نبوات العهد القديم عن المسيح والعصر المسياني من اقوال اليهود واقتباسات العهد الجديد سفر ناحوم وحبقوق

نبوات العهد القديم عن المسيح والعصر المسياني من اقوال اليهود واقتباسات العهد الجديد سفر ناحوم وحبقوق

Holy_bible_1

January 6, 2022

ناحوم

نبوة ان الكنيسة ستقوم بالتبشير بالسلام

ناحوم 1

15 هُوَذَا عَلَى الْجِبَالِ قَدَمَا مُبَشِّرٍ مُنَادٍ بِالسَّلاَمِ! عَيِّدِي يَا يَهُوذَا أَعْيَادَكِ. أَوْفِي نُذُورَكِ، فَإِنَّهُ لاَ يَعُودُ يَعْبُرُ فِيكِ أَيْضًا الْمُهْلِكُ. قَدِ انْقَرَضَ كُلُّهُ.

واكد انها نبوة اقتباس العهد الجديد لها في

رسالة معلمنا بولس الرسول الي اهل رومية 10

10: 15 و كيف يكرزون ان لم يرسلوا كما هو مكتوب ما اجمل اقدام المبشرين بالسلام المبشرين بالخيرات

مع ملاحظة ايضا انها خليط مع اشعياء 52: 7

ودراسة سريعة للاقتباس

408 ناحوم 1: 15

Nah 1:15 هوذا على الجبال قدما مبشر مناد بالسلام: عيدي يا يهوذا أعيادك. أوفي نذورك فإنه لا يعود يعبر فيك أيضا المهلك. قد انقرض كله

(IHOT+) הנה^H2009^Behold על^H5921^upon ההרים^H2022^{the
mountains} רגלי^H7272^the
feet מבשׂר^H1319^{of
him that bringeth good tidings,} משׁמיע^H8085^{that
publisheth} שׁלום^H7965^peace! חגי^H2287^keep יהודה^H3063^O
Judah, חגיך^H2282^{thy
solemn feasts,} שׁלמי^H7999^perform נדריך^H5088^thy
vows: כי^H3588^for לא^H3808^shall
no יוסיף^H3254^more עוד^H5750^more לעבור^H5674^pass
through בך^H5674 בליעל^H1100^the
wicked כלה^H3605^{thee;
he is utterly} נכרת׃^H3772^cut
off.

(KJV) Behold upon the mountains the feet of him that bringeth good tidings, that publisheth peace! O Judah, keep thy solemn feasts, perform thy vows: for the wicked shall no more pass through thee; he is utterly cut off.

(LXX) (2:1) Ἰδοὺ ἐπὶ τὰ ὄρη οἱ πόδες εὐαγγελιζομένου καὶ ἀπαγγέλλοντος εἰρήνην· ἑόρταζε, Ιουδα, τὰς ἑορτάς σου, ἀπόδος τὰς εὐχάς σου, διότι οὐ μὴ προσθήσωσιν ἔτι τοῦ διελθεῖν διὰ σοῦ εἰς παλαίωσιν Συντετέλεσται, ἐξῆρται.

(Brenton) Behold upon the mountains the feet of him that brings glad tidings, and publishes peace! O Juda, keep thy feasts, pay thy vows: for they shall no more pass through thee to thy decay.

رومية 10: 15

(SVD) وكيف يكرزون إن لم يرسلوا؟ كما هو مكتوب: «ما أجمل أقدام المبشرين بالسلام المبشرين بالخيرات».

(G-NT-TR (Steph)+) πως how ⁴⁴⁵⁹^ADV-I δε And ¹¹⁶¹^CONJ κηρυξουσιν shall they preach ²⁷⁸⁴^V-FAI-3P εαν ¹⁴³⁷^COND μη ³³⁶¹^PRT-N αποσταλωσιν they be sent ⁶⁴⁹^V-2APS-3P καθως as it ²⁵³¹^ADV γεγραπται is written ¹¹²⁵^V-RPI-3S ως How ⁵⁶¹³^ADV ωραιοι beautiful ⁵⁶¹¹^A-NPM οι are the ^3588
T-NPM ποδες feet ^4228
N-NPM των ^3588
T-GPM ευαγγελιζομενων of them that preach the gospel ^{2097
V-PMP-GPM} ειρηνην of peace, ¹⁵¹⁵^N-ASF των ³⁵⁸⁸^T-GPM ευαγγελιζομενων and bring glad tidings ²⁰⁹⁷^V-PMP-GPM τα ³⁵⁸⁸^T-APN αγαθα of good things. ¹⁸^A-APN

(KJV) And how shall they preach, except they be sent? as it is written, How beautiful are the feet of them that preach the gospel of peace, and bring glad tidings of good things!

