نبوات العهد القديم عن المسيح والعصر المسياني من اقوال اليهود واقتباسات العهد الجديد سفر إشعياء 20

الرجوع إلى لائحة المقالات الرجوع إلى نبوات العهد القديم عن المسيح والعصر المسياني من اقوال اليهود واقتباسات العهد الجديد سفر إشعياء 20

أش 56أش 59

html

pdf

نبوات العهد القديم عن المسيح والعصر المسياني من اقوال اليهود واقتباسات العهد الجديد سفر إشعياء 20

Holy_bible_1

11/10/2019

وكنيسته يهود وامم

سفر اشعياء 56

56: 6 وابناء الغريب الذين يقترنون بالرب ليخدموه وليحبوا اسم الرب ليكونوا له عبيدا كل الذين يحفظون السبت لئلا ينجسوه ويتمسكون بعهدي

الهيكل بيته وهو بيت صلاة

سفر اشعياء 56

56: 7 اتي بهم الى جبل قدسي و افرحهم في بيت صلاتي و تكون محرقاتهم و ذبائحهم مقبولة على مذبحي لان بيتي بيت الصلاة يدعى لكل الشعوب

سفر إشعياء 56

في الحقيقة في النصف الأول من هذا الاصحاح هو نبوة واضحة ان الرب يسوع المسيح اتى لكل الشعوب وبشارته للعالم كله سواء غرباء او عبيد فقط مطلوب منهم ان يؤمنوا به ويتمسكوا به، والآن يقدم الله كنيسته بيت الله المفتوح لكل الشعوب. لا يظن أحد في نفسه أنه "ابن الغريب" أي من نسل عابدي الأوثان بل يُحسب نفسه مُفرزا لخدمة الرب والتعبد له، ولا يُحسب إنسان أنه خصي أو شجرة يابسة بل هو عمود في بيت الرب. فليس عند الله محاباة؛ يفتح بيته للجميع، يأتيه الغرباء قابلو الإيمان، ويُحرم منه الذين نالوا الشريعة والنبوات لكنهم جحدوه ورفضوه بإرادتهم. فمن لن يقبله من اليهود ويرفضوه بإرادتهم سيتركهم لوحوش البرية مثل الرومان الذين سياتوا ويلتهموهم. وفي الآيات (9-12) يذكر السبب لسماحه بالعقاب للذين رفضوه والمحرومون هم رعاة إسرائيل الذين انحرفوا وراء الربح والخمر وتركوا الرعية.

56 :1 هكذا قال الرب احفظوا الحق واجروا العدل لأنه قريب مجيء خلاصي واستعلان بري

اشعياء النبي يعلن ان الذي المسيح الذي سياتي هو استعلان يهوه نفسه وخلاصه لانه ليس اخر وكما قال

سفر إشعياء 42: 8

«أَنَا الرَّبُّ هذَا اسْمِي، وَمَجْدِي لاَ أُعْطِيهِ لآخَرَ، وَلاَ تَسْبِيحِي لِلْمَنْحُوتَاتِ.

فالرب يوعد بانه سيجيء قريبا وعندما يجيء سيخلص بنفسه فاشعياء يقول هذا بعد ان مر 3300 سنة وباقي 700 سنة على مجيء المسيح أي اقل من ألف سنة وألف سنة عند الرب كيوم واحد (مز 90: 4)

ولكن يوضح ان من سيقبل خلاصه هو من يحفظ الحق ويجري العدل.

56 :2 طوبى للإنسان الذي يعمل هذا ولابن الانسان الذي يتمسك به الحافظ السبت لئلا ينجسه والحافظ يده من كل عمل شر

لا يزال يوضح اشعياء النبي ان من سيقبل الرب في مجيؤه هم من يجروا الحق ولا يتنجس ويحفظ نفسه من الشر.

السَّبْتَ = يشير للسبت خصوصاً لأن في التمسك بالسبت تَمَسُّك بانتمائنا لله وللسماء، فالسبت يمتنع فيه الإنسان عن العمل ليتفرغ للرب ويذكر أنه غريب على الأرض. لذلك من استطاع أن يكرس السبت للرب ويقدسه أي يخصصه للصلاة والخلوة مع الله، يعرف أن يكرس حياته كلها للرب. وأكمل الرب يسوع المسيح السبت بالأحد فهو يوم القيامة. وفيه لا نطلب أحد سوى الرب.

