= pagination
11705 img014
هل بولس الرسول لم يكمل كلامه في العدد الذي يقول لك صورة العلم
هل بولس الرسول لم يكمل كلامه في العدد الذي يقول لك صورة العلم رومية الشبهة الرد في البداية ارجو مراجعة ملف هلالعددالذييقولفياليومالذييدينفيهاللهمحرف لان هذه الشبهة مبنية علي خطأ في الكاثوليكية في العدد الحقيقة ما اوردته الترجمه الكاثوليكية من تعليق هنا ليس له اي اصل من الصحة وفقط الامر باختصار شديد لانه لا يستحق الاطاله هو ان الترجمه الكاثوليكية لم تكن دقيقه في ترجمت العددوترتيب كلماتهفظهر منها انه ناقص المعني ولكن معظم الترجمات العربي والانجليزي ترجمته بطريقه اخري وضحت المعني الذي اخطات فيه...
هل التعبير الصحيح هو انجيلي بيسوع المسيح ام بالمسيح يسوع
هلالتعبيرالصحيح هو انجيليبيسوع المسيح ام بالمسيح يسوع رومية الشبهة يوجد اختلاف في بعض الترجمات فالبعض ذكر انجيلي بيسوع المسيح والبعض خلف الترتيب فايهم الصحيح الرد الادلة الخارجية الترجمات اولا الترجمات العربي التي تحتوي كتبت يسوع المسيح الفانديك في اليوم الذي فيه يدين الله سرائر الناس حسبإنجيلي بيسوع المسيح الحياة وتكون الدينونة يوم يدين الله خفايا الناس وفقا لإنجيلي على يديسوع المسيح اليسوعية وسيظهر ذلك كله كما أعلن في بشارتي يوم يدين اللهبيسوع المسيحما خفي من أعمال الناس الكاثوليكية رو وسي...
11704 img006
11703 img001
هل العدد الذي يقول في اليوم الذي يدين فيه الله محرف
هل العدد الذي يقول في اليوم الذي يدين فيه الله محرف رومية الشبهة الرد والحقيقه هذا التعليق من الذين كتبوا هذا التعليق الجانبي في الكاثوليكيةهو يتكلم عن تعبير انجيلي بيسوع المسيح بشارتي بيسوع المسيح وبالطبع المشكك فرح بهذا التعليقوساقه واضاف عليه رغم انهلايفهم عن ماذا تتكلم الكاثوليكية وفي الحقيقة لا يوجد خلاف عليكلمة يوم علي الاطلاقوهو موجود تقريبا في كل المخطوطات والتراجم القديمة وحتي تعبير انجيلي بيسوع المسيح ليس عليها خلاف الا في الترتيب المسيح يسوع بدل يسوع المسيح ولتاكيد ذلكوان المشكك ك...
هل العدد الذي يقول ورجع برنابا وشاول من اورشليم محرف
هل العدد الذي يقول ورجع برنابا وشاول من اورشليم محرف اعمال الشبهة الرد اولا وجود خطأ نسخي في بعض المخطوطات هذا ليس معضلة فالنساخ بشر وليسوا معصومين ولكن المهم ان النص وصل الينا سليم وندرس معا الادلة الخارجية والداخالية لنتاكد من اي نص هو السليم الادلة الخارجية وساقسمها الي ترجمات مختلفة ثم النصوص اليوناني والمخطوطات واقوال الاباء التراجم العربي اولا التي تشهد الي قراءة رجعوا من اورشليم الفانديك ورجع برنابا وشاول من أورشليم بعد ما كملا الخدمة وأخذا معهما يوحنا الملقب مرقس المشتركة ورجع برنابا...
11702 img008
11701 img005
الرد علي موضوع نماذج من تحريف مخطوطات الكتاب المقدس والمخطوطة الفاتيكانية
الرد علي موضوع نماذج من تحريف مخطوطات الكتاب المقدس والمخطوطة الفاتيكانية وفي البداية مقدمة صغيره عن المخطوطة الفاتيكانية المخطوطة الفاتيكانية القديمه صورتها الحديثة وقد كتبت في منتصف القرن الرابع الميلادي تقريبا وهي موجودة في مكتبة الفاتيكان منذ القرن الخامس عشر أو قبل ذلك ولعلها من أهم مخطوطة باقية للعهد الجديدلقدم تاريخيها ولكبر حجمها ولكن عند الكلام عن اعداد معينة فيوجد اقدم منها بكثير من مخطوطات وترجمات وايضا من حيث التنوع يوجد مخطوطات البيزنطي الاكثر تنوع وايضا الاكثر دقة وكانت أصلا تض...
