علم التسلسل الزمني الكتابي الجزء الثالث والأربعون تحديد سنة الخليقة

د. غالي

25 يوليه 2025

عرض في سبتمبر 2026

تحديد سنة الخليقة

سلسلة الأنسال بالسنين من الخلق إلى الطوفان. ورغم أنى لا اجزم إن كل الاسماء مذكورة في النص العبري ولكن الواضح أن هناك يوجد اسم واحد فقط ناقص. فاعتقد ان السلسلة الكاملة هي التي في إنجيل لوقا 3. فلوقا واضح جدًا إنه لا يستثني أي اسم حتى الأسماء التي بالنسبة لليهود غير مهمة وحذفها متى البشير. ولكني وضحت سابقا النص العبري هو الصحيح من الناحية اللفظية ومن ناحية الأصالة لأنه هو الذي كتبه موسى ولكن الحقيقة نص السبعينية ليس خطأ. فالسبعيني غالبا يعبر عن تقليد يهودي لا نعرفه بدقة الأن، هو يفسر لماذا إضافة رقم ثابت وهو 100 سنة لكل من آدم وشيث وآنوش وقينان ويارد. مثلما فعلت في قائمة من أبناء سام حتى أبراهيم في ستة أسماء. النص العبري هو مؤيد بأدلة قديمة كثيرة مثل مخطوطة في قمران رقم 4Q2 Genesis B. والمخطوطات العبري مثل لننجراد وايضًا حلب وغيرهم. وأيضًا الترجوم. فأصالة النص العبري لا شك فيها.

اما السبعينية فهي كما قدمت سابقًا تفسيرية ولكن تعبير عن التقليد اليهودي الذي شرحته سابقًا وكما ذكرت تأكيد هذا التقليد إنها تتفق كثيرًا مع ما قدمه يوسيفوس المؤرخ اليهودي عندما تكلم عن كل عمر ولكن عندما قدم يوسيفوس المجموع اتفق مع العبري. فعمر البشر من آدم إلى الطوفان من السبعينية حسب النص الذي في الإسكندرية 2262 سنة والفاتيكانية مجموع الاعمار 2242 سنة وحسب يوسيفوس كاضافة عمر تلو الأخر وليس المجموع الذي قدمه يتفق مع العبري هو 2265 سنة وحسب النص العبري 1656 سنة أما السامرية 1307 سنة:

سلسلة الأعمار

العبري الاسم للإنجاب

آدم 130

شيث 105

آنوش 90

قينان 70

مهللئيل 65

يارد 162

اخنوخ 65

متوشالح 187

لامك 182

نوح 500

من هذا الزمن للطوفان 100

الزمان من خلق آدم إلي الطوفان 1656

سام قبل الطوفان 98

بعد الطوفان 2

أرفكشاد 35

قينان (لوقا 30؟؟ والسبعينية 130)

شالح 30

عابر 34

فالج 30

رعو 32

سروج 30

ناحور 29

تارح 130

أبرام 352 مجموع + قينان (قد يكون 30 سنة) = 382 سنة

المجموع مكتوب 1656 من آدم إلى الطوفان

فمن آدم إلى أبرام = 2008 + قينان (2038 سنة)

ابرام إلى حاران 70 سنة

ابرام إلى اسحاق 100 سنة

إسحاق إلى يعقوب 60 سنة

يعقوب لدخول أرض مصر 130 سنة

الغربة في أرض مصر 210 سنة

الخروج منذ ميلاد اسحاق 400 سنة

من أبرام إلى الخروج 500 سنة

من الطوفان للخروج 852 سنة

من آدم إلى الخروج = 2538 سنة (2508 سنة + قينان)

من الخروج إلى الميلاد 1446 سنة.

فلو عمر قينان عندما أنجب تقريبًا 30 سنة لأن هو المناسب للأعمار المذكور وهو المناسب لأسلوب السبعينية في إضافة 100 سنة فذكرت إن عمره وقت الإنجاب 130 سنة فيكون الحقيقي 30 سنة. يكون من آدم إلى الميلاد هو 3984 سنة أو ما بين 3984 سنة إلى 3985 سنة حسب النص العبري لأن الطوفان بين سنتين. وهم من تكوين 5 و11 و1 أخبار 1 ولوقا 3.

وقد تكون حتى ميلاد الرب يسوع المسيح أقل من هذا بسنة أي ما بين 3983 إلى 3984 ق.م. لأن ميلاد الرب يسوع المسيح له كل المجد هو أخر سنة 2 ق.م. قبل بداية سنة 1 ق.م. فالمتوسط هو أن الخليقة قبل ميلاد الرب يسوع بمقدار 3983 سنة +_ سنة. وقبل بداية التقويم الميلادي بمقدار 3984 سنة.

