هل العدد الذي يقول من تعب نفسه يرى محرف بشهادة السبعينية التي كتبت يرى النور إشعياء الشبهة العدد في اشعياء محرف وناقص فهو يقول من تعب نفسه يرى ويشبع وعبدي البار بمعرفته يبرر كثيرين وآثامهم هو يحملها فيرى ماذا نجد الكلمة الضائعة في السبعينية التي كتبت يرى النور ومؤيدة أيضا بمخطوطات قمران الرد سنعرف بدراسة الأدلة الخارجية والداخلية ان العدد غير محرف وفقط السبعيني الترجمة التفسيرية وضحت فقط المقصود فلا يوجد شيء محروف او محذوف في النص الع...
= pagination
هل الوحي لم يعرف رقم الجموع ولهذا ذكر نحو للتقريب لوقا ومتى ومرقس الشبهة هل الوحي لم يعرف عدد الأشخاص الذين في معجزة اشباع الجموع فلهذا ذكر رقم تقريبي وهو في لوقا عندما قال لأنهم كانوا نحو خمسة آلاف رجل الرد الحقيقة الفكرة التي يعتمد عليها السائل غير صحيحة لان كلمة نحو أصلا لا تعني تقريبا ولكن تشبيه وأيضا استخدام رقم صحيح او ما يسمى هو مبدا معترف به عبر التاريخ وهذا ليس عدم معرفة ولكن هذا لجعل القارئ يتذكر الرقم أولا معنى ...
هل العدد لا يقول يسحقه بالحزن بل يطهره من ضربته بدليل السبعينية إشعياء الشبهة العدد الذي يقول اما الرب فسر بأن يسحقه من الحزن خطا والدليل النص السبعيني يقول يتطهر بالحزن بمعنى يطهره من ضربته بل كيف يسر بان الرب يسر بان يسحق خادمه الرد النص الصحيح هو النص العبري التقليدي وهو مثبت بأدلة كثيرة ولكن السبعينية كالعادة فسرت التعبير بما يناسب فكر المترجم فالنص العبري يقول ויהוה חפץ דכאו החלי אם־תשׂים אשׁם נפשׁו יראה זרע יאריך ימים וחפץ יהוה בידו...
هل تعبير نبت قدامه كفرخ هو ليس عن المسيح بدليل السبعينية إشعياء الشبهة يفسر المسيحيين إشعياء عن المسيح ويقولوا ان المسيح هو الفرع ولكن السبعينية كتبت أحضرنا تقرير كطفل الرد الحقيقة شرحت مرارا وتكرارا ان السبعينية ترجمة تفسيرية والنص المعتمد عليه لفظيا هو العبري ولكن حتى التفسير الذي في السبعينية يؤكد ان النبوة عن المسيح زراع الرب وهو سياتي كطفل أولا من ناحية النص سفر إشعياء نبت قدامه كفرخ وكعرق من ارض يابسة لا صورة له ولا جمال فننظر...
هل أيوب بعد ان يموت يرى الله في جسده أيوب الشبهة صدق وغصبن عنك لازم تصدق بعد الوفاة هل يبقي ذات أو جسد الكاثوليكةأيوب وبعد أن يكون جلدي قد تمزق أعاين الله في جسدي الرد الحقيقة الموضوع ليس أيوب يقول انه بعد موته يعاين الله ولكن الموضوع يختلف تماما فهو اختلاف على ترجمة العدد لان المقطع في العبري ممكن يفهم بجسدي وأيضا ممكن يفهم بدون جسدي وتعبير بدون جسدي يناسب عدد انه مستعد للموت وليلاقي الرب في العالم الاخر ولكن في جسدي مناسب لعدد وانه يؤمن...
هل الأشجار تجتمع لاختيار ملكتهم قضاة الشبهة صدق وغصبن عنك لازم تصدق الأشجار عاملين اجتماع لاختيار الشجرة الملكة في للقضاة مثل قصص كليلة ودمنة الرد الحقيقة لا احتاج ان استفيض لان أي احد امين قرا هذا الاصحاح يعرف ان القصة هي مثل يذكره يوثام ابن يربعل ويقوله لأهل شكيم توبيخا لهم على اختيار ابيمالك ابن السرية التي كانت لجدعون من اهل شكيم وابيمالك هذا قاتل قتل اخوته وتركهم أبناء جدعون الحقيقيين بل وتوقع لهم ان سيحدث خلاف بينهم وبين ابيمالك وما...
هل الكتاب يقول قلب الحكيم عن يمينه جامعة الشبهة صدق وغصبن عنك لازم تصدق هل القلب يمين الجامعة إ ع قلب الحكيم عن يمينه وقلب الجاهل عن يساره الرد الحقيقة لا يوجد أي شبهة على الاطلاق واي انسان يعرف ان ما يقوله سفر الجامعة هنا هو تعبير رمزي وتعبير القلب يستخدمه الكتاب المقدس كثيرا جدا وسفر الجامعة خاصة بمعنى رمزي عن رغبة واتجاه وتفكير ومشاعر وغيرها واي معنى من هذا كافي لإنهاء الشبهة فلهذا سأكون مختصر في شرح الرد لغويا كلمة لابي في العبري التي...
هل اللبن يعصر أمثال الشبهة صدق وغصبن عنك لازم تصدق هل اللبن يعصر الأمثال لان عصر اللبن يخرج جبنا وعصر الانف يخرج دما وعصر الغضب يخرج خصاما الرد الإجابة باختصار شديد بالطبع اللبن يعصر لانتاج الجبن الم يرى هذا السائل ولا مرة في حياته كيف يصنع الفلاح الجبن فيما يسمى بالخضاضة ثم يعصره لتصفية الجبن مما يسمى الشيرش ففعلا اتعجب من مشككين اما يجهلوا فيجب ان لا يعترضوا على ما يجهلوه فلا يظهر جهلهم اكثر او اما يعرفوا ويدلسوا وهذا يظهر شرهم ول...
اين ذهب كلام يوناني النبي مل الشبهة كلام ليوناني النبي ضاع بشهادة الكتاب فيقول سفر الملوك الثاني هو رد تخم إسرائيل من مدخل حماة إلى بحر العربة حسب كلام الرب إله إسرائيل الذي تكلم به عن يد عبده يونان بن أمتاي النبي الذي من جت حافر ولو بحث عن هذا الكلام لن تجد له أي مكان في سفر يونان ولا الكتاب المقدس الرد أولا من قال ان كل نبوة قالها نبي في العهد القديم او حتى الجديد كتبت في الكتاب المقدس فلو كتبت كل نبوة وكل امر او معجزة او تصرف لما اتس...
هل يوسف خدع المصريين بان يبيعوا كل شيء لفرعون تكوين الشبهة هل يوسف خدع المصريين بان يبيعوا كل شيء لفرعون ففي تكوين فقال يوسف للشعب إني قد اشتريتكم اليوم وأرضكم لفرعون هوذا لكم بذار فتزرعون الأرض ويكون عند الغلة أنكم تعطون خمسا لفرعون والأربعة الأجزاء تكون لكم بذارا للحقل وطعاما لكم ولمن في بيوتكم وطعاما لأولادكم الرد باختصار شديد في البداية يوسف لم يأخذ أي شيء لمصلحته الشخصية وأيضا لم يخدع المصريين في أي شيء بل أنقذهم من المجاعة وعو...
= pagination