56 :3 فلا يتكلم ابن الغريب الذي اقترن بالرب قائلا افرازا افرزني الرب من شعبه ولا يقل الخصي ها انا شجرة يابسة

وهنا امر مهم لأنه اعلان واضح ان شعب الرب عندما يأتي ويستعلن ويتجسد لن يكون يهود فقط بل الغرب أي الأمم والذين هم اعتبروا ليس من الزيتونة الحقيقية بل شجرة يابسة

وهذا ما قاله إشعياء أيضا في

سفر إشعياء 54: 1

«تَرَنَّمِي أَيَّتُهَا الْعَاقِرُ الَّتِي لَمْ تَلِدْ. أَشِيدِي بِالتَّرَنُّمِ أَيَّتُهَا الَّتِي لَمْ تَمْخَضْ، لأَنَّ بَنِي الْمُسْتَوْحِشَةِ أَكْثَرُ مِنْ بَنِي ذَاتِ الْبَعْلِ، قَالَ الرَّبُّ.

هؤلاء حينما دعوا للإيمان المسيحي لم يعودوا أشجاراً يابسة غير مثمرة. هم بعد أن قبلوا المسيح مُخلِّصاً حل عليهم الروح القدس فتمسكوا بالإيمان وحفظوا السبت. وهكذا كم من الذين كانوا مرفوضين قبلاً صاروا قديسين عظماء

56 :4 لأنه هكذا قال الرب للخصيان الذين يحفظون سبوتي ويختارون ما يسرني ويتمسكون بعهدي

56 :5 إني اعطيهم في بيتي وفي اسواري نصبا واسما أفضل من البنين و البنات اعطيهم اسما ابديا لا ينقطع

كانوا في العهد القديم يهتمون بأن يكون لهم أولاد، ليبقى لهم اسم بعد موتهم، أما في العهد الجديد فنحن أحياء بالإيمان بالمسيح ولا أحد يهتم بأن يكون له أولاد ليظل اسمه حيا في أولاده، فالملائكة ليس لهم أولاد، ولكنهم أحياء، والله يعطى للجميع حياة. ولذلك كان اليهود لا يدخلون الخصى إلى جماعة الرب فهو غير مثمر وعقيم. ولكن في كنيسة الرب ينال اسم في الرب يسوع المسيح اسم لا ينقطع في ملكوت السماوات. سرّ خلود اسمنا في البيت الإلهي السماوي هو اتحادنا بالسيد المسيح، بكوننا الحجارة الحية القائمة على حجر الزاوية. "مبنيين كحجارة حية، بيتًا روحيًا، كهنوتًا مقدسًا لتقديم ذبائح روحية مقبولة عند الله بيسوع المسيح، لذلك يتضمن أيضًا في الكتاب هأنذا أضع في صهيون حجر زاوية مختارًا كريمًا، والذي يؤمن به لن يخزى" (1 بط 2: 5-6).

56 :6 و ابناء الغريب الذين يقترنون بالرب ليخدموه و ليحبوا اسم الرب ليكونوا له عبيدا كل الذين يحفظون السبت لئلا ينجسوه و يتمسكون بعهدي

الأمم الغرباء الذين سيقبلون الرب يسوع المسيح ربا ومخلصا ويخدموه ويحبوه ولمن يتنجسوا ويتمسكوا بالعهد الجديد سيكونون مقترنين بالرب واحباء له.

إنجيل يوحنا 15: 15

لاَ أَعُودُ أُسَمِّيكُمْ عَبِيدًا، لأَنَّ الْعَبْدَ لاَ يَعْلَمُ مَا يَعْمَلُ سَيِّدُهُ، لكِنِّي قَدْ سَمَّيْتُكُمْ أَحِبَّاءَ لأَنِّي أَعْلَمْتُكُمْ بِكُلِّ مَا سَمِعْتُهُ مِنْ أَبِي.

تمتع بالاتحاد مع السيد المسيح، للدخول إلى المقادس السماوية بلا عائق، كأبناء مقدسين فيه وكأعضاء جسده، لهم حق الاتحاد مع الآب بالروح القدس خلال دم العهد، دم السيد المسيح الكفاري.

