اعمار ملوك اسرائيل والشبهات والرد عليها

Holy_bible_1







ابراهيم 2086







الخروج 1440










يشوع ودخول كنعان 1400 - 1385










عثنائيل من يهوذا 1377 - 1337










اهود من بنيامين 1319 - 1239










شمجر 1260 - 1250










دبوره من افرايم 1239 - 1199










جدعون من منسي 1192 - 1152










تولع من يساكر 1149 - 1126










يائير من جلعاد 1126 - 1104










يفتاح من جلعاد 1086 - 1080










ابصان من يهوذا 1080- 1072










ايلون من زبلون 1072 - 1062










عبدون من افرايم 1062- 1055










شمشمون من دان 1075 - 1055










صموئيل 1055





عمره

فترة الملك



شاول تقريبا 1030


فترة الملك

عمره






داوود


40







1010








اثبات هو وجود برج داوود في ارشليم وعليه تاريخ امتلاك اورشليم

1003


ملك علي اسرائيل في اورشليم







970


توفي






سليمان



40





970




اخيا الشيلوني





ادله كثيره من التلمود والاثار علي تاريخ البناء والمناره موجوده للان

960


بناء الهيكل





شكيم

اسرائيل




يهوذا

اورشليم



شرير

22

يربعام


931


رحبعام

17

41

شمعيا


بني مرتفعات

2


930


2


بدا مستقيم ثم اصبح شرير




3


929


3


عدد الزوجات




4


928


4






5


927


5


شيشق ملك مصر -




6


926


6






7


925


7






8


924


8






9


923


9






10


922


10






11


921


11






12


920


12






13


919


13


اثبات تاريخي لهجوم شيشق




14


918


14






15


917


15






16


916


16


عدو الرائي




17


915


17


امه معكة وهي ميخايا بنت ثامار




18


914


ابيام

3

و ارويئيل و حفيدة ابشالوم




19


913


2


بدا مستقيم ثم اصبح شرير




20


912


اسا + 3

41

عدد الزوجات

دفن مع اباؤه



21


911


1

اخطا

مستقيم


اغتيل

2

ناداب +22


910


2


جدته معكة بنت ابشالوم


شرير

24

2+ بعشا


909


3


زوجه واحده

عوبيد



2


908


4



حناني

نبوة ياهو ابن حناني


3


907


5


ازال المابونون والتماثيل




4


906


6






5


905


7






6


904


8


استعان ببنهدد




7


903


9


اخذ ذهب الهيكل




8


902


10


زارح الكوشي +




9


901


11






10


900


12






11


899


13






12


898


14






13


897


15






14


896


16


صعود بعشا لبناء الرامة




15


895


17






16


894


18






17


893


19






18


892


20






19


891


21






20


890


22






21


889


23






22


888


24






23


887


25




اغتيل

2

ايلة + 24


886


26




شرير

12

زمري + 2 + عمري


885


27





ملك في ترصه

2


884


28






3


883


29






4


882


30




بعد الحرب

عمري ملك رسميا

عمري رسميا


881


31





في السامره لانه ملك اولا في ترصه

6


880


32





اثبات تاريخي هو السور

7


879


33






8


878


34






9


877


35






اخاب + 10


876


36






اخاب + 11


875


37




شرير

22

اخاب رسميا + 12


874


38






4


873


39


دفن مع اباؤه


ايليا

صد بنهدد الارامي

5


872


يهوشفاط + 40

25

35




6


871


41


مستقيم



هجومه علي مؤاب

7


870


3


اكمل ابادة المابونون




8


869


4


زوجه واحده



اثبات تاريخي هو تمثال العاج الذي

9


868


5





يرجع زمنه الي قصر اخاب

10


867


6






11


866


7






12


865


8






13


864


9






14


863


10






15


862


11






16


861


12






17


860


13






اخاب مع اخزيا ابنه


859


14






19


858


15





عصيان مؤاب

20


857


16




شرير


اخاب + اخزيا ابنه


856


17





2

اخزيا +22


855


يهوشافاط + يهورام


لانشغال يهوشفاط بمعركة



12

يهورام


854


19


راموت جلعاد


شرير

يهورام اخو اخزيا

1


853


20




اليشع


2


852


21




قدم ابنه ذبيحه

ازال تماثيل البعل

3


851


22





هجومه علي مؤاب

4


850


23





صده لارام

5


849


يهورام + 24


خطؤه انه زوج ابنه من بنت اخاب ( عثليا )



هجوم علي ارام

6


848


يهورام + 25

8

32



7


847


3

قتل اخوه

شرير


8


846


4

زوجه واحده

عصيان ادوم


9


845


5

عثليا



10


844


6


عصيان لبنه


11


843


7


الفلسطينيين -


12


842


8


لم يدفن في قبور الملوك


ياهو


841


اخزيا

1

22

42 من عمري



2


840


عثليا

شرير


او خطية بيت اخاب


انتصار حزئيل الارامي

3


839


2


بنت اخاب حفيدة عمري




4


838


3





انهزامه لاشور بقيادة شلمناسر الثالث

5


837


4





6


836


5


قتلت ولم تدفن


7


835


يواش + 6

40

7


8


834


2

اخطأ

مستقيم


9


833


3

تزوج 2



10


832


4




11


831


5




12


830


6




13


829


7






14


828


8






15


827


9






16


826


10






17


825


11






18


824


12






19


823


13






20


822


14






21


821


15






22


820


16






23


819


17






24


818


18






25


817


19






26


816


20






27


815


21






28


814


22




شرير

17

يهواحاز


813


23




دفن في السامرة


2


812


24






3


811


25





هجوم ارام

4


810


26






5


809


27






6


808


28






7


807


29






8


806


30






9


805


31






10


804


32






11


803


33






12


802


34






13


801


35






14


800


36




شرير

16

يهواحاز + يهواش


799


37


دفن في مدينة داوود ولكن


دفن في السامرة


16


798


38


ليس في قبور الاباء




يهواش + 17


797


39

اغتيل





2


796


امصيا + 40

29

25




3


795


2

اخطا

مستقيم



41

يهواش + يربعام


794


3

بالهة ادوم

زوجه واحدة




5


793


4


دفن مع اباؤه




6


792


5






7


791


امصيا + عزريا ابنه

52

16




8


790


7

اخطا

مستقيم




9


789


8

برفع البخور





10


788


9






11


787


10





صد هجوم بنهدد

12


786


11






13


785


12






14


784


13






15


783


14




شرير

41

يربعام + 16


782


15






14


781


16




يونان النبي


15


780


17





اثبات تاريخي عليه التاريخ

16


779


18






17


778


19






18


777


20






19


776


21




عاموس النبي


20


775


22






21


774


23






22


773


24






23


772


25






24


771


26






25


770


27






26


769


28






27


768


عزريا رسميا






28


767


25






29


766


26






30


765


27






31


764


28






32


763


29






33


762


30






34


761


31






35


760


32






36


759


33






37


758


34






38


757


35






39


756


36






40


755


37




شرير

6 شهور

زكريا + 41


754


38




شرير جدا

شهر + 10 س

شلوم ثم منحيم


753


39






1


752


40


عزريا ضرب بالبرص وتولي



شق بطون الحوامل

2


751


41


ابنه يوثام الحكم في اواخر ايامه




3


750


42





هجوم فول الاشوري

4


749


43






5


748


44






6


747


45






7


746


46



اشعياء



8


745


47






9


744


48





نبوة اشعياء عن افناء السامرة

10


743


49


دفن مع اباؤه


شرير

2

فقحيا


742


يوثام + 50

16

25


شرير

20

فقح + 2


741


51


مستقيم




2


740


يوثام + 52


صنع له تقويم




3


739


3






4


738


4






5


737


5


هزم رصين الارامي


عوبيد النبي


6


736


6






7


735


7


انتصر علي عمون



هجوم تغلث الاشوري الاول

8


734


8


دفن مع اباؤه


727 - 745

هجوم تغلث فلاسر 2

9


733


يوثام مع احاز

16

20




10


732


10

عبد البعل

شرير




11


731


11

احرق ابناؤه





12


730


12






13


729


13





صوره تاريخيه

14


728


14




722-727

صعود شلمناسر

15


727


15






16


726


16






17


725


احاز






18


724


10


استعان بتغلث الاشوري




19


723


11


ضد رصين الارامي


مات اثناء الحصار

شلمناسر الاشوري

هوشع + 20


722


ال20 من يوثام او 12 احاز




شرير

9

2


721


13


لم يدفن مع اباؤه



سرجون اكمل الحصار

3


720


14






4


719


حزقيا + 15

29

25 من يوثام




5


718


حزقيا + 16


مستقيم




6


717


3


اثبات تاريخي هو نفق حزقيا لبركة سلوم


705 - 722

سرجون والسبي

7


716


4




8


715


5


اخذت السامرة بالكامل

9


714


6





713


7





712


8





711


9








710


10








709


11





اثبات تاريخي للسبي



708


12

قشر المذبح







707


13








706


14








705


15

سنحاريب الاشوري







704


16








703


17








702


18








701


19


سنحاريب وقتل 185000






700


20


دفن في قبور اباؤه






699


حزقيا + منسي

55

12






698


22


شرير






697


23








696


24








695


25








694


26








693


27








692


28








691


منسي + 29








690


10








689


11








688


12








687


13








686


14








685


15








684


16








683


17








682


18








681


19








680


20


اسرحدون الاشوري 680 - 668



اسرحدون يزيل اي اثر للسامره بعد 65 من نبوة اشعياء



679


21








678


22



اثبات تاريخي لاسرحدون وهجومه





677


23








676


24








675


25








674


26








673


27






672


28





671


29





670


30





669


31





668


32





667


33








666


34








665


35








664


36








663


37








662


38








661


39








660


40








659


41








658


42








657


43








656


44








655


45








654


46








653


47








652


48








651


49








650


50








649


51








648


52








647


53


تاب في اخر ايامه






646


54


دفن في بستان بيته






645


55








644


امون

2

22

عبيده قتلوه





643


2


شرير






642


يوشيا

31

8






641


2


مستقيم






640


3








639


4








638


5








637


6








636


7








635


8








634


9








633


10








632


11








631


12








630


13








629


14








628


15








627


16








626


17








625


18


عمل الفصح






624


19








623


20



ارميا





622


21








621


22








620


23








619


24








618


25








617


26






616


27





615


28





614


29





613


30





612


31








611


30


اخطا بصعوده لحرب فرعون




610


31

مجدو

قتله فرعون خطأ



609


يهواحاز + يهوياقيم

3 شهور

23

اخذ الي مصر


608


2

11

25



607


3


شرير



606


4

كركميش

نبوخزنصر






605


5








604


6








603


7








602


8








601


9








600


10








599


11


نبوخذتصر اخذ يهوياقيم






598


ياهوياكين

3 شهور

18

8 من السبي





597


صدقيا

11

21

نبوخز اخذ





596


2

شرير


ياهوياكين والسبي الثاني





595


3


الكلدانيين قتلوا الشابه والشيخ






594


4








593


5








592


6








591


7








590


8








589


9








588


10


نبوخزنصر






587


جدليا


تدمير اورشليم نهائيا






مايثبت ان كلامي صحيح ان الفترة الزمنية من رحبعام الي نبوخزنصر صحيحه تاريخيا وايضا متطابقه مع الانجيل










585



من رحبعام الي نبوخزنصر صحيحه تاريخيا







584










583










582










581










580










579










578










577










576










575










574










573










572










571










570










569










568










567










566










565










564










563










562










561










560










559


كورش 559 - 529








558










557










556










555










554










553










552










551










550










549










548










547










546










545










544










543










542










541







540






539






538






537






536


العوده من السبي بقرار قورش








535










534










533










532










531










530










529










528










527










526










525










524










523










522


داريوس 522 - 486








521










520










519










518










517










516










515


قرار داريوس








514










513










512










511










510










509










508










507










506










505










504










503










502










501










500










499










498










497










496










495










494










493










492










491










490










489










488










487










486










485










484










483










482










481










480










479










478










477










476










475










474










473










472










471










470










469










468










467










466










465


ارتحششتا 465 - 425








464










463










462










461










460










459










458


قرار ارتحششتا بالعوده








457



الرجوع النهائي بعد سبعين سنة ارمياء وبداية










سبعين اسبوع دانيال







الشبهات والرد عليها



الشبهة



اثناء قراتى لتاريخ ملوك اسرائيل ويهوذا فى العهد القديم وجدت مجموعة الغاز اقدمها اليكم لعل فيكم من يحل ولو لغز واحد من هذه الالغاز المتشابكه

ونبدا الان بعون الله خطوه بخطوه وعدد بعدد

سفر الملوك الأول41:22

وَمَلَكَ يَهُوشَافَاطُ بْنُ آسَا عَلَى يَهُوذَا فِي السَّنَةِ الرَّابِعَةِ لأَخْآبَ مَلِكِ إِسْرَائِيلَ

اى ان يهوشافاط ملك فى السنه الرابعه من ملك اخاب

سفر الملوك الأول42:22

وَكَانَ يَهُوشَافَاطُ ابْنَ خَمْسٍ وَثَلاَثِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ خَمْسًا وَعِشْرِينَ سَنَةً فِي أُورُشَلِيمَ،

اى انه ملك لمدة 25 سنه

سفر الملوك الأول 50:22

وَاضْطَجَعَ يَهُوشَافَاطُ مَعَ آبَائِهِ، وَدُفِنَ مَعَ آبَائِهِ فِي مَدِينَةِ دَاوُدَ أَبِيهِ، فَمَلَكَ يَهُورَامُ ابْنُهُ عِوَضًا عَنْهُ.

