كيف يقول اللوغوس يختنق في تعبير يخنقان الكلمة في مثل الزارع؟ متى 13 ومرقس 4
Holy_bible_1
الشبهة
لو الكلمة أي لوغوس هو مقصود به لاهوت المسيح كلمة الله كما يدعي النصارى فكيف يقول ان اللوغوس يخنق
متى 13: 22 وَالْمَزْرُوعُ بَيْنَ الشَّوْكِ هُوَ الَّذِي يَسْمَعُ الْكَلِمَةَ، وَهَمُّ هذَا الْعَالَمِ وَغُرُورُ الْغِنَى يَخْنُقَانِ الْكَلِمَةَ فَيَصِيرُ بِلاَ ثَمَرٍ.
مرقس 4: 19 وَهُمُومُ هذَا الْعَالَمِ وَغُرُورُ الْغِنَى وَشَهَوَاتُ سَائِرِ الأَشْيَاءِ تَدْخُلُ وَتَخْنُقُ الْكَلِمَةَ فَتَصِيرُ بِلاَ ثَمَرٍ.
الرد
السؤال في البداية هو من اين اتى المشككين بادعاء ان المعنى الوحيد لكلمة لوغس اليوناني يعني لاهوت المسيح؟
فلفظ الكلمة الذي هو في اليوناني لوغوس هو يعني اللفظ المنطوق المعبر عن العقل وأيضا يعني كلمة الله الخالق إشارة للاهوت المسيح عندما يتكلم عن كلمة الله. فحسب سياق الكلام ممكن يفهم كلمة في هذا العدد بمعنى لفظ منطوق يعبر عن فكر فخنق الكلمة أي خنق الفكرة.
ولكن حتى لو تماشينا ان اللوغس في هذه الاعداد مقصود بها لاهوت المسيح سنجد انه لا إشكالية في هذا وسأشرحه لاحقا
أولا معنى كلمة اللوغوس
شرحت سابقا معنى كلمة اللوغوس ومعانيها اللفظية عندما تستخدم مع بشر وأيضا معانيها اللاهوتية عندما تستخدم على الله في عدة ملفات منها على سبيل المثال
الرد علي شبهة اين قال المسيح انا الله الكلمة يوحنا 1: 1
وأيضا
المسيا في الفكر اليهودي القديم والحديث ومكتبة قمران
وشرحت معنى كلمة اللوغس في الفكر اليهودي وبخاصة فيلو وأيضا علاقة هذا اللفظ بالميمرا والدابار والشكينة في الكتابات اليهودية والعهد القديم وأيضا في الفلسفات اليونانية القديمة والفرعونية أيضا وهذا المفهوم الذي ينى عليه يوحنا الحبيب اعلان لاهوت المسيح باستخدام لفظ لوغس أي اقنوم الحكمة في الذات الإلهية.
ولكن هنا باختصار
كلمة اللوغوس جائت في العهد الجديد 325 مره
من قاموس سترونج
G3056
λόγος
logos
log'-os
From G3004; something said (including the thought); by implication a topic (subject of discourse), also reasoning (the mental faculty) or motive; by extension a computation; specifically (with the article in John) the Divine Expression (that is, Christ): - account, cause, communication, X concerning, doctrine, fame, X have to do, intent, matter, mouth, preaching, question, reason, + reckon, remove, say (-ing), shew, X speaker, speech, talk, thing, + none of these things move me, tidings, treatise, utterance, word, work.
من كلمة ليجو والتي تعني يدفع قوة وهي تعني يقول شيئ ( ويشمل ذلك الفكر ) وتطبق بمعني خطاب والمنطق والعقل والدافع وعلي اكثر تحديد مثل يوحنا هو التعبير الالهي اي المسيح . حساب وسبب واتصال وتعلق وعقيدة وشهره وامر وسبب ......
قاموس ثايور
G3056
λόγος
logos
Thayer Definition:
1) of speech
1a) a word, uttered by a living voice, embodies a conception or idea
1b) what someone has said
1b1) a word
1b2) the sayings of God
1b3) decree, mandate or order
1b4) of the moral precepts given by God
1b5) Old Testament prophecy given by the prophets
1b6) what is declared, a thought, declaration, aphorism, a weighty saying, a dictum, a maxim
1c) discourse
1c1) the act of speaking, speech
1c2) the faculty of speech, skill and practice in speaking
1c3) a kind or style of speaking
1c4) a continuous speaking discourse - instruction
1d) doctrine, teaching
1e) anything reported in speech; a narration, narrative
1f) matter under discussion, thing spoken of, affair, a matter in dispute, case, suit at law
1g) the thing spoken of or talked about; event, deed
2) its use as respect to the MIND alone
2a) reason, the mental faculty of thinking, meditating, reasoning, calculating
2b) account, i.e. regard, consideration
2c) account, i.e. reckoning, score
2d) account, i.e. answer or explanation in reference to judgment
2e) relation, i.e. with whom as judge we stand in relation
2e1) reason would
2f) reason, cause, ground
3) In John, denotes the essential Word of God, Jesus Christ, the personal wisdom and power in union with God, his minister in creation and government of the universe, the cause of all the world’s life both physical and ethical, which for the procurement of man’s salvation put on human nature in the person of Jesus the Messiah, the second person in the Godhead, and shone forth conspicuously from His words and deeds.