ونصل للعدد المهم بعد ان عرفنا ان سياق الكلام هو بالفعل نبوة عن كنيسة الرب يسوع المسيح ودخول اليهود والأمم معا.

56 :7 اتي بهم الى جبل قدسي وافرحهم في بيت صلاتي وتكون محرقاتهم وذبائحهم مقبولة على مذبحي لان بيتي بيت الصلاة يدعى لكل الشعوب

جبل القدس نبوة عن الكنيسة الراسخة على الجبل القدوس الذي قطع بغير يد كما قال دانيال.

وبيت الرب أي كنيسته لن تصبح لليهود فقط وممنوع على أي غريب او اممي ان يدخلها بل ستصبح لكل الشعوب كما تقول النبوة بوضوح. وهذا لا يصلح على مسيح ارضي ولا أي فترة في التاريخ اليهودي الا على يد الرب يسوع المسيح الذي تمم هذا.

والذبائح المقبولة نقدم حياتنا محرقة حب وذبيحة مقدسة ملتحمة بذبيحة المسيح القدوس، نتهلل نحن ويقبلها الآب بكونها حاملة رائحة المسيح الذكية، موضع سروره.

56 :8 يقول السيد الرب جامع منفيي اسرائيل اجمع بعد اليه الى مجموعيه

إسرائيل هنا امير الرب وهو كما شرح معلمنا بولس الرسول ليس بالميلاد

رسالة بولس الرسول إلى أهل رومية 2:

28 لأَنَّ الْيَهُودِيَّ فِي الظَّاهِرِ لَيْسَ هُوَ يَهُودِيًّا، وَلاَ الْخِتَانُ الَّذِي فِي الظَّاهِرِ فِي اللَّحْمِ خِتَانًا،
29 بَلِ الْيَهُودِيُّ فِي الْخَفَاءِ هُوَ الْيَهُودِيُّ، وَخِتَانُ الْقَلْبِ بِالرُّوحِ لاَ بِالْكِتَابِ هُوَ الْخِتَانُ، الَّذِي مَدْحُهُ لَيْسَ مِنَ النَّاسِ بَلْ مِنَ اللهِ.

فتعبير جامع منفي إسرائيل الله يجمع المؤمنين من كل الأمم ويضمهم للكنيسة

ولكن يعود ويقول أَجْمَعُ بَعْدُ إِلَيْهِ، إِلَى مَجْمُوعِيهِ = مجموعيه = هم اليهود الذين آمنوا بالمسيح. والله سيجمع إليهم كل الأمم، فلاحظ أنه فى الآية السابقة قال أن بيتى بيت الصلاة يدعى لكل الشعوب، وفى (الآية 6) يقول عنهم وَأَبْنَاءُ الْغَرِيبِ الَّذِينَ يَقْتَرِنُونَ بِالرَّبِّ فالله سيجمع هؤلاء الشعوب (الأمم) مع من جمعهم من اليهود.

56 :9 يا جميع وحوش البر تعالي للاكل يا جميع الوحوش التي في الوعر

وهنا يبدأ يتكلم في جزء اخر عما سيحدث لليهود الذين يرفضوا ان يجتمعوا لمجموعة الرب التي تكلم عنها العدد السابق. وهي نبوة عما سيحدث لليهود على يد الجيوش الوحشية للرومان سنة 70 م

وأيضا روحيا هي عن من يبقى خارج الكنيسة يتعرض للوحوش المفترسة فهو سيكون بلا رعاية.

ويكمل

56 :10 مراقبوه عمي كلهم لا يعرفون كلهم كلاب بكم لا تقدر ان تنبح حالمون مضطجعون محبو النوم

56 :11 و الكلاب شرهة لا تعرف الشبع و هم رعاة لا يعرفون الفهم التفتوا جميعا الى طرقهم كل واحد الى الربح عن اقصى