العبري يتفق مع السبعينية

والعبري والسبعينية يتشابهوا في المقطع والمعني مع العهد الجديد

فهو فئة 1ا

جاء جزء من هذا الاقتباس في 337 اشعياء 52: 7

أيضا اليهود وضحوا انها نبوة عن زمن المسيح في

Nahum 1:15.

Midrash Rabbah, Numbers II, 10.

… When the Herald appears Judah will be the first to receive the tidings, as it is said, Upon the mountains the feet of him that bringeth good tidings, that announceth peace! Keep thy feasts, O Judah (Nahum II, 1). Thus we see the reason for the standard on the East.

A footnote after ‘good tidings’ reads: ‘To announce the advent of the Messianic era.’

حبقوق

نبوة ان المسيح سيكون عجيبة

حبقوق 1: 5

(SVD) «انظروا بين الأمم وأبصروا وتحيروا حيرة. لأني عامل عملا في أيامكم لا تصدقون به إن أخبر به.

واكد انها نبوة اقتباس العهد الجديد لها

اعمال 13: 41

(SVD) انظروا أيها المتهاونون وتعجبوا واهلكوا لأنني عملا أعمل في أيامكم عملا لا تصدقون إن أخبركم أحد به».

ودراسة سريعة للاقتباس

حبقوق 1: 5

(SVD) «انظروا بين الأمم وأبصروا وتحيروا حيرة. لأني عامل عملا في أيامكم لا تصدقون به إن أخبر به.

(IHOT+) ראו^H7200^Behold בגוים^H1471^{ye
among the heathen,} והביטו^H5027^and
regard, והתמהו^H8539^{and
wonder marvelously:} תמהו^H8539^{and
wonder marvelously:} כי^H3588^for פעל^H6467^a
work פעל^H6466^will
work בימיכם^H3117^{in
your days,} לא^H3808^{ye
will not} תאמינו^H539^believe, כי^H3588^though יספר׃^H5608^{it
be told}

(KJV) Behold ye among the heathen, and regard, and wonder marvellously: for I will work a work in your days, which ye will not believe, though it be told you.

(LXX) ἴδετε, οἱ καταφρονηταί, καὶ ἐπιβλέψατε καὶ θαυμάσατε θαυμάσια καὶ ἀφανίσθητε, διότι ἔργον ἐγὼ ἐργάζομαι ἐν ταῖς ἡμέραις ὑμῶν, ὃ οὐ μὴ πιστεύσητε ἐάν τις ἐκδιηγῆται.

(Brenton) Behold, ye despisers, and look, and wonder marvelously, and vanish: for I work a work in your days, which ye will in no wise believe, though a man declare it to you.

اعمال 13: 41

(SVD) انظروا أيها المتهاونون وتعجبوا واهلكوا لأنني عملا أعمل في أيامكم عملا لا تصدقون إن أخبركم أحد به».

(G-NT-TR (Steph)+) ιδετε Behold ^{1492
V-2AAM-2P} οι ^3588
T-NPM καταφρονηται ye despisers ^2707
N-NPM και and ^2532
CONJ θαυμασατε wonder ^{2296
V-AAM-2P} και and ^2532
CONJ αφανισθητε perish ^853
V-APM-2P οτι for ^3754
CONJ εργον a work ^2041
N-ASN εγω I ^1473
P-1NS εργαζομαι work ^{2038
V-PNI-1S} εν in ^1722
PREP ταις ^3588
T-DPF ημεραις days ^2250
N-DPF υμων your ^5216
P-2GP εργον a work ^2041
N-ASN ω which ^3739
R-DSN ου ^3756
PRT-N μη ^3361
PRT-N πιστευσητε believe ^{4100
V-AAS-2P} εαν though ^1437
COND τις a man ^5100
X-NSM εκδιηγηται declare. ^{1555
V-PNS-3S} υμιν it unto you ^5213
P-2DP

(KJV) Behold, ye despisers, and wonder, and perish: for I work a work in your days, a work which ye shall in no wise believe, though a man declare it unto you.