فبناء على سلسلة الأعمار في العبري فأن منذ أسبوع الخلق حتى الطوفان هو 1656 سنة. والطوفان بدأ في سنة 2329 ق.م. وبناء عليه الخليقة هي حدثت سنة 3984 ق.م. وهذا شبه يتماشى مع الرقم الإجمالي لللاهوتي الفرنسي Denis Pétau. الذي ذكر إن بداية الخليقة هي 3984 ق.م. رغم اختلافه في الحسابات. ويتشابه باختلاف مقداره 20 سنة عن قائمة رئيس الأساقفة آشر الشهيرة التي حددت إن الخليقة هي 4004 ق.م.¹ لإعتماده على حضارات أخرى أكثر فهو قريب منها. وأيضًا قريب من قائمة إسحاق نيوتين بفرق 14 سنة وهي التي حسبها ما بين 3998 ق.م. إلى 4000 ق.م.² ولكن اعتمد أكثر على حسابات فلكية. وتتشابه بفارق 8 سنوات مع قائمة يوهان كبلير عالم الفضاء المسيحي الشهير وهي 3992 ق.م.³ الذي أيضًا اعتمد على حسابات فلكية. وتقترب بفارق بسيط لحسابات يوسيفوس، فيوسيفوس يذكر أن تاريخ بناء الهيكل حدث في السنة 3102 من آدم وبداية الخليقة.⁴ وكما تم تقديمه سابقًا حتى من حسابات يوسيفوس أن بناء الهيكل كان ما بين 967-966 ق.م. أذًا يوسيفوس يعتقد مثل اليهود في هذا الزمان إن الخليقة هي ما بين 4069 ق.م إلى 4068 ق.م.

وهناك عامل متغير وهو عمر قينان الغير مذكور. والسبب لأن آشر وغيره أستخدموا عناصر أخرى غير الكتاب المقدس مثل أنه اختصر فترة الملوك التي اعتبرها من هيكل سليمان 1012 ق.م. ومداها 424 سنة إلى 588 ق.م. ولحساب من الخلق إلى أخر ملوك يهوذا استعان بمعلومات من المصادر البابلية.⁵ وأيضًا اعتبر ميلاد الرب يسوع هو سنة 5 ق.م.⁶

أما السبعينية 2262 سنة من آدم إلى الطوفان. ثم 1232 سنة من الطوفان لميلاد إبراهيم بما فيهم 130 سنة عمر قينان. ثم 70 سنة حتى حاران ثم 430 حتى الخروج. الذي هو 1447 إلى 1446 ق.م. فهو بالحساب من السبعينية أن الخليقة بدأت 5441 سنة ق.م. ولكن مسجل في التقليد أنه بناء على السبعينية حساب اخر به فرق من أدم للطوفان ومن الطوفان إلى إبراهيم ويكون المجموع من آدم الي الميلاد 5501 سنة وهو في السنكسار في يوم 29 كيهك.

وبعض الآباء الذين كانوا يستخدمون السبعينية لأنهم يجيدون اليوناني وليس العبري. فذكروا تواريخ مشابهة لحسابات السبعينية. فمثلا القديس أكليمندوس الإسكندري ذكر أن الخليقة هي منذ (5592 ق.م.)، وثاؤوفيلوس الانطاكي (5529 ق.م.)، ويوليوس الأفريقي (5501 ق.م.)، وهيبوليتوس الروماني (5500 ق.م.)، وبانودوروس الإسكندري (5493 ق.م.)، وماكسيموس المعترف (5493 ق.م.)، وجورج سينسيلوس (5492 ق.م.)، سولبيسيوس سيفيروس (5469 ق.م.)، إيزيدور الإشبيلي (5336 ق.م.) وغريغوريوس التوري (5200 ق.م.).^{7 8 9 10} ويوسابيوس القيصري 5228 ق.م. بينما القديس جيروم 5199 ق.م.¹¹

أما بالنسبة لليهود فهم حذفوا سنين كثيرة في فترات مختلفة أهمها أنهم حذفوا 165 سنة فترات حكم ست ملوك فارس وتركوا أربعة فقط. عليها خلاف بين اليهود.¹² والتي أقر راباوات وكتاب يهود إن حذف هذه السنين مقصودة ليمنعوا حسابات زمن المسيح في نبوة دانيال 9.¹³ أي اليهود غيروا التقويم بحذف عدة فترات منهم 165 سنة من تاريخهم ليجعلوا حسابات هذه النبوة لا تنطبق على المسيح بل على الهيكل. وحذفوا أيضًا تواريخ ما بين زمن هدم الهيكلين. ولهذا فالتقويم اليهودي أقصر وهو عليه خلافات بينهم. 160 م، يرجع تاريخ خلق العالم إلى عام 3761 قبل الميلاد بينما يرجع تاريخ سيدر عولام زوتا اللاحق إلى عام 4339 قبل الميلاد.¹⁴ وقد حدد التقويم العبري تقليديًا، منذ القرن الرابع الميلادي بواسطة هليل الثاني، تاريخ الخلق إلى عام 3761 قبل الميلاد.^{15 16} بينما ابن ميمون Maimonides يذكر عام 4936 من الخليقة وهو مقابل سنة 1107 من تدمير الهيكل الثاني الذي حدث سنة 70م أي هذا يقابل 3899 ق.م.¹⁷

