الرجوع إلى لائحة المقالات الرجوع إلى متي خدم عزرا ؟

عز 1

متي خدم عزرا ؟



Holy_bible_1



وفي البداية اعطي مقدمه تاريخيه بالسنين لشرح متي كان عزرا من زمن السبي







اخذت السامره

714









اسرحدون ازال اي اثر للسامره

679




بعد 65 سنه من نبوة اشعياء






609


نبوخذنصر بدأ مع والده الحروب








606


نبوخذنصر ومعركة قرقميش



605


بداية سبي نبوخذنصر



604





603





602


ملاحظه ان التقويم به فرق



601


ستة شهور فسنة 606 هي



600


بتقويم اخر 605 وهكذا



599


في بقية السنين



598





597


السبي الثاني علي يد نبوخذنصر



596


واخذ يهوياكين



595





594





593





592





591





590





589





588





587


سقوط يهوياقيم واخر مرحله للسبي



586


وتدمير اورشليم والهيكل



585





584





583





582





581





580





579





578





577





576





575





574





573





572





571





570





569





568





567





566





565





564





563





562





561





560





559


تولي كورش الكبير فارس



558


من 559 الي 529



557





556





555





554





553





552





551





550





549





548





547





546





545





544





543





542





541





540





539




انتصار قورش الكبير ملك فارس

538





537


قرار كورش بعودة الشعب



536


وعاد 49897



535


وبداية بناء الهيكل



534





533





532





531





530




وفاة كورش وتولي قمبيز ارتحششتا

529


صدور القرار بوقف البناء



528





527


زربابل يقود العائدين



526





525





524





523




وفاة ارتحششتا وتولي سمردس المحتال

522




تولي داريوس

521





520


قرار داريوس باعادة


ظهور حجي وزكريا

519


بناء الهيكل



518





517


تولي الحكم الشخصي



516


الانتهاء من بناء الهيكل



515





514





513





512





511





510





509





508





507





506





505





504





503





502





501





500





499





498





497





496





495





494





493





492





491





490





489





488





487




وفاة داريوس واحشويرش زوج استير

486




( زيركس الاول )

485





484




قصة استير

483





482





481




هزيمته امام اليونان

480




في معركة سلاميس بجيشه الضخم

479





478





477





476





475





474





473





472





471





470





469





468





467





466




اغتيال احشويرش وتولي ارتحششتا

465




من 465 الي 425

464





463





462





461





460





459





458


قرار ارتحششتا بالعودة



457


ورجوع عزرا بقرار اعادة البناء



456


وبداية اسابيع دانيال



455


وععد العائدين 1754



454





453





452





451





450





449





448





447





446





445


ارسال نحميا كوالي



444


ومعه امر ببناء السور



443


وبناه في 45 يوم



442





441





440





439





438





437





436





435





434





433


رجوع نحميا ايام الي الملك



432


ثم رجوعه الي اورشليم



431


وبداية اصلاح الشعب



430





429





428





427





426





425




وفاة ارتحششتا وتولي احشويرش الثاني زركسيس

424




داريوس الثاني نوتوس

423





422





421





420





419





418





417





416





415





414





413





412





411





410





409





408





407





406





405




ارتحشستا الثاني بينومن

404





403





402





401





400





399





398





397





396





395





394





393





392





391





390





389





388





387





386





385





384





383





382





381





380





379





378





377





376





375





374





373





372





371





370





369





368





367





366





365





364





363





362





361





360




ارتحشستا الثالث ادخوس

359





358





357





356





355





354





353





352





351





350





349





348





347





346





345





344





343





342





341





340





339




داريوس الثالث قدمانوس

338





337





336





335





334




اخذ اورشليم بالاسكندر

333





332




نهاية مادي وفارس الاولي والاسكندر

331




وبداية امبراطورية اليونان

330










هذا ملخص لاحداث من بداية السبي حتي بداية الامبراطورية اليونانية بناء علي الاعداد والتاريخ المؤيد لذلك

ملوك الفرس:

1-  كورش: هو مؤسس دولة مادي وفارس. أصدر نداء بعودة الشعب لأورشليم سنة 536 ق. م (عز 2:1) فعاد الشعب وبدأوا في بناء الهيكل (عز 8:3-13) وكان ذلك سنة 535 ق. م. وبدأت مقاومة الأعداء (عز5:4) وتوفي كورش سنة 529 ق. م.