العبري يختلف قليلا عن السبعينية والعهد الجديد في عدة تعبيرات مثل بين الامم بدل من متهاونون وحيره بدل من اهلكوا وتعبير احد

والسبعينية تتشابه مع العهد الجديد فيما عدا اختلافات قليله مثل تعجبا التي لم تاتي في العهد الجديد وانظروا مرتين وكلمة عمل التي تكررت في العهد الجديد واليكم

فهو فئة 5

نبوة ان المسيح سيشبه الناس بسمك البحر

حبقوق 1

14 وَتَجْعَلُ النَّاسَ كَسَمَكِ الْبَحْرِ، كَدَبَّابَاتٍ لاَ سُلْطَانَ لَهَا.

ووضح اليهود انها عن زمن المسيح وانه سيصنع البر لسمك البحر أي البشر الذين كان يصطادهم الشرير

Habakkuk 1:14.

Babylonian Talmud, ’Abodah Zarah 3b.

… Rab Judah says in the name of Samuel: Why is it written, And Thou makest man as the fishes of the sea, and as the creeping things, that have no ruler over them? … for R. Simeon b. Lakish says: There is no Gehenna in the Future World, but the Holy One, blessed be He, brings the sun out of his sheath, so that it is fierce: the wicked are punished by it, the righteous are healed by it.

A footnote after the words ‘Future World’ reads: ‘i.e. the Messianic era.’

نبوة ان المسيح سيحقق النبوات ولن يتأخر وسيجعل البار بايمانه يحيا

حبقوق 2: 3-4

Hab 2:3 لأن الرؤيا بعد إلى الميعاد وفي النهاية تتكلم ولا تكذب. إن توانت فانتظرها لأنها ستأتي إتيانا ولا تتأخر.

Hab 2:4 «هوذا منتفخة غير مستقيمة نفسه فيه. والبار بإيمانه يحيا.

واقتبسها العهد الجديد عدة مرات

دراسة سريعة للاقتباسات

410 حبقوق 2: 3-4

Hab 2:3 لأن الرؤيا بعد إلى الميعاد وفي النهاية تتكلم ولا تكذب. إن توانت فانتظرها لأنها ستأتي إتيانا ولا تتأخر.

Hab 2:4 «هوذا منتفخة غير مستقيمة نفسه فيه. والبار بإيمانه يحيا.

Hab 2:3 כי^H3588^For עוד^H5750^yet חזון^H2377^the
vision למועד^H4150^{for
an appointed time,} ויפח^H6315^{it
shall speak,} לקץ^H7093^{but
at the end} ולא^H3808^and
not יכזב^H3576^lie: אם^H518^though יתמהמה^H4102^it
tarry, חכה^H2442^wait לו כי^H3588^{for
it; because} בא^H935^{it
will surely come,} יבא^H935^{it
will surely come,} לא^H3808^{it
will not} יאחר׃^H309^tarry.

Hab 2:4 הנה^H2009^Behold, עפלה^H6075^{is
lifted up} לא^H3808^{is
not upright} ישׁרה^H3474^{is
not upright} נפשׁו^H5315^his
soul בו וצדיק^H6662^{in
him: but the just} באמונתו^H530^{by
his faith.} יחיה׃^H2421^shall
live

Hab 2:3 For the vision is yet for an appointed time, but at the end it shall speak, and not lie: though it tarry, wait for it; because it will surely come, it will not tarry.

Hab 2:4 Behold, his soul which is lifted up is not upright in him: but the just shall live by his faith.

Hab 2:3 διότι ἔτι ὅρασις εἰς καιρὸν καὶ ἀνατελεῖ εἰς πέρας καὶ οὐκ εἰς κενόν· ἐὰν ὑστερήσῃ, ὑπόμεινον αὐτόν, ὅτι ἐρχόμενος ἥξει καὶ οὐ μὴ χρονίσῃ.

Hab 2:4 ἐὰν ὑποστείληται, οὐκ εὐδοκεῖ ἡ ψυχή μου ἐν αὐτῷ· ὁ δὲ δίκαιος ἐκ πίστεώς μου ζήσεται.

Hab 2:3 For the vision is yet for a time, and it shall shoot forth at the end, and not in vain: though he should tarry, wait for him; for he will surely come, and will not tarry.

Hab 2:4 If he should draw back, my soul has no pleasure in him: but the just shall live by my faith.

عبرانيين 10: 37-38

Heb 10:37 لأنه بعد قليل جدا «سيأتي الآتي ولا يبطئ.

Heb 10:38 أما البار فبالإيمان يحيا، وإن ارتد لا تسر به نفسي».