أما البابليين فكانوا يستخدمون نظام يشبه الأسابيع ولقب lustra وتقسيم الفترات ولكن عليه اختلافات هل هو أسابيع أم سنين أم غيره. ورغم وجود تقويمات مختلفة بابلية عن بداية الخليقة بعضها يصل لأن العالم ازلي بلا بداية وأرقام بمئات الألوف ولكن في كتابات بابلية حسب لوسترا تحدد أن من بداية الخليقة للطوفان هو 86400 أسبوع قسموها كالتالي¹⁸

The first three together	93,600	= 18,720	lustra
The following two together,	108,000	"	= 21,600	"
The remaining five (?)	230,400	"	= 46,080	"
______	_______
432,000	"	= 86,400	"

وهذا نجده متوافق مع الكتاب المقدس.¹⁹ لان 1656 من بداية الخليقة للطوفان هو يساوي 86400 أسبوع. (1656 X 52.17) أو (86400 X 7 \ 365.25).

أدلة اكتمال الأسماء.

هل الكتاب بهذه الأسماء وترتيبها بالفعل يقصد إنها ترتيب صحيح أم بينهم فواصل ضخمة بين كل اسم وآخر تسمح أن يكون هناك الآف أو عشرات الآلاف من السنين؟ أنا أؤمن إنهم ترتيب صحيح ولا يوجد أي دليل ان هناك فواصل فيما عدا اسم قينان وهو ذكر أيضًا فلم نفقد اسم واحد. والدليل هو اتفاق سلاسل النسب مع ما قاله لوقا البشير في لوقا 3.

الأمر الأخر أن أسماء الأجيال من آدم إلى الرب يسوع المسيح مكتوبة في العهد القديم معظمها في سفر التكوين حتى يعقوب ويهوذا وبعدها في بقية الأسفار وأيضًا في 1 أخبار الأيام وأيضا إنجيل لوقا 3. مع ملاحظة إن اسم واحد فقط حُذف لمعني روحي وهو ذكر في السبعينية ولكن ليس عدد ضخم من الأسماء المحذوفة فهذا يجعل فرق أقصاه 30 أو 130 سنة. فلن يزيد الأعمار إلا بفرق بسيط وليس بعشرات الألاف. ولا يصلح أن يفترض بناء على اسم واحد إن هناك عشرات الألاف من الأسماء محذوفة.

ان لم يكن يوجد ادلة في الكتاب إن هناك فوارق ضخمة وأجيال بين كل اسم، هل يوجد ادلة إنهم متصلين؟ الإجابة نعم يوجد بعض الأدلة التي توضح إن ترتيب الأسماء صحيح أب لإبن وليس حفيد عاشر أو واحد من انساله وهذه الأدلة مثل: وَتَنَبَّأَ عَنْ هؤُلاَءِ أَيْضًا أَخْنُوخُ السَّابعُ مِنْ آدَمَ قَائِلاً: «هُوَذَا قَدْ جَاءَ الرَّبُّ فِي رَبَوَاتِ قِدِّيسِيهِ، (رسالة يهوذا 1: 14). أي ان الأسماء من آدم إلى أخنوخ كاملة بدون فواصل ولا يوجد أسماء محذوفة فاخنوخ سابع نسل وسابع اسم وسابع شخص ولد كسلسلة نسب. وهذا هذا لأن الفترة من الخليقة للطوفان هي اهم فترة يحاول من يتنخدعون بفرضيات الملحدين من الحقب والتطور إطالتها. أيضًا يفهم هذا من وَلَمْ يُشْفِقْ عَلَى الْعَالَمِ الْقَدِيمِ، بَلْ إِنَّمَا حَفِظَ نُوحًا ثَامِنًا كَارِزًا لِلْبِرِّ، إِذْ جَلَبَ طُوفَانًا عَلَى عَالَمِ الْفُجَّارِ. (رسالة بطرس الرسول الثانية 2: 5). ولكن هذا العدد يفهم أكثر أن نوح ثامنًا على السبع أفراد وهم أولاده الثلاثة مع زوجته وهو الثامن. ولكن قد يعني أن ما بين أدم ونوح هم ثمان أسماء أيضًا وهذا حقيقي.

أمر مهم وهو دراسة عن معدل تناقص عمر البشر من يضعه في رسم بياني هو يطابق شكل بياني مميز لموت الكائنات في تغير الظروف البيئية

هذا دليل علمي قوي لأنه يطابق انحدار أي كائن عضوي مع تغير ظروف البيئة للأسوأ. فهو لم يخترعه الكتاب المقدس من القدم وغير محتمل تخمينه لأنه لا يمكن يخترع ولكنه دقيق ولم يعرف إلا مع تطول علوم الميكروبيولوجي الحديثة.

والمجد لله دائمًا