اى ان يهورام ابن يهوشافاط ملك على يهوذا بعد موت ابيه

سفر الملوك الأول 51:22

أَخَزْيَا بْنُ أَخْآبَ مَلَكَ عَلَى إِسْرَائِيلَ فِي السَّامِرَةِ فِي السَّنَةِ السَّابِعَةَ عَشَرَةَ لِيَهُوشَافَاطَ مَلِكِ يَهُوذَا. مَلَكَ عَلَى إِسْرَائِيلَ سَنَتَيْنِ.

اخاب مات فى السنه السابعه عشر من ملك يهوشافاط واخزيا ابنه ملك سنتين بعد موت اخاب ابيه

سفر الملوك الثاني 1:3

وَمَلَكَ يَهُورَامُ بْنُ أَخْآبَ عَلَى إِسْرَائِيلَ فِي السَّامِرَةِ، فِي السَّنَةِ الثَّامِنَةَ عَشَرَةَ لِيَهُوشَافَاطَ مَلِكِ يَهُوذَا. مَلَكَ اثْنَتَيْ عَشَرَةَ سَنَةً.

يهورام او يورام ابن اخاب واخو اخزيا ملك بعد موت اخوه اخزيا لان اخزيا لم يكن لديه اولاد وقد ملك لمدة 12 سنه

هناك فرق بين يهورام ابن اخاب ملك اسرائيل ويهرام ابن يهوشافاط ملك يهوذا

الى هنا الكلام جميل ومنطقى ولكن الالغاز ستبدا من الان

اللغز الأول

سفر الملوك الثاني 17:1

فَمَاتَ حَسَبَ كَلاَمِ الرَّبِّ الَّذِي تَكَلَّمَ بِهِ إِيلِيَّا. وَمَلَكَ يَهُورَامُ عِوَضًا عَنْهُ فِي السَّنَةِ الثَّانِيَةِ لِيَهُورَامَ بْنِ يَهُوشَافَاطَ مَلِكِ يَهُوذَا، لأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لَهُ ابْنٌ.

اخزيا مات وملك يهورام اخيه عوضا عنه فى السنه الثانيه ليهورام ابن يهوشافاط

وهذا غير صحيح للاسباب الاتيه

اولا

هذا يناقض ماجاء فى ملوك ثانى 1:3

ثانيا

يهورام ابن يهوشافاط لم يملك الا بعد وفاة ابيه يهوشافاط وقد كان مدة حكم الاخير 25 سنه كما اشرنا سابقا فى حين ان اخزيا مات ويهورام اخيه ملك عوضا عنه فى السنه الثامنه عشر من يهوشافاط يعنى اثناء حكم يهو شافاط وقبل 7 اعوام من بداية ملك يهورام ابن يهوشافاط

اللغز الثاني والثالث

سفر الملوك الثاني 16:8

وَفِي السَّنَةِ الْخَامِسَةِ لِيُورَامَ بْنِ أَخْآبَ مَلِكِ إِسْرَائِيلَ وَيَهُوشَافَاطَ مَلِكِ يَهُوذَا، مَلَكَ يَهُورَامُ بْنُ يَهُوشَافَاطَ مَلِكِ يَهُوذَا.

هذا النص به لغزان خطيران وهم

اولا

النص يقول فى السنه الخامسه من ملك يورام ابن اخاب ويهوشافاط وهذا يعنى ان كلاهما اى يورام ابن اخاب ويهوشافاط ملكا فى وقت واحد وهذا يناقض الاعداد السابقه

ثانيا

النص يقول فى السنه الخامسه ليورام بن اخاب ملك يهورام ابن يهوشافاط وهذا يناقض النص الذى يقول

وَمَلَكَ يَهُورَامُ عِوَضًا عَنْهُ فِي السَّنَةِ الثَّانِيَةِ لِيَهُورَامَ بْنِ يَهُوشَافَاطَ مَلِكِ يَهُوذَا

وايضا يناقض ماجاء فى الاعداد السابق الاشاره اليها لان

يهورام ابن اخاب ملك فى السنه الثامنه عشر ليهوشافاط اى ان فى السنه الخامسه من ملك يهورام ابن اخاب كانت السنه الثالثه والعشرين من ملك يهوشافاط ومدة ملك يهوشافاط 25 سنه اى ان يهورام ابن يهوشافاط لم يكن قد ملك بعد

والسؤال الان مين ملك قبل مين





الرد



فكره سريعه توضيحية

جزء من السنه ( حتي لو شهر واحد ) في الفكر اليهودي تعتبر سنه

الملوك الذي شغلتهم حروب في اواخر ايامهم جعلوا ابناؤهم ملوك في اثناء فترة حكمهم فكلمة تولي الحكم لا يعني بالضروره موت ابيه بل قد يكون ابيه لازال الملك الاول والابن الملك الثاني وبعد موت الاب يتولي الابن العرش رسميا



ندرس الاعداد معا

ما يقال عنه اللغز الاول


سفر الملوك الأول 22: 41

وَمَلَكَ يَهُوشَافَاطُ بْنُ آسَا عَلَى يَهُوذَا فِي السَّنَةِ الرَّابِعَةِ لأَخْآبَ مَلِكِ إِسْرَائِيلَ


السنة الرابعه لاخاب لاتعني ليلة راس السنه لكن قد تكون بعد بضعة اشهر من انتهاء السنه الثالثه وبداية السنه الرابعه


سفر الملوك الأول 22: 42

وَكَانَ يَهُوشَافَاطُ ابْنَ خَمْسٍ وَثَلاَثِينَ سَنَةًحِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ خَمْسًا وَعِشْرِينَ سَنَةً فِي أُورُشَلِيمَ،


توضح انه ملك خمسه وعشرين سنه لكن لا تنكر انه استعان بابنه في بعض الامور المهمة للملكة وبخاصه في الفتره التي اشترك مع اخاب في حروبه

سفر الملوك الأول 22: 4


وَقَالَ لِيَهُوشَافَاطَ: «أَتَذْهَبُ مَعِي لِلْحَرْبِ إِلَى رَامُوتَ جِلْعَادَ؟» فَقَالَ يَهُوشَافَاطُ لِمَلِكِ إِسْرَائِيلَ: «مَثَلِي مَثَلُكَ. شَعْبِي كَشَعْبِكَ، وَخَيْلِي كَخَيْلِكَ».


وايضا انه مرض مرضا شارف به علي الموت كما يقول الكتاب


وايضا ما يقول عنه اللغز الثاني و الثالث


سفر الملوك الأول 22: 50

وَاضْطَجَعَ يَهُوشَافَاطُ مَعَ آبَائِهِ، وَدُفِنَ مَعَآبَائِهِ فِي مَدِينَةِ دَاوُدَ أَبِيهِ، فَمَلَكَ يَهُورَامُ ابْنُهُ عِوَضًاعَنْهُ.


وهذا يعني ان يهورام ابن يهوشافاط ملك رسميا كالرجل الاول علي المملكة بعد وفاة ابيه ولاتلغي قيامه باعمال قبل وفاة ابيه


سفر الملوك الأول 22: 51

أَخَزْيَا بْنُ أَخْآبَ مَلَكَ عَلَى إِسْرَائِيلَ فِي السَّامِرَةِ فِي السَّنَةِ السَّابِعَةَ عَشَرَةَ لِيَهُوشَافَاطَ مَلِك ِيَهُوذَا. مَلَكَ عَلَى إِسْرَائِيلَ سَنَتَيْنِ.


اخزيا بدا حكمه الرسمي في السنه السابعه عشر ليهوشفاط ولا يذكر تحديدا في اي جزء فقد يكون اول السنه او منتصفها او اخرها وبناء علي جدول الاعمار نجد انه ملك في اخر السنه السابعه عشر بداية السنه الثامنة عشر ليهوشفاط


سفر الملوك الثاني 3: 1

وَمَلَكَ يَهُورَامُ بْنُ أَخْآبَ عَلَى إِسْرَائِيلَ فِي السَّامِرَةِ، فِي السَّنَةِ الثَّامِنَةَ عَشَرَةَ لِيَهُوشَافَاطَ مَلِكِ يَهُوذَا. مَلَكَ اثْنَتَيْ عَشَرَةَ سَنَةً.


وفي جدول الاعمار هذا حقيقي فاخزيا ملك مع ابيه فتره ثم ملك جزء من السنه السابعه عشر وتحسب سنه وجزء من السنه الثامنة عشر وتحسب سنه ايضا وهذين هما سنتين حكمه

وبدا يهورام ابن اخاب في السجزء الثاني من السنه الثامنة عشر بعد وفاة اخيه


سفر الملوك الثاني 1: 17

فَمَاتَ حَسَبَ كَلاَمِ الرَّبِّ الَّذِي تَكَلَّمَ بِهِ إِيلِيَّا. وَمَلَكَ يَهُورَامُ عِوَضًا عَنْهُ فِي السَّنَةِ الثَّانِيَة ِلِيَهُورَامَ بْنِ يَهُوشَافَاطَ مَلِكِ يَهُوذَا، لأَنَّهُ لَمْ يَكُنْ لَهُ ابْنٌ.



وهذا ايضا لا يمثل مشكله في جدول الاعمار ففي سنة 855 ق م بدا يهورام الذي كان في اواخر العشرينات من عمره يكون الرجل الثاني في المملكه مع ابيه وبدا يحكم وسنة 854 ق م تمثل السنه الثانيه في منصبه كمعاون لابيه ملك يهورام ابن اخاب اخو اخزيا

وما يثبت ذلك ان سفر الملوك الذي ذكر ذلك وضح ايضا ان يهوشفاط كان لايزال يحكم ايضا عندما قال

سفر الملوك الأول 22: 49


حِينَئِذٍ قَالَ أَخَزْيَا بْنُ أَخْآبَ لِيَهُوشَافَاطَ: «لِيَذهَبْ عَبِيدِي مَعَ عَبِيدِكَ فِي السُّفُنِ». فَلَمْ يَشَأْ يَهُوشَافَاطُ.



فهو وضح ان يهورام ابن يهوشفاط بدا يتولي مناصب وايضا يهوشفاط هو صاحب الكلمة الاخيره

وايضا يذكر بوضوح ان تولي يهورام رسميا كرجل اول كان بعد وفاة ابيه

سفر الملوك الثاني 8: 16


وَفِي السَّنَةِ الْخَامِسَةِ لِيُورَامَ بْنِ أَخْآبَ مَلِكِ إِسْرَائِيلَ وَيَهُوشَافَاطَ مَلِكِ يَهُوذَا، مَلَكَ يَهُورَامُ بْنُ يَهُوشَافَاطَ مَلِكِ يَهُوذَا.