56 :12 هلموا اخذ خمرا و لنشتف مسكرا و يكون الغد كهذا اليوم عظيما بل ازيد جدا

وللأسف فهذا الشعب كل مراقبوه عمى = أي كهنتهم ومعلميهم الذين يفسرون لهم الكتاب المقدس. فكل من يقرأ الكتاب المقدس، العهد القديم ولا يرى المسيح فهو أعمى معاند. كلاب بكم = عمل الكلب أن ينبح ليحذر أصحابه عند اقتراب خطر، ولكن هؤلاء لا يقومون بهذا الواجب، فالخطر يقترب بلا محذر يحذرهم. وعلى كل خادم أن يفهم أن عمله هو تحذير مخدوميه وأن لا يسكت على خطاياهم. وهم ليسوا بُكمًا فقط بل شرهين للأموال نائمين غير مبالين بما سوف يحدث من هلاك لرعيتهم. بل الأسوأ أنهم غارقين في ملذاتهم = هلموا آخذ خمرًا = هذا كلام كاهن لآخر تعال نسكر ولا تهتم، فالغد سيكون أحسن من اليوم ولكن بعد رفض المسيح اتى لهم غد صعب جدأ مليء بالوحوش.

فهذا الاصحاح هو نبوة عن المسيح وهذا ما قاله اليهود

his verse to the time when the son of David, the Messiah, shall come

T. Bab. Megillah, fol. 18. 1.

وتحققت على يدي الرب يسوع المسيح وبكنيسته

واكد انها نبوة اقتباس العهد الجديد لها في

انجيل متى 21

21 :13 و قال لهم مكتوب بيتي بيت الصلاة يدعى و انتم جعلتموه مغارة لصوص

انجيل مرقس 11

11 :17 و كان يعلم قائلا لهم اليس مكتوبا بيتي بيت صلاة يدعى لجميع الامم و انتم جعلتموه مغارة لصوص

انجيل لوقا 19

19 :46 قائلا لهم مكتوب ان بيتي بيت الصلاة و انتم جعلتموه مغارة لصوص

ودراسة سريعة للاقتباسات

اشعياء 56: 7

(SVD) آتي بهم إلى جبل قدسي وأفرحهم في بيت صلاتي وتكون محرقاتهم وذبائحهم مقبولة على مذبحي لأن بيتي بيت الصلاة يدعى لكل الشعوب».

(IHOT+) והביאותים^H935^{Even
them will I bring} אל^H413^to הר^H2022^mountain, קדשׁי^H6944^my
holy ושׂמחתים^H8055^{and
make them joyful} בבית^H1004^{in
my house} תפלתי^H8605^of
prayer: עולתיהם^H5930^{their
burnt offerings} וזבחיהם^H2077^{and
their sacrifices} לרצון^H7522^accepted על^H5921^upon מזבחי^H4196^mine
altar; כי^H3588^for ביתי^{H1004
mine house} בית^{H1004
a house} תפלה^{H8605
of prayer} יקרא^{H7121
shall be called} לכל^H3605^for
all העמים׃^H5971^people.

(KJV) Even them will I bring to my holy mountain, and make them joyful in my house of prayer: their burnt offerings and their sacrifices shall be accepted upon mine altar; for mine house shall be called an house of prayer for all people.

(LXX) εἰσάξω αὐτοὺς εἰς τὸ ὄρος τὸ ἅγιόν μου καὶ εὐφρανῶ αὐτοὺς ἐν τῷ οἴκῳ τῆς προσευχῆς μου· τὰ ὁλοκαυτώματα αὐτῶν καὶ αἱ θυσίαι αὐτῶν ἔσονται δεκταὶ ἐπὶ τοῦ θυσιαστηρίου μου· ὁ γὰρ οἶκός μου οἶκος προσευχῆς κληθήσεται πᾶσιν τοῖς ἔθνεσιν,

(Brenton) I will bring them to my holy mountain, and gladden them in my house of prayer: their whole-burnt-offerings and their sacrifices shall be acceptable upon mine altar; for my house shall be called a house of prayer for all nations,

متي 21: 13

(SVD) وقال لهم: «مكتوب: بيتي بيت الصلاة يدعى. وأنتم جعلتموه مغارة لصوص!»

(G-NT-TR (Steph)+) και And ²⁵³²^CONJ λεγει said ³⁰⁰⁴^V-PAI-3S αυτοις unto them ⁸⁴⁶^P-DPM γεγραπται It is written ¹¹²⁵^V-RPI-3S ο ^3588
T-NSM οικος house ^3624
N-NSM μου My ^3450
P-1GS οικος the house ^3624
N-NSM προσευχης of prayer ^4335
N-GSF κληθησεται shall be called ^{2564
V-FPI-3S} υμεις ye ⁵²¹⁰^P-2NP δε but ¹¹⁶¹^CONJ αυτον it ⁸⁴⁶^P-ASM εποιησατε have made ⁴¹⁶⁰^V-AAI-2P σπηλαιον a den ⁴⁶⁹³^N-ASN ληστων of thieves. ³⁰²⁷^N-GPM

(KJV) And said unto them, It is written, My house shall be called the house of prayer; but ye have made it a den of thieves.

