= pagination
Logo
هل ثيؤوس هو زيوس الوثني
هل ثيؤوس هو زيوس الوثني اعمال الشبهة المسيحيين اخذوا اسم إلههم من الوثنيين لان اسم إلههم في الكتاب باليوناني هو ثيؤس من سيوس من زيوس الاله الوثني الشهير الرد الحقيقة لا يقول هذا الا شخص اما غير امين او لا يعرف عما يتكلم لان باختصار شديد في البداية كلمة ثيؤوس θεος والتي تعني إله تختلف وليس لها علاقة باسم زيوس Ζεύς الذي يعني سماء فهم مختلفين الكتابة والمعنى والمصدر مع ملاحظة ان حتى لو اسم ثيؤوس استخدمه وثنيون ولكن هو يعني الذات الإلهي فلهذا ا...
هل العدد الذي يقول من تعب نفسه يرى محرف بشهادة السبعينية التي كتبت يرى النور
هل العدد الذي يقول من تعب نفسه يرى محرف بشهادة السبعينية التي كتبت يرى النور إشعياء الشبهة العدد في اشعياء محرف وناقص فهو يقول من تعب نفسه يرى ويشبع وعبدي البار بمعرفته يبرر كثيرين وآثامهم هو يحملها فيرى ماذا نجد الكلمة الضائعة في السبعينية التي كتبت يرى النور ومؤيدة أيضا بمخطوطات قمران الرد سنعرف بدراسة الأدلة الخارجية والداخلية ان العدد غير محرف وفقط السبعيني الترجمة التفسيرية وضحت فقط المقصود فلا يوجد شيء محروف او محذوف في النص الع...
Logo
Logo
هل الوحي لم يعرف رقم الجموع ولهذا ذكر نحو للتقريب
هل الوحي لم يعرف رقم الجموع ولهذا ذكر نحو للتقريب لوقا ومتى ومرقس الشبهة هل الوحي لم يعرف عدد الأشخاص الذين في معجزة اشباع الجموع فلهذا ذكر رقم تقريبي وهو في لوقا عندما قال لأنهم كانوا نحو خمسة آلاف رجل الرد الحقيقة الفكرة التي يعتمد عليها السائل غير صحيحة لان كلمة نحو أصلا لا تعني تقريبا ولكن تشبيه وأيضا استخدام رقم صحيح او ما يسمى هو مبدا معترف به عبر التاريخ وهذا ليس عدم معرفة ولكن هذا لجعل القارئ يتذكر الرقم أولا معنى ...
هل العدد لا يقول يسحقه بالحزن بل يطهره من ضربته بدليل السبعينية
هل العدد لا يقول يسحقه بالحزن بل يطهره من ضربته بدليل السبعينية إشعياء الشبهة العدد الذي يقول اما الرب فسر بأن يسحقه من الحزن خطا والدليل النص السبعيني يقول يتطهر بالحزن بمعنى يطهره من ضربته بل كيف يسر بان الرب يسر بان يسحق خادمه الرد النص الصحيح هو النص العبري التقليدي وهو مثبت بأدلة كثيرة ولكن السبعينية كالعادة فسرت التعبير بما يناسب فكر المترجم فالنص العبري يقول ויהוה חפץ דכאו החלי אם־תשׂים אשׁם נפשׁו יראה זרע יאריך ימים וחפץ יהוה בידו...
Logo
Logo
هل تعبير نبت قدامه كفرخ هو ليس عن المسيح بدليل السبعينية
هل تعبير نبت قدامه كفرخ هو ليس عن المسيح بدليل السبعينية إشعياء الشبهة يفسر المسيحيين إشعياء عن المسيح ويقولوا ان المسيح هو الفرع ولكن السبعينية كتبت أحضرنا تقرير كطفل الرد الحقيقة شرحت مرارا وتكرارا ان السبعينية ترجمة تفسيرية والنص المعتمد عليه لفظيا هو العبري ولكن حتى التفسير الذي في السبعينية يؤكد ان النبوة عن المسيح زراع الرب وهو سياتي كطفل أولا من ناحية النص سفر إشعياء نبت قدامه كفرخ وكعرق من ارض يابسة لا صورة له ولا جمال فننظر...
