هل هناك اخطاء تاريخية في سفر طوبيا ؟

( الرد علي الفصل الثاني من كتاب تحريف مخطوطات الكتاب المقدس جزء الكنيسة البروتستنتية )

 

Holy_bible_1

 

الشبهة 

 

ينقل مشكك في كتاب تحريف مخطوطات الكتاب المقدس عن القس الدكتور منيس عبد النور الاتي 

والاخطاء التاريخية هي 

نبو بلاس دمر نينوي وليس نبوخذ نصر في طوبيا 14: 6 

سبط نفتالي سبي وقت تغلش فلاسر في القرن الثامن بدل من القرن التاسع وقت شلمناصر 

سنحاريب ملك بدل ابيه شلمناصر رغم ان والد سنحاريب هو سرجون 

 

الرد

 

في البداية انا احترم جدا القس الدكتور منيس عبد النور ولكن بالطبع اختلف معه في قانونية الاسفار المعروفه مجازيا بالاسفار القانونية الثانية 

ولكن الحقيقه سفر طوبيا لم يقل ان نبو بلاسر دمر نينوي بل طوبيا يتكلم عن ان دمار نينوى اقترب فهو يشعر بذلك بروح النبوة 

وهذا هو العدد الذي يستشهد به 

سفر طوبيا 14

1. و فرغ طوبيا من كلامه وعاش طوبيا بعدما عاد بصيرا اثنتين واربعين سنة وراى بني حفدته 

2. فتمت سنوه مئة واثنتين ودفن بكرامة في نينوى 

3. و كان حين ذهب بصره ابن ست وخمسين سنة وعاد يبصر وهو ابن ستين سنة 

4. و قضى بقية حياته مسرورا واذ بلغ من تقوى الله غاية حسنة انتقل بسلام 

5. و لما حضرته الوفاة دعا ابنه طوبيا وبني ابنه السبعة الفتيان وقال لهم 

6. قد دنا دمار نينوى لان كلام الرب لا يذهب باطلا واخوتنا الذين تفرقوا من ارض اسرائيل يرجعون اليها 

7. و كل ارضها المقفرة ستمتلئ وبيت الله الذي احرق فيها سيستانف بناؤه وسيرجع الى هناك جميع خائفي الله 

8. و ستترك الامم اصنامها وترحل الى اورشليم فتقيم بها 

9. و تفرح فيها ملوك الارض كافة ساجدة لملك اسرائيل 

فاين في السفر ان طوبيا قال ان نبو بلاسر دمر نينوى 

فالحقيقه هذا الامر غير صحيح بالمره وجانبه الصواب في هذا الامر 

 

السؤال الثاني وهو سبي سبط نفتالي هل تاريخ سبيه في القرن الثامن خطأ ؟

وساضطر علي ان ابدا الاجابة بسؤال 

اين قال طوبيا ان السبي كان في القرن الثامن قبل الميلاد ؟  

اين قال طوبيا انه جلي في عصر تغلث فلاسر ؟

فهذا لم يقوله السفر اصلا  

السفر يقول 

سفر طوبيا 1

1. كان طوبيا وهو من سبط ومدينة نفتالي التي في الجليل الاعلى فوق نحشون وراء الطريق الاخذ غربا والى يسارها مدينة صفت 

2. قد جلي في عهد شلمناسر ملك اشور الا انه مع كونه في الجلاء لم يفارق سبيل الحق 

فسبط نفتالي هو كان من المملكة الشمالية والمملكة الشمالية تم سبيها سنة 722 ق م علي يد اشور 

