علم التسلسل الزمني الكتابي الجزء الرابع والثلاثون كمالة أدلة الخروج وزمن غربة شعب إسرائيل

د. غالي

25 يوليه 2025

عرض في يوليه 2026

الدليل الثامن مثال لأبحاث علماء:

بحث قدمه العالمين جون بمسون وديفيد ليفينجيستون وقدم ملخص بحثهما نورمان جيسلير في كتاب When critics ask أن الخروج كان في نهاية العصر المتوسط وبداية العصر البرنزي المتاخر وهو يتميز ببداية بناء اسوار ضخمه حول المدن وهذا بين 1500 إلى 1400 ق.م.¹ وهذا يناسب وصف جواسيس موسي في "إِلَى أَيْنَ نَحْنُ صَاعِدُونَ؟ قَدْ أَذَابَ إِخْوَتُنَا قُلُوبَنَا قَائِلِينَ: شَعْبٌ أَعْظَمُ وَأَطْوَلُ مِنَّا. مُدُنٌ عَظِيمَةٌ مُحَصَّنَةٌ إِلَى السَمَاءِ، وَأَيْضًا قَدْ رَأَيْنَا بَنِي عَنَاقَ هُنَاكَ." (سفر التثنية 1: 28). وفي بحثهما بناء على هذا أكدا أن دخول كنعان وبداية الاستقرار فيها كان تقريبًا سنة 1400 ق.م. وبناء عليه يكون مناسب أن زمن الخروج هو 1446 ق.م.

الدليل التاسع وصف المدن:

مجموعة أدلة من تواريخ دخول يشوع ابن نون أرض الموعد. كما قدمت سابقًا يشوع قاد الشعب 26 سنة من عمر 84 سنة حتى مات عن عمر 110 سنة. أثنائها حارب مدن ووصفت بطرق مميزة في الكتاب المقدس والاكتشافات طابقت هذه الأوصاف وحددت تواريخ هذه المدن. والتالي أمثلة فقط.

سقوط مدينة اريحا

حسب ما ذكر كثير من العلماء مثل جون جراستينج وغيره كثيرين انها سقطت تقريبًا سنة 1400 ق.م.² وهي بعد قيادة يشوع بقليل فيكون 1440 + 40 سنه بريه + فتره قليله قد تكون سبع سنين تقريبا فتكون 1446 ق.م.

بالطبع تحديد عمر أسوار أريحا دار حوله خلاف كبير بسبب ما قالته كاثرين كينون التي عندما تمكنت من السيطرة على موقع الاكتشاف حاولت أن تنفي انطباق عمر هذه الآثار على ما قاله الكتاب المقدس، على عكس ما قلته في البداية الذي يؤيد جراستينج.³ ولكن بسبب رفض زملائها غيرت هذا وقالت إنه أقدم. رغم أنها لم تستطع أن تخفي اتفاق كل الأدلة مع الوصف الكتابي ولكن فقط اعتمدت على ادعاء إنها أقدم من العمر الذي ذكره الكتاب المقدس وإنهم من العصر البرونزي المتوسط أي ما قبل 1550 ق.م. وليس المتأخر المناسب لسنة 1400 ق.م. ولكن كما اتضح لاحقًا اعتمدت على الدليل السلبي أو ما ادعته غياب الأدلة.⁴ ولهذا شهد خمس علماء من بعثات لاحقة من جامعة كامبريدج أن العمر الذي حددته غير دقيق.⁵ والأول هو الأصح. وهذا أيضًأ ما أثبته البحث التفصيلي لعالم الأثار برايان وود.⁶

بل والأهم من هذا وهو تم أخذ عينات من الفحم الذي اكتشفوه في مناطق التخريب والحرق النهائي للمدينة وبقياس عمره اعطى 1410 ق م +-40 سنة.⁷ وهذا أكد أكثر وأكثر على تاريخ أريحا الذي يؤكد صحة وصف الكتاب المقدس. وأدلة أخرى كثيرة من أختام وطبقات وغيره.⁸ ومثلها عاي وحاصور وجازر. ولكن لا داعي للإطالة أكثر من هذا.

فبناء على كل هذه الأدلة تاريخ الخروج هو 14 نيسان 2325 يهودية (التقويم اليهودي الحالي) الموافق 25 مارس 1446 ق.م.⁹