هل أيوب بعد ان يموت يرى الله في جسده
هل أيوب بعد ان يموت يرى الله في جسده أيوب الشبهة صدق وغصبن عنك لازم تصدق بعد الوفاة هل يبقي ذات أو جسد الكاثوليكةأيوب وبعد أن يكون جلدي قد تمزق أعاين الله في جسدي الرد الحقيقة الموضوع ليس أيوب يقول انه بعد موته يعاين الله ولكن الموضوع يختلف تماما فهو اختلاف على ترجمة العدد لان المقطع في العبري ممكن يفهم بجسدي وأيضا ممكن يفهم بدون جسدي وتعبير بدون جسدي يناسب عدد انه مستعد للموت وليلاقي الرب في العالم الاخر ولكن في جسدي مناسب لعدد وانه يؤمن...
Logo
Logo
هل الأشجار تجتمع لاختيار ملكتهم
هل الأشجار تجتمع لاختيار ملكتهم قضاة الشبهة صدق وغصبن عنك لازم تصدق الأشجار عاملين اجتماع لاختيار الشجرة الملكة في للقضاة مثل قصص كليلة ودمنة الرد الحقيقة لا احتاج ان استفيض لان أي احد امين قرا هذا الاصحاح يعرف ان القصة هي مثل يذكره يوثام ابن يربعل ويقوله لأهل شكيم توبيخا لهم على اختيار ابيمالك ابن السرية التي كانت لجدعون من اهل شكيم وابيمالك هذا قاتل قتل اخوته وتركهم أبناء جدعون الحقيقيين بل وتوقع لهم ان سيحدث خلاف بينهم وبين ابيمالك وما...
هل الكتاب يقول قلب الحكيم عن يمينه
هل الكتاب يقول قلب الحكيم عن يمينه جامعة الشبهة صدق وغصبن عنك لازم تصدق هل القلب يمين الجامعة إ ع قلب الحكيم عن يمينه وقلب الجاهل عن يساره الرد الحقيقة لا يوجد أي شبهة على الاطلاق واي انسان يعرف ان ما يقوله سفر الجامعة هنا هو تعبير رمزي وتعبير القلب يستخدمه الكتاب المقدس كثيرا جدا وسفر الجامعة خاصة بمعنى رمزي عن رغبة واتجاه وتفكير ومشاعر وغيرها واي معنى من هذا كافي لإنهاء الشبهة فلهذا سأكون مختصر في شرح الرد لغويا كلمة لابي في العبري التي...
Logo
Logo
هل اللبن يعصر
هل اللبن يعصر أمثال الشبهة صدق وغصبن عنك لازم تصدق هل اللبن يعصر الأمثال لان عصر اللبن يخرج جبنا وعصر الانف يخرج دما وعصر الغضب يخرج خصاما الرد الإجابة باختصار شديد بالطبع اللبن يعصر لانتاج الجبن الم يرى هذا السائل ولا مرة في حياته كيف يصنع الفلاح الجبن فيما يسمى بالخضاضة ثم يعصره لتصفية الجبن مما يسمى الشيرش ففعلا اتعجب من مشككين اما يجهلوا فيجب ان لا يعترضوا على ما يجهلوه فلا يظهر جهلهم اكثر او اما يعرفوا ويدلسوا وهذا يظهر شرهم ول...
اين ذهب كلام يوناني النبي
اين ذهب كلام يوناني النبي مل الشبهة كلام ليوناني النبي ضاع بشهادة الكتاب فيقول سفر الملوك الثاني هو رد تخم إسرائيل من مدخل حماة إلى بحر العربة حسب كلام الرب إله إسرائيل الذي تكلم به عن يد عبده يونان بن أمتاي النبي الذي من جت حافر ولو بحث عن هذا الكلام لن تجد له أي مكان في سفر يونان ولا الكتاب المقدس الرد أولا من قال ان كل نبوة قالها نبي في العهد القديم او حتى الجديد كتبت في الكتاب المقدس فلو كتبت كل نبوة وكل امر او معجزة او تصرف لما اتس...
Logo
= pagination