العبري يتفق مع السبعينية مع العهد الجديد

فهو فئة 1

351 وايضا اشعياء 56: 7

(SVD) آتي بهم إلى جبل قدسي وأفرحهم في بيت صلاتي وتكون محرقاتهم وذبائحهم مقبولة على مذبحي لأن بيتي بيت الصلاة يدعى لكل الشعوب».

مرقس 11: 17

(SVD) وكان يعلم قائلا لهم: «أليس مكتوبا: بيتي بيت صلاة يدعى لجميع الأمم؟ وأنتم جعلتموه مغارة لصوص».

(G-NT-TR (Steph)+) και And ²⁵³²^CONJ εδιδασκεν he taught ¹³²¹^V-IAI-3S λεγων saying ³⁰⁰⁴^V-PAP-NSM αυτοις unto them ⁸⁴⁶^P-DPM ου Is it not ³⁷⁵⁶^PRT-N γεγραπται written ¹¹²⁵^V-RPI-3S οτι ³⁷⁵⁴^CONJ ο ^3588
T-NSM οικος house ^3624
N-NSM μου My ^3450
P-1GS οικος the house ^3624
N-NSM προσευχης of prayer ^4335
N-GSF κληθησεται shall be called ^{2564
V-FPI-3S} πασιν of all ^3956
A-DPN τοις ^3588
T-DPN εθνεσιν nations ^1484
N-DPN υμεις ye ⁵²¹⁰^P-2NP δε but ¹¹⁶¹^CONJ εποιησατε have made ⁴¹⁶⁰^V-AAI-2P αυτον it ⁸⁴⁶^P-ASM σπηλαιον a den ⁴⁶⁹³^N-ASN ληστων of thieves. ³⁰²⁷^N-GPM

(KJV) And he taught, saying unto them, Is it not written, My house shall be called of all nations the house of prayer? but ye have made it a den of thieves.

العبري يتفق مع السبعينية مع العهد الجديد

فهو فئة 1

352 ايضا اشعياء 56: 7

(SVD) آتي بهم إلى جبل قدسي وأفرحهم في بيت صلاتي وتكون محرقاتهم وذبائحهم مقبولة على مذبحي لأن بيتي بيت الصلاة يدعى لكل الشعوب».

(IHOT+) והביאותים^H935^{Even
them will I bring} אל^H413^to הר^H2022^mountain, קדשׁי^H6944^my
holy ושׂמחתים^H8055^{and
make them joyful} בבית^H1004^{in
my house} תפלתי^H8605^of
prayer: עולתיהם^H5930^{their
burnt offerings} וזבחיהם^H2077^{and
their sacrifices} לרצון^H7522^accepted על^H5921^upon מזבחי^H4196^mine
altar; כי^H3588^for ביתי^{H1004
mine house} בית^{H1004
a house} תפלה^{H8605
of prayer} יקרא^H7121^{shall
be called} לכל^H3605^for
all העמים׃^H5971^people.

(KJV) Even them will I bring to my holy mountain, and make them joyful in my house of prayer: their burnt offerings and their sacrifices shall be accepted upon mine altar; for mine house shall be called an house of prayer for all people.

(Brenton) I will bring them to my holy mountain, and gladden them in my house of prayer: their whole-burnt-offerings and their sacrifices shall be acceptable upon mine altar; for my house shall be called a house of prayer for all nations,

لوقا 19: 46

(SVD) قائلا لهم: «مكتوب أن بيتي بيت الصلاة. وأنتم جعلتموه مغارة لصوص».

