علم الاثار يؤكد صدق سفر ارميا ار تكلمت سابقا في ملف ادلة من الاثار تشهد على صدق نبوات إشعياء مثل شبنا وأشدود ومردوخ ولخيش عن اكتشاف اثار لخيش يؤكد دقة ما قاله الكتاب المقدس عنها وأيضا تكلمت سابقا في ملف علم الاثار يثبت أسماء شخصيات كتابية كثيرة مثل منسى الملك وباروخ النبي وشخصيات متعلقة بارميا النبي ارميا و مل با والتي وضحت كثير من الأدلة على شخصيات ذكرها ارميا النبي في هذا الملف اقدم بعض الاثار الأخرى التي تشير لارميا النبي...

ادلة من الاثار تشهد على صدق نبوات إشعياء مثل شبنا وأشدود ومردوخ ولخيش مل اش و و شبنا ورد هذا الاسم بصورة شبنة في مل إلى أخ وربما كان الاسمان مختصرا لاسم شبينا وكان شبنا وكيلا وناظرا على قصر حزقيا الملك وكان له سلطان عظيم ويظهر أنه كان غريب الجنس وبنى لنفسه مقبرة كعادة الناس في تلك الأيام اش وبخه اشعياء ودعاه خزي بيت الملك اش وقد تمت النبوة حوالي قم عندما أصبح الياقيم ناظرا على بيت حزقيا الملك كما تنبأ اشعياء وكا...

هل تعبير امنوا بعبده موسى تجعل كل الاعداد التي تقول امنوا بالمسيح انه نبي مثل موسى خر الشبهة عندما نستشهد كمسيحيين ببعض الاعداد التي توضح ان كثيرين امنوا بالمسيح وهذا اعلان واضح للاهوته فالمشككين يستشهدوا بعدد يقول ان اليهود امنوا بموسى لدعاء انه ليس دليل لاهوت والمسيح مثل موسى في سفر الخروج ورأى إسرائيل الفعل العظيم الذي صنعه الرب بالمصريين فخاف الشعب الرب وآمنوا بالرب وبعبده موسى الرد الحقيقة يوجد فرق كبير فيما يقوله الاعداد...

هل يصلح استخدام قصة نعمان كمثال على انكار العابر للمسيح في وقت الضيق مل السؤال هل يسمح للعابر الذي امن بالرب يسوع المسيح ان ينكر ايمانه في وقت الضيقة كتهديد من اهله مثلما حدث مع نعمان السرياني الذي امن بالرب ولكن استأذن من اليشع النبي أن يسجد في بيت رامون لكيلا يغضب ملك ارام الرد اجابتي باختصار على قدر ضعفي ان العابر الذي امن واعتمد على اسم المسيح لا يجب ان ينكر المسيح مهما حدث وقصة نعمان السرياني هي ليست وصية ولا مثال يحتذى بل هو ...

هل القديس يستينوس الشهيد كان يؤمن ان الملائكة تزوجوا بنات الناس تكوين الشبهة ظهر ادعاء ان بعض الإباء الأوائل كانوا يعتقدوا بان ما قاله تكوين عن أبناء الله انهم ملائكة تزوجوا بنات الناس ويستشهدوا لمقولة للقديس يستينوس الشهيد يقول فيها ان الشياطين دنسوا النساء وافسدوا ابناؤهم فهل هذا صحيح الرد القديس يستينوس الشهيد الي م الحقيقة هذا الكلام غير صحيح بالمرة وهو نابع عن تفسير خطأ لكلام القديس يوستينس ولهذا أقدم ...

علم الاثار يؤكد صدق وصف الكتاب المقدس لشوشن القصر في سفر استير ونحميا شوشن القصر التي في نحميا واستير مدينة شوشن او سوسه المعروف مكانها فهي تم اختيارها لتكون عاصمة مملكة فارس بواسطة الملك داريوس العظيم وداريوس حكم لمدة سنين بعد قورش الكبير ثم تولى الحكم ابنه داريوس الذي حكم سنة وهو الذي بدأ الحرب الشهيرة مع اليونان والتي أكملها ابنه احشويرش زوركسيس في استير داريوس هو الذي بدا بناء القصر الكبير شوشن القصر وابحاث الاثار اكتشفت بقايا...

معنى اسم يهوه من معاني الحروف في اللغة العبرية لأنها من أقدم اللغات السامية الاصلية ليس فقط الكلمات لها معاني بل أيضا الحروف لها معاني بمعنى أن كل حرف له معنى فأليف א يعني ثور ويعني ينتج الاف وبيت ב يعني بيت أي منزل ومسكن وهكذا ولكن ما يهمني هنا هو اسم يهوه ومعنى حروفه اسم يهوه יהוה المكون من اربع حروف يود هيه فاف هيه فأول حرف وهو يود י وينطق יד وهو يعني يد او ذراع وتشير للقوة ثاني حرف هو هيه ה وهو ينطق هي הא ويعني انظر أي ر...

علم الاثار يثبت الكثير من الاحداث في زمن إبراهيم انها حقيقة تاريخية تكوين و و الكتاب المقدس على عكس ما يدعي كثير من النقاد الغير مسيحيين المهاجمين هو مؤيد بكم ضخم من اكتشافات الاثار التي تؤكد دقة الكتاب المقدس وتؤكد انه كتب بوحي روح الله القدوس ورغم هذا هم لا يتوقفون عن الاتهامات الباطلة في بعض اتهاماتهم يدعون ان الكتاب المقدس أخطأ لأنه تكلم عن مدينة ليس لها وجود رغم انه منطقيا أسلوب خطأ لأنه غير معقول ان تدعي ان مدينة قديمة ليس لها وجو...

علم الاثار يثبت ما قاله الكتاب المقدس عن برص عزيا الملك واختامه في اي و مل يخبرنا الكتاب المقدس أن الملك عزيا الذي كان جيد ولكنه تكبر وقدم بخور رغم انه لم يكن كاهن فأصابه البرص وهذا في سفر اخبار الأيام الثاني ولما تشدد ارتفع قلبه إلى الهلاك وخان الرب إلهه ودخل هيكل الرب ليوقد على مذبح البخور ودخل وراءه عزريا الكاهن ومعه ثمانون من كهنة الرب بني البأس وقاوموا عزيا الملك وقالوا له ليس لك يا عزيا أن توقد للرب بل للكهنة بني ها...

علم الاثار يؤكد ما قاله الكتاب المقدس عن حزقيا الملك مل و و اي و واش الملك حزقيا كما يقول قاموس الكتاب المقدس ولكن باختصار اسم عبري معناه الرب قد قوى أو الرب قوة ابن آحاز ملك يهوذا اشترك مع أبيه في الحكم في قم وبما أن آحاز كان عاجزا عن المساهمة الفعلية في شئون الدولة صار حزقيا الحاكم الفعلي قيل أن حزقيا قد بدأ يحكم في سن الخامسة والعشرين ملوك و أخبار كان خادما مكرسا ليهوه وافتتح حكمه بترميم الهيكل وتطهيره وأعاد ت...