ملخص ما بين الخروج لبناء الهيكل

1446	سنة الخروج وعمر موسى 80 سنة	40
1445	يشوع كجاسوس وعمره 40 سنة
1405	سقوط أريحا تقريبًا
1407	الوصول لقادش وموت هارون
1406	نهاية 40 سنة التيه في البرية ووفاة موسى وبداية قيادة يشوع
يشوع بدأ عن عمر 84 سنة	26
موسى مات عن عمر 120 سنة
1399	بداية تقسيم الأرض
1380	وفاة يشوع وبداية 300 سنة القضاة
يشوع مات عن عمر 110 سنة
1378	استعباد كوشان رشعتايم	8
1371	عثنائيل من يهوذا	40
1332	الاستعباد لعجلون وموآب	18
1315	اهود من بنيامين	80 سنة هو وشمجر
شمجر	هو واهود 80 سنة
1236	الاستعباد للكنعانيين	20
1217	دبورة من افرايم وباراق	40
1178	الاستعباد لمديان	7
1172	جدعون من منسى	40
1149	تولع من يساكر	23
1140	شمشون من دان	20
وقد يكون من 1083-1077
وبعده الاستعباد للفلسطينيين	40
1137	ابصان من يهوذا	8
وقد يكون من 1083-1077
1133	استيلاء ابيمالك على الحكم	3
1130	إيلون من زبلون	10
وقد يكون 1077-1061
1109	يائير من جلعاد	22
1109	مع فترة يائير تشمل الاستعباد لعمون
1120	وعبدون من افرايم	8
وقد يكون من 1062-1055
1086	يفتاح الجلعادي	6
1080	نهاية فترة القضاة +عالي الكاهن
1060	صموئيل النبي
1050	بداية شاول	40
1040	ميلاد داود
1023	مسح صموئيل لداود
1012	موت صموئيل النبي
1010	بداية ملك داود على يهوذا
1004	ملك داود على كل إسرائيل
970	بداية حكم سليمان 4	40
966	بداية بناء هيكل سليمان
931	رحبعام وانقسام المملكة	17

الفصل الثامن من الطوفان لما قبل الخروج

مقدمة

تواريخ أحداث ما قبل الخروج عليها اختلاف وستكون أصعب في تحيدها. وهذا لأنه بتقادم الزمن تقل الأدلة الأثرية التي يمكن الاعتماد عليها. وسيتم الاعتماد بالأكثر على ما ذكره الكتاب المقدس.

زمن غربة شعب إسرائيل

هناك خلاف في الرائي في فترة بقاء شعب إسرائيل في أرض مصر من وقت دخول يعقوب إلى وقت الخروج سنة 1446 ق.م. فهل هي 430 عاماً أو 400 عامًا أو 210 عاماً، فذلك يتوقف على المقصود بالرقم الشامل "430 عاماً" (أو 400 عام تقريباً) والذي يتكرر كثيراً في الكتاب المقدس في الإشارة إلى مدة تغرب بني إسرائيل واستعبادهم لأمة غريبة (تك 15: 13، خر 12: 40، أع 7: 6، غل 3: 17) وسيتم تقديمهم هنا.

ويمكن تفسير هذه العبارات على أنها تشير إلى زمن التغرب الفعلي في مصر، أو إلى المدة من دخول إبراهيم إلي أرض كنعان حتى خروج بني إسرائيل من أرض مصر. ومما يؤيد فترة التغرب القصيرة في مصر، أي 210 عاماً، الاستكشافات الأثرية الحديثة، والاستنتاجات المنطقية المبنية عليها، ومعرفتنا بتاريخ مصر وظروفها في تلك الحقبة المعاصرة، وتقصير مدة حكم الهكسوس، وقبول الرأي بأن حمورابي كان في زمن متأخر عما كان يظن من قبل. أما الفترة الباقية، وهي أيضاً 220 عاماً، فتغطي المدة من دعوة إبراهيم إلي نزول يعقوب إلي مصر، وبجمع المدتين نجد أن المدة كلها من دعوة إبراهيم إلي الخروج هي 430 عاماً.

الأعداد المذكورة

أول مرة تذكر فترة غربة شعب إسرائيل هي في "13 فَقَالَ لأَبْرَامَ: «اعْلَمْ يَقِينًا أَنَّ نَسْلَكَ سَيَكُونُ غَرِيبًا فِي أَرْضٍ لَيْسَتْ لَهُمْ، وَيُسْتَعْبَدُونَ لَهُمْ. فَيُذِلُّونَهُمْ أَرْبَعَ مِئَةِ سَنَةٍ. 14 ثُمَّ الأُمَّةُ الَّتِي يُسْتَعْبَدُونَ لَهَا أَنَا أَدِينُهَا، وَبَعْدَ ذلِكَ يَخْرُجُونَ بِأَمْلاَكٍ جَزِيلَةٍ. 15 وَأَمَّا أَنْتَ فَتَمْضِي إِلَى آبَائِكَ بِسَلاَمٍ وَتُدْفَنُ بِشَيْبَةٍ صَالِحَةٍ. 16 وَفِي الْجِيلِ الرَّابعِ يَرْجِعُونَ إِلَى ههُنَا، لأَنَّ ذَنْبَ الأَمُورِيِّينَ لَيْسَ إِلَى الآنَ كَامِلًا». (سفر التكوين 15: 13-16). وهذه يفهم منها أن فترة الغربة لنسل إبراهيم 400 سنة. ويستشهد بها على فترة الغربة في مصر. ولكن من يكمل الأعداد فسيجد أن النبوة تحدد أربع أجيال وهذا تحقق فعلًا في موسى وهارون الجيل الرابع من لاوي. ولكن لا يصلح أربع أجيال من دخول مصر إلى الخروج أن يكون 430 سنة لأن بهذا الجيل من إنجاب الجيل لأنجاب الجيل التالي 107 سنة متوسط وهذا رقم كبير. ولكن 210 سنة يكون متوسط الجيل وهو 52 سنة مناسب.