Heb 10:37 ετι yet ²⁰⁸⁹^ADV γαρ For ¹⁰⁶³^CONJ μικρον ³³⁹⁷^A-ASN οσον a little while ³⁷⁴⁵^K-ASN οσον ³⁷⁴⁵^K-ASN ο ^3588
T-NSM ερχομενος and he that shall come ^{2064
V-PNP-NSM} ηξει will come ^{2240
V-FAI-3S} και and ^2532
CONJ ου will not ^3756
PRT-N χρονιει tarry. ^{5549
V-FAI-3S}

Heb 10:38 ο the ^3588
T-NSM δε Now ^1161
CONJ δικαιος just ^1342
A-NSM εκ by ^1537
PREP πιστεως faith ^4102
N-GSF ζησεται shall live ^{2198
V-FDI-3S} και but ²⁵³²^CONJ εαν if ¹⁴³⁷^COND υποστειληται draw back ⁵²⁸⁸^V-AMS-3S ουκ ³⁷⁵⁶^PRT-N ευδοκει shall have no pleasure ²¹⁰⁶^V-PAI-3S η ³⁵⁸⁸^T-NSF ψυχη soul ⁵⁵⁹⁰^N-NSF μου my ³⁴⁵⁰^P-1GS εν in ¹⁷²²^PREP αυτω him. ⁸⁴⁶^P-DSM

Heb 10:37 For yet a little while, and he that shall come will come, and will not tarry.

Heb 10:38 Now the just shall live by faith: but if any man draw back, my soul shall have no pleasure in him.

اولا حبقوق 2: 3 مع عبرانيين 10: 37

العبري يختلف قليلا عن السبعينية وعن العهد الجديد في ان الكلام عن النبوة وليس عن شخص

السبعينية تتشابه مع العهد الجديد فيما عدا اختلاف في الضمير

فهو فئة 3ا

ثانيا حبقوق 2: 4 مع عبرانيين 10: 38

العبري يتفق مع العهد الجديد وهما الاثنين يتشابها مع السبعينية فيما عدا انهم يقولوا ايمانه وليس ايماني كما تقول السبعينية

فهو فئة 2ا

وهذا ايضا شاهد يؤكد معرفة معلمنا بولس بالعبري والسبعينية جيدا ويقتبس المعني المناسب من الاثنين

411 حبقوق 2: 4

Hab 2:4 «هوذا منتفخة غير مستقيمة نفسه فيه. والبار بإيمانه يحيا.

Hab 2:4 הנה^H2009^Behold, עפלה^H6075^{is
lifted up} לא^H3808^{is
not upright} ישׁרה^H3474^{is
not upright} נפשׁו^H5315^his
soul בו וצדיק^{H6662
in him: but the just} באמונתו^{H530
by his faith.} יחיה׃^{H2421
shall live}

Hab 2:4 Behold, his soul which is lifted up is not upright in him: but the just shall live by his faith.

Hab 2:4 If he should draw back, my soul has no pleasure in him: but the just shall live by my faith.

رومية 1: 17

(SVD) لأن فيه معلن بر الله بإيمان لإيمان كما هو مكتوب«أما البار فبالإيمان يحيا».

(G-NT-TR (Steph)+) δικαιοσυνη is the righteousness ¹³⁴³^N-NSF γαρ For ¹⁰⁶³^CONJ θεου of God ²³¹⁶^N-GSM εν therein ¹⁷²²^PREP αυτω ⁸⁴⁶^P-DSN αποκαλυπτεται revealed ⁶⁰¹^V-PPI-3S εκ from ¹⁵³⁷^PREP πιστεως faith ⁴¹⁰²^N-GSF εις to ¹⁵¹⁹^PREP πιστιν faith ⁴¹⁰²^N-ASF καθως as ²⁵³¹^ADV γεγραπται it is written ¹¹²⁵^V-RPI-3S ο The ^3588
T-NSM δε ^1161
CONJ δικαιος just ^1342
A-NSM εκ by ^1537
PREP πιστεως faith ^4102
N-GSF ζησεται shall live. ^{2198
V-FDI-3S}

(KJV) For therein is the righteousness of God revealed from faith to faith: as it is written, The just shall live by faith.

العبري يتفق مع العهد الجديد وهما الاثنين يتشابهوا مع السبعينية فيما عدا تعبير ايمان اي ايمانه بدل ايماني في السبعينية

فهو فئة 2

412 وايضا حبقوق 2: 4 مع

غلاطية 3: 11

(SVD) ولكن أن ليس أحد يتبرر بالناموس عند الله فظاهر، لأن «البار بالإيمان يحيا».