(G-NT-TR (Steph)+) λεγων Saying ³⁰⁰⁴^V-PAP-NSM αυτοις unto them ⁸⁴⁶^P-DPM γεγραπται It is written ¹¹²⁵^V-RPI-3S ο ^3588
T-NSM οικος house ^3624
N-NSM μου My ^3450
P-1GS οικος the house ^3624
N-NSM προσευχης of prayer ^4335
N-GSF εστιν is, ²⁰⁷⁶^V-PXI-3S υμεις ye ⁵²¹⁰^P-2NP δε but ¹¹⁶¹^CONJ αυτον it ⁸⁴⁶^P-ASM εποιησατε have made ⁴¹⁶⁰^V-AAI-2P σπηλαιον a den ⁴⁶⁹³^N-ASN ληστων of thieves. ³⁰²⁷^N-GPM

(KJV) Saying unto them, It is written, My house is the house of prayer: but ye have made it a den of thieves.

لوقا البشير اختصر العدد ولكن لفظيا العبري يتفق مع السبعينية مع العهد الجديد

فهو فئة 1

ملحوظه هامة ان الثلاثة اقتباسات الماضية كمالتهم (مغارة لصوص) ستاتي في ارميا 7: 7

نبوة ان الرب لن يخاصم البشرية الى الابد بل يخلصهم بالمسيح

سفر اشعياء 56

57 :16 لاني لا اخاصم الى الابد ولا اغضب الى الدهر لان الروح يغشى عليها امامي والنسمات التي صنعتها

واكد اليهود انها نبوة عن المسيح

Isaiah 57:16.

Babylonian Talmud, Niddah 13b.

… Our Rabbis taught: ‘Proselytes and those that play with children delay the advent of the Messiah’. The statement about proselytes may be understood on the lines of the view of R. Helbo, for R. Helbo said, ‘Proselytes are as hard for Israel to endure as a sore’, what, however, could be meant by ‘those that play with children’? If it be suggested: Those that practice pederasty [it could well be objected]: Are not such people subject to stoning? If however, it be suggested: Those that practice onanism through external contact [it could be objected]: Are not such deserving destruction by flood?—The meaning rather is: Those that marry minors who are not capable of bearing children, for R. Jose stated: The Son of David will not come before all the souls in Guf will have been disposed of, since it is said, For the spirit that enwrappeth itself is from Me, and the souls which I have made.

Isaiah 57:16.

Babylonian Talmud, Yebamoth 62a.

… For R. Assi stated: The Son of David will not come before all the souls in Guf will have been disposed of, since it is said, For the spirit that unwrappeth itself is from Me etc.

Isaiah 57:16.

Babylonian Talmud, Yebamoth 63b.

… R. Assi stated: The son of David will not come before all the souls in Guf are disposed of; since it is said, For the spirit that enwrappeth itself is from Me, and the souls which I have made.

Isaiah 57:16.

Midrash Rabbah, Genesis XXIV, 4.

… R. Tanhum—others state this in the name of the Rabbis—said: The royal Messiah will not come until all the souls which [God] contemplated creating have been created. What is the proof? And the souls which I have made (Isa. LVII, 16), i.e. for the sake of the souls which I have made. And the souls are those referred to in the book of Adam, viz. THIS IS THE BOOK OF THE GENERATIONS OF ADAM.

The Midrash has a footnote after ‘for the sake of the souls which I have made’ which reads: ‘The verse is now translated: For the spirit (i.e. Messiah, cf. supra, II, 4, where ruah—spirit—is likewise referred to Messiah) shall be detained before Me until the souls which I made have been created.’

يسفكوا دمه الزكي

سفر اشعياء 59

59: 7 ارجلهم الى الشر تجري و تسرع الى سفك الدم الزكي افكارهم افكار اثم في طرقهم اغتصاب و سحق

59: 8 طريق السلام لم يعرفوه و ليس في مسالكهم عدل جعلوا لانفسهم سبلا معوجة كل من يسير فيها لا يعرف سلاما

واكد انها نبوة اقتباس العهد الجديد لها في

رسالة بولس الرسول الى اهل رومية 3:

3 :15 ارجلهم سريعة الى سفك الدم

3 :16 في طرقهم اغتصاب و سحق

3 :17 و طريق السلام لم يعرفوه

ودراسة سريعة للاقتباس

اشعياء 59: 7-8

Isa 59:7 أرجلهم إلى الشر تجري وتسرع إلى سفك الدم الزكي. أفكارهم أفكار إثم. في طرقهم اغتصاب وسحق.

Isa 59:8 طريق السلام لم يعرفوه وليس في مسالكهم عدل. جعلوا لأنفسهم سبلا معوجة. كل من يسير فيها لا يعرف سلاما.