المرة الثانية هي في "40 وَأَمَّا إِقَامَةُ بَنِي إِسْرَائِيلَ الَّتِي أَقَامُوهَا فِي مِصْرَ فَكَانَتْ أَرْبَعَ مِئَةٍ وَثَلاَثِينَ سَنَةً. 41 وَكَانَ عِنْدَ نِهَايَةِ أَرْبَعِ مِئَةٍ وَثَلاَثِينَ سَنَةً، فِي ذلِكَ الْيَوْمِ عَيْنِهِ، أَنَّ جَمِيعَ أَجْنَادِ الرَّبِّ خَرَجَتْ مِنْ أَرْضِ مِصْرَ." (سفر الخروج 12: 40-41). وهي يستخدمها الذين يصرون أن فترة الغربة داخل مصر هي 430 سنة. ولكن أيضًا تحمل معنى الغربة العام.

المرة الثالثة في "5 وَلَمْ يُعْطِهِ فِيهَا مِيرَاثًا وَلاَ وَطْأَةَ قَدَمٍ، وَلكِنْ وَعَدَ أَنْ يُعْطِيَهَا مُلْكًا لَهُ وَلِنَسْلِهِ مِنْ بَعْدِهِ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ بَعْدُ وَلَدٌ. 6 وَتَكَلَّمَ اللهُ هكَذَا: أَنْ يَكُونَ نَسْلُهُ مُتَغَرِّبًا فِي أَرْضٍ غَرِيبَةٍ، فَيَسْتَعْبِدُوهُ وَيُسِيئُوا إِلَيْهِ أَرْبَعَ مِئَةِ سَنَةٍ،" (سفر أعمال الرسل 7: 5-6). وهنا يفهم الكلام عن فترة 400 سنة هي من وقت نبوة ميلاد إسحاق. أي من ميلاد إسحاق إلى الخروج 400 سنة. يوجد عدد أخر يذكر رقم 450 سنة في أعمال 13: 20 من ميلاد إسحاق 60 + يعقوب ولدخول مصر 130 + الغربة في مصر 210+ 40 البرية + 10 سنوات ليشوع وتقسيم الأرض. = 450 سنة. ولكن عليه خلاف.

المرة الرابعة في "16 وَأَمَّا الْمَوَاعِيدُ فَقِيلَتْ فِي إِبْرَاهِيمَ وَفِي نَسْلِهِ. لاَ يَقُولُ: «وَفِي الأَنْسَالِ» كَأَنَّهُ عَنْ كَثِيرِينَ، بَلْ كَأَنَّهُ عَنْ وَاحِدٍ: «وَفِي نَسْلِكَ» الَّذِي هُوَ الْمَسِيحُ. 17 وَإِنَّمَا أَقُولُ هذَا: إِنَّ النَّامُوسَ الَّذِي صَارَ بَعْدَ أَرْبَعِمِئَةٍ وَثَلاَثِينَ سَنَةً، لاَ يَنْسَخُ عَهْدًا قَدْ سَبَقَ فَتَمَكَّنَ مِنَ اللهِ نَحْوَ الْمَسِيحِ حَتَّى يُبَطِّلَ الْمَوْعِدَ" (رسالة بولس الرسول إلى أهل غلاطية 3: 17). وهنا واضح وينهي الأمر بأنه من وعد الرب لإبراهيم إلى الناموس وهو زمن الخروج 430 سنة.

حسابات 400 سنة و430 سنة.