وبهذا يتضح انه لايناقض ملكو الثاني 3 : 1 كما ادعي المشكك ولكنه فقط وضح السفر متي ملك مع ابيه قبل يهورام ابن اخاب ومتي ملك رسميا بعد ابيه وبعد يهورام ابن اخاب



سفر الملوك الثاني 8: 16


وَفِي السَّنَةِ الْخَامِسَةِ لِيُورَامَ بْنِ أَخْآبَ مَلِكِ إِسْرَائِيلَ وَيَهُوشَافَاطَ مَلِكِ يَهُوذَا، مَلَكَ يَهُورَامُ بْنُ يَهُوشَافَاطَ مَلِكِ يَهُوذَا.



ايضا العدد لم يقل ان يورام ابن اخاب ويهوشفاط ملكوا في وقت واحد ولكن يوضح انه في السنة الخامسه ليورام ابن اخاب وفي نفس السنه كان لا يزال يهوشفاط حي ملك ابنه علي الكرسي بعدما زوجه لعثليا بنت اخاب حفيدة عمري وهذا ايضا ما وضحته في جدول اعمار الملوك



وارجو بهذا ان يكون اتضح للمشكك, من ملك مع ابيه قبل مين ومن ملك لوحده بعد مين



الشبهة



اللغز الرابع

سفر الملوك الثاني 25:8

فِي السَّنَةِ الثَّانِيَةَ عَشَرَةَ لِيُورَامَ بْنِ أَخْآبَ مَلِكِ إِسْرَائِيلَ، مَلَكَ أَخَزْيَا بْنُ يَهُورَامَ مَلِكِ يَهُوذَا

فى السنه الثانيه عشر ليورام ابن اخاب اى السنه الاخيره له ( راجع ملوك ثانى 1:3 ) مات يهورام ابن يهوشافاط وملك اخزيا ابنه ولكن السؤال هل هذه معلومه صحيحه ام خاطئه لنرى الان من خلال

سفر أخبار الأيام الثاني 5:21

كَانَ يَهُورَامُ ابْنَ اثْنَتَيْنِ وَثَلاَثِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ ثَمَانِيَ سِنِينَ فِي أُورُشَلِيمَ

اى انه ملك لمدة 8 سنوات

سفر أخبار الأيام الثاني 1:22

وَمَلَّكَ سُكَّانُ أُورُشَلِيمَ أَخَزْيَا ابْنَهُ الأَصْغَرَ عِوَضًا عَنْهُ، لأَنَّ جَمِيعَ الأَوَّلِينَ قَتَلَهُمُ الْغُزَاةُ الَّذِينَ جَاءُوا مَعَ الْعَرَبِ إِلَى الْمَحَلَّةِ. فَمَلَكَ أَخَزْيَا بْنُ يَهُورَامَ مَلِكِ يَهُوذَا.

.

اخزيا ابن يهورام ملك عوضا عن ابيه يهورام

وبالتالى يكون هناك تناقض نوضحه بالرسم

بداية ملك يورام ابن اخاب -------------------------------------السنه السابعه ليورام ابن اخاب

السنه الثامنه عشر ليهوشافاط ---------------------------------السنه الخامسه والعشرين ليهوشافاط

السنه السابعه ليورام ابن اخاب --------------------------- السنه الثانيه عشر ليورام------------------------------------------

السنه الاولى ليهورام ابن يهوشافاط ---------------------- السنه الخامسه ليهورام -------------------- السنه الثامنه ليهورام

والسؤال اخزيا ابن يهورام ملك فى الثانيه عشر من يورام ابن اخاب ولا يزال ابيه على قيد الحياه ولاملك بعد وفاة ابيه مع العلم انه لا يوجد نص يقول ان اخزيا ملك على حياة ابيه يهورام

اللغز الخامس

ويوجد تناقض اخر فى سنة ملك اخزيا على يهوذا بالنسبه لملك يورام ابن اخاب وهو

سفر الملوك الثاني 29:9

فِي السَّنَةِ الْحَادِيَةَ عَشَرَةَ لِيُورَامَ بْنِ أَخْآبَ، مَلَكَ أَخَزْيَا عَلَى يَهُوذَا

طب هو ملك فى السنه الحاديه عشر ولا الثانيه عشر من ملك يورام بن اخاب

اللغز السادس

يوجد تناقض فى السن الذى ملك فيه اخزيا

فهل ملك وهو ابن 22 سنه

سفر الملوك الثاني 26:8

وَكَانَ أَخَزْيَا ابْنَ اثْنَتَيْنِ وَعِشْرِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ سَنَةً وَاحِدَةً فِي أُورُشَلِيمَ، وَاسْمُ أُمِّهِ عَثَلْيَا بِنْتُ عُمْرِي مَلِكِ إِسْرَائِيلَ.

ام ملك وهو ابن 42 سنه

سفر أخبار الأيام الثاني 2:22

كَانَ أَخَزْيَا ابْنَ اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ سَنَةً وَاحِدَةً فِي أُورُشَلِيمَ، وَاسْمُ أُمِّهِ عَثَلْيَا بِنْتُ عُمْرِي.







الرد



فكره سريعه توضيحية ساكررها كل مرة لان في الاعاده افادة

جزء من السنه ( حتي لو شهر واحد ) في الفكر اليهودي تعتبر سنه

الملوك الذي شغلتهم حروب في اواخر ايامهم جعلوا ابناؤهم ملوك في اثناء فترة حكمهم فكلمة تولي الحكم لا يعني بالضروره موت ابيه بل قد يكون ابيه لازال الملك الاول والابن الملك الثاني وبعد موت الاب يتولي الابن العرش رسميا

واضيف نقطه اخري هامه وهي اختلاف التقاويم لانه بدا كثيرا من التقويم من عمر الملك او من بداية حكم الملك او من بداية حكم موسس الاسره الذي يكون الاب او الجد وهذه التقاويم تفاوتت في بدايتها فهي لم تبدا كلها بشهر يناير علي سبيل المثال ولكن البعض بدا في اشهر مختلفة فيكون بداية سنه لمملكة يهوذا يمثل منتصف او نهاية سنه في مملكة اسرائيل ويكون منتصف او نهاية السنه العاشره مثلا في يهوذا تمثل بداية السنه الحادية عشر من اسرائيل ( كمثال توضيحي ) وهو ما يجعل البعض من الذين غرضهم التشكيك يدعون ان هناك اختلاف في السنين



ما يقال عنه اللغز الرابع



ندرس الاعداد معا


سفر الملوك الثاني 25:8

فِي السَّنَةِ الثَّانِيَةَ عَشَرَةَ لِيُورَامَ بْنِ أَخْآبَ مَلِكِ إِسْرَائِيلَ، مَلَكَ أَخَزْيَا بْنُ يَهُورَامَ مَلِكِ يَهُوذَا


وهذا صحيح لان اخزيا كان صغيرا فلم يشترك مع ابيه في امور مهمة

ويقارنها

سفر الملوك الثاني 3: 1

وَمَلَكَ يَهُورَامُ بْنُ أَخْآبَ عَلَى إِسْرَائِيلَ فِي السَّامِرَةِ، فِي السَّنَةِ الثَّامِنَةَ عَشَرَةَ لِيَهُوشَافَاطَ مَلِكِ يَهُوذَا. مَلَكَ اثْنَتَيْ عَشَرَةَ سَنَةً.


وفي جدول الاعمار هذا حقيقي فاخزيا ملك مع ابيه فتره ثم ملك جزء من السنه السابعه عشر وتحسب سنه وجزء من السنه الثامنة عشر وتحسب سنه ايضا وهذين هما سنتين حكمه

وبدا يهورام ابن اخاب في الجزء الثاني من السنه الثامنة عشر بعد وفاة اخيه

ثم يقارنها


سفر أخبار الأيام الثاني 5:21

كَانَ يَهُورَامُ ابْنَ اثْنَتَيْنِ وَثَلاَثِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ ثَمَانِيَ سِنِينَ فِي أُورُشَلِيمَ


ويستنتج انه ملك لمدة ثمان سنوات وهذا صحيح ولكن ايضا مع الاخز في الاعتبار انه بدا الثمان سنوات التي يقول عنها الكتاب في السنه 24 من حكم يهوشفاط الذي زوجه لعثليا وملكه رسميا



سفر أخبار الأيام الثاني 1:22

وَمَلَّكَ سُكَّانُ أُورُشَلِيمَ أَخَزْيَا ابْنَهُ الأَصْغَرَ عِوَضًا عَنْهُ، لأَنَّ جَمِيعَ الأَوَّلِينَ قَتَلَهُمُ الْغُزَاةُ الَّذِينَ جَاءُوا مَعَ الْعَرَبِ إِلَى الْمَحَلَّةِ. فَمَلَكَ أَخَزْيَا بْنُ يَهُورَامَ مَلِكِ يَهُوذَا


وهذا ايضا صحيح وايضا يتفق تماما مع سفر الملوك الثاني 8: 25 كما اوضحت واخزيا لم تكن له شركه في حكم ابيه يهورام ابن يهوشافاط

وبهذا يكون الجدول الذي قدمه المشكك كله خطأ لانه كما اوضحت يوجد فرق بين توليه مع ابيه وتوليه بعد وفاة ابيه وبهذا يكون اخزيا تولي بعد ابيه الذي تولي رسميا في السنه الخامسه ليهورام ابن اخاب والذي ايضا تولي مع ابيه قبل تولي يهورام ابن اخاب الحكم بسنه


الرد علي ما يقال عنه اللغز الخامس


سفر الملوك الثاني 29:9

فِي السَّنَةِ الْحَادِيَةَ عَشَرَةَ لِيُورَامَ بْنِ أَخْآبَ، مَلَكَ أَخَزْيَا عَلَى يَهُوذَا


وهذا ايضا بسيط جدا ولا يوجد به اشكاليه لان المشكك يقيس السنه بانها واحد ولا يقيسها بالشهور بمعني

يورام ابن اخاب ملك احدي عشر سنة وبضعة شهور وبناء علي مبدا الحساب اليهودي هي اثني عشر سنه

اخزيا حفيد يهوشفاط ملك في ما يقابل الشهور النهائية من حكم يهورام ابن اخاب التي تمثل نهاية السنه الحادية عشر بداية السنه الثانية عشر وبهذا لا يكون هناك اشكالية من ذكرها باسم السنة الحادية عشر او الثانية عشر


ما يقال عنه اللغز السادس


سفر الملوك الثاني 26:8

وَكَانَ أَخَزْيَا ابْنَ اثْنَتَيْنِ وَعِشْرِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ سَنَةً وَاحِدَةً فِي أُورُشَلِيمَ، وَاسْمُ أُمِّهِ عَثَلْيَا بِنْتُ عُمْرِي مَلِكِ إِسْرَائِيلَ.


سفر أخبار الأيام الثاني 2:22

كَانَ أَخَزْيَا ابْنَ اثْنَتَيْنِ وَأَرْبَعِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ سَنَةً وَاحِدَةً فِي أُورُشَلِيمَ، وَاسْمُ أُمِّهِ عَثَلْيَا بِنْتُ عُمْرِي


اخزيا ابن اثنين وعشرين سنه ام اثنين واربعين سنه عندما ملك

وهذا ما تم الرد عليها تفصيليا في ملف سابق تحت عنوان عمر اخزيا عندما ملك

وملخصه

هو عمريا ابن اثنين وعشرين سنه ولكن بالحساب من بداية حكم اخاب 22 + يهورام ابن اخاب 12 + يهورام ابن يهوشفاط 8 = 42 سنه وهو زمن خطية اخاب الذي قال عنه الرب

وايضا تاريخيا او تقويما

من بداية حكم عمري 884 الي موت يهورام ابن اخاب 842 هو فعلا 42 سنه تقويميا ولا خلاف في الرائيين الاول روحيا والثاني حرفيا

ولكني اذهب مع الرائ الاول لان اعداد كثيره نسبة الخطية لبيت اخاب


سفر الملوك الثاني 9: 8


فَيَبِيدُ كُلُّ بَيْتِ أَخْآبَ، وَأَسْتَأْصِلُ لأَخْآبَ كُلَّ بَائِلٍ بِحَائِطٍ وَمَحْجُوزٍ وَمُطْلَق فِي إِسْرَائِيلَ.