(G-NT-TR (Steph)+) οτι that ³⁷⁵⁴^CONJ δε But ¹¹⁶¹^CONJ εν by ¹⁷²²^PREP νομω the law ³⁵⁵¹^N-DSM ουδεις no man ³⁷⁶²^A-NSM δικαιουται is justified ¹³⁴⁴^V-PPI-3S παρα in the sight ³⁸⁴⁴^PREP τω The ³⁵⁸⁸^T-DSM θεω of God ²³¹⁶^N-DSM δηλον evident ¹²¹²^A-NSN οτι for ³⁷⁵⁴^CONJ ο ^3588
T-NSM δικαιος just ^1342
A-NSM εκ by ^1537
PREP πιστεως faith ^4102
N-GSF ζησεται shall live, ^{2198
V-FDI-3S}

(KJV) But that no man is justified by the law in the sight of God, it is evident: for, The just shall live by faith.

فهو فئة 2

ووضح اليهود انها عن المسيح ابن داود

Habakkuk 2:3.

Babylonian Talmud, Sanhedrin 97b.

… Elijah said to Rab Judah, the brother of R. Salla the Pious: ‘The world shall exist not less than eighty five jubilees, and in the last jubilee the son of David will come.’ He asked him, ‘At the beginning or at the end?’— He replied, ‘I do not know.’ ‘Shall [this period] be completed or not?’—‘I do not know,’ he answered. R. Ashi said: He spoke thus to him, ‘Before that, do not expect him; afterwards thou mayest await him.’ … [As to the years following,] some of them will be spent in the war of the great sea monsters, and some in the war of Gog and Magog, and the remaining [period] will be the Messianic era, whilst the Holy One, blessed be He, will renew his world only after seven thousand years.’ R. Abba the son of Raba said: The statement was after five thousand years.

It has been taught: R. Nathan said: This verse pierces and descends to the very abyss: For the vision is yet for an appointed time, but at the end it shall speak, and not lie: though he tarry, wait for him; because it will surely come, it will not tarry. Not as our Masters, who interpreted the verse, until a time and times and the dividing of time; nor as R. Simlai who expounded, Thou feedest them with the bread of tears; and givest them tears to drink a third time; nor as R. Akiba who expounded, Yet once, it is a little while, and I will shake the heavens, and the earth: but the first dynasty [sc. the Hasmonean] shall last seventy years, the second [the Herodian], fifty two, and the reign of Bar Koziba two and a half years.

What is meant by ‘but at the end it shall speak [we-yafeah] and not lie?’—R. Samuel b. Nahmani said in the name of R. Jonathan: Blasted be the bones of those who calculate the end. For they would say, since the predetermined time has arrived, and yet he has not come, he will never come. But [even so], wait for him, as it is written, Though he tarry, wait for him. Should you say, We look forward [to his coming] but He does not: therefore Scripture saith, And therefore will the Lord wait, that he may be gracious unto you, and therefore will he be exalted, that he may have mercy upon you. But since we look forward to it, and He does likewise, what delays [his coming]?

The Talmud has a footnote after the phrase ‘blasted be’ which reads: ‘The verse is rendered, ‘he will blast him who calculated the end.’ and another footnote after: ‘calculate the end’ which states: ‘I.e., Messiah’s advent.’ The Talmud here is recording a Jewish tradition that pronounces a curse [i.e. ‘blasted be the bones’] upon anyone who tries to calculate the number of years it will be until the advent of Messiah’.

نبوته عن المسيح انه يأتي في زمن فقر ولكن يظهر بغته تسبيح وانه يتمم الذبائح

سفر حبقوق 3

3: 17 فمع انه لا يزهر التين و لا يكون حمل في الكروم يكذب عمل الزيتونة و الحقول لا تصنع طعاما ينقطع الغنم من الحظيرة و لا بقر في المذاود

3: 18 فاني ابتهج بالرب وافرح باله خلاصي

ووضح اليهود انها نبوة عن زمن المسيح

Habakkuk 3:18.

Targum Jonathan to the Prophets.

Then, in consequence of the miracle and deliverance which Thou shalt perform for Thy Messiah and for the remnant of Thy people who remain they shall give thanks thus, says the prophet: “I take joy in the Memra of the Lord, I rejoice in God, who accomplishes my deliverance.”

وايضا نبوته عن كنيسة المسيح

سفر حبقوق 3

3: 19 الرب السيد قوتي و يجعل قدمي كالايائل و يمشيني على مرتفعاتي لرئيس المغنين على الاتي ذوات الاوتار

والمجد لله دائما