكك

 

القديس أغناطيوس هو يقتبس معنى ما قاله الوحي الكتابي والروح القدس في الكتاب المقدس فهذا الكلام الذي هو لخصه وقاله ضمنا نجده في 

الجزء الأول لا تفعلوا شيئا بدون الأسقف

رسالة بولس الرسول إلى العبرانيين 13: 17

 

أَطِيعُوا مُرْشِدِيكُمْ وَاخْضَعُوا، لأَنَّهُمْ يَسْهَرُونَ لأَجْلِ نُفُوسِكُمْ كَأَنَّهُمْ سَوْفَ يُعْطُونَ حِسَابًا، لِكَيْ يَفْعَلُوا ذلِكَ بِفَرَحٍ، لاَ آنِّينَ، لأَنَّ هذَا غَيْرُ نَافِعٍ لَكُمْ.

 

رسالة بطرس الرسول الأولى 5: 5

 

كَذلِكَ أَيُّهَا الأَحْدَاثُ، اخْضَعُوا لِلشُّيُوخِ، وَكُونُوا جَمِيعًا خَاضِعِينَ بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ، وَتَسَرْبَلُوا بِالتَّوَاضُعِ، لأَنَّ: «اللهَ يُقَاوِمُ الْمُسْتَكْبِرِينَ، وَأَمَّا الْمُتَوَاضِعُونَ فَيُعْطِيهِمْ نِعْمَةً».

والشيوخ هم منهم الأساقفة 

 

والجزء الثاني احتفظوا بأجسادكم

رسالة بولس الرسول الأولى الى اهل كورنثوس 3

3 :16 اما تعلمون انكم هيكل الله وروح الله يسكن فيكم

وأيضا 

رسالة بولس الرسول الأولى الى اهل كورنثوس 3

6 :19 ام لستم تعلمون ان جسدكم هو هيكل للروح القدس الذي فيكم الذي لكم من الله وإنكم لستم لأنفسكم

فالقديس أغناطيوس يلخص كل هذه الاعداد ويشهد أنها مكتوبة بوحي الروح القدس ويقول أن هذا كلام الروح القدس 

وما يؤكد ذلك عالم الابائيات فليب شاف يضع الاعداد كشاهد من اين يقتبس القديس اغناطيوس 

that I got no intelligence from any man. But the Spirit proclaimed these words: Do nothing without the bishop; keep your bodies942as the temples of God;943

Comp. 1 Cor. iii. 16, 1 Cor. vi. 19

فالمشكك اما انه يجهل هذا ولهذا وضع نفسه في موقف محرج بجهله أو انه يعرف وأخفى وبهذا هو يؤكد انه مثله مثل غيره من المشككين المسلمين هم كذبة ومدلسين لنصرة اسلامهم ولو بالكذب أو المعاريض. 

 

فكتابنا المقدس هو وحي إلهي اما كلام القديسين هو كثيرا ما يكون بإرشاد الروح القدس وليس وحي إلهي

 

والمجد لله دائما