Part of Speech: noun masculine
A Related Word by Thayer’s/Strong’s Number: from G3004
Citing in TDNT: 4:69, 505
خطاب بمعني كلمة وصوت حي ناطق وتجسيد للفكر والمبدأ وشخص قال كلمة وقول الله وامر ومرسوم ونظام .......
تستخدم بمعني عقل وحده المنطق والعقل كمصنع الفكر والتفكير والتامل ووجهة النظر وحساب والحكمة والسلطة وكلمة الله الاصلية يسوع المسيح وسلطة الله في الخلق وسبب الحياة سواء المادية والاخلاقية ....
فاللوغس على البشر تعبر عن نطق وفكر وعقل وتمثيل للفكرة بكلمة ولكن لو استخدم كلمة اللوغوس على اقنوم الهي فيعبر عن العقل الالهي والتعبير الالهي والفكر الالهي والمنطق الالهي هو اللوغوس
ولهذا لفظ اللوغوس استخدم في العهد الجديد بالمعنيين
فعندما يقولها قائدة المئة في
مت 8 :8 فاجاب قائد المئة و قال يا سيد لست مستحقا ان تدخل تحت سقفي لكن قل كلمة فقط فيبرا غلامي
تعني بوضوح كلمة منطوقة تعبر عن إرادة وفي
مت 15 :19 لان من القلب تخرج افكار شريرة قتل زنى فسق سرقة شهادة زور تجديف
تعني أفكار وهكذا
ولكن في
يوحنا 1:
1 :1 في البدء كان الكلمة و الكلمة كان عند الله و كان الكلمة الله
تعبر عن لاهوت المسيح كلمة الله وحكمة الله وعقل الله
وبوضوح في
يوحنا 1:
1 :14 و الكلمة صار جسدا و حل بيننا و راينا مجده مجدا كما لوحيد من الاب مملوءا نعمة و حقا
وهذا الاستخدام مميز في العهد الجديد ليوحنا الحبيب
ولكن شابهه فيه لوقا البشير في استخدام اللوغس ويقصد به المسيح الكلمة المتجسد
إنجيل لوقا 1: 2
كَمَا سَلَّمَهَا إِلَيْنَا الَّذِينَ كَانُوا مُنْذُ الْبَدْءِ مُعَايِنِينَ وَخُدَّامًا لِلْكَلِمَةِ،
اذا عندما يستخدم اللفظ في العدد المشار اليه في
انجيل متى 13: 22
وَالْمَزْرُوعُ بَيْنَ الشَّوْكِ هُوَ الَّذِي يَسْمَعُ الْكَلِمَةَ، وَهَمُّ هذَا الْعَالَمِ وَغُرُورُ الْغِنَى يَخْنُقَانِ الْكَلِمَةَ فَيَصِيرُ بِلاَ ثَمَرٍ.
انجيل مرقس 4: 19
وَهُمُومُ هذَا الْعَالَمِ وَغُرُورُ الْغِنَى وَشَهَوَاتُ سَائِرِ الأَشْيَاءِ تَدْخُلُ وَتَخْنُقُ الْكَلِمَةَ فَتَصِيرُ بِلاَ ثَمَرٍ.
فهو يتكلم بوضوح عن الكلمة التي تعني فكر وبشارة فالكلمة هنا التي يستخدمها في المثال بتشبيه البذور هو إشارة لكلمة الله التي تبذر في قلوب المؤمنين فيولدوا من جديد. "مولودين ثانية لا من زرع يفنى بل مماّ لا يفنى بكلمة الله الحية الباقية إلى الأبد (1بط 23:1) فنحن التربة لأننا مأخوذين من تراب الأرض، والروح القدس هو المطر النازل من السماء (إش 3:44-4) والروح القدس يعلمنا ويذكرنا بكلام الله (يو 26:14). ومن يسمع كلمة الله التي يعلمها له الروح القدس يتنقى (يو 3:15) ويولد من جديد، أي بعد أن كان ميتا يحيا وكأنه وُلدَ من جديد (يو 24:5-25). المطر النازل على الأرض يعمل على تفتيح البذرة فتنمو، والروح القدس يعمل على تفتيح معانى جديدة لكلمة الله داخلنا، فيزداد الفهم والعمق والفرح بكلمة الله. أما من يقاوم فكلمة الله التي سمعها سوف تدينه (يو48:12). فكلمة الله سيف ذى حدين (عب 12:4).
وهذا لا يلغي على الاطلاق المعنى اللاهوتي الفلسفي للفظ اللوغوس في انجيل يوحنا والمرتبط بالفكر اليهودي من قبل الميلاد وعلاقة اللوغوس بالميمرا والدبار والميتاترون والشكينة.