سفر الملوك الثاني 9: 7


فَتَضْرِبُ بَيْتَ أَخْآبَ سَيِّدِكَ. وَأَنْتَقِمُ لِدِمَاءِ عَبِيدِيَ الأَنْبِيَاءِ، وَدِمَاءِ جَمِيعِ عَبِيدِ الرَّبِّ مِنْ يَدِ إِيزَابَلَ.


سفر الملوك الثاني 10: 10


فَاعْلَمُوا الآنَ أَنَّهُ لاَ يَسْقُطُ مِنْ كَلاَمِ الرَّبِّ إِلَى الأَرْضِ الَّذِي تَكَلَّمَ بِهِ الرَّبُّ عَلَى بَيْتِ أَخْآبَ، وَقَدْ فَعَلَ الرَّبُّ مَا تَكَلَّمَ بِهِ عَنْ يَدِ عَبْدِهِ إِيلِيَّا».


سفر الملوك الثاني 10: 11


وَقَتَلَ يَاهُو كُلَّ الَّذِينَ بَقُوا لِبَيْتِ أَخْآبَ فِي يَزْرَعِيلَ وَكُلَّ عُظَمَائِهِ وَمَعَارِفِهِ وَكَهَنَتِهِ، حَتَّى لَمْ يُبْقِ لَهُ شَارِدًا.


سفر أخبار الأيام الثاني 21: 6


وَسَارَ فِي طَرِيقِ مُلُوكِ إِسْرَائِيلَ كَمَا فَعَلَ بَيْتُ أَخْآبَ، لأَنَّ بِنْتَ أَخْآبَ كَانَتْ لَهُ امْرَأَةً. وَعَمِلَ الشَّرَّ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ.


سفر أخبار الأيام الثاني 22: 3


وَهُوَ أَيْضًا سَلَكَ فِي طُرُقِ بَيْتِ أَخْآبَ لأَنَّ أُمَّهُ كَانَتْ تُشِيرُ عَلَيْهِ بِفِعْلِ الشَّرِّ.


سفر أخبار الأيام الثاني 22: 4


فَعَمِلَ الشَّرَّ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ مِثْلَ بَيْتِ أَخْآبَ لأَنَّهُمْ كَانُوا لَهُ مُشِيرِينَ بَعْدَ وَفَاةِ أَبِيهِ لإِبَادَتِهِ.


سفر أخبار الأيام الثاني 22: 7


فَمِنْ قِبَلِ اللهِ كَانَ هَلاَكُ أَخَزْيَا بِمَجِيئِهِ إِلَى يُورَامَ. فَإِنَّهُ حِينَ جَاءَ خَرَجَ مَعَ يَهُورَامَ إِلَى يَاهُوَ بْنِ نِمْشِي الَّذِي مَسَحَهُ الرَّبُّ لِقَطْعِ بَيْتِ أَخْآبَ.


سفر الملوك الأول 21: 21


هأَنَذَا أَجْلِبُ عَلَيْكَ شَرًّا، وَأُبِيدُ نَسْلَكَ، وَأَقْطَعُ لأَخْآبَ كُلَّ بَائِلٍ بِحَائِطٍ وَمَحْجُوزٍ وَمُطْلَق فِي إِسْرَائِيلَ.



ولمن يريد المزيد من المعلومات في هذا الامر عليه بمراجعة ملف عمر اخزيا عندما ملك



اللغز الاول

ونبدا فى مسك اول الخيط على بركة الله

سفر الملوك الثاني 12: 1

فِي السَّنَةِ السَّابِعَةِ لِيَاهُو، مَلَكَ يَهُوآشُ. مَلَكَ أَرْبَعِينَ سَنَةً فِي أُورُشَلِيمَ، وَاسْمُ أُمِّهِ ظَبْيَةُ مِنْ بِئْرِ سَبْعٍ

اى ان فى السنه السابعه لملك ياهو على اسرائيل ملك يؤاش على يهوذا وملك 40 سنه

سفر الملوك الثاني 10: 36

وَكَانَتِ الأَيَّامُ الَّتِي مَلَكَ فِيهَا يَاهُو عَلَى إِسْرَائِيلَ فِي السَّامِرَةِ ثَمَانِيًا وَعِشْرِينَ سَنَةً.

اى ان مدة حكم ياهو على اسرائيل كانت لمدة 28 سنه

سفر الملوك الثاني 10: 35

وَاضْطَجَعَ يَاهُو مَعَ آبَائِهِ فَدَفَنُوهُ فِي السَّامِرَةِ، وَمَلَكَ يَهُوأَحَازُ ابْنُهُ عِوَضًا عَنْهُ.

اى ان يهو احاز ملك على يهوذا بعد موت ابيه ياهو

يبقى بالعقل كده يهو احاز ملك امتى من ملك يؤاش ملك اسرائيل

الاجابه هى 7 - 28 = 21

اى ان فى السنه الحاديه والعشرين من ملك يؤاش ملك يهوذا مات ياهو ملك اسرائيل وملك ابنه عوضا عنه فى نفس السنه

ولكن الكاتب كان له راى اخر وهو

سفر الملوك الثاني 13: 1

فِي السَّنَةِ الثَّالِثَةِ وَالْعِشْرِينَ لِيُوآشَ بْنِ أَخَزْيَا مَلِكِ يَهُوذَا، مَلَكَ يَهُوأَحَازُ بْنُ يَاهُو عَلَى إِسْرَائِيلَ

طب السنتين الفرق دول كان مين بيحكم فيهم



اللغز الثانى

سفر الملوك الثاني 13: 1

فِي السَّنَةِ الثَّالِثَةِ وَالْعِشْرِينَ لِيُوآشَ بْنِ أَخَزْيَا مَلِكِ يَهُوذَا، مَلَكَ يَهُوأَحَازُ بْنُ يَاهُو عَلَى إِسْرَائِيلَ فِي السَّامِرَةِ سَبْعَ عَشَرَةَ سَنَةً.

اى ان يهو احاز ملك 17 سنه وملك بدء من السنه 23 من يؤاش

يبقى يهو احاز حيموت فى السنه الاربعين من ملك يؤاش بن اخزيا ده المنطقى

وهى نفس السنه الاخيره ليؤاش (راجع الاعداد السابقه )

يبقى المفروض اما ان يملك ابنه (يؤاش) فى السنه الاربعين من حكم يؤاش ابن اخزيا او يملك فى السنه الاولى من حكم ابن يؤاش ابن اخزيا ( امصيا ) على فرض ان ابن يؤاش سبقه وملك

ملحوظه

فرق بين يؤاش ابن اخزيا ويؤاش ابن يهو احاز

ولكن دعونا نرى الاجابه من الكتاب المقدس

سفر الملوك الثاني 13: 10

فِي السَّنَةِ السَّابِعَةِ وَالثَّلاَثِينَ لِيُوآشَ مَلِكِ يَهُوذَا، مَلَكَ يَهُوآشُ بْنُ يَهُوأَحَازَ عَلَى إِسْرَائِيلَ





الرد



لو كان صاحب الشبهة درس قليلا الفكر اليهودي لاستطاع ان يحل ما يقول عنه الغاز بسهوله

فكره سريعه توضيحية

جزء من السنه ( حتي لو شهر واحد ) في الفكر اليهودي تعتبر سنه

الملوك الذي شغلتهم حروب في اواخر ايامهم جعلوا ابناؤهم ملوك في اثناء فترة حكمهم فكلمة تولي الحكم لا يعني بالضروره موت ابيه بل قد يكون ابيه لازال الملك الاول والابن الملك الثاني وبعد موت الاب يتولي الابن العرش رسميا



الاعداد



سفر الملوك الثاني 10: 36


وَكَانَتِ الأَيَّامُ الَّتِي مَلَكَ فِيهَا يَاهُو عَلَى إِسْرَائِيلَ فِي السَّامِرَةِ ثَمَانِيًا وَعِشْرِينَ سَنَةً.



سفر الملوك الثاني 11: 2


فَأَخَذَتْ يَهُوشَبَعُ بِنْتُ الْمَلِكِ يُورَامَ، أُخْتُ أَخَزْيَا، يُوآشَ بْنَ أَخَزْيَا وَسَرِقَتْهُ مِنْ وَسَطِ بَنِي الْمَلِكِ الَّذِينَ قُتِلُوا، هُوَ وَمُرْضِعَتَهُ مِنْ مُخْدَعِ السَّرِيرِ، وَخَبَّأُوهُ مِنْ وَجْهِ عَثَلْيَا فَلَمْ يُقْتَلْ.



سفر أخبار الأيام الثاني 22: 11

11 أَمَّا يَهُوشَبْعَةُ بِنْتُ الْمَلِكِ فَأَخَذَتْ يُوآشَ بْنَ أَخَزْيَا وَسَرَقَتْهُ مِنْ وَسَطِ بَنِي الْمَلِكِ الَّذِينَ قُتِلُوا، وَجَعَلَتْهُ هُوَ وَمُرْضِعَتَهُ فِي مُخْدَعِ السَّرِيرِ، وَخَبَّأَتْهُ يَهُوشَبْعَةُ بِنْتُ الْمَلِكِ يَهُورَامَ امْرَأَةُ يَهُويَادَاعَ الْكَاهِنِ، لأَنَّهَا كَانَتْ أُخْتَ أَخَزْيَا، مِنْ وَجْهِ عَثَلْيَا فَلَمْ تَقْتُلْهُ.
12
وَكَانَ مَعَهُمْ فِي بَيْتِ اللهِ مُخْتَبِئًا سِتَّ سِنِينٍ وَعَثَلْيَا مَالِكَةٌ عَلَى الأَرْضِ.



سفر أخبار الأيام الثاني 24: 1


كَانَ يُوآشُ ابْنَ سَبْعِ سِنِينَ حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ أَرْبَعِينَ سَنَةً فِي أُورُشَلِيمَ، وَاسْمُ أُمِّهِ ظَبْيَةُ مِنْ بِئْرِ سَبْعٍ.



سفر الملوك الثاني 12: 1


فِي السَّنَةِ السَّابِعَةِ لِيَاهُو، مَلَكَ يَهُوآشُ. مَلَكَ أَرْبَعِينَ سَنَةً فِي أُورُشَلِيمَ، وَاسْمُ أُمِّهِ ظَبْيَةُ مِنْ بِئْرِ سَبْعٍ.



سفر الملوك الثاني 13: 1


فِي السَّنَةِ الثَّالِثَةِ وَالْعِشْرِينَ لِيُوآشَ بْنِ أَخَزْيَا مَلِكِ يَهُوذَا، مَلَكَ يَهُوأَحَازُ بْنُ يَاهُو عَلَى إِسْرَائِيلَ فِي السَّامِرَةِ سَبْعَ عَشَرَةَ سَنَةً.



سفر الملوك الثاني 13: 1


فِي السَّنَةِ الثَّالِثَةِ وَالْعِشْرِينَ لِيُوآشَ بْنِ أَخَزْيَا مَلِكِ يَهُوذَا، مَلَكَ يَهُوأَحَازُ بْنُ يَاهُو عَلَى إِسْرَائِيلَ فِي السَّامِرَةِ سَبْعَ عَشَرَةَ سَنَةً.



سفر الملوك الثاني 13: 10


فِي السَّنَةِ السَّابِعَةِ وَالثَّلاَثِينَ لِيُوآشَ مَلِكِ يَهُوذَا، مَلَكَ يَهُوآشُ بْنُ يَهُوأَحَازَ عَلَى إِسْرَائِيلَ فِي السَّامِرَةِ سِتَّ عَشَرَةَ سَنَةً.



