هل نبوة عجيبا مشيرا الها قديرا هي نبوة عن رسول الاسلام اشعياء ساعرض شبهة وهي محاوله تدليسيه يائسه كالعاده لاثبات نبوة رسولهم مدعي وكل مره يحاولوا اثبات نبوة هذا من العهد القديم يقعون في كارثة انهم يؤلهوه لان معظم نبوات العهد القديم عن المسيح تتكلم عن لاهوته وناسوته ايضا والكارثه التي يتكلمون فيها اليوم هي نبوة عن مجيئ المسيح الذي هو الله الظاهر في الجسد وحاولوا ان يقولوا انها عن رسولهم ونص الشبهة مع الرد عليها النبي اشعياء يتنبأ عن النبي محمد هيا بنا نقرأ اشعياء لانه يولد لنا ولد ونع...

نبوة عجيبا مشيرا الها قديرا والشبهات المثارة حولها اشعياء الجزء الأول من هل نبوة عجيبا مشيرا تنطبق على حزقيا وليس المسيح لأنها لغويا في الماضي إشعياء الجزء الثاني من هل نبوة عجيبا مشيرا تنطبق على حزقيا وليس المسيح من سياق الكلام إشعياء الجزء الثالث من هل نبوة عجيبا مشيرا تنطبق على حزقيا من معاني الكلمات وعدم اقتباس العهد الجديد لها الجزء الرابع من هل نبوة عجيبا مشيرا تنطبق على ...

هل المسيح هو رئيس السلام ويعطي سلام ام هو ينزع السلام اشعياء و متي و متي و لوقا ويوحنا الشبهة يقول اشعياء واصفا المسيح في انه ملك السلام ويقول يوحنا انه يعطي سلام ولكن متي يقول ان يسوع دخل الهيكل وقلب موائد الصيارفه وكراسي باعة الحمام وايضا قال في لوقا انه ما جاء يلقي سلام بل انقسام ومتي فهل هو جاء للسلام ام لنزع السلام الرد بالطبع السيد المسيح هو ملك السلام واله السلام والاعداد كثيره تشهد علي ذلك ولكن السلام يشترط الاستقامه وايضا السلام العام يشترط م...

كيف يلقب اشعياء المسيح بلقب الاب الابدي رغم انه اقنوم الابن اشعياء الشبهة يؤمن المسيحيين ان المسيح هو اقنوم الابن في الثالوث الاب والابن والروح القدس ولكن اشعياء يلقب المسيح كما يقول المسيحيين بلقب الاب الابدي فهل هذا خطأ لاهوتي الرد الرد باختصار ان اشعياء يتكلم عن دور المسيح بلنسبه للبشر في الولاده الجديده الابديه فهو ابو الابدية ولا يتكلم هذا العدد عن الثالوث والعدد يقول سفر اشعياء لانه يولد لنا ولد و نعطى ابنا و تكون الرياسة على كتفه و يدعى اسمه عجيبا مشيرا الها قديرا ابا ا...

هل اشعياء لم يكتب كل سفره وهل الاصحاحات من الي كتبها اخر اشعياء و اشعياء الشبهة الأصحاحات من سفر إشعياء ليست من كتابة النبي إشعياء بل من إضافة كاتب آخر عاش في بابل وليس في فلسطين لأنه يتحدث عن السبي البابلي ويكتب اسم كورش وهذا سابق لعصر النبي إشعياء الذي كتب الأصحاحات الرد يقول هذا الرائي هو من لا يؤمن بالنبوات وبسبب اعتراضهم علي انه كيف يذكر اشعياء اسم كورش بروح النبوة في الاصحاح ادعوا ان بقية السفر بدا من هذا الاصحاح كتب بواسطة اخر وساقسم الرد جزئين اولا ادلة ان السفر وحده و...