أولًا إبراهيم "26 وَعَاشَ تَارَحُ سَبْعِينَ سَنَةً، وَوَلَدَ أَبْرَامَ وَنَاحُورَ وَهَارَانَ. . .31 وَأَخَذَ تَارَحُ أَبْرَامَ ابْنَهُ، وَلُوطًا بْنَ هَارَانَ، ابْنَ ابْنِهِ، وَسَارَايَ كَنَّتَهُ امْرَأَةَ أَبْرَامَ ابْنِهِ، فَخَرَجُوا مَعًا مِنْ أُورِ الْكَلْدَانِيِّينَ لِيَذْهَبُوا إِلَى أَرْضِ كَنْعَانَ. فَأَتَوْا إِلَى حَارَانَ وَأَقَامُوا هُنَاكَ. 32 وَكَانَتْ أَيَّامُ تَارَحَ مِئَتَيْنِ وَخَمْسَ سِنِينَ. وَمَاتَ تَارَحُ فِي حَارَانَ." (سفر التكوين 11: 26 و31-32). ثم "1 وَقَالَ الرَّبُّ لأَبْرَامَ: «اذْهَبْ مِنْ أَرْضِكَ وَمِنْ عَشِيرَتِكَ وَمِنْ بَيْتِ أَبِيكَ إِلَى الأَرْضِ الَّتِي أُرِيكَ. 2 فَأَجْعَلَكَ أُمَّةً عَظِيمَةً وَأُبَارِكَكَ وَأُعَظِّمَ اسْمَكَ، وَتَكُونَ بَرَكَةً. 3 وَأُبَارِكُ مُبَارِكِيكَ، وَلاَعِنَكَ أَلْعَنُهُ. وَتَتَبَارَكُ فِيكَ جَمِيعُ قَبَائِلِ الأَرْضِ». 4 فَذَهَبَ أَبْرَامُ كَمَا قَالَ لَهُ الرَّبُّ وَذَهَبَ مَعَهُ لُوطٌ. وَكَانَ أَبْرَامُ ابْنَ خَمْسٍ وَسَبْعِينَ سَنَةً لَمَّا خَرَجَ مِنْ حَارَانَ." (سفر التكوين 12: 1-4). الوعد كان لإبراهم وهو في أرام النهرين أور الكلدانيين قبل الخروج مع أبيه تارح لحاران. إبراهيم خرج من أور الكلدانيين وأقام في حارن وسنه 70 سنة تقريبًا. ثم خرج من حارن وسنة 75 سنة. "وَكَانَ إِبْرَاهِيمُ ابْنَ مِئَةِ سَنَةٍ حِينَ وُلِدَ لَهُ إِسْحَاقُ ابْنُهُ." (سفر التكوين 21: 5). أي أنجب إسحاق بعد 25 سنة من خروجه من حارن وبعد 30 سنة من خروجه من اور الكلدانيين.

ثم إسحاق أنجب عيسو ويعقوب "وَبَعْدَ ذلِكَ خَرَجَ أَخُوهُ وَيَدُهُ قَابِضَةٌ بِعَقِبِ عِيسُو، فَدُعِيَ اسْمُهُ «يَعْقُوبَ». وَكَانَ إِسْحَاقُ ابْنَ سِتِّينَ سَنَةً لَمَّا وَلَدَتْهُمَا." (سفر التكوين 25: 26). أي أسحاق منذ الميلاد لإنجاب يعقوب 60 سنة.

ثم يعقوب وقت دخوله أرض مصر "فَقَالَ يَعْقُوبُ لِفِرْعَوْنَ: «أَيَّامُ سِنِي غُرْبَتِي مِئَةٌ وَثَلاَثُونَ سَنَةً. قَلِيلَةً وَرَدِيَّةً كَانَتْ أَيَّامُ سِنِي حَيَاتِي، وَلَمْ تَبْلُغْ إِلَى أَيَّامِ سِنِي حَيَاةِ آبَائِي فِي أَيَّامِ غُرْبَتِهِمْ»." (سفر التكوين 47: 9). أي من ميلاد إسحاق لدخول أرض مصر 130 سنة.

فالزمن من وعد إبراهيم مما بين النهرين إلى الخروج هو 430 سنة. فمن وعد إبراهيم وعمره 70 سنة ما بين النهرين إلى دخول أرض مصر فترة الغربة قبل أرض مصر تساوي 5+ 25+ 60+ 130= 220 سنة. وفترة الغربة الأجمالية من الوعد للخروج هي 430 سنة، فتكون فترة الغربة في مصر 430 -220 = 210 سنة مدة غربة اسرائيل في مصر.

والزمن من ميلاد إسحاق إلى الخروج هو 400 سنة. وهي تساوي عمر أسحاق لإنجاب يعقوب 60 سنة ثم يعقوب 130 سنة = 60 + 130 = 190 سنة وفترة الغربة = 400 -190 = 210 سنة مدة غربة اسرائيل في مصر. فبهذا يكون زمن دخول شعب إسرائيل أرض مصر هو سنة 1656 ق.م.

وهذا يكون مناسب لعدد الأجيال المذكورة في النبوة (سفر التكوين 15: 16) وهو لاوي قهات عمرام موسى وهارون وأبناء هارون. مع ملاحظة أن عدد الأجيال يختلف من سبط لأخر فلا ينجبوا كلهم في نفس الوقت. بمعني سبط لاوي فعلًا أربعة أجيال بمعدل 52 سنة لكل جيل. ولكن سبط آخر مثل يوسف (إفرايم) أجياله أكثر في نفس الفترة الزمنية (210 سنة). فإفرايم كان وقت دخول شعب إسرائيل أرض مصر، ويشوع هو الجيل الذي خرج. وبينهما عشرة أجيال "23 وَدَخَلَ عَلَى امْرَأَتِهِ فَحَبِلَتْ وَوَلَدَتِ ابْنًا، فَدَعَا اسْمَهُ بَرِيعَةَ، لأَنَّ بَلِيَّةً كَانَتْ فِي بَيْتِهِ. 24 وَبِنْتُهُ شِيرَةُ. وَقَدْ بَنَتْ بَيْتَ حُورُونَ السُّفْلَى وَالْعُلْيَا وَأُزَّيْنَ شِيرَةَ. 25 وَرَفَحُ ابْنُهُ، وَرَشَفُ، وَتَلَحُ ابْنُهُ، وَتَاحَنُ ابْنُهُ، 26 وَلَعْدَانُ ابْنُهُ، وَعَمِّيهُودُ ابْنُهُ، وَأَلِيشَمَعُ ابْنُهُ، 27 وَنُونُ ابْنُهُ، وَيَهُوشُوعُ ابْنُهُ." (سفر أخبار الأيام الأول 7: 23-27). إفرايم -بريعه – رفح – تلح – تاحن – لعدان – عميهود – اليشمع – نون –يشوع. أي عشرة أجيال من الجيل وقت دخول أرض مصر إلى جيل الخروج. موسى الجيل الرابع للاوي هو كان أكبر عمرا من يشوع تلميذه الذي هو الجيل العاشر لأفرايم.