ولكن حتى لو اخذنا معنى الكلمة اللوغوس هو المسيح الذي يحيا فينا
رسالة بولس الرسول إلى أهل غلاطية 2: 20
مَعَ الْمَسِيحِ صُلِبْتُ، فَأَحْيَا لاَ أَنَا، بَلِ الْمَسِيحُ يَحْيَا فِيَّ. فَمَا أَحْيَاهُ الآنَ فِي الْجَسَدِ، فَإِنَّمَا أَحْيَاهُ فِي الإِيمَانِ، إِيمَانِ ابْنِ اللهِ، الَّذِي أَحَبَّنِي وَأَسْلَمَ نَفْسَهُ لأَجْلِي.
إنجيل يوحنا 15: 4
اُثْبُتُوا فِيَّ وَأَنَا فِيكُمْ. كَمَا أَنَّ الْغُصْنَ لاَ يَقْدِرُ أَنْ يَأْتِيَ بِثَمَرٍ مِنْ ذَاتِهِ إِنْ لَمْ يَثْبُتْ فِي الْكَرْمَةِ، كَذلِكَ أَنْتُمْ أَيْضًا إِنْ لَمْ تَثْبُتُوا فِيَّ.
بمعنى ان المسيح كلمة الله التي تزرع فينا ليست فقط هي كلمات الكتاب المقدس بل هي حياة المسيح كلمة الله، فأقول "لي الحياة هي المسيح" (في 23:1) ومن يحافظ على حياة المسيح فيه يخلص، "فنحن نخلص بحياته" (رو 10:5). أي نصير بذرة حية فيها حياة هي حياة المسيح، فحتى وإن متنا ودفننا نعود ونحيا في مجد (1كو 35:15-45).
أيضا الانسان الذي يقبل أولا ثم ينشغل بالعالم هو مثلما يطفئ الروح القدس في داخله
رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل تسالونيكي 5: 19
لاَ تُطْفِئُوا الرُّوحَ.
وبالطبع هو فقط يرفض روح الله الذي بداخله يلقبه بطفي الروح القدس فيه وهذا ما شرحه القديس استفانوس ايضا بمعنى مقاومة الروح القدس
سفر أعمال الرسل 7: 51
|
«يَا قُسَاةَ الرِّقَابِ، وَغَيْرَ الْمَخْتُونِينَ بِالْقُلُوبِ وَالآذَانِ! أَنْتُمْ دَائِمًا تُقَاوِمُونَ الرُّوحَ الْقُدُسَ. كَمَا كَانَ آبَاؤُكُمْ كَذلِكَ أَنْتُمْ! |
بنفس المقياس أيضا الانسان الذي ينشغل بالعالم ويترك الله هو يطفئ الروح القدس ويخنق اللوغوس الذي في داخله بمعني يرفض كلمة المسيح والمسيح الكلمة الذي في داخله فأمام إصرار الإنسان على المقاومة لصوت الروح القدس ينطفىء فيه ويرفض صوت المسيح في داخله فيصبح صوت المسيح مثل المخنوق الذي لا يسمع صوته فهو خنق اللوغوس وأطفأ الروح القدس.
فكما يقول القديس يوحنا ذهبي الفم في شرح العدد
ما هي البذار التي يلقيها السيّد المسيح في حياتنا كما في الأرض؟ قديمًا كان موسى والأنبياء يتقبّلون الكلمة من الله، أي يستعيرونها لكي ينعمون بها في حياتهم ويقدّمونها للشعب، إنها عارية! أمّا السيّد المسيح فهو بعينه الكلمة الإلهي، يوَد أن يُدفن في قلب المؤمن، لكي يُعلن ذاته شجرة حياة في داخله. إنه لا يقدّم شيئًا خارجًا عنه استعارة، إنّما يقدّم حياته سرّ حياة لنا، وقيامته علّة قيامتنا، ونصرته بكر نصرتنا، وأمجاده سرّ تمجيدنا! إنه الباذر والبذرة في نفس الوقت.
فإنه لا يمكن للكلمة الإلهيّ أن يبقى عامل في قلب متمسِّك باهتمامات العالم،
فسواء معنى الكلمة أي اللوغوس وهو البشارة وتعاليم المسيح او المسيح الذي يسكن في قلوبنا هو في الحالتين لا يوجد أي إشكالية في المعنى
والمهم ليس اللوغوس يقصد به ماذا بل التحذير الذي في العدد من مشاغل العالم التي ممكن ان تخنق الكلمة وتجعل الانسان يفقد خلاصا هذا مقداره
رسالة بولس الرسول إلى العبرانيين 2: 3
فَكَيْفَ نَنْجُو نَحْنُ إِنْ أَهْمَلْنَا خَلاَصًا هذَا مِقْدَارُهُ؟
فهذا الذي في قلبه شوك من اهتمامات العالم يخنق اللوغس هذا للأسف يطرح خارجا في اتون النار
فليعطنا الرب ان تكون قلوبنا ارض جيدة للنال الحياة الأبدية وليس ارض محجرة او شوكية لكي لا نهلك ابديا
والمجد لله دائما