هل طول الممشي هو ذراع ام عشرة اذرع
هل طول الممشي هو ذراع ام عشرة اذرع حزقيال الشبهة الرد الشبهة في الحقيقه نبعت من ان بعض التراجم مثل السبعينية تعلم ان الاممين لن يفهمون رموز هيكل حزقيال وهو هيكل ليس حقيقي رغم امكانية تنفيذه بالفعل فلهذا كتبت رقم يفهم ولكن اصالة العدد التقليدي لا خلاف عليها اولا التي كتبت ذراع الفانديك وأمام المخادع ممشى عشر أذرع عرضا وإلى الداخلية طريق ذراع واحدة عرضا وأبوابها نحو الشمال الحياة وأمام المخادع ممر عرضه عشر أذرع نحو خمسة أمتار وطوله مئة ذراع نحو خمسين مترا وأبوابه مشرعة نحو الشمال اليسوعية وأما...
11700 img007
11699 img004
هل العدد الذي يقول ملاك حضرته خلصهم محرف
هل العدد الذي يقول ملاك حضرته خلصهم محرف اشعياء الشبهة الرد الحقيقه التعليق الهامشي في الترجمة العربية مع كل احترام للذين كتبوا الهامش هو غير دقيق وساقدم ادلة علي ذلك ولكن كالعادة المشكك ينقلا شيئ بدون فهم فيزيد الاخطاء بسبب سوء فهمه فالخلاف هو بين ملاك وجهه او ملاك حضرتهكمعني في الترجمه لكن اصلهم العبري واحد ولا خلاف عليه مع ملاحظةان السبعينية كتبت تفسير للعددطويل الي حد ما فقالت لم يرسل رجل ولا ملاك ولكن الرب بنفسه خلصهم وندرس الترجمات المختلفة الفانديك في كل ضيقهم تضايق وملاك حضرته خلصهم ...
هل العدد الذي يقول الي الابد يحفظون هو محرف
هل العدد الذي يقولالي الابد يحفظونهو محرف مزمور الشبهة الرد الحقيقه تعليق العربية المشتركةهو غير ظاهر فهوعلي المقطع الثاني من العدد وليس الثالث فهي تتكلم عن مقطع الي الابد يحفظون الذي يتكلم فيه عن الابراروليس عن يستاصلونوتوضح ان السبعينية اضافت عليه جزء توضيحي كعادة السبعينية في الاضافات فتعليق المشكك الغير لائق هو خطألانه اصلا لم يفهم ما تتكلم عنه هامش المشتركةلانه لم يدرس هذا الامرفلو كنا مثل المشككين الذين عندما يمسكون خطأ صغير يعتبرونه فضيحه كان خطأ من المشكك كهذا احدثنا له ضجة ولكن لانن...
11698 img002
11697 img003
هل جاء جمهور من ارام ام من ادوم
هل جاء جمهور من ارام ام من ادوم اخبار الشبهة الرد بمعونة الرب سافرد ملف مستقل للرد علي ادعاء ان هناك تحريف في العدد ولكنفي البداية هل بالفعل كلمة ارام صحيحة الرد باختصار الكتاب لا يقول ان جيش الاراميين ولكن هو يقول انهم اتوا عبر البحر من ناحية ارامفبالفعل الذيناتوا هم ادوميين ولكن هم اتوا من ناحية الارض المرتفعةوندرس معا الاعداد بشيئ من التفصيل سفر اخبار الايام الثاني ثم بعد ذلك اتى بنو مواب و بنو عمون و معهم العمونيون على يهوشافاط للمحاربة فجاء اناس و اخبروا يهوشافاط قائلين قد جاء عليك جمهو...
هل العدد الذي يقول عبر البحر من ارام محرف
هل العدد الذي يقول عبر البحر من ارام محرف اخبار الشبهة الرد الحقيقه لا يوجد خطأ في العدد العبري ولا النص التقليدي فالكلمة الصحيحة هي ارام ولكن خطا فقط من مترجم وساشرحه في الادلة الداخلية لاحقا ولكن ابدا اولا بالادلة الخارجية لتاكيد اصالة العدد التراجم المختلفة التراجم العربي التي كتبت ارام فانديك فجاء أناس وأخبروا يهوشافاط قد جاء عليك جمهور كثير من عبر البحر من أرام وها هم في حصون تامار هي عين جدي الحياة فأتى قوم وأبلغوا يهوشافاط أن جيشا عظيما قد زحف عليه قادما من عبر البحر من أرام وها هو قد...
11696 img002
= pagination