أعمار بعض أبناء يعقوب.

عمر يعقوب عندما دخل مصر «فَقَالَ يَعْقُوبُ لِفِرْعَوْنَ: أَيَّامُ سِنِي غُرْبَتِي مِئَةٌ وَثَلاَثُونَ سَنَةً. قَلِيلَةً وَرَدِيَّةً كَانَتْ أَيَّامُ سِنِي حَيَاتِي، وَلَمْ تَبْلُغْ إِلَى أَيَّامِ سِنِي حَيَاةِ آبَائِي فِي أَيَّامِ غُرْبَتِهِمْ». (سفر التكوين 47: 9). أي عمره 130 سنة. وهي نقطه اساسية في الحسابات. ومات عن عمر 147 سنة "وَعَاشَ يَعْقُوبُ فِي أَرْضِ مِصْرَ سَبْعَ عَشَرَةَ سَنَةً. فَكَانَتْ أَيَّامُ يَعْقُوبَ، سِنُو حَيَاتِهِ مِئَةً وَسَبْعًا وَأَرْبَعِينَ سَنَةً." (سفر التكوين 47: 28). ويعقوب تزوج وأنجب عن عمر مقارب إلى نهاية الأربعين عام فتقريبًا 49 أو 50 سنه والدليل فهو نفس عمر عيسو (لأنه توئم عيسو) ولكن عيسو تزوج أولا "وَلَمَّا كَانَ عِيسُو ابْنَ أَرْبَعِينَ سَنَةً اتَّخَذَ زَوْجَةً: يَهُودِيتَ ابْنَةَ بِيرِي الْحِثِّيِّ، وَبَسْمَةَ ابْنَةَ إِيلُونَ الْحِثِّيِّ." (سفر التكوين 26: 34). وعيسو تزوج مرتين واغضب ابيه وأمه ثم بعد هذا الثالثة. فيكون يعقوب تقريبا 44 سنة. وبعد هذا الموقف وموقف سرقة البركة ثم الهرب إلى لابان وأقام عنده شهرًا من الزمان "14 فَقَالَ لَهُ لاَبَانُ: «إِنَّمَا أَنْتَ عَظْمِي وَلَحْمِي». فَأَقَامَ عِنْدَهُ شَهْرًا مِنَ الزَّمَانِ 15 ثُمَّ قَالَ لاَبَانُ لِيَعْقُوبَ: «أَلأَنَّكَ أَخِي تَخْدِمُنِي مَجَّانًا؟ أَخْبِرْنِي مَا أُجْرَتُكَ» 16 وَكَانَ لِلاَبَانَ ابْنَتَانِ، اسْمُ الْكُبْرَى لَيْئَةُ وَاسْمُ الصُّغْرَى رَاحِيلُ. 17 وَكَانَتْ عَيْنَا لَيْئَةَ ضَعِيفَتَيْنِ، وَأَمَّا رَاحِيلُ فَكَانَتْ حَسَنَةَ الصُّورَةِ وَحَسَنَةَ الْمَنْظَرِ.18 وَأَحَبَّ يَعْقُوبُ رَاحِيلَ، فَقَالَ: «أَخْدِمُكَ سَبْعَ سِنِينٍ بِرَاحِيلَ ابْنَتِكَ الصُّغْرَى». (سفر التكوين 29: 14-18). فيكون تقريبًا ما بين 44 إلى 45 سنة. ثم بعد ذلك تزوج ليئة بسبب خديعة لابان بعد سبع سنين "20 فَخَدَمَ يَعْقُوبُ بِرَاحِيلَ سَبْعَ سِنِينٍ، وَكَانَتْ فِي عَيْنَيْهِ كَأَيَّامٍ قَلِيلَةٍ بِسَبَبِ مَحَبَّتِهِ لَهَا." وبعد ذلك تزوج راحيل بعدها بأسبوع "30 فَدَخَلَ عَلَى رَاحِيلَ أَيْضًا، وَأَحَبَّ أَيْضًا رَاحِيلَ أَكْثَرَ مِنْ لَيْئَةَ. وَعَادَ فَخَدَمَ عِنْدَهُ سَبْعَ سِنِينٍ أُخَرَ." أي كان عمره ما بين 51 إلى 52 سنة ثم خدم بعدها سبع سنين. وبدأت ليئة بالإنجاب أولًا في بداية سبع سنين خدمة يعقوب براحيل وكان يعقوب تقريبا 52 سنة عندما أنجب. وأنجب أولًا رأوبين ثم شمعون فلاوي فيهوذا. "32 فَحَبِلَتْ لَيْئَةُ وَوَلَدَتِ ابْنًا وَدَعَتِ اسْمَهُ «رَأُوبَيْنَ»، لأَنَّهَا قَالَتْ: «إِنَّ الرَّبَّ قَدْ نَظَرَ إِلَى مَذَلَّتِي. إِنَّهُ الآنَ يُحِبُّنِي رَجُلِي» 33 وَحَبِلَتْ أَيْضًا وَوَلَدَتِ ابْنًا، وَقَالَتْ: «إِنَّ الرَّبَّ قَدْ سَمِعَ أَنِّي مَكْرُوهَةٌ فَأَعْطَانِي هذَا أَيْضًا». فَدَعَتِ اسْمَهُ «شِمْعُونَ». 