مجدوا الله في اجسادكم وفي ارواحكم 1 كو 6: 20

Holy_bible_1

الشبهة

مثال أخر يعطينا المزيد من الضوء علي مشكلة التوثيق النصي داخل التقليد النصي لأغلب المخطوطات اليونانية ، ألا وهو مثال رسالة كورنثوس الأولي 6/20وفقاً لترجمة الفاندايك:

(( لأَنَّكُمْ قَدِ اشْتُرِيتُمْ بِثَمَنٍ. فَمَجِّدُوا اللهَ فِي أَجْسَادِكُمْ وَفِي أَرْوَاحِكُمُ الَّتِي هِيَِ للهِ. ))

وهي القراءة الثابته بالأغلبية الساحقة من المخطوطات اليونانية ( 563 مخطوط ):¹

CC3	DC2		K		L	P	Ψ	056	0142	0150	0151
1	3		5		6C	18	35	38	42	43	51
57	61		62		69	76	82	88	90	93	94
97	102		104		105	110	131	133	141	142	149
175	177		180		189	201	204	205	206	209	216
218	221		223		226	228	234	250	254	256	263
296	302		308		309	312	314	319	321	322	323
325	326		327		328	330	337	356	363	165	367
376	383		384		385	386	390	393	394	398	400
404	421		424*		425	479	431	432	440	441	444
450	451		452		454	455	456	457	456	459	462
464	465		466		467	468	469	479	483	469	491
496	496		506		517	522	547	592	601	602	603
604	605		606		607	608	614	615	616	617	618
619	620		621		622	623	624	625	627	628	630
637	632S		633		634	635	636	637	638	639	641
607	654		660		665	676	680	699	770	757	794
796	801		808		874	858	876	686	691	901	910
911	912		913		914	915	916	919	920	921	922
927	928		935		941	945	959	986	996	997	999
1003	1022		1040		1058	1069	1070	1072	1075	1094	1099
1100	1101		1107		1103	1104	1105	1106	1107	1115	1127
1149	1161		1162		1240	1241	1242	1243	1244	1245	1247
1248	1249		1250		1251	1270	1277	1792	1797	1311	1315
1319	1352		1354		1359	1360	1367	1384	1390	1396	1400
1404	1405		1409		1424	1416	1456	1482	1490	1501	1503
1505	1508		1509		1521	1524	1548	1563	1573	1594	1595
1597	1598		1599		1609	1610	1611	1617	1618	1622	1676
1628	1636		1637		1647	1643	1646	1649	1652	1656	1668
1673	1676		1704		1717	1718	1719	1770	1721	1772	1723
1724	1725		1726		1727	1728	1729	1730	1731	1732	1733
1734	1735		1736		1737	1736	1739C	1740	1741	1742	1743
1744	1745		1746		1746	1749	1750	1751	1752	1753	1754
1757	1759		1761		1762	1763	1765	1747	1768	1769	1770
1780	1798		1827		1878C	1830	1631	1837	1837	1838	1839
1840	1841		1843		1845	1847	1848	1849	1850	1851	1852
1853	1854		1855		1856	1857	1858	1860	1861	1862	1863
1864	1865		1867		1868	1869	1870	1871	1872	1873	1875
1876	1878		1880		1881	1882	1885	1886	1888	1889	1890
1891	1892		1893		1894	1896	1900	1902	1903	1905	1906
1907	1908		1911		1914	1915	1916	1917	1918	1919	1920
1921	1922		1923		1924	1926	1927	1929	1930	1931	1932
1933	1934		1935		1937	1939	1941	1942	1943	1945	1947
1948	1951		1952		1955	1956	1958	1959	1961	1963	1969
1970	1971		1972		1973*	1978	1980	1981	1982	1964	1985
1987	1988		1991		1992	1994	1995	1996	1997	1998	1999
2000	2001		2002		2003	2004	2007	2008	2009	2011	2012
2080	2085		2086		2102	2104	2105	2110	2125	2127	2131
2138	2143		2175		2180	2183	2189	2191	2194	2197	2700
2201	2218		2221		2242	2243	2248	2255	2261	2279	2288
2289	2298		2310		2318	2344	2352	2356	2374	2378	24O0
2401	2404		2412		2423	2431	2466	2475	2482	2483	2484
2492	2494		2495		2501	2502	2508	2511	2516	2523	2527
2541	2554		2558		2576	2587	2625	2626	2627	2629	2652
2653	2674		2675		2690	2691	2696	2704	2705	2712	2716
2718	2723		2736		2739	2746	2772	2774	2777	2799	2805
2815		2816		2817