مايقول عنه لغز اول



ياهو قتل يهورام واخزيا وملك 28 سنه وكان ويواش تقريبا سنه او اقل ( 2 مل 11: 1 )

خباته ست سنين وهو كان عمره سنه اقل يكون سبع سنين عندما حكم او اقل ( 2 اخ 22: 12) ولكن كما ذكرت جزء من السنه تحسب سنه

يهواش عمره سبع سنين عندما ملك ( 2مل 11: 21 ) ( وهو في اليهودي يعني ما هو فوق الستة سنين ) فيكون حكم يهواش في السنه السابعه

وكان ياهو قاتل ابيه في السنه السابعه لملكه وملك يهواش 40 سنه ( 2 مل 12 : 1 )

ملك ياهو 7 ثم 21 سنه لو كان جزء من السنه يكون في السنه الثانية والعشرين

يهواحاز اسرائيل ملك في السنه ال23 ليهواش ( 2 مل 13 : 1 )

وهو مقبول ان يعني في بداية السنه 23 اي بع نهاية السنه الثانية والعشرين اي بعد وفات والده باشهر قليله حتي تمت مراسم توليه الحكم

وبهذا لا يكون هناك شبهة في الاعمار والفرق ليس سنتين ولكن بضعة شهور



مايقول عنه اللغز الثاني



وايضا طبقا للتوضيح السابق السنة الثالثة والعشرين تعني في الحقيقه اثنين وعشرين وشهر او اكثر

ويهواحاز ملك 17 سنه تعني بنفس الفكر ستة عشر سنه وبضعة اشهر يعني هذا

22+ 16 = 38

النقطه الثانية الهامة هو كثيرا ما بدا حكم الابناء اثناء ابيهم وهذا امر شائع في هذا الزمان فيكون يهواحاز ملك في السنه الخامسة عشر لحكم ابيه ويكون حكم فعلا في السنه 37 من حكم يهواش

ويؤكد ذلك انه ملك 17 عشر سنه ( 2 مل 13: 1 )

مايؤكد هذا ان الملك الذي يكون مشغول بحرب يملك ابنه معه وكان بالفعل ياهو في اواخر ايامه مشغول بحربه مع حزائيل الذي ضرب تخوم كثيره من اسرائيل ( 2 مل 10 : 31 – 33 )



الشبهة



: فى اثناء متابعتى لمملكتى اسرائيل ويهوذا من الكتاب المقدس وجدت الغاز جديده وهى

اللغز الاول

سفر الملوك الأول 16: 23

فِي السَّنَةِ الْوَاحِدَةِ وَالثَّلاَثِينَ لآسَا مَلِكِ يَهُوذَا، مَلَكَ عُمْرِي عَلَى إِسْرَائِيلَ اثْنَتَيْ عَشَرَةَ سَنَةً.

اى ان عمرى ملك فى السنه الواحده والثلاثين من ملك اسا وملك عمرى لمدة 12 سنه

سفر الملوك الأول 16: 28

وَاضْطَجَعَ عُمْرِي مَعَ آبَائِهِ وَدُفِنَ فِي السَّامِرَةِ، وَمَلَكَ أَخْآبُ ابْنُهُ عِوَضًا عَنْهُ

اى ان اخاب لم يملك الا بعد موت ابوه عمرى

وفقا لهذه المعلومتين فان من الطبيعى ان يملك اخاب ابن عمرى فى السنه الثانيه والاربعين او الثالثه والاربعين من ملك اسا

ولكن تعالو معا نرى فى اى سنه من ملك اسا ملك اخاب

سفر الملوك الأول 16: 29

وَأَخْآبُ بْنُ عُمْرِي مَلَكَ عَلَى إِسْرَائِيلَ فِي السَّنَةِ الثَّامِنَةِ وَالثَّلاَثِينَ لآسَا مَلِكِ يَهُوذَا،

طب ازاى

اللغز الثانى

سفر الملوك الأول 15: 33

فِي السَّنَةِ الثَّالِثَةِ لآسَا مَلِكِ يَهُوذَا، مَلَكَ بَعْشَا بْنُ أَخِيَّا عَلَى جَمِيعِ إِسْرَائِيلَ فِي تِرْصَةَ أَرْبَعًا وَعِشْرِينَ سَنَةً.

اى ان بعشا فى السنه الثالثه من ملك اسا ملك على اسرائيل لمدة 24 سنه

وهذا يعنى ايضا ان ابنه سيملك فى السنه السادسه والعشرين او السابعه والعشرين من ملك اسا وهذا ما حدث فعلا

سفر الملوك الأول 16: 6

وَاضْطَجَعَ بَعْشَا مَعَ آبَائِهِ وَدُفِنَ فِي تِرْصَةَ، وَمَلَكَ أَيْلَةُ ابْنُهُ عِوَضًا عَنْهُ

سفر الملوك الأول 16: 8

وَفِي السَّنَةِ السَّادِسَةِ وَالْعِشْرِينَ لآسَا مَلِكِ يَهُوذَا، مَلَكَ أَيْلَةُ بْنُ بَعْشَا عَلَى إِسْرَائِيلَ

ثم جاء زمرى ثم عمرى وقد ملك عمرى كما اشرنا سابقا فى السنه الحاديه والثلاثين من ملك اسا و فى السنه الثامنه والثلاثين من ملك اسا ملك اخاب كما اشرنا ايضا فى اللغز الاول

كل هذا يجعل الاحداث تسير منطقيه باستثناء متى ملك اخاب بالنسبه لملك اسا ( اللغز الاول )

ولكن هناك عدد سيفجر اللغز الثانى ويقلب الموضوع راسا على عقب وهو

سفر أخبار الأيام الثاني 16: 1

فِي السَّنَةِ السَّادِسَةِ وَالثَّلاَثِينَ لِمُلْكِ آسَا صَعِدَ بَعْشَا مَلِكُ إِسْرَائِيلَ عَلَى يَهُوذَا، وَبَنَى الرَّامَةَ لِكَيْلاَ يَدَعَ أَحَدًا يَخْرُجُ أَوْ يَدْخُلُ إِلَى آسَا مَلِكِ يَهُوذَا.

اى ان فى السنه 36 من ملك اسا كان بعشا عايش وكان يحكم اسرائيل

وهذا يدمر جميع الاعداد السابقه





الرد



فكره سريعه توضيحية ساكررها كل مرة لان في الاعاده افادة

جزء من السنه ( حتي لو شهر واحد ) في الفكر اليهودي تعتبر سنه

الملوك الذي شغلتهم حروب في اواخر ايامهم جعلوا ابناؤهم ملوك في اثناء فترة حكمهم فكلمة تولي الحكم لا يعني بالضروره موت ابيه بل قد يكون ابيه لازال الملك الاول والابن الملك الثاني وبعد موت الاب يتولي الابن العرش رسميا

واضيف نقطه اخري هامه وهي اختلاف التقاويم لانه بدا كثيرا من التقويم من عمر الملك او من بداية حكم الملك او من بداية حكم موسس الاسره الذي يكون الاب او الجد وهذه التقاويم تفاوتت في بدايتها فهي لم تبدا كلها بشهر يناير علي سبيل المثال ولكن البعض بدا في اشهر مختلفة فيكون بداية سنه لمملكة يهوذا يمثل منتصف او نهاية سنه في مملكة اسرائيل ويكون منتصف او نهاية السنه العاشره مثلا في يهوذا تمثل بداية السنه الحادية عشر من اسرائيل ( كمثال توضيحي ) وهو ما يجعل البعض من الذين غرضهم التشكيك يدعون ان هناك اختلاف في السنين

وايضا للتقاويم ممكن تبدا من نقاط هامة مثل بداية مملكة معينة مثل مملكة اسرائيل التب بدات بحكم يربعام واخذت عاصمه جديده



ما يقال عنه اللغز الاول



ندرس الاعداد معا



سفر الملوك الأول 16: 23

فِي السَّنَةِ الْوَاحِدَةِ وَالثَّلاَثِينَ لآسَا مَلِكِ يَهُوذَا، مَلَكَ عُمْرِي عَلَى إِسْرَائِيلَ اثْنَتَيْ عَشَرَةَ سَنَةً.


وهذا حقيقي كما ذكر في جدول الملوك ولكن هذا ما يتكلم عنفترة حكمه الاثني عشر سنه التي ينتصفها حكمه في السامره وهي التي تقابل السنه الواحده والثلاثين

اي ان السنه الواحده والثلاثين هي ملكه في السامره


سفر الملوك الأول 16: 28

وَاضْطَجَعَ عُمْرِي مَعَ آبَائِهِ وَدُفِنَ فِي السَّامِرَةِ، وَمَلَكَ أَخْآبُ ابْنُهُ عِوَضًا عَنْهُ


هذا العدد يوضح ان ان اخاب ملك رسميا كملك اول بعد موت عمري في السنه الثانية عشره من ملك عمري ولكنه لم ينفي ان اخاب كعادة الملوك بدا يحكم مع والده عمري وبخاصه للاحداث التي واجهها عمري

ولكن المشكك لم يدرك هذا فقال


وفقا لهذه المعلومتين فان من الطبيعى ان يملك اخاب ابن عمرى فى السنه الثانيه والاربعين او الثالثه والاربعين من ملك اسا


فهو اخطأ في هذا فاخاب بعد ستة سنين ويملك في السنه السابعه وهي السنه 38 من ملك اسا

وهذا ما نجده في سفر الملوك


سفر الملوك الأول 16: 29

وَأَخْآبُ بْنُ عُمْرِي مَلَكَ عَلَى إِسْرَائِيلَ فِي السَّنَةِ الثَّامِنَةِ وَالثَّلاَثِينَ لآسَا مَلِكِ يَهُوذَا،



فملخص هذه الشبهه هو ان عمري ملك خمس سنين في ترصه وفي السنه السادسه بدا في الحكم من السامره التي اعتبرت السنه الرسميه المقابله لسنه 31 من أسا وهي السنه السادسه لعمري الذي حكم 12 سنه وبعد ذلك حكم اخاب في السنه 38 من حكم اسا وهذا يتطابق مع الكتاب



الرد علي ما يقال عنه اللغز الثاني



سفر الملوك الأول 16: 8

وَفِي السَّنَةِ السَّادِسَةِ وَالْعِشْرِينَ لآسَا مَلِكِ يَهُوذَا، مَلَكَ أَيْلَةُ بْنُ بَعْشَا عَلَى إِسْرَائِيلَ


سفر أخبار الأيام الثاني 16: 1

فِي السَّنَةِ السَّادِسَةِ وَالثَّلاَثِينَ لِمُلْكِ آسَا صَعِدَ بَعْشَا مَلِكُ إِسْرَائِيلَ عَلَى يَهُوذَا، وَبَنَى الرَّامَةَ لِكَيْلاَ يَدَعَ أَحَدًا يَخْرُجُ أَوْ يَدْخُلُ إِلَى آسَا مَلِكِ يَهُوذَا



وهذا الموضوع افردت له ملف مستقل ولكن ملخصه

كما قلت في المقدمه ان التقوييم ليس بالضروره يبدا من تاريخ الملك

فسفر الملوك حدد العمر التاريخي وهو السنه السادسه والعشرين مات بعشا ولكنه خرج لبناء الرامه في السنه السادسه عشر تقريبا

ولكن سفر اخبار الايام الذي يرصد زمن الخطيه ويهتم بتوضيح ثمار الخطيه اكثر من الاهتمام بالعمر الفعلي ذكر بناء الرامه بتارخ انقسام المملكه الذي احزن قلب الرب

وفعلا لو حسبنا من سنة 931 تاريخ الانقسام الي 896 نجد انه 36 سنه وهذا ما ذكره سفر اخبار الايام بمنتهي الدقه ويثبت ان ما قدمته في جدول الاعمار صحيح



الشبهة



فى اثناء تتبعى لتاريخ ملوك يهوذا واسرائيل فى الكتاب المقدس وجدت مجموعه جديده من الالغاز فدعونا نتتبعها خطوه بخطوه

سفر الملوك الثاني 23:14

فِي السَّنَةِ الْخَامِسَةَ عَشَرَةَ لأَمَصْيَا بْنِ يُوآشَ مَلِكِ يَهُوذَا، مَلَكَ يَرُبْعَامُ بْنُ يُوآشَ مَلِكِ إِسْرَائِيلَ فِي السَّامِرَةِ إِحْدَى وَأَرْبَعِينَ سَنَةً.