34 وَحَبِلَتْ أَيْضًا وَوَلَدَتِ ابْنًا، وَقَالَتِ: «الآنَ هذِهِ الْمَرَّةَ يَقْتَرِنُ بِي رَجُلِي، لأَنِّي وَلَدْتُ لَهُ ثَلاَثَةَ بَنِينَ». لِذلِكَ دُعِيَ اسْمُهُ «لاَوِيَ». 35 وَحَبِلَتْ أَيْضًا وَوَلَدَتِ ابْنًا وَقَالَتْ: «هذِهِ الْمَرَّةَ أَحْمَدُ الرَّبَّ». لِذلِكَ دَعَتِ اسْمَهُ «يَهُوذَا». ثُمَّ تَوَقَّفَتْ عَنِ الْوِلاَدَةِ." (سفر التكوين 29: 32-35). فتقريبًا أنجب لاوي عن عمر 54 سنة ويهوذا عند عمر 55 سنة تقريبًا ثم دان ونفتالي من بلهة جارية راحيل "3 فَقَالَتْ: «هُوَذَا جَارِيَتِي بِلْهَةُ، ادْخُلْ عَلَيْهَا فَتَلِدَ عَلَى رُكْبَتَيَّ، وَأُرْزَقُ أَنَا أَيْضًا مِنْهَا بَنِينَ». 4 فَأَعْطَتْهُ بِلْهَةَ جَارِيَتَهَا زَوْجَةً، فَدَخَلَ عَلَيْهَا يَعْقُوبُ، 5 فَحَبِلَتْ بِلْهَةُ وَوَلَدَتْ لِيَعْقُوبَ ابْنًا، 6 فَقَالَتْ رَاحِيلُ: «قَدْ قَضَى لِيَ اللهُ وَسَمِعَ أَيْضًا لِصَوْتِي وَأَعْطَانِيَ ابْنًا». لِذلِكَ دَعَتِ اسْمَهُ «دَانًا». 7 وَحَبِلَتْ أَيْضًا بِلْهَةُ جَارِيَةُ رَاحِيلَ وَوَلَدَتِ ابْنًا ثَانِيًا لِيَعْقُوبَ، 8 فَقَالَتْ رَاحِيلُ: «مُصَارَعَاتِ اللهِ قَدْ صَارَعْتُ أُخْتِي وَغَلَبْتُ». فَدَعَتِ اسْمَهُ «نَفْتَالِي»." (سفر التكوين 30: 4-8). ثم زلفة أنجبت جاد واشير. وكان رأوبين في هذا الوقت صبي صغير تقريبا خمس سنين. ثم يساكر وزبلون من ليئة. ثم دينة. وبعد ذلك يوسف وكان عمر يعقوب تقريبا 59 سنه لأنه لم يكن بدأ ست سنوات الخدمة بالغنم بعد. فنلاحظ أن من عمر 52 الي عمر 59 وهو يخدم أسبوع رحيل "25 وَحَدَثَ لَمَّا وَلَدَتْ رَاحِيلُ يُوسُفَ أَنَّ يَعْقُوبَ قَالَ لِلاَبَانَ: «اصْرِفْنِي لأَذْهَبَ إِلَى مَكَانِي وَإِلَى أَرْضِي. 26 أَعْطِنِي نِسَائِي وَأَوْلاَدِي الَّذِينَ خَدَمْتُكَ بِهِمْ فَأَذْهَبَ، لأَنَّكَ أَنْتَ تَعْلَمُ خِدْمَتِي الَّتِي خَدَمْتُكَ». 27 فَقَالَ لَهُ لاَبَانُ: «لَيْتَنِي أَجِدُ نِعْمَةً فِي عَيْنَيْكَ. قَدْ تَفَاءَلْتُ فَبَارَكَنِي الرَّبُّ بِسَبَبِكَ». 28 وَقَالَ: «عَيِّنْ لِي أُجْرَتَكَ فَأُعْطِيَكَ». 29 فَقَالَ لَهُ: «أَنْتَ تَعْلَمُ مَاذَا خَدَمْتُكَ، وَمَاذَا صَارَتْ مَوَاشِيكَ مَعِي، 30 لأَنَّ مَا كَانَ لَكَ قَبْلِي قَلِيلٌ فَقَدِ اتَّسَعَ إِلَى كَثِيرٍ، وَبَارَكَكَ الرَّبُّ فِي أَثَرِي. وَالآنَ مَتَى أَعْمَلُ أَنَا أَيْضًا لِبَيْتِي؟» (سفر التكوين 30: 25-30). وبعد ذلك 6 سنين لغنمه فكان عن عمر 65 سنة عندما هرب من لابان وكان لاوي 11 سنة ويهوذا 10 سنين تقريبًا ويوسف 6 سنين. بعد أن قضى عند لابان 20 سنة " اَلآنَ لِي عِشْرُونَ سَنَةً فِي بَيْتِكَ. خَدَمْتُكَ أَرْبَعَ عَشَرَةَ سَنَةً بَابْنَتَيْكَ، وَسِتَّ سِنِينٍ بِغَنَمِكَ. وَقَدْ غَيَّرْتَ أُجْرَتِي عَشَرَ مَرَّاتٍ." (سفر التكوين 31: 41). إذا فعندما كان يعقوب 65 سنه كان يوسف 5 او 6 سنين تقريبًا وعندما دخل أرض مصر يعقوب عن عمر 130 سنه أي بعد 65 سنة يكون يوسف 71 سنة تقريبًا. ويكون عمر لاوي عند دخول يعقوب أرض مصر هو 76 سنة. وعمر يهوذا 75 سنة. وعمر يوسف عند دخول يعقوب أرض مصر 71 سنة. وكان يوسف عنده أبناء واحفاد. يوسف سرق عن عمر 17 سنة "هذِهِ مَوَالِيدُ يَعْقُوبَ: يُوسُفُ إِذْ كَانَ ابْنَ سَبْعَ عَشَرَةَ سَنَةً، كَانَ يَرْعَى مَعَ إِخْوَتِهِ الْغَنَمَ وَهُوَ غُلاَمٌ عِنْدَ بَنِي بِلْهَةَ وَبَنِي زِلْفَةَ امْرَأَتَيْ أَبِيهِ، وَأَتَى يُوسُفُ بِنَمِيمَتِهِمِ الرَّدِيئَةِ إِلَى أَبِيهِمْ." (سفر التكوين 37: 2). وأصبح لاوي 22 سنة ويهوذا 21 سنه تقريبًا ويعقوب 76 سنة تقريبًا. وحدث موضوع بيعه وذهابه إلى مصر وفي نفس الوقت تزوج يهوذا "1 وَحَدَثَ فِي ذلِكَ الزَّمَانِ أَنَّ يَهُوذَا نَزَلَ مِنْ عِنْدِ إِخْوَتِهِ، وَمَالَ إِلَى رَجُل عَدُلاَّمِيٍّ اسْمُهُ حِيرَةُ. 2 وَنَظَرَ يَهُوذَا هُنَاكَ ابْنَةَ رَجُل كَنْعَانِيٍّ اسْمُهُ شُوعٌ، فَأَخَذَهَا وَدَخَلَ عَلَيْهَا، 3 فَحَبِلَتْ وَوَلَدَتِ ابْنًا وَدَعَا اسْمَهُ «عِيرًا». 4 ثُمَّ حَبِلَتْ أَيْضًا وَوَلَدَتِ ابْنًا وَدَعَتِ اسْمَهُ «أُونَانَ». 5 ثُمَّ عَادَتْ فَوَلَدَتْ أَيْضًا ابْنًا وَدَعَتِ اسْمَهُ «شِيلَةَ». وَكَانَ فِي كَزِيبَ حِينَ وَلَدَتْهُ." (سفر التكوين 38: 1-5). ولما كبروا أبناء يهوذا وأصبحوا تقريبًا فوق العشرين سنة فيكون يهوذا تعدي الأربعين ويعقوب تعدي الخامسة والتسعين من عمره حدث موقف ثامار. ونتوقف عند هذه النقطة ونعود إلى سفر التكوين 39 ويكمل بعدها سفر التكوين ويعود بالزمن إلى وقت دخول يوسف مصر والذي حدث معه. ذهب يوسف إلى أرض مصر وسنه 17 سنة. وخرج من السجن 30 سنة "وَكَانَ يُوسُفُ ابْنَ ثَلاَثِينَ سَنَةً لَمَّا وَقَفَ قُدَّامَ فِرْعَوْنَ مَلِكِ مِصْرَ. فَخَرَجَ يُوسُفُ مِنْ لَدُنْ فِرْعَوْنَ وَاجْتَازَ فِي كُلِّ أَرْضِ مِصْرَ." (سفر التكوين 41: 46). وحكم مصر فترة قبل أن تأتي سبع سنين الخير، ثم بداية سبع سنين الجوع وهي تقريبا 10 سنين تقريبا 7 خير + 3 جوع وقت مجيء يعقوب لكي تجوع كل الأرض. فيكون عمره 70 سنة وقت مجيء يعقوب – 30 عمره وقت الخروج من السجن -10 = 30 سنة يحكم قبل أن تأتي سنين الشبع. وهي الفترة الزمنية التي بني فيها يوسف المخازن الضخمة التي لا تكفي بناها سنه أو اثنين. واستغرق منه سنين عديده جولته في أرض مصر وبناؤه للمخازن "وَكَانَ يُوسُفُ ابْنَ ثَلاَثِينَ سَنَةً لَمَّا وَقَفَ قُدَّامَ فِرْعَوْنَ مَلِكِ مِصْرَ. فَخَرَجَ يُوسُفُ مِنْ لَدُنْ فِرْعَوْنَ وَاجْتَازَ فِي كُلِّ أَرْضِ مِصْرَ" (سفر التكوين 41: 46).