Isa 59:7 רגליהם^H7272^Their
feet לרע^H7451^to
evil, ירצו^H7323^run וימהרו^H4116^{and
they make haste} לשׁפך^H8210^to
shed דם^H1818^blood: נקי^H5355^innocent מחשׁבותיהם^H4284^{their
thoughts} מחשׁבות^H4284^thoughts און^H205^of
iniquity; שׁד^H7701^wasting ושׁבר^H7667^{and
destruction} במסלותם׃^H4546^{in
their paths.}

Isa 59:8 דרך^H1870^The
way שׁלום^H7965^of
peace לא^H3808^not; ידעו^H3045^they
know ואין^H369^and
no משׁפט^H4941^judgment במעגלותם^H4570^{in
their goings:} נתיבותיהם^H5410^paths: עקשׁו^H6140^{they
have made them crooked} להם^H1992 כל^H3605^whosoever דרך^H1869^goeth בה לא^H3808^{therein
shall not} ידע^H3045
know שׁלום׃^H7965^peace.

Isa 59:7 Their feet run to evil, and they make haste to shed innocent blood: their thoughts are thoughts of iniquity; wasting and destruction are in their paths.

Isa 59:8 The way of peace they know not; and there is no judgment in their goings: they have made them crooked paths: whosoever goeth therein shall not know peace.

Isa 59:7 οἱ δὲ πόδες αὐτῶν ἐπὶ πονηρίαν τρέχουσιν ταχινοὶ ἐκχέαι αἷμα· καὶ οἱ διαλογισμοὶ αὐτῶν διαλογισμοὶ ἀφρόνων, σύντριμμα καὶ ταλαιπωρία ἐν ταῖς ὁδοῖς αὐτῶν.

Isa 59:8 καὶ ὁδὸν εἰρήνης οὐκ οἴδασιν, καὶ οὐκ ἔστιν κρίσις ἐν ταῖς ὁδοῖς αὐτῶν· αἱ γὰρ τρίβοι αὐτῶν διεστραμμέναι, ἃς διοδεύουσιν, καὶ οὐκ οἴδασιν εἰρήνην.

Isa 59:7 And their feet run to wickedness, swift to shed blood; their thoughts also are thoughts of murder; destruction and misery are in their ways;

Isa 59:8 and the way of peace they know not, neither is there judgment in their ways; for their paths by which they go are crooked, and they know not peace.

رومية 3: 15-17

Rom 3:15 أرجلهم سريعة إلى سفك الدم.

Rom 3:16 في طرقهم اغتصاب وسحق.

Rom 3:17 وطريق السلام لم يعرفوه.

Rom 3:15 οξεις swift ^3691
A-NPM οι ^3588
T-NPM ποδες feet ^4228
N-NPM αυτων ^846
P-GPM εκχεαι to shed ^1632
V-AAN αιμα blood. ^129
N-ASN

Rom 3:16 συντριμμα Destruction ^4938
N-NSN και and ^2532
CONJ ταλαιπωρια misery ^5004
N-NSF εν in ^1722
PREP ταις ^3588
T-DPF οδοις ways ^3598
N-DPF αυτων . ^846
P-GPM

Rom 3:17 και And ^2532
CONJ οδον the way ^3598
N-ASF ειρηνης of peace ^1515
N-GSF ουκ have they not ^3756
PRT-N εγνωσαν known. ^{1097
V-2AAI-3P}

Rom 3:15 Their feet are swift to shed blood:

Rom 3:16 Destruction and misery are in their ways:

Rom 3:17 And the way of peace have they not known:

الاقتباس ثلاث مقاطع

الاول مع رومية 3: 15 فالعبري يتفق مع السبعينية ولكن العهد الجديد يقدم المعني

فهو فئة 6

الثاني رومية 3: 16 العبري يتفق مع السبعينية مع العهد الجديد

فهو فئة 1

الثالث العبري يتفق مع السبعينية والعهد الجديد ولك السبعينية تختلف مع العهد الجديد في تعبير يعرف والعهد الجديد ( ايجنوسان ) هو ادق للعبري

فهو فئة 2

هذا الاقتباس جاء ايضا في الاقتباس رقم 311 اشعياء 27: 9

والمجد لله دائما