2-  قمبيز (أرتحشستا): هو ابن كورش وملك بعد وفاة كورش. وقد نجح الوشاة في إقناع الملك بوقف العمل في بناء المدينة والهيكل فأصدر أمراً بذلك (عز17:4-25) وظل العمل متوقفاً طوال مدة حكم هذا الملك وتوفي سنة 522 ق. م. أثناء حربه في مصر.

3-  داريوس هستاسب: كان لكورش ولدان قمبيز وسمردس. وذهب قمبيز ليحارب مصر وتولي أخوه سمردس الحكم أثناء غيابه. وجاء محتال يشبه سمردس وتملك بدلاً منه 7 شهور. ومات قمبيز في أثناء عودته من حملته علي مصر فجاء داريوس هستاسب هذا وكان صهراً لكورش وقتل هذا المحتال وملك هو علي العرش. وإغتني هذا الملك جداً وأمتد ملكه من الهند حتي الأرخبيل الإفريقي وحتي نهر الدانوب. وهو إستولي علي العرش سنة 521 ق. م. وفي أيامه بدأ النبيان حجي وزكريا يحثان الشعب للعمل في بناء الهيكل (عز 24:4). وقد حكم 36 سنة ومات سنة 486 ق. م.

4-  زركسيس الأول (أحشويرش): هو زوج إستير. ظل يجمع جيشا لمدة 4 سنين حتي صار جيشا عظيما قوامه نحو2/1 2  مليون جندي. وكان هذا العدد الضخم سبب في هزيمته حين حاول غزو اليونان وهُزم في معركة سلاميس سنة 480 (سبب الهزيمة أن الأوامر لا تصل للجند بسهولة) وكان ملكاً مستهتراً واٌغتيل سنة 465 ق. م.

5-  ارتحشستا لونجيمانوس: أي طويل اليد. وهذا لاطف اليهود وسمح لعزرا بأن يعود بعدد من اليهود إلي أورشليم وسمح لنحميا بإعادة بناء أسوار المدينة (عز 11:7-13)+(نح 1:2-10). وتوفي سنة 424. وفي عهده سنة 457 صدر الأمر بإعادة أورشليم (دا 25:9)

6-  ثم تعاقب علي العرش عدد من الملوك كان أخرهم داريوس قدمانوس الذي تغلب عليه الإسكندر الأكبر سنة 331 ق. م. لتبدأ الإمبراطورية اليونانية حكم معظم العالم.



وعزرا بدا خدمته في اورشليم في السنه السابعه لارتحشتا

سفر عزرا 7

7: 6 عزرا هذا صعد من بابل و هو كاتب ماهر في شريعة موسى التي اعطاها الرب اله اسرائيل و اعطاه الملك حسب يد الرب الهه عليه كل سؤله

7: 7 و صعد معه من بني اسرائيل و الكهنة و اللاويين و المغنيين و البوابين و النثينيم الى اورشليم في السنة السابعة لارتحشستا الملك

7: 8 و جاء الى اورشليم في الشهر الخامس في السنة السابعة للملك

7: 9 لانه في الشهر الاول ابتدا يصعد من بابل و في اول الشهر الخامس جاء الى اورشليم حسب يد الله الصالحة عليه

وارتحششتا تولي من 465 الي 425 ق م والسنه السابعه هي 458 ق م وهذا التريخ المؤكد من كل المفسرين المعتمدين تقريبا

وبعد ذلك بنحو ثلاثة عشر عاماً ( حوالي 445 ق . م . ) في الشهر السابع من السنة التي وصل فيها نحميا ، وقف عزرا على منبر من الخشب ومعه بعض الكهنة ، عن يمينه وعن يساره ، وقرأ في سفر الشريعة أمام جميع الشعب من الصباح إلى نصف النهار . وفي اليوم الثاني بدأ يشرح لهم كلام الشريعة . واحتفلوا بعيد المظال احتفالاً لم يعمل بنو اسرائيل مثله منذ أيام يشوع بن نون . وكان فرح عظيم جداً . وواظبوا على قراءة سفر شريعة الله طوال أيام العيد السبعة ( نح 8 ) .

وعند تدشين أسوار أورشليم ، كان عزرا الكاتب أحد المشاركين في الاحتفالات التي أقيمت في تلك المناسبة ( نح 12 : 36 ) .

وبعد الاحتفال الذي اشترك فيه عزرا ونحميا لا نسمع اسمه مره ثانيه فكانت القياده لنحميا بعد ذلك فسفره يغطي فتره زمنيه تقريبا 90 سنه



وبعد هذا الامر رغم وضوحه من الاعداد من سفري عزرا ونحميا لكن يوجد البعض ادعي ان عزرا كان متاخر عن هذا الزمان البعض يرون أن عزرا لم يسبق نحميا في المجئ إلى اورشليم ، بل جاء بعده بزمن في عهد ارتحشستا الثاني ، أي في نحو 398 ق . م .

وقبل ان اقدم ادلتهم اوضح ان سفر عزرا ونحميا مع سفري الاخبار كانوا سفرا واحدا قبل التقسيم والادله التي قدمتها في ملف كاتب سفر الاخبار وملف كاتب سفر عزرا كلها تؤكد ان هذه المعلومه غير صحيحه وان عزرا كان في زمن قبل نحميا بسنين قليله



وادلتهم

سفر عزرا 9

9: 9 لاننا عبيد نحن و في عبوديتنا لم يتركنا الهنا بل بسط علينا رحمة امام ملوك فارس ليعطينا حياة لنرفع بيت الهنا و نقيم خرائبه و ليعطينا حائطا في يهوذا و في اورشليم

ويقولوا كيف يتكلم عزرا عن حائط في يهوذا وارشليم رغم ان السور بني في ايام نحميا



الرد



والملحوظه المهمة ان تعبير حائط يختلف عن تعبير سور

فحائط في العبري هو جادير

H1447

גּדר

gâdêr

gaw-dare'

الذي نقول عنه في العربي جدار



اما تعبير سور فهو في العبري اوششارنا

H846

אשּׁרנא

'ûshsharnâ'

oosh-ar-naw'

فهو تعبير مختلف وهو يقول لم يتركنا بل بسط علينا رحمة ليعطينا حائطا في يهوذا وفي اورشليم فهو يقصد بها بيت الرب



فما يتكلم عن عزرا ليس سور اورشليم ولكن حوائط البيت واسوار البيت والدليل

سفر عزرا 5

5: 2 حينئذ قام زربابل بن شالتئيل و يشوع بن يوصاداق و شرعا ببنيان بيت الله الذي في اورشليم و معهما انبياء الله يساعدونهما

5: 3 في ذلك الزمان جاء اليهم تتناي والي عبر النهر و شتر بوزناي و رفقاؤهما و قالوا لهم هكذا من امركم ان تبنوا هذا البيت و تكملوا هذا السور

5: 4 حينئذ اخبرناهم على هذا المنوال ما هي اسماء الرجال الذين يبنون هذا البناء

فهو يتكلم عن البيت وحوائط البيت واسوار البيت الذي في اورشليم

هذا بالاضافه الي ان اسوار اورشليم هي ضخمه وطويله وكانت هناك محاوله في ايام زربابل لبناء بعض اسوار اورشليم وهذا نجده في

سفر عزرا 4

4: 13 ليكن الان معلوما لدى الملك انه اذا بنيت هذه المدينة و اكملت اسوارها لا يؤدون جزية و لا خراجا و لا خفارة فاخيرا تضر الملوك

فهو اراد ان يبدا ولكن الاعداء ارسلوا بمشوره شريره للملك لكي يوقف البناء

فهم بدؤا في بناء جزء من السور ولم يكملوا كما يقول

سفر عزرا 4

4: 23 حينئذ لما قرئت رسالة ارتحششتا الملك امام رحوم و شمشاي الكاتب و رفقائهما ذهبوا بسرعة الى اورشليم الى اليهود و اوقفوهم بذراع و قوة

ففهمنا انه يتكلم عن محاولات للبناء وليس اكتمال السور الذي اكتمل في نحميا



الشاهد الثاني

سفر عزرا 10

10: 1 فلما صلى عزرا و اعترف و هو باك و ساقط امام بيت الله اجتمع اليه من اسرائيل جماعة كثيرة جدا من الرجال و النساء و الاولاد لان الشعب بكى بكاء عظيما