إلا ان بعض المخطوطات اليونانية ( 21 مخطوط يوناني ) كانت لهم قراءة أخري مختلفة ، فوفقاً للمخطوطات المدرجة في الجدول التالي:

P46	א		A		B	C*	D*	F	G	6*	33
81	181		424C		460	629	917	1175	1739*	1836	1874
1877		1912		1962

فإن النص الصحيح للعدد 20 بالإصحاح السادس من رسالة كورنثوس الأولي ينتهي عند الكلمات " فَمَجِّدُوا اللهَ فِي أَجْسَادِكُم " أي بحذف الفقرة التذييلية بنهاية العدد والقائلة :

" وَفِي أَرْوَاحِكُمُ الَّتِي هِيَِ للهِ."²

وهي القراءة المدعومة من قبل الترجمات اللاتينية وفولجاتا جيروم بالإضافة الي الترجمات القبطية المختلفة كالبحيرية والصعيدية والفيومية.³ ، وإختارها عدد كبير من العلماء⁴ ،

وجزم " توماس جرين " بأنها : (( يجب ان تنبذ بدون تردد ))⁵

وهو نفس تأكيد العالم " بروس متزجر " القائل:

(( تلك الكلمات تفسيريه ولا يوجد إدعاء لكونها أصليه بشكل واضح ))⁶

وقال المفسر " أنتوني " (( القراءة الأقصر هي الأصلية ))⁷

المشكلة النصية هنا تتمثل بشكل واضح في نسبة المخطوطات التي تتضمن تلك الفقرة والتي تصل الي ما يقرب الـ 96% من المخطوطات اليونانية مقارنة مع4% فقط للمخطوطات اليونانية التي تفتقد تلك الفقرة.

وهو ما يشير بقوة الي ان علماء النقد النصي أهملوا بشكل كامل فكرة " الأرقام " في حيثيات قراراتهم النقدية ، العالمين " ويستكوت " و " هورت " يعبران عن ذلك قائلين:

(( القاعدة لا تتأثر بالعدد ))⁸

وهي القاعدة المفضلة عند كافة علماء النقد الحديث والتي تنص علي:

(( المخطوطات توزن ولا تُعد ))⁹

الأمر الذي لم يجد معه " بروس متزجر " اي غضاضة في الإشارة الي ان الـ21 مخطوط يوناني هم: (( الشهادة الحاسمة لأقدم وأفضل الشهود )) ¹⁰

الرد

في البداية

المشكك هذه المره عكس كل المرات السابقه يعترض علي النص النقدي واراء المؤيدين له مثل الباحث بروس متزجر وغيره لماذا ؟

لانه هذه المره يريد ان يثبت شئ للتشكيك في النظريه العدديه فيخالفهم . فلا اعلم هل هو يتمسك بكلامهم ام يخالفهم ام يتغير لونه بتغير الشبهة التي يريد القاءها ؟

فلذلك سهل جدا اثبات اصالة العدد بهذا الكم من المخطوطات التي استشهد بها المشكك فهي بالحقيقه تشهد باصالة العدد

ولذلك ساكون مختصرا جدا في الاجابه التي هي واضحه من البداية برغم مخالفتها للنص النقدي ولكن فعلا النص المسلم لهذا العدد مؤيد ب 96 % من المخطوطات ومنها القديم جدا كما ساوضح باختصار

التراجم المختلفه

التراجم العربي

اولا التي تحتوي علي العدد كامل

الفانديك

20 لأَنَّكُمْ قَدِ اشْتُرِيتُمْ بِثَمَنٍ. فَمَجِّدُوا اللهَ فِي أَجْسَادِكُمْ وَفِي أَرْوَاحِكُمُ الَّتِي هِيَ لِلَّهِ.

التي تحتوي علي العدد الناقص

الحياه

20 لأنكم قد اشتريتم بفدية. إذن، مجدوا الله في أجسادكم.