اى ان فى السنه ال 15 من ملك امصيا على يهوذا ملك يربعام على اسرائيل وملك لمدة 41 سنه

سفر الملوك الثاني 13:13

ثُمَّ اضْطَجَعَ يُوآشُ مَعَ آبَائِهِ، وَجَلَسَ يَرُبْعَامُ عَلَى كُرْسِيِّهِ. وَدُفِنَ يُوآشُ فِي السَّامِرَةِ مَعَ مُلُوكِ إِسْرَائِيلَ.

اى ان يربعام لم يملك الا بعد موت يؤاش ابيه

سفر الملوك الثاني 17:14

وَعَاشَ أَمَصْيَا بْنُ يُوآشَ مَلِكُ يَهُوذَا بَعْدَ وَفَاةِ يَهُوآشَ بْنِ يَهُوأَحَازَ مَلِكِ إِسْرَائِيلَ خَمْسَ عَشَرَةَ سَنَةً

اى ان امصيا عاش لمدة 15 سنه بعد وفاة يؤاش وتولى يربعام

اى ان امصيا مات فى السنه ال15 من ملك يربعام

سفر الملوك الثاني 21:14

وَأَخَذَ كُلُّ شَعْبِ يَهُوذَا عَزَرْيَا، وَهُوَ ابْنُ سِتَّ عَشَرَةَ سَنَةً، وَمَلَّكُوهُ عِوَضًا عَنْ أَبِيهِ أَمَصْيَا.

عزريا ابن امصيا ملك خلفا لابيه وهو ابن 16 سنه

سفر الملوك الثاني 29:14

ثُمَّ اضْطَجَعَ يَرُبْعَامُ مَعَ آبَائِهِ، مَعَ مُلُوكِ إِسْرَائِيلَ، وَمَلَكَ زَكَرِيَّا ابْنُهُ عِوَضًا عَنْهُ.

اى ان زكريا ابن يربعام ملك على اسرائيل بعد وفاة ابيه مباشرة

الى هنا الكلام جميل ومنطقى ولكن ستحث عدة الغاز الان

اللغز الاول

من الطبيعى ان عزريا يملك فى السنه الخامسة عشر من ملك يربعام ولكن دعونا ماذا قال الكتاب

سفر الملوك الثاني 1:15

فِي السَّنَةِ السَّابِعَةِ وَالْعِشْرِينَ لِيَرُبْعَامَ مَلِكِ إِسْرَائِيلَ، مَلَكَ عَزَرْيَا بْنُ أَمَصْيَا مَلِكِ يَهُوذَا.

اى انه ملك فى السنه ال27 من ملك يربعام اى ان هناك فجوه زمنيه قدرها 12 سنه فى ملك يهوذا

قد يبرربعض الاشخاص ان عزريا ملك وهو فى سن 16 سنه اى ان ابوه امصيا مات وعزريا عنده 4 سنوات وبالتالى قد يكون هناك سلطه انتقاليه او مثل هذا القبيل ولكن هذا خطا لعدة اسباب

اولا

لا يوجد نص يقول ان هناك سلطه انتقاليه بين موت امصيا وملك عزريا او مثل هذا القبيل

ثانيا

اذا سلمنا جدلا ان عزريا ملك فى السنه ال27 من ملك يربعام فان هذا سيؤدى ان يربعام مات و ابنه زكريا سيملك فى السنه ال 14 من ملك عزريا لان يربعام ملك 41 سنه كما اشرنا سابقا

41 – 27 = 14 موت يربعام وتولى زكريا ابنه

وهذا هو الطبيعى فى هذه الحاه ولكن دعونا نرى الاجابه من الكتاب

سفر الملوك الثاني 8:15

فِي السَّنَةِ الثَّامِنَةِ وَالثَّلاَثِينَ لِعَزَرْيَا مَلِكِ يَهُوذَا، مَلَكَ زَكَرِيَّا بْنُ يَرُبْعَامَ عَلَى إِسْرَائِيلَ فِي السَّامِرَةِ سِتَّةَ أَشْهُرٍ

اى ان فى السنه ال 38 من ملك عزريا مات يربعام وتولى زكريا ابنه الملك وذا يعنى ان عزريا كان يملك قبل السنه السابعه والعشرين من ملك يربعام بل وفقا لهذا العدد نجد انه قد ملك عزريا فى السنه الثالثه من ملك يربعام يعنى عزريا كان ملك على يهوذا قبل ولادته ب8 سنوات هههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههههه

اللغز الثانى

ماهى الفتره الزمنيه بين ملك عزريا وموت يربعام وتولى زكريا ابنه

لنرى الاجابه

سفر الملوك الثاني 8:15

فِي السَّنَةِ الثَّامِنَةِ وَالثَّلاَثِينَ لِعَزَرْيَا مَلِكِ يَهُوذَا، مَلَكَ زَكَرِيَّا بْنُ يَرُبْعَامَ عَلَى إِسْرَائِيلَ فِي السَّامِرَةِ سِتَّةَ أَشْهُرٍ.

اى ان الفتره هى 38 سنه

ولكن هل هذه هى الاجابه الوحيده دعونا نكمل

سفر الملوك الثاني 1:15

فِي السَّنَةِ السَّابِعَةِ وَالْعِشْرِينَ لِيَرُبْعَامَ مَلِكِ إِسْرَائِيلَ، مَلَكَ عَزَرْيَا بْنُ أَمَصْيَا مَلِكِ يَهُوذَا.

مَلَكَ يَرُبْعَامُ بْنُ يُوآشَ مَلِكِ إِسْرَائِيلَ فِي السَّامِرَةِ إِحْدَى وَأَرْبَعِينَ سَنَةً

اى ان الفتره بين ملك عزريا ووفاة يربعام وتولى زكريا هى

41 – 27 = 14

اى ان الفتره هى 14 سنه

وهناك اجابه ثالثه وهى

امصيا مات فى السنه الخامسة عشر ليربعام راجع ملوك ثانى 17:14

وملك يربعام لمدة 41 سنه كما اشرنا سابقا

اذن الفتره بين وفاة امصيا وتولى ابنه عزريا مباشرة وموت يربعام وتولى ابنه زكريا مباشرة هى 26 سنه



الرد



فكره سريعه توضيحية ساكررها كل مرة لان في الاعاده افادة

جزء من السنه ( حتي لو شهر واحد ) في الفكر اليهودي تعتبر سنه

الملوك الذي شغلتهم حروب في اواخر ايامهم جعلوا ابناؤهم ملوك في اثناء فترة حكمهم فكلمة تولي الحكم لا يعني بالضروره موت ابيه بل قد يكون ابيه لازال الملك الاول والابن الملك الثاني وبعد موت الاب يتولي الابن العرش رسميا

واضيف نقطه اخري هامه وهي اختلاف التقاويم لانه بدا كثيرا من التقويم من عمر الملك او من بداية حكم الملك او من بداية حكم موسس الاسره الذي يكون الاب او الجد وهذه التقاويم تفاوتت في بدايتها فهي لم تبدا كلها بشهر يناير علي سبيل المثال ولكن البعض بدا في اشهر مختلفة فيكون بداية سنه لمملكة يهوذا يمثل منتصف او نهاية سنه في مملكة اسرائيل ويكون منتصف او نهاية السنه العاشره مثلا في يهوذا تمثل بداية السنه الحادية عشر من اسرائيل ( كمثال توضيحي ) وهو ما يجعل البعض من الذين غرضهم التشكيك يدعون ان هناك اختلاف في السنين

وايضا للتقاويم ممكن تبدا من نقاط هامة مثل بداية مملكة معينة مثل مملكة اسرائيل التب بدات بحكم يربعام واخذت عاصمه جديده



ما يقال عنه اللغز الاول




سفر الملوك الثاني 23:14

فِي السَّنَةِ الْخَامِسَةَ عَشَرَةَ لأَمَصْيَا بْنِ يُوآشَ مَلِكِ يَهُوذَا، مَلَكَ يَرُبْعَامُ بْنُ يُوآشَ مَلِكِ إِسْرَائِيلَ فِي السَّامِرَةِ إِحْدَى وَأَرْبَعِينَ سَنَةً.


وهذا حقيقي بناء علي تاريخ الملوك لان امصيا ملك في السنه الثانية ليهواش


سفر الملوك الثاني 14: 1


فِي السَّنَةِ الثَّانِيَةِ لِيُوآشَ بْنِ يَهُوأَحَازَ مَلِكِ إِسْرَائِيلَ، مَلَكَ أَمَصْيَا بْنُ يُوآشَ مَلِكِ يَهُوذَا.


وحكم ليواش ستة عشر سنه فيكون يربعام ملك في السنه الخامسه عشر لامصيا


العدد التالي

سفر الملوك الثاني 13:13

ثُمَّ اضْطَجَعَ يُوآشُ مَعَ آبَائِهِ، وَجَلَسَ يَرُبْعَامُ عَلَى كُرْسِيِّهِ. وَدُفِنَ يُوآشُ فِي السَّامِرَةِ مَعَ مُلُوكِ إِسْرَائِيلَ.


يربعام فعلا ملك رسميا بعد موت ابيه ولكن يربعام كان حكم مع ابيه اثني عشرة سنه وفي السنه الثالثة عشر مات ابيه فتولي رسميا

وما يثبت ذلك ان نهاية حكمه كانت في زمن عزريا وليس في زمن يوثام


سفر الملوك الثاني 17:14

وَعَاشَ أَمَصْيَا بْنُ يُوآشَ مَلِكُ يَهُوذَا بَعْدَ وَفَاةِ يَهُوآشَ بْنِ يَهُوأَحَازَ مَلِكِ إِسْرَائِيلَ خَمْسَ عَشَرَةَ سَنَةً


وتعني بالفعل امصيا عاش خمسة عشر سنه بعد وفاة يهواش وهي تكررت مرة اخري


سفر أخبار الأيام الثاني 25: 25


وَعَاشَ أَمَصْيَا بْنُ يُوآشَ مَلِكُ يَهُوذَا بَعْدَ مَوْتِ يُوآشَ بْنِ يَهُوآحَازَ مَلِكِ إِسْرَائِيلَ خَمْسَ عَشَرَةَ سَنَةً.


وهو حكم تسع وعشرين سنه


سفر أخبار الأيام الثاني 25: 1

1 مَلَكَ أَمَصْيَا وَهُوَ ابْنُ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ سَنَةً، وَمَلَكَ تِسْعًا وَعِشْرِينَ سَنَةً فِي أُورُشَلِيمَ، وَاسْمُ أُمِّهِ يَهُوعَدَّانُ مِنْ أُورُشَلِيمَ.


ويكون فعلا ملك بعد بداية يربعام رسميا 15 سنه ولكنه ملك بعد ان بدا يربعام مع ابيه بما هو يزيد عن سبعه وعشرين سنه


والعدد التالي


سفر الملوك الثاني 21:14

وَأَخَذَ كُلُّ شَعْبِ يَهُوذَا عَزَرْيَا، وَهُوَ ابْنُ سِتَّ عَشَرَةَ سَنَةً، وَمَلَّكُوهُ عِوَضًا عَنْ أَبِيهِ أَمَصْيَا.


ويوضح ان عزريا لم يشترك مع ابيه لصغر سنه


سفر الملوك الثاني 29:14

ثُمَّ اضْطَجَعَ يَرُبْعَامُ مَعَ آبَائِهِ، مَعَ مُلُوكِ إِسْرَائِيلَ، وَمَلَكَ زَكَرِيَّا ابْنُهُ عِوَضًا عَنْهُ.


وايضا يتكلم عن فترة حكم زكريا رسميا


يقول المشكك


من الطبيعى ان عزريا يملك فى السنه الخامسة عشر من ملك يربعام ولكن دعونا ماذا قال الكتاب


وهذا خطأ لانه تجاهل الفترة التي حكم فيها يربعام مع ابيه كما اوضحت سابقا وهي فوق الاثني عشر سنه وفي السنه الثالثه عشر ملك رسميا بعد وفاة ابيه


سفر الملوك الثاني 1:15

فِي السَّنَةِ السَّابِعَةِ وَالْعِشْرِينَ لِيَرُبْعَامَ مَلِكِ إِسْرَائِيلَ، مَلَكَ عَزَرْيَا بْنُ أَمَصْيَا مَلِكِ يَهُوذَا.


