هل نقل بولس الرسول من اشعياء خطأ ام اشعياء هو الذي اخطأ كورنثوس و اشعياء الشبهة ورد في كورنثوس بل كما هو مكتوبما لم تر عين ولم تسمع أذن ولم يخطر على بال إنسان ما أعده الله للذين يحبونه وهي مقتبسة من إشعياء ومنذ الأزل لم يسمعوا ولم يصغوا لم تر عين إلها غيرك يصنع لمن ينتظره ونسب مفسرو المسيحية هذا التحريف إلى إشعياء الرد لم يخطئ لا معلمنا بولس الرسول ولا اشعياء النبي وايضا لم يقل احد من الاباء ولا المفسرين المسيحيين المعتمدين ان اشعياء اخطأفمن اين اتي المشكك بهذه الفرضية مع ملاحظة اصالة نص اشع...

هل وصف بطرس ليسوع الناصري بانه رجل ينفي لاهوته أعمال الشبهة جاء في عظة بطرس يوم الخمسين أن المسيحرجلأعمال أيها الرجال الإسرائيليون اسمعوا هذه الأقواليسوع الناصري رجل قد تبرهن لكم من قبل الله بقوات وعجائب وآيات صنعها الله بيده في وسطكم كما أنتم أيضا تعلمون وهذا يعني أنه ليس الله الرد الحقيقه بطرس لم ينفي لاهوت المسيح في هذه الموعظه بل اكدها واقتطاع المشكك لقب ان المسيح رجل لا ينفي لاهوت المسيح والمسيح بالحقيقه انسان كامل شابهنا في كل شيئ سفر اعمال الرسل اولا بطرس هنا يكلم ليس يهود فقط بل جنسي...

الصلاة علي الموتي توضيح فديو البابا شنودة بعنوان لايجوز الترحم علي غير المسيحيين انتشر فديو علي اسم البابا شنودة الثالث الراحل مثلث الرحمات بابا الاسكندرية وبطريرك الكرازه المرقسه بعنوان لايجوز الترحم علي غير المسيحيين وما يقدمه هذا الفديو خطأ تماما ولا يعكس قصد البابا شنودة فيما يقصد ولهذا اشرح الامر باختصار لتوضيح المقصود قبل شرح ماذا يقول البابا شنودة في التسجيل معني الشفاعة التوسلية فاولا اشرح معني الشفاعه التوسلية و هل يوجد في الكتاب المقدس ما يوضح وجود فكر الشفاعه للمنتقلين ام لا ثم اق...

اذا كانت البشرية كلها تبررت في المسيح فلماذا لم يخلص الكل رومية الشبهة بالمقابله بالمعني في رومية تعبير بمعصية الواحد أي أدم جعل الكثيرين خطاة فكلمة الكثيرين هي تعني الكل فيكون كلمة الكثيرين ابرارا تعني أن الكل ابرار فان كان الكل تبرر بالمسيح فلماذا لا يخلص الجميع الرد لاتوجد شبهة في العدد لان المسيح وضح ان تبريره مشترط بالطاعه له فهو يعطي تبريره للكل ولكن من يقبل ويطيعه هو الذي ينال التبرير ولكن لاشرح اكثر سأبدأ بالمعاني اللغوية ثم سياق الكلام اولا كلمة كثيرين قاموس سترونج بولوس وتشمل اشكال...

هل نغضب ام يجب ان نرفع من بيننا كل غضب أفسس و الشبهة جاء في أفسس اغضبوا ولا تخطئوا ولكن جاء في نفس الرسالة ليرفع من بينكم كل مرارة وسخط وغضب وصياح وتجديف مع كل خبث وهذا تناقض لأنه يطالب بالغضب وينهى عنه الرد لايوجد شبهة ولا تناقض في العددين فهو يطلب من المؤمنين ان لا يغضبوا الغضب الذي يؤدي الي الخطأ مثل الصياح والتجديدف ولكنه لا ينهي عن الغضب تماما لان الغضب هو شعور طبيعي للانسان ومن لا يشعر به علي الاطلاق فهو متلبد المشاعر المهم الانسان يكون بطيئ الغضب ويتحكم في غضبه ولا يفقد السيطره علي نف...

هل نعمل الخير للجميع ام لانقبل من ياتي بتعليم شرير غلاطية و يوحنا الشبهة جاء في غلاطية فإذا حسبما لنا فرصة فلنعمل الخير للجميع ولا سيما لأهل الإيمان ولكن هذا يناقضه ما جاء في رسالة يوحنا الثانية وإن كان أحد يأتيكم ولا يجيء بهذا التعليم فلا تقبلوه في البيت ولا تقولوا له سلاملأن من يسلم عليه يشترك في أعماله الشريرة الرد الحقيقه كلام معلمنا بولس الرسول لا يناقض ما قاله معلمنا يوحنا الحبيب فمعلمنا بولس الرسول في هذا الاصحاح يتكلم عن مساعدة الضعفاء وعمل الخير لكل الناس ولكن عندما فعل انسان الشر م...

هل يوافق بولس الرسول علي الطلاق كو الشبهة كلمات بولس في كورنثوس تعطي انطباعا أنه يوافق على الطلاقوأما المتزوجون فأوصيهم لا أنا بل الرب أن لا تفارق المرأة رجلهاوإن فارقته فلتلبث غير متزوجة أو لتصالح رجلها ولا يترك الرجل امرأته الرد اين في العددنص يقول انه يوافق علي الطلاق بل اين كلمة الطلاق اصلا الامر باختصار هو يرفض الطلاق ويؤكد علي وصية الرب ان لاتفارق المراه رجلها ولم يعترض علي هذا بسبب الخلافات الزوجية يقدم لهم حل مؤقت اثناء الخلافاتوهو وقت عزله حتي يتصالحا ولكن يجب ان نفهم معلمنا بولس ال...

اذا كانت البشرية كلها تبررت في المسيح فلماذا لم يخلص الكل رومية الشبهة بالمقابله بالمعني في رومية تعبير بمعصية الواحد أي أدم جعل الكثيرين خطاة فكلمة الكثيرين هي تعني الكل فيكون كلمة الكثيرين ابرارا تعني أن الكل ابرار فان كان الكل تبرر بالمسيح فلماذا لا يخلص الجميع الرد لاتوجد شبهة في العدد لان المسيح وضح ان تبريره مشترط بالطاعه له فهو يعطي تبريره للكل ولكن من يقبل ويطيعه هو الذي ينال التبرير ولكن لاشرح اكثر سأبدأ بالمعاني اللغوية ثم سياق الكلام اولا كلمة كثيرين قاموس سترونج بولوس وتشمل اشكال...

احصي مع الاثمة يشكك البعض في العدد فتم الكتاب القائل وأحصي مع أثمة مر ويدعون انه لم يكتبه مرقس البشير الشبهة تشبث النصارى بنصوص العهد القديم فحرفوا كتابهم وهدموا عقيدتهم إضافة نص لانجيل مرقس الإصحاح الخامس عشر العدد رقم بحسب ترجمة الفانديك فتم الكتاب القائل وأحصي مع أثمة مقدمة في الجزء الأول من هذا البحث المتواضع رأينا إضافة مقطع لكي يتم ما قيل بالنبي اقتسموا ثيابي بينهم وعلى لباسي ألقوا قرعة إلى نص متى ليوازي ما ورد بالمزمور الثاني والعشرين من المزامير المنسوبة إلى داود النبي وذلك من اجل خل...