وهنا يقول كيف هم جماعه كثيره رغم انهم في ايام نحميا كانوا جماعه قليله ؟ نحميا 7: 4



الرد



شرحت سابقا في المقدمه اعداد العائدين من السبي ووضحت ان اغلبية العائدين ( 49897 ) كان قبل عزرا اما الذين جاؤا قبل نحميا فقط ( 1754 )

ثانيا هو يتكلم عن عدد رجال ونساء من كل اسرائيل وليس اورشليم فقط وهم الذين قيل عنهم فقراء الارض الذين بقوا في الارض اثناء السبي

سفر إرميا 39: 10


وَلكِنَّ بَعْضَ الشَّعْبِ الْفُقَرَاءَ الَّذِينَ لَمْ يَكُنْ لَهُمْ شَيْءٌ، تَرَكَهُمْ نَبُوزَرَادَانُ رَئِيسُ الشُّرَطِ فِي أَرْضِ يَهُوذَا، وَأَعْطَاهُمْ كُرُومًا وَحُقُولاً فِي ذلِكَ الْيَوْمِ.



اذا نتكلم عن شعب كثير بالفعل ممن بقوا وممن اتوا من السبي من كل اسرائيل



اما العدد الذي جاء في نحميا

سفر نحميا 4

7: 3 و قلت لهما لا تفتح ابواب اورشليم حتى تحمى الشمس و ما داموا وقوفا فليغلقوا المصاريع و يقفلوها و اقيم حراسات من سكان اورشليم كل واحد على حراسته و كل واحد مقابل بيته

7: 4 و كانت المدينة واسعة الجناب و عظيمة و الشعب قليلا في وسطها و لم تكن البيوت قد بنيت

وهنا كلام نحميا فقط عن مدينة اورشليم التي لا تزال خربه والشعب الذي فيها قليل لان العائدين انتشروا في مناطق كثيره وليس اورشليم فقط لان بيوت اورشليم لم تكن بنيت بعد

والدليل علي هذا هو

سفر نحميا 11

11: 20 و كان سائر اسرائيل من الكهنة و اللاويين في جميع مدن يهوذا كل واحد في ميراثه

فهو يوضح ان معظم العائدين انتشروا والذين سكنوا اورشليم كانوا قليلين



ثانيا هو يتكلم عن الرجال فقط القائمين علي الحراسه وليس عن رجال ونساء واطفال وشيوخ



فلهذا المقارنه خطأ ولا تثبت ان عزرا بعد نحميا بل علي العكس فهو يوضح ان عزرا كان قبل نحميا



الشاهد الثالث

سفر عزرا 10

10: 6 ثم قام عزرا من امام بيت الله و ذهب الى مخدع يهوحانان بن الياشيب فانطلق الى هناك و هو لم ياكل خبزا و لم يشرب ماء لانه كان ينوح بسبب خيانة اهل السبي

ويوحنان ( يوناثان ) حسب ما ذكر سفر نحميا هو حفيد الياشيب فهو في زمن متاخر

ونعلم من برديات جزيرة ألفنتين ( في صعيد مصر عند أسوان ) أن " يوحانان " كان رئيساً للكهنة في 408 ق م.



الرد



قمت بالرد علي هذا الموضوع سابقا في ملف هل الاعداد من نحميا 12 مضافة

وباختصار



اولا عزرا لم يقول ان يوحنان رئيس كهنة ولكن كاهن فقط في ايام ابيه فذكر يهوحنان بدون لقب رئيس الكهنة يؤكد ذلك



ثانيا عزرا يتكلم ويقف عند يهوحنان ككاهن فهذا يدل ان عزرا عاصر بداية رسامة يهوحنان ككاهن ولكن نحميا يتكلم ابن يهوحنان وهو يدوع الذي كان صغير في ايام نحميا الذي مات في اخر القرن الخامس بداية القرن الرابع قبل الميلاد ويدوع ابن يهوحنان الذي كبر وصار رئيس كهنة بعد ابيه وجده وتقدم في العمر جدا ( تقريبا تسعين سنة ) وهو الذي قابل الاسكندر كما ذكر يوسيفوس

اذا عزرا قبل ان يولد يدوع وهذا يؤكد ايضا ان عزرا متقدم عن نحميا وليس بعده



واكتفي بهذا القدر



والمجد لله دائما