ويكون ان المشكك فهم خطأ والتعبير الكتابي دقيق جدا كما اوضحت

وللتاكد ارجو مراجعة ملف جدول اعمار الملوك


ويكون كلامه التالي


اى انه ملك فى السنه ال27 من ملك يربعام اى ان هناك فجوه زمنيه قدرها 12 سنه فى ملك يهوذا


خطا لانه هذه ليسة فجوه ولكن كما وضحت هي فترة اشتراك يربعام مع ابيه


ويقفز المشكك الي استنتاجات خطأ لانها بنيت علي خطأ


قد يبرر بعض الاشخاص ان عزريا ملك وهو فى سن 16 سنه اى ان ابوه امصيا مات وعزريا عنده 4 سنوات وبالتالى قد يكون هناك سلطه انتقاليه او مثل هذا القبيل ولكن هذا خطا لعدة اسباب

اولا

لا يوجد نص يقول ان هناك سلطه انتقاليه بين موت امصيا وملك عزريا او مثل هذا القبيل


فعلا لاتوجد مرحله انتقالية كما اوضحت


ثانيا

اذا سلمنا جدلا ان عزريا ملك فى السنه ال27 من ملك يربعام فان هذا سيؤدى ان يربعام مات و ابنه زكريا سيملك فى السنه ال 14 من ملك عزريا لان يربعام ملك 41 سنه كما اشرنا سابقا

41 - 27 = 14 موت يربعام وتولى زكريا ابنه


ويكون كل هذه الاستنتاجات الكثيره كلها خطا وليس لها اساس بسبب تجاهل فترة الاثني عشر سنة من امصيا 2 + اشتراك يربعام مع ابيه 12 + يربعام لوحده 13 = 27 وهو بهذا صحيح

ويبدا يكمل سلسلة الاستنتاجات الخاطئه فيقول


وهذا هو الطبيعى فى هذه الحاه ولكن دعونا نرى الاجابه من الكتاب


سفر الملوك الثاني 8:15

فِي السَّنَةِ الثَّامِنَةِ وَالثَّلاَثِينَ لِعَزَرْيَا مَلِكِ يَهُوذَا، مَلَكَ زَكَرِيَّا بْنُ يَرُبْعَامَ عَلَى إِسْرَائِيلَ فِي السَّامِرَةِ سِتَّةَ أَشْهُرٍ


وبناء علي ما قدمت سابقا هذا صحيح

لان بداية عزريا رسميا = 27 ليربعام ولكن عزريا كما اوضحت كان في السنه الرابعه وعشرين من حكم ابيه لانه حكم فتره طويله

ومن السنه السابعه والعشرين كما اوضحت للواحده واربعين هي 14 سنه

فيكون 24 + 14 = 38

ويكون بهذا التعبير الكتابي دقيق جدا

وانتهي حكمه 41


اى ان فى السنه ال 38 من ملك عزريا مات يربعام وتولى زكريا ابنه الملك وذا يعنى ان عزريا كان يملك قبل السنه السابعه والعشرين من ملك يربعام بل وفقا لهذا العدد نجد انه قد ملك عزريا فى السنه الثالثه من ملك يربعام يعنى عزريا كان ملك على يهوذا قبل ولادته ب8 سنوات


وهذا ما اثبت خطؤه كما بينت سابقا



ما يقال عنه اللغز الثاني



الاعداد



سفر الملوك الثاني 8:15

فِي السَّنَةِ الثَّامِنَةِ وَالثَّلاَثِينَ لِعَزَرْيَا مَلِكِ يَهُوذَا، مَلَكَ زَكَرِيَّا بْنُ يَرُبْعَامَ عَلَى إِسْرَائِيلَ فِي السَّامِرَةِ سِتَّةَ أَشْهُرٍ.


وهذا ما شرحته سابقا


ولكنه يقرنه بعدد اخر ويقول انه ليس الاجابه الوحيده


اى ان الفتره هى 38 سنه

ولكن هل هذه هى الاجابه الوحيده دعونا نكمل


سفر الملوك الثاني 1:15

فِي السَّنَةِ السَّابِعَةِ وَالْعِشْرِينَ لِيَرُبْعَامَ مَلِكِ إِسْرَائِيلَ، مَلَكَ عَزَرْيَا بْنُ أَمَصْيَا مَلِكِ يَهُوذَا.

مَلَكَ يَرُبْعَامُ بْنُ يُوآشَ مَلِكِ إِسْرَائِيلَ فِي السَّامِرَةِ إِحْدَى وَأَرْبَعِينَ سَنَةً


وهذا ما وضحته سابقا انه ملك رسميا بالفعل في السنه السابعه والعشرين ليربعام بعد وفات والده امصيا ولكنه ملك مع ابيه امصيا ثلاثه وعشرين سنه


ولكنه لم يدرك ذلك ففرض فرضيه خطأ فقال


اى ان الفتره بين ملك عزريا ووفاة يربعام وتولى زكريا هى

41 – 27 = 14

اى ان الفتره هى 14 سنه


وهي بالفعل اربعة عشر سنه كما اوضحت سابقا لكنها لاتختلف عن السابقه


وهناك اجابه ثالثه وهى

امصيا مات فى السنه الخامسة عشر ليربعام راجع ملوك ثانى 17:14

وملك يربعام لمدة 41 سنه كما اشرنا سابقا

اذن الفتره بين وفاة امصيا وتولى ابنه عزريا مباشرة وموت يربعام وتولى ابنه زكريا مباشرة هى 26 سنه



والعدد يقول

سفر الملوك الثاني 17:14

وَعَاشَ أَمَصْيَا بْنُ يُوآشَ مَلِكُ يَهُوذَا بَعْدَ وَفَاةِ يَهُوآشَ بْنِ يَهُوأَحَازَ مَلِكِ إِسْرَائِيلَ خَمْسَ عَشَرَةَ سَنَةً



وهو يتفق علي ما قدمت ولكنه تجاهل فترة حكمه مع ابيه

وبهذا لايكون فيه اختلاف اطلاقا



الشبهة



اللغز الثالث

سفر الملوك الثاني 27:15

فِي السَّنَةِ الثَّانِيَةِ وَالْخَمْسِينَ لِعَزَرْيَا مَلِكِ يَهُوذَا، مَلَكَ فَقْحُ بْنُ رَمَلْيَا عَلَى إِسْرَائِيلَ فِي السَّامِرَةِ عِشْرِينَ سَنَةً

اى ان فقح ابن رمليا ملك على اسرائيل فى السنه ال 52 والاخيره لعزريا

سفر الملوك الثاني 7:15

ثُمَّ اضْطَجَعَ عَزَرْيَا مَعَ آبَائِهِ، فَدَفَنُوهُ مَعَ آبَائِهِ فِي مَدِينَةِ دَاوُدَ، وَمَلَكَ يُوثَامُ ابْنُهُ عِوَضًا عَنْهُ.

اى ان عزريا مات وملك ابنه يوثام

سفر أخبار الأيام الثاني 1:27

كَانَ يُوثَامُ ابْنَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ سِتَّ عَشَرَةَ سَنَةً فِي أُورُشَلِيمَ، وَاسْمُ أُمِّهِ يَرُوشَةُ بِنْتُ صَادُوقَ

يوثام ملك لمدة 16 سنه فقط

ولكن اللغز الثالث سيفجره العدد القادم وهو

سفر الملوك الثاني 30:15

وَفَتَنَ هُوشَعُ بْنُ أَيْلَةَ عَلَى فَقْحَ بْنِ رَمَلْيَا وَضَرَبَهُ فَقَتَلَهُ، وَمَلَكَ عِوَضًا عَنْهُ فِي السَّنَةِ الْعِشْرِينَ لِيُوثَامَ بْنِ عُزِّيَّا

هوشع قتل فقح فى السنه العشرين ليوثام

طب هو ملك مدة 16 سنه ولا 20 سنه

اللغز الرابع

سفر الملوك الثاني 38:15

وَاضْطَجَعَ يُوثَامُ مَعَ آبَائِهِ وَدُفِنَ مَعَ آبَائِهِ فِي مَدِينَةِ دَاوُدَ أَبِيهِ، وَمَلَكَ آحَازُ ابْنُهُ عِوَضًا عَنْهُ.

بعد وفاة يوثام ملك ابنه احاز

وكما اشرنا فى اللغز الثالث ان فقح مات فى عهد يوثام ولكن هناك عدد سيفجر اللغز الرابع وهو

سفر الملوك الثاني 1:16

فِي السَّنَةِ السَّابِعَةَ عَشْرَةَ لِفَقْحَ بْنِ رَمَلْيَا، مَلَكَ آحَازُ بْنُ يُوثَامَ مَلِكِ يَهُوذَا.

طب ازاى احاز ملك فى عهد فقح وفقح مات فى عهد ملك يوثام



الرد



فكره سريعه توضيحية ساكررها كل مرة لان في الاعاده افادة

جزء من السنه ( حتي لو شهر واحد ) في الفكر اليهودي تعتبر سنه

الملوك الذي شغلتهم حروب في اواخر ايامهم جعلوا ابناؤهم ملوك في اثناء فترة حكمهم فكلمة تولي الحكم لا يعني بالضروره موت ابيه بل قد يكون ابيه لازال الملك الاول والابن الملك الثاني وبعد موت الاب يتولي الابن العرش رسميا

واضيف نقطه اخري هامه وهي اختلاف التقاويم لانه بدا كثيرا من التقويم من عمر الملك او من بداية حكم الملك او من بداية حكم موسس الاسره الذي يكون الاب او الجد وهذه التقاويم تفاوتت في بدايتها فهي لم تبدا كلها بشهر يناير علي سبيل المثال ولكن البعض بدا في اشهر مختلفة فيكون بداية سنه لمملكة يهوذا يمثل منتصف او نهاية سنه في مملكة اسرائيل ويكون منتصف او نهاية السنه العاشره مثلا في يهوذا تمثل بداية السنه الحادية عشر من اسرائيل ( كمثال توضيحي ) وهو ما يجعل البعض من الذين غرضهم التشكيك يدعون ان هناك اختلاف في السنين

وايضا للتقاويم ممكن تبدا من نقاط هامة مثل بداية مملكة معينة مثل مملكة اسرائيل التب بدات بحكم يربعام واخذت عاصمه جديده



ما يقال عنه اللغز الثالث



سفر الملوك الثاني 27:15

فِي السَّنَةِ الثَّانِيَةِ وَالْخَمْسِينَ لِعَزَرْيَا مَلِكِ يَهُوذَا، مَلَكَ فَقْحُ بْنُ رَمَلْيَا عَلَى إِسْرَائِيلَ فِي السَّامِرَةِ عِشْرِينَ سَنَةً


بالفعل بعد موت فقحيا استولي فقح علي الحكم وحكم عشرين سنه وهذا كان في نهاية السنه 51 بداية السنه 52 لحكم عزريا

والمشكك ربطه بعدد بعده



سفر الملوك الثاني 7:15

ثُمَّ اضْطَجَعَ عَزَرْيَا مَعَ آبَائِهِ، فَدَفَنُوهُ مَعَ آبَائِهِ فِي مَدِينَةِ دَاوُدَ، وَمَلَكَ يُوثَامُ ابْنُهُ عِوَضًا عَنْهُ.