وهو تم علي عدة مراحة وقد ذكر الكتاب ان بعض المراحل تمت في عهد شلمناسر

سفر الملوك الثاني 17

1 فِي السَّنَةِ الثَّانِيةَ عَشَرَةَ لآحَازَ مَلِكِ يَهُوذَا، مَلَكَ هُوشَعُ بْنُ أَيْلَةَ فِي السَّامِرَةِ عَلَى إِسْرَائِيلَ تِسْعَ سِنِينَ.
2 وَعَمِلَ الشَّرَّ فِي عَيْنَيِ الرَّبِّ، وَلكِنْ لَيْسَ كَمُلُوكِ إِسْرَائِيلَ الَّذِينَ كَانُوا قَبْلَهُ.
3 وَصَعِدَ عَلَيْهِ شَلْمَنْأَسَرُ مَلِكُ أَشُّورَ، فَصَارَ لَهُ هُوشَعُ عَبْدًا وَدَفَعَ لَهُ جِزْيَةً.
4 وَوَجَدَ مَلِكُ أَشُّورَ فِي هُوشَعَ خِيَانَةً، لأَنَّهُ أَرْسَلَ رُسُلاً إِلَى سَوَا مَلِكِ مِصْرَ، وَلَمْ يُؤَدِّ جِزْيَةً إِلَى مَلِكِ أَشُّورَ حَسَبَ كُلِّ سَنَةٍ، فَقَبَضَ عَلَيْهِ مَلِكُ أَشُّورَ وَأَوْثَقَهُ فِي السِّجْنِ.
5 وَصَعِدَ مَلِكُ أَشُّورَ عَلَى كُلِّ الأَرْضِ، وَصَعِدَ إِلَى السَّامِرَةِ وَحَاصَرَهَا ثَلاَثَ سِنِينَ.
6 فِي السَّنَةِ التَّاسِعَةِ لِهُوشَعَ أَخَذَ مَلِكُ أَشُّورَ السَّامِرَةَ، وَسَبَى إِسْرَائِيلَ إِلَى أَشُّورَ وَأَسْكَنَهُمْ فِي حَلَحَ وَخَابُورَ نَهْرِ جُوزَانَ وَفِي مُدُنِ مَادِي.

 

سفر الملوك الثاني 18

9 وَفِي السَّنَةِ الرَّابِعَةِ لِلْمَلِكِ حَزَقِيَّا، وَهِيَ السَّنَةُ السَّابِعَةُ لِهُوشَعَ بْنِ أَيْلَةَ مَلِكِ إِسْرَائِيلَ، صَعِدَ شَلْمَنْأَسَرُ مَلِكُ أَشُّورَ عَلَى السَّامِرَةِ وَحَاصَرَهَا.
10 وَأَخَذُوهَا فِي نِهَايَةِ ثَلاَثِ سِنِينَ. فَفِي السَّنَةِ السَّادِسَةِ لِحَزَقِيَّا، وَهِيَ السَّنَةُ التَّاسِعَةُ لِهُوشَعَ مَلِكِ إِسْرَائِيلَ، أُخِذَتِ السَّامِرَةُ.
11 وَسَبَى مَلِكُ أَشُّورَ إِسْرَائِيلَ إِلَى أَشُّورَ، وَوَضَعَهُمْ فِي حَلَحَ وَخَابُورَ نَهْرِ جُوزَانَ وَفِي مُدُنِ مَادِي،

اذا ما يقوله طوبيا صحيح من بقية اسفار الكتاب المقدس وايضا من التاريخ الذي يؤكد ان سبي المملكة الشمالية تم سنة 722 ق م

 تجلث فلاسر (745 – 729 ق.م.) هو الذي سبى سبط نفتاى في أيام فقح بن رمليا (فِي أَيَّامِ فَقْحٍ مَلِكِ إِسْرَائِيلَ، جَاءَ تَغْلَثَ فَلاَسِرُ مَلِكُ أَشُّورَ وَأَخَذَ عُيُونَ وَآبَلَ بَيْتِ مَعْكَةَ وَيَانُوحَ وَقَادِشَ وَحَاصُورَ وَجِلْعَادَ وَالْجَلِيلَ وَكُلَّ أَرْضِ نَفْتَالِي، وَسَبَاهُمْ إِلَى أَشُّورَ. 2 مل 15: 29) إلا أنه لم ينقل كل اليهود من هناك إلى بلاد ما بين النهرين، بل أكمل إبنه شلمناسر الخامس(728 – 722 ق.م.) هذا السبى، وهو خليفة تجلث فلاسر، وأبو سرجون الثاني. (705 – 682 ق.م.). 