هل شكك علماء المسيحية في كاتب سفر اشعياء ساعرض شبهة يدعي فيها المشكك ان علماء المسيحية شككوا في كاتب سفر اشعياء وقبل عرض الشبهة ارجوا مراجعة ملف قانونية سفر اشعياء وكاتب السفر ولان المشكك لا يستطيع ان يصمد امام ادلة قانونية سفر اشعياء فالتجأ الي الالتفاف فترك كل الادله الكثيره علي قانونيته وكاتب السفر وركز فقط علي فرضيه خاطئه طرحها بعض الراديكاليين والنقديين بان سفر اشعياء من هو كاتب السفر ولكن بعد ذلك اشترك اخرين في كتابة السفر وهي فرضيه مرفوضه قضيت بحثا وتم الرد عليها بالتفصيل ويقول في ...

قانونية سفر اشعياء وكاتب السفر اولا كاتب السفر هو اشعياء النبي الموحي له ومن هو اشعياء هو اشعياء ابن اموص المسمي بالنبي الانجيلي ومعنى الاسم الرب يخلص وهو في العبري يشوع ياه اي يهوه المخلص او الرب المخلص وهو النبي العظيم الذي تنبأ في يهوذا في أيام عزيا ويوثام وآحاز وحزقيا ملوك يهوذا ويرجح أنه عاش إلى أن جاوز الثمانين من العمر وامتدت مدة قيامه بالعمل النبوي إلى ما يزيد عن الستين عاما وكان اسم أبيه آموص أش ويقول التقليد العبري أن آموص هذا كان أخ أمصيا ملك يهوذا ويتضح من تاريخ أشعياء أنه ك...

هلعرفوعبد وانتظراليهوداسميسوع في العهدالقديم درسنا كثيرا تأكيد أن الرب يسوع المسيح هو تجسد ليهوه أي يهوه الظاهر في الجسد ولكن تركيزي هنا هو علىزاوية أخرىواسم اخرللرب وهو اسم يسوع هل عرفوه اليهود وعبدوه وانتظروه فيالبدايةنريد ان نقراء عدد مهم معا وهو قاله الملاك جبرائيل إنجيل متى فستلد ابنا وتدعو اسمهيسوعلأنهيخلصشعبهمنخطاياهم جبرائيل يتكلم عن اسم تفهمه السيدة العذراء اليهودية ويوضح لها سبب الاسم انه سيأخذ هذا الاسموهو اسم يسوعلأنه المخلص فهو سيخلص شعبه من خطاياهم فهذا ...

قانونية سفر يشوع ابن سيراخ وكاتبه مقدمه صغيره في البداية عن الاسفار الابكريفية للعهد القديم اولا معني كلمة ابوكريفية كلمة ابوكريفي تعني مخفي والاسفار الابوكريفية تعني الاسفار المخفية ويوجد نوعين من الاسفار الابوكريفية ابوكريفية قانونية ويطلق من الناحية التاريخية قانونيه ثانية كترتيب جمع تاريخي ولا تقل في الاهمية عن القانونية الاولي الا في زمان الجمع ولذلك سمية قانونية ثانيه ابوكريفية غير قانونية وهي غير موحي بها مثل بعض الاسفار التسجيلية وغيرها الاسفار القانونية الاولي بعد العوده من السبي ج...

كيف يتكلم طوبيا عن خراب اورشليم بالماضي رغم انه عاش قبل خراب نينوي طوبيا و طوبيا الشبهة ورد في السفر أن طوبيا الشيخ تنبأ قبل موته بإعادة بناء أورشليم والهيكل بعد خرابها في حين أن السبى البابلى لم يكن قد تم بعد فكيف ذلك الرد باختصار طوبيا شأنه هنا شأن جميع الأنبياء الذين تنبأوا عن أمور لم تكن قد حدثت وتكلم عنها كأنها حدثت في الماضى فالنبوة هنا تسبق الحدث نفسه وترتيب الاحداث كما يذكرها لنا اول اصحاح واخر اصحاحين في السفر طوبيا الاب عاش سنه كلهم قبل خراب نينوي التي خربت سنة ق م اذا...