فعندما دخل يعقوب مصر عن عمر 130 سنة أي بعد 65 سنة من ذهابه من عند لابان يكون عمر لاوي 74 سنة ويهوذا 75 سنة عند دخوله أرض مصر. ويوسف 71 سنة. وواضح أن لاوي أنجب وهو متقدم في العمر على عكس يوسف. فبالفعل يكون يوسف أنجب واولاده أنجبوا أفرايم ومنسي. وايضا يكون بنيامين أنجب اولاد واحفاد.

وملخص ما قدمت في جدول:

لاوي	بنيامين	يوسف	يهوذا	يعقوب	الحدث
40	زواج عيسو
52	زواج يعقوب وإنجاب راؤبين
1	0	55	إنجاب يهوذا
5	0	4	59	إنجاب يوسف
11	6	10	65	خروجه من لابان
20	15	19	74	الاعتداء على دينة
21	0	16	20	75	إنجاب بنيامين وموت راحيل
22	1	17	21	76	بيع يوسف وبعده زواج يهوذا
35	14	30	34	89	خروج يوسف من السجن
42	21	37	41	96	عير واونان في سن الزواج
46	25	41	45	100	يهوذا ينجب من ثامار فارص
66	45	61	65	120	زواج فارص وإنجاب حصرون وحامول
67	46	62	66	121	بداية السنين الرخاء
76	55	71	75	130	دخول أرض مصر

وعندما كان يعقوب عمره 130 سنه كان يوسف 71 سنه ولاوي 76 سنة عندما دخلت أسرة يعقوب أرض مصر وعنده أبناء وبعض احفاد لأفرايم في الوقت الذي فيه لاوي عنده أطفال.

يوسف عاش 110 سنة " ثُمَّ مَاتَ يُوسُفُ وَهُوَ ابْنُ مِئَةٍ وَعَشَرِ سِنِينَ، فَحَنَّطُوهُ وَوُضِعَ فِي تَابُوتٍ فِي مِصْرَ." (سفر التكوين 50: 26). أي 39 سنة بعد نزول يعقوب وأبناؤه إلى أرض مصر ورأى الجيل الثالث لأفرايم "وَرَأَى يُوسُفُ لأَفْرَايِمَ أَوْلاَدَ الْجِيلِ الثَّالِثِ. وَأَوْلاَدُ مَاكِيرَ بْنِ مَنَسَّى أَيْضًا وُلِدُوا عَلَى رُكْبَتَيْ يُوسُفَ." (سفر التكوين 50: 23). فوقت نزول يعقوب هو كان عنده أفرايم وأبناء أفرايم وبعد هذا أحفاد أفرايم. ولكن لاوي وقت دخوله أرض مصر كان عنده ثلاث أطفال فقط ولا يوجد عنده أي احفاد كما في الأسماء المذكورة في سفر التكوين 46. وموسى ولد بعد موت يوسف بمقدار 91 سنة. وخرج من مصر وعمره 80 سنة "وَكَانَ مُوسَى ابْنَ ثَمَانِينَ سَنَةً، وَهَارُونُ ابْنَ ثَلاَثٍ وَثَمَانِينَ سَنَةً حِينَ كَلَّمَا فِرْعَوْنَ." (سفر الخروج 7: 7). ويكون 39 سنة يوسف مات بعد دخول اسرته + 91 سنة حتى ميلاد موسي (استغرقهم قهات حتى كبر وأنجب عمرام وعمرام كبر وأنجب موسى) + 80 سن موسى وقت الخروج = 210 سنة.

فبناء عليه الخروج 1446 ق.م. + 400 زمن ميلاد إسحاق (210 سنة غربة + 130 عمر يعقوب إلى الدخول لمصر + 60 عمر إسحاق لإنجاب يعقوب) وعمر إبراهيم وقتها 100 عام فيكون إبراهيم ولِد 1946 ق.م.

والمجد لله دائمًا