وهذا ايضا صحيا فهو ملك رسميا بعد وفاة ابيه ولكنه ملك مع ابيه قبل وفات ابيه بسنتين

ويربطه ايضا بالعدد التالي


سفر أخبار الأيام الثاني 1:27

كَانَ يُوثَامُ ابْنَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ سِتَّ عَشَرَةَ سَنَةً فِي أُورُشَلِيمَ، وَاسْمُ أُمِّهِ يَرُوشَةُ بِنْتُ صَادُوقَ


وهو ايضا صحيح ولكنه يتكلم عن فترة حكمه الاجماليه لانه كما اوضحت حكم اقل من ثلاث سنوات مع ابيه وثلاث عشر سنه بعد ابيه

ثم يقدم هذا العدد ويقول


سفر الملوك الثاني 30:15

وَفَتَنَ هُوشَعُ بْنُ أَيْلَةَ عَلَى فَقْحَ بْنِ رَمَلْيَا وَضَرَبَهُ فَقَتَلَهُ، وَمَلَكَ عِوَضًا عَنْهُ فِي السَّنَةِ الْعِشْرِينَ لِيُوثَامَ بْنِ عُزِّيَّا


وهو ايضا صحيح بالنسبه للتقويم الذي حسب من بداية حكم يوثام واستمر بعده بعدة سنوات

اي ان السنه العشرين من بداية حكمه او السنة الرابعه من وفاته

ويوجد نقطه هامه هنا وهي بالاكثر تامل

يوثام كان مستقيم كما يذكر الكتاب

سفر الملوك الثاني 30:15


33 كَانَ ابْنَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ سِتَّ عَشَرَةَ سَنَةً فِي أُورُشَلِيمَ، وَاسْمُ أُمِّهِ يَرُوشَا ابْنَةُ صَادُوقَ.
34 وَعَمِلَ مَا هُوَ مُسْتَقِيمٌ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ. عَمِلَ حَسَبَ كُلِّ مَا عَمِلَ عُزِّيَّا أَبُوهُ.


ولكن ابنه كان شرير


سفر الملوك الثاني 16: 2


كَانَ آحَازُ ابْنَ عِشْرِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ سِتَّ عَشَرَةَ سَنَةً فِي أُورُشَلِيمَ. وَلَمْ يَعْمَلِ الْمُسْتَقِيمَ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ إِلهِهِ كَدَاوُدَ أَبِيهِ،


فذكر في السنه العشرين هو فقط تقويم من بداية ملكه واستمر عدة سنوات بعد وفاته لانه كان مستقيم

ويكون بهذا الاجابه علي سؤال المشكك واضح


طب هو ملك مدة 16 سنه ولا 20 سنه

ملك ستة عشر سنه ولكن كلمة في السنه العشرين هي فقط كتقويم



ما يقال عنه اللغز الرابع



الاعداد



سفر الملوك الثاني 38:15

وَاضْطَجَعَ يُوثَامُ مَعَ آبَائِهِ وَدُفِنَ مَعَ آبَائِهِ فِي مَدِينَةِ دَاوُدَ أَبِيهِ، وَمَلَكَ آحَازُ ابْنُهُ عِوَضًا عَنْهُ.


يوثام بدا الحكم مع ابيه كما اوضحت سابقا

وللتاكيد ايضا


سفر الملوك الثاني 15: 5


وَضَرَبَ الرَّبُّ الْمَلِكَ فَكَانَ أَبْرَصَ إِلَى يَوْمِ وَفَاتِهِ، وَأَقَامَ فِي بَيْتِ الْمَرَضِ، وَكَانَ يُوثَامُ ابْنُ الْمَلِكِ عَلَى الْبَيْتِ يَحْكُمُ عَلَى شَعْبِ الأَرْضِ.


ولمدة ثلاث سنوات فهذا واضح ويتطابق مع الفكر اليهودي وما قدمته سابقا

وتكون فترة 16 سنه حكم يوثام هي 3 سنوات مع ابيه و13 سنه بعد ابيه

واحاز ابنه ملك بعد وفاة يوثام لانه كان صغير ( اقل من عشرين سنه اثناء حياة ابيه )

وسؤال المشكك


سفر الملوك الثاني 1:16

فِي السَّنَةِ السَّابِعَةَ عَشْرَةَ لِفَقْحَ بْنِ رَمَلْيَا، مَلَكَ آحَازُ بْنُ يُوثَامَ مَلِكِ يَهُوذَا


فيقول


طب ازاى احاز ملك فى عهد فقح وفقح مات فى عهد ملك يوثام



وهذا لااشكاليه فيه لانه

يوثام بدا في عهد ابيه واستلم رسميا في السنه الثانية التي تساوي السنه الثانية لفقح واستمر الي السنه السادسه عشر التي لفقح واحاز ملك في عهد فقح صحيح

اما فقح فمات بعد موت يوثام باربعة سنوات التي هي تقابل السنه العشرين من بداية حكم يوثام



الشبهة



سفر الملوك الثاني 30:15

وَفَتَنَ هُوشَعُ بْنُ أَيْلَةَ عَلَى فَقْحَ بْنِ رَمَلْيَا وَضَرَبَهُ فَقَتَلَهُ، وَمَلَكَ عِوَضًا عَنْهُ فِي السَّنَةِ الْعِشْرِينَ لِيُوثَامَ بْنِ عُزِّيَّا

اللغز الخامس

كما اشرنا سابقا ان الكتاب قال ان هوشع ابن ايله ملك فى عهد يوثام ولكن المشكله تكمن فى هذا العدد

سفر الملوك الثاني 1:17

فِي السَّنَةِ الثَّانِيةَ عَشَرَةَ لآحَازَ مَلِكِ يَهُوذَا، مَلَكَ هُوشَعُ بْنُ أَيْلَةَ فِي السَّامِرَةِ عَلَى إِسْرَائِيلَ تِسْعَ سِنِينَ.

طب هو ملك فى عهد يوثام ولا عهد احاز

اللغز السادس

فقح ملك لمدة 20 سنه وقتله هوشع واحاز ملك فى السابعه عشر من ملك فقح راجع ما سبق

اذن المفروض هوشع يملك فى السنه الثالثه من ملك احاز ولكننا نجد فى اللغز الخامس انه قد ملك فى الثانية عشر من ملك احاز

طب التسع سنين فرق دول كان مين بيحكم فيهم



الرد



فكره سريعه توضيحية ساكررها كل مرة لان في الاعاده افادة

جزء من السنه ( حتي لو شهر واحد ) في الفكر اليهودي تعتبر سنه

الملوك الذي شغلتهم حروب في اواخر ايامهم جعلوا ابناؤهم ملوك في اثناء فترة حكمهم فكلمة تولي الحكم لا يعني بالضروره موت ابيه بل قد يكون ابيه لازال الملك الاول والابن الملك الثاني وبعد موت الاب يتولي الابن العرش رسميا

واضيف نقطه اخري هامه وهي اختلاف التقاويم لانه بدا كثيرا من التقويم من عمر الملك او من بداية حكم الملك او من بداية حكم موسس الاسره الذي يكون الاب او الجد وهذه التقاويم تفاوتت في بدايتها فهي لم تبدا كلها بشهر يناير علي سبيل المثال ولكن البعض بدا في اشهر مختلفة فيكون بداية سنه لمملكة يهوذا يمثل منتصف او نهاية سنه في مملكة اسرائيل ويكون منتصف او نهاية السنه العاشره مثلا في يهوذا تمثل بداية السنه الحادية عشر من اسرائيل ( كمثال توضيحي ) وهو ما يجعل البعض من الذين غرضهم التشكيك يدعون ان هناك اختلاف في السنين

وايضا للتقاويم ممكن تبدا من نقاط هامة مثل بداية مملكة معينة مثل مملكة اسرائيل التب بدات بحكم يربعام واخذت عاصمه جديده



ما يقال عنه اللغز الخامس




سفر الملوك الثاني 30:15

وَفَتَنَ هُوشَعُ بْنُ أَيْلَةَ عَلَى فَقْحَ بْنِ رَمَلْيَا وَضَرَبَهُ فَقَتَلَهُ، وَمَلَكَ عِوَضًا عَنْهُ فِي السَّنَةِ الْعِشْرِينَ لِيُوثَامَ بْنِ عُزِّيَّا


كما اوضحت سابقا هو ايضا صحيح بالنسبه للتقويم الذي حسب من بداية حكم يوثام واستمر بعده بعدة سنوات

اي ان السنه العشرين من بداية حكمه او السنة الرابعه من وفاته

ويوجد نقطه هامه هنا وهي بالاكثر تامل

يوثام كان مستقيم كما يذكر الكتاب


سفر الملوك الثاني 30:15

33 كَانَ ابْنَ خَمْسٍ وَعِشْرِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ سِتَّ عَشَرَةَ سَنَةً فِي أُورُشَلِيمَ، وَاسْمُ أُمِّهِ يَرُوشَا ابْنَةُ صَادُوقَ.
34 وَعَمِلَ مَا هُوَ مُسْتَقِيمٌ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ. عَمِلَ حَسَبَ كُلِّ مَا عَمِلَ عُزِّيَّا أَبُوهُ.


ولكن ابنه كان شرير


سفر الملوك الثاني 16: 2


كَانَ آحَازُ ابْنَ عِشْرِينَ سَنَةً حِينَ مَلَكَ، وَمَلَكَ سِتَّ عَشَرَةَ سَنَةً فِي أُورُشَلِيمَ. وَلَمْ يَعْمَلِ الْمُسْتَقِيمَ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ إِلهِهِ كَدَاوُدَ أَبِيهِ،


فذكر في السنه العشرين هو فقط تقويم من بداية ملكه واستمر عدة سنوات بعد وفاته لانه كان مستقيم


سفر الملوك الثاني 1:17

فِي السَّنَةِ الثَّانِيةَ عَشَرَةَ لآحَازَ مَلِكِ يَهُوذَا، مَلَكَ هُوشَعُ بْنُ أَيْلَةَ فِي السَّامِرَةِ عَلَى إِسْرَائِيلَ تِسْعَ سِنِينَ.


وهذا ايضا صحيح لان احاز بدا الملك مع ابيه عندما بدا هجوم رصين الارامي وانشغال والده بالحرب والاتفاق مع تغلاث فلاسر وخيانته له واستمر ثمان سنوات مع والده واربع سنوات بعد موت والده تولي هوشع فيكون في السنه العشرين من بداية حكم والده يوثام او السنه الثانية عشر من حكم احاز

ويكون بهذا الاجابه علي سؤال المشكك واضح


طب هو ملك فى عهد يوثام ولا عهد احاز


ملك في عهد احاز ولكن كلمة في السنه العشرين من يوثام هي فقط كتقويم



ما يقال عنه اللغز السادس



المفروض هوشع يملك فى السنه الثالثه من ملك احاز ولكننا نجد فى اللغز الخامس انه قد ملك فى الثانية عشر من ملك احاز

طب التسع سنين فرق دول كان مين بيحكم فيهم



وهي شبهة مبنية علي فرض خطا كما اوضحت سابقا

لان هوشع ملك في السنه الثانية عشر من يوثام الذي ملك رسميا بعد موت ابيه في السنه السابعة عشر من فقح بعد ان قضي ثمان سنين مع والده وجزء من العام التاسع حتي توفي والده وهذه هي التسع سنين التي لم يدركها المشكك فاعتبرها سنين بدون حكم وهذا خطا وما يثبت كلامي

ان حزقيا بدا مع ابيه في السنه الرابعة عشر لاحاز



سفر الملوك الثاني 18: 1


وَفِي السَّنَةِ الثَّالِثَةِ لِهُوشَعَ بْنِ أَيْلَةَ مَلِكِ إِسْرَائِيلَ مَلَكَ حَزَقِيَّا بْنُ آحَازَ مَلِكِ يَهُوذَا.



ان سبي السامره

سفر الملوك الثاني 18: 9


وَفِي السَّنَةِ الرَّابِعَةِ لِلْمَلِكِ حَزَقِيَّا، وَهِيَ السَّنَةُ السَّابِعَةُ لِهُوشَعَ بْنِ أَيْلَةَ مَلِكِ إِسْرَائِيلَ، صَعِدَ شَلْمَنْأَسَرُ مَلِكُ أَشُّورَ عَلَى السَّامِرَةِ وَحَاصَرَهَا.



سفر الملوك الثاني 18: 10


وَأَخَذُوهَا فِي نِهَايَةِ ثَلاَثِ سِنِينَ. فَفِي السَّنَةِ السَّادِسَةِ لِحَزَقِيَّا، وَهِيَ السَّنَةُ التَّاسِعَةُ لِهُوشَعَ مَلِكِ إِسْرَائِيلَ، أُخِذَتِ السَّامِرَةُ.



وهذا ما يثبته ايضا التاريخ لسبي السامره علي يد شلمناسر والذي اكمله سرجون الذي يثبت ان كل كلمة ذكرت في الانجيل صحيحه

وهذا منا نتوقعه من كلمات رب المجد



والمجد لله دائما