نسب السيد المسيح وتوضيح النسب لناثان وسليمان قال المعترض يقول متى إن المسيح من ذرية سليمان بن داود ويقول لوقا إنه من أولاد ناثان بن داود و يقول متى إن آباء المسيح من داود إلى جلاء بابل ملوك ومشهورون ويقول لوقا إنهم ليسوا ملوكا ولا مشهورين ما عدا داود وناثان الرد اولا اوضح شئ هام جدا وهو هدف الوحي الالهي من كتابة النسل مره بالنسبه الي يوسف ومره بالنسبه الي مريم فلويسف هذه هو النسب الرسمي امام اليهود ونسب مريم هو الحقيقي لانه ابن العذراء والاثنين من نسل داود لو لم يكتب متي البشير النسل الرسم...

هل ابيهود هو بالفعل ابن زربابل الشبهة يقول انجيل متي ان ابيهود ابن زربابل ولكن في سفر الاخبار الاول ابيهود ليس من ابناء زربابل المذكورين فما هو الصحيح وايضا كم عدد ابناء زربابل ويقول لوقا بن ريسا بن زربابل واسم ريسا ليس مذكور من ابناء زربابل الرد الاعداد اولا إنجيل متى وزربابل ولد أبيهود وأبيهود ولد ألياقيم وألياقيم ولد عازور سفر أخبار الأيام الأول وابنا فدايا زربابل وشمعي وبنو زربابل مشلام وحننيا وشلومية أختهم وحشوبة وأوهل وبرخيا وحسديا ويوشب حسد خمسة وللرد اولا اعرف من هو زربابل...

شألتئيل وزربابل الشبهة ورد في متى أن زربابل ابن شألتئيل فهذا خطأ لأنه ابن فدايا وابن أخ شألتئيل كما جاء في أخبار و ونلاحظ الاعداد في العهد الجديد إنجيل متى وبعد سبي بابل يكنيا ولد شألتئيل وشألتئيل ولد زربابل إنجيل لوقا بن يوحنا بن ريسا بن زربابل بن شألتيئيل بن نيري اما العهد القديم اولا فدايا سفر أخبار الأيام الأول وابنا فدايا زربابل وشمعي وبنو زربابل مشلام وحننيا وشلومية أختهم ثانيا شالتئيل سفر عزرا وقام يشوع بن يوصاداق وإخوته الكهنة وزربابل بن شألتئيل وإخوته وبنوا م...

هل انجب يكنيا ام لم ينجب وهل شالتئيل ابنه ام ابن نيري الشبهة يقول لنا سفر ارميا ان يكنيا سيكون بلا نسل ولكن سفر الاخبار يذكر ان له عدة ابناء وهل شالتئيل ابن