و قد حارب شلمناسر إسرائيل كثيرا ً وأخضعها للجزية، فلما تحالف هوشع الملك مع ملك مصر ضد شلمناسر، انتقم منه الأخير بإن أسره قبل أن يحاصره ثلاث سنوات ويستولى على بلاده وينقل أهلها إلى بلاد ما بين النهرين، بما فيهم طوبيا (وَصَعِدَ عَلَيْهِ شَلْمَنْأَسَرُ مَلِكُ أَشُّورَ فَصَارَ لَهُ هُوشَعُ عَبْدً وَدَفَعَ لَهُ جِزْيَةً . 2 مل 17: 3) وبذلك يكون قد أتم السبى الذي بدأه أبوه، 

 

وتاكيد ان نفتالي هو تبع المملكة الشمالية 

والمملكة المنقسمة 

 

 

 

وقصة طوبيا حدثت 

بعد بعد سبي السامره وقبل خراب نينوي بفتره قليله ونينوي خربت سنة 612ق م ولكن كاتب السفر طوبيا الاب عاش ومات قبل خراب نينوي والابن عاش حتي خراب نينوي واتم السفر بعد ذلك مباشره

سفر طوبيا 14

6 قد دنا دمار نينوى لان كلام الرب لا يذهب باطلا واخوتنا الذين تفرقوا من ارض اسرائيل يرجعون اليها

فطوبيا الاب عاش 102 سنة وهو وقت سبي نفتالي 722 ق م كان شاب ومات قبل خراب نينوي 612 ق م  

اذا هو عاش تقريبا من سنة 735ق م الي سنة 633ق م (هذا عمر تقريبي كما يخبرنا السفر مع وضع حد خمس سنين كمدي اي ميلاده من 735الي 730ق م )

واخذ الي نينوي هو وزوجته وابنه حديث الولاده وبدا خدمته 

وعندما تولي سنحاريب (704 الي682ق م )اضطهد طوبيا واخذ ماله 

وبعد قتل سنحاريب استرد ماله وهذا سنة 681ق م وهو عن عمر 54سنه 

وسنة56من عمره اي سنة 679ق م فقد بصره 

وسنة675ق م وهو عمره 60سنه تمت احداث السفر وتزوج ابنه واسترد بصره

وفي نهاية حياته بدا يتكلم بالنبوة عن خراب نينوي وخراب اورشليم اي ان هذا في سنة 633ق م اي قبل خراب نينوي باكثر من عشرين سنه وقبل اول مرحله من هجوم نبوخذنصر علي اورشليم باكثر من 27سنه

وطوبيا راي بني احفدته لانه وقت وفاته كان ابنه عمره 81سنه لانه انجبه عن عمر 21سنه قبل الجلاء مباشره كما ذكرت سابقا وحسب ما يفهم من السفر 

وابنه تزوج عن عمر 39سنه في وقت احداث القصه وطوبيا 60سنه وانجب ابناء .وابناؤه تزوجوا في الثلاثينيات من عمرهم اي كان طوبيا 90تعدي التسعين سنه .وانجبوا وبهذا يكون بالفعل طوبيا راي ابناء احفاده 

وابنه الذي انجبه عن عمر 21سنه توفي عن عمر 99سنه اي توفي سنة 614ق م تقريبا ايضا قبل خراب اورشليم ويكون السفر كتب كامل قبل ان يتحقق اي جزء من النوات ولكنها تحققت بعد ذلك 

 

اما النقطه الثالثة وهي امر سنحاريب ابن شلمناسر فهذا افردت له ملف مستقل في هذا الملف 

هل تعبير سنحاريب ابن شلمناسر خطأ في سفر طوبيا ؟

 

والمجد لله دائما