السارة

20 هو اشتراكم ودفع الثمن. فمجدوا الله إذا في أجسادكم.

اليسوعية

20 فقد اشتريتم وأدي الثمن. فمجدوا الله إذا بأجسادكم.

المشتركة

1كور-6-20: هوَ اشتَراكُم ودَفَعَ الثَّمنَ. فمَجِّدوا الله إذًا في أجسادِكُم.

البولسية

1كور-6-20: لأَنَّكم قدِ اشْتُريتُمْ بثَمنٍ كريم؟ فمجِّدوا اللهَ إِذنْ في أَجْسادِكم!

الكاثوليكية

1كور-6-20: فقَدِ اشتُريتم وأُدِّيَ الثَّمَن. فمجِّدوا اللهَ إِذًا بِأَجسادِكم.

وبهذا نجد ان كل التراجم تميل للقراءه القصيره فيما عدا الفانديك ولكن كما قدمت سابقا في مرات عديده ان كل التراجم مقبوله ولكن الفانديك ادق ترجمه

التراجم الانجليزيه وبعض اللغات الاخري

اولا التي تحتوي علي العدد كامل

1Co 6:20

(Bishops) For ye are dearely bought: therefore glorifie God in your body and in your spirite, which are Gods.

(EMTV) For you were bought at a price; therefore glorify God in your body and in your spirit, which are God's.

(FLS) Car vous avez été rachetés à un grand prix. Glorifiez donc Dieu dans votre corps et dans votre esprit, qui appartiennent à Dieu.

(Geneva) For yee are bought for a price: therefore glorifie God in your bodie, and in your spirit: for they are Gods.

(GLB) Denn ihr seid teuer erkauft; darum so preist Gott an eurem Leibe und in eurem Geiste, welche sind Gottes.

(HNT) כי במחיר נקניתם על־כן כבדו את־האלהים בגופכם (וברוחכם אשר לאלהים המה)׃

(KJV) For ye are bought with a price: therefore glorify God in your body, and in your spirit, which are God's.

(KJV-1611) For yee are bought with a price: therefore glorifie God in your body, and in your spirit, which are Gods.

(KJVA) For ye are bought with a price: therefore glorify God in your body, and in your spirit, which are God's.

(LITV) You were bought with a price; then glorify God in your body, and in your spirit, which are of God.

(MKJV) for you are bought with a price. Therefore glorify God in your body and in your spirit, which are God's.

(Murdock) For ye are bought with a price. Therefore, glorify ye God, with your body, and with your spirit, which are God's.

(Webster) For ye are bought with a price: therefore glorify God in your body, and in your spirit, which are God's.

(WNT) And you are not your own, for you have been redeemed at infinite cost. Therefore glorify God in your bodies.

(YLT) for ye were bought with a price; glorify, then, God in your body and in your spirit, which are God's.

التي تحتوي علي العدد ناقص

(ASV) for ye were bought with a price: glorify God therefore in your body.

(BBE) For a payment has been made for you: let God be honoured in your body.

(CEV) God paid a great price for you. So use your body to honor God.

(Darby) for ye have been bought with a price: glorify now then God in your body.

(DRB) For you are bought with a great price. Glorify and bear God in your body.

(ESV) for you were bought with a price. So glorify God in your body.

(GW) You were bought for a price. So bring glory to God in the way you use your body.

(GNB) he bought you for a price. So use your bodies for God's glory.

(ISV) because you were bought for a price. Therefore, glorify God with your bodies.

(RV) for ye were bought with a price: glorify God therefore in your body.

ونجد كل التراجم القديمه التقليديه بها العدد كامل وبعض النقديه ايضا

النسخ اليوناني

اولا التي تحتوي علي العدد كامل

(GNT) ἠγοράσθητε γὰρ τιμῆς· δοξάσατε δὴ τὸν Θεὸν ἐν τῷ σώματι ὑμῶν καὶ ἐν τῷ πνεύματι ὑμῶν, ἅτινά ἐστι τοῦ Θεοῦ.

Ēgorasthēte gar timēs doxasate dē ton theon en tō sōmati umōn kai en tō neumatic umōn atina estin tou theou

ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ Α΄ 6:20 Greek NT: Greek Orthodox Church
….............................................................................
ἠγοράσθητε γὰρ τιμῆς· δοξάσατε δὴ τὸν Θεὸν ἐν τῷ σώματι ὑμῶν καὶ ἐν τῷ πνεύματι ὑμῶν ἅτινά ἐστι τοῦ Θεοῦ.
….............................................................................
ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ Α΄ 6:20 Greek NT: Stephanus Textus Receptus (1550, with accents)
….............................................................................
ἠγοράσθητε γὰρ τιμῆς· δοξάσατε δὴ τὸν θεὸν ἐν τῷ σώματι ὑμῶν καὶ ἐν τῷ πνεύματι ὑμῶν, ἅτινά ἐστιν τοῦ Θεοῦ

ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ Α΄ 6:20 Greek NT: Byzantine/Majority Text (2000)
….............................................................................
ηγορασθητε γαρ τιμης δοξασατε δη τον θεον εν τω σωματι υμων και εν τω πνευματι υμων ατινα εστιν του θεου
….............................................................................
ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ Α΄ 6:20 Greek NT: Textus Receptus (1550)
................................................................................
ηγορασθητε γαρ τιμης δοξασατε δη τον θεον εν τω σωματι υμων και εν τω πνευματι υμων ατινα εστιν του θεου
................................................................................
ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ Α΄ 6:20 Greek NT: Textus Receptus (1894)
................................................................................
ηγορασθητε γαρ τιμης δοξασατε δη τον θεον εν τω σωματι υμων και εν τω πνευματι υμων ατινα εστιν του θεου
................................................................................

ثانيا التي تحتوي علي العدد ناقص

ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ Α΄ 6:20 Greek NT: Westcott/Hort
................................................................................
ηγορασθητε γαρ τιμης δοξασατε δη τον θεον εν τω σωματι υμων

ēgorasthēte gar timēs doxasate dē ton theon en tō sōmati umōn

ΠΡΟΣ ΚΟΡΙΝΘΙΟΥΣ Α΄ 6:20 Greek NT: Tischendorf 8th Ed.
................................................................................
ηγορασθητε γαρ τιμης δοξασατε δη τον θεον εν τω σωματι υμων

فنجد ان العدد كامل في كل النسخ القديمه المسلمه والاغلبيه والحديثه ايضا وغير موجود في النقدية فقط

المخطوطات

يكفي ان اكرر المخطوطات التي وضعها في السؤال

CC3	DC2		K		L	P	Ψ	056	0142	0150	0151
1	3		5		6C	18	35	38	42	43	51
57	61		62		69	76	82	88	90	93	94
97	102		104		105	110	131	133	141	142	149
175	177		180		189	201	204	205	206	209	216
218	221		223		226	228	234	250	254	256	263
296	302		308		309	312	314	319	321	322	323
325	326		327		328	330	337	356	363	165	367
376	383		384		385	386	390	393	394	398	400
404	421		424*		425	479	431	432	440	441	444
450	451		452		454	455	456	457	456	459	462
464	465		466		467	468	469	479	483	469	491
496	496		506		517	522	547	592	601	602	603
604	605		606		607	608	614	615	616	617	618
619	620		621		622	623	624	625	627	628	630
637	632S		633		634	635	636	637	638	639	641
607	654		660		665	676	680	699	770	757	794
796	801		808		874	858	876	686	691	901	910
911	912		913		914	915	916	919	920	921	922
927	928		935		941	945	959	986	996	997	999
1003	1022		1040		1058	1069	1070	1072	1075	1094	1099
1100	1101		1107		1103	1104	1105	1106	1107	1115	1127
1149	1161		1162		1240	1241	1242	1243	1244	1245	1247
1248	1249		1250		1251	1270	1277	1792	1797	1311	1315
1319	1352		1354		1359	1360	1367	1384	1390	1396	1400
1404	1405		1409		1424	1416	1456	1482	1490	1501	1503
1505	1508		1509		1521	1524	1548	1563	1573	1594	1595
1597	1598		1599		1609	1610	1611	1617	1618	1622	1676
1628	1636		1637		1647	1643	1646	1649	1652	1656	1668
1673	1676		1704		1717	1718	1719	1770	1721	1772	1723
1724	1725		1726		1727	1728	1729	1730	1731	1732	1733
1734	1735		1736		1737	1736	1739C	1740	1741	1742	1743
1744	1745		1746		1746	1749	1750	1751	1752	1753	1754
1757	1759		1761		1762	1763	1765	1747	1768	1769	1770
1780	1798		1827		1878C	1830	1631	1837	1837	1838	1839
1840	1841		1843		1845	1847	1848	1849	1850	1851	1852
1853	1854		1855		1856	1857	1858	1860	1861	1862	1863
1864	1865		1867		1868	1869	1870	1871	1872	1873	1875
1876	1878		1880		1881	1882	1885	1886	1888	1889	1890
1891	1892		1893		1894	1896	1900	1902	1903	1905	1906
1907	1908		1911		1914	1915	1916	1917	1918	1919	1920
1921	1922		1923		1924	1926	1927	1929	1930	1931	1932
1933	1934		1935		1937	1939	1941	1942	1943	1945	1947
1948	1951		1952		1955	1956	1958	1959	1961	1963	1969
1970	1971		1972		1973*	1978	1980	1981	1982	1964	1985
1987	1988		1991		1992	1994	1995	1996	1997	1998	1999
2000	2001		2002		2003	2004	2007	2008	2009	2011	2012
2080	2085		2086		2102	2104	2105	2110	2125	2127	2131
2138	2143		2175		2180	2183	2189	2191	2194	2197	2700
2201	2218		2221		2242	2243	2248	2255	2261	2279	2288
2289	2298		2310		2318	2344	2352	2356	2374	2378	24O0
2401	2404		2412		2423	2431	2466	2475	2482	2483	2484
2492	2494		2495		2501	2502	2508	2511	2516	2523	2527
2541	2554		2558		2576	2587	2625	2626	2627	2629	2652
2653	2674		2675		2690	2691	2696	2704	2705	2712	2716
2718	2723		2736		2739	2746	2772	2774	2777	2799	2805
2815		2816		2817

وبالطبع معظم هذه المخطوطات تقع تحت رمز

Byz

واضيف علي ما ذكر الاتي

كل مخطوطات القراءات الكنسيه التي تحتوي علي هذا العدد يوجد بها كامل ( مخطوطات القراءات الكنسيه عددها 2436 وبعضها تحتوي علي اجزاء صغيره ) ويرمز لهذه المجموعه برمز

Lect

بعض الفلجاتا مثل

vg^ms

وايضا في الترجمات السريانيه

مخطوطه هامه جدا وهي

الاشورية

التي تعود لسنة 165 م

وصورتها

وترجمتها لجون ويزلي

6:20 for you are bought with the price; therefore glorify Aloha in your body and in your spirit, which are of Aloha

وايضا البشيتا من القرن الرابع

syr^p

ونصها

1 Corinthians 6:20 Aramaic NT: Peshitta
................................................................................
ܐܙܕܒܢܬܘܢ ܓܝܪ ܒܕܡܝܐ ܗܘܝܬܘܢ ܗܟܝܠ ܡܫܒܚܝܢ ܠܐܠܗܐ ܒܦܓܪܟܘܢ ܘܒܪܘܚܟܘܢ ܗܢܘܢ ܕܐܝܬܝܗܘܢ ܕܐܠܗܐ

والسريانيه الهركيلين

syr^h

وموجود في الترجمة الارمنية التي تعود للقرن الخامس

arm

والجوارجينيه التي تعود ايضا للقرن الخامس

(geo²)

والسلافينية

slav

اقوال الاباء

وبالطبع هذا العدد قد يقتبس بعض الاباء اجزاء منه فهذه ليست شهاده علي عدم وجوده ولكن من يقتبسه بالكامل نصيا فهذا شهاده علي اصالته

القديس يوحنا ذهبي الفم

نصي

But if I am not my own, upon what ground do you demand of me duties to be done? And why do you go on to say again, "Glorify God therefore in your body and in your spirit, which are God's

NPNF112 page 269

وايضا

نصي

Wherefore he added, "Therefore glorify God in your body, and in your spirit." (c vi. 20.)

صفحة 394

وايضا

نصي

Let us then “glorify God,” and bear God both “in our body and in our spirit.” (1 Cor. vi. 20)¹¹

القديس اغريغوريوس الكبير

نصي

Cor. vi. 20. Glorificate et portate deum in corpore vestro , "et portate"

والتي تعني

"and in your spirit which are God's"

العلامه ترتليان

ضمني

us of the Holy Spirit, we are all “the temple of God,”¹³⁶

ANF04

العدد يوناني وسبب الحزف

ἠγοράσθητε γὰρ τιμῆς· δοξάσατε δὴ τὸν θεὸν ἐν τῷ σώματι ὑμῶν καὶ ἐν τῷ πνεύματι ὑμῶν, ἅτινά ἐστιν τοῦ Θεοῦ

ولوجود هذه الكلمتين المتشابهتين في نصفي العدد تجعل سبب الحذف جائز جدا بسبب قفز عين الناسخ من (ان تو) الاولي في منتصف العدد الي اخر العدد ويحذف مابينهما .

واعتقد الادله تكفي

ولكن استشهاد المشكك بالاعتراض علي نظرية الكثره العدديه فسارد عليه بمعونة ربنا في الرد علي كتاباته في هذا الامر ولكن ملخص فقط

المخطوطات اليوناني والترجمات الاخري واقوال الاباء والتحليل الداخلي مكملين لبعض وتعطي صوره كامل وواقعيه علي اصالة اي عدد فمن يستشهد بجزء واحد وينكر الاخريه هذا يدل علي انه له غيرض تشكيكي وليس بحث للحقيقه

فاخيرا اضع المعني الروحي

من تفسير ابونا انطونيوس فكري

: - لأنكم قد اشتريتم بثمن فمجدوا الله في اجسادكم و في ارواحكم التي هي لله

لأنكم قد اُشتريتم = الكلمة اليونانية هي شراء من سوق العبيد فقد كنا عبيد للخطية و السيد هو إبليس. وحينما اشترانا الله صرنا لسنا ملكاً لأنفسنا. بثمن = دم المسيح. وعلي هذا ينبغي أن نطيع وصية هذا الذي صرنا ملكاً له إذ اشترانا. والمسيح سدد الدين للآب وليس لإبليس. فهو مات كمطلب للعدل الإلهي. نحن كنا عبيد مسروقون من بيت ملك عظيم سرقهم سيد قاس ليذلهم ويغيظ بهم أبيهم الملك، فنزل إبن الملك و حجب مجده في جسد كالعبيد، و جاهر بأنه سيموت عنهم ليدفع ثمن حريتهم ففرح السيد القاسي بأنه سيضم لسجنه هذا أيضاً ففاجأهُ المسيح بقوة لاهوته. لقد صارت أجسادنا ملكاً لله الذي خلقها ثم فداها.

 

مجدوا الله في أجسادكم = بالبعد عن الخطية، وحفظ جسدنا طاهراً، منضبطاً، خادماً لله بكل طاقاته، بل خادماً للجميع ليشابه سيده الذي أتي ليَخْدِمْ لا ليُخْدَمْ. عابداً. محتملاً للآلام بشكر وغير مكتئب في ضيقة. صائماً غير ساعياً وراء ملذات الدنيا. الله أعطانا جسده طعاماً فلنعطه جسدنا هيكلاً لهُ.

و في أرواحكم = بالالتصاق بالله والسلوك بالروح، خاضعين للروح القدس، أي لا نقاوم صوته حتى لا ينطفئ، بل نتجاوب معهُ فنمتلئ. لنخضع أجسادنا لأرواحنا و أرواحنا للروح القدس.

والمقصود عموماً أن نبتعد عن كل سلوك رديء خصوصاً الزنا، و لنحرص علي الإتحاد به، وذلك بالبعد عن أي شيء يفقدنا نقاوتنا و يدنس أفكارنا و إيجابياً بعمل البر. و قد يعني مجدوا الله في أجسادكم = أي البعد عن خطايا الجسد كالزنا. وفي أرواحكم = أي البعد عن خطايا الروح كالكبرياء.

ومن يمجد الله بجسده يمجد الله له جسده (رو 8 : 30 + 2 كو 3 : 18). ونمجد الله بجسدنا حين لا نهتم بملذات الدنيا و نميت الجسد بأصوام كثيرة لتسمو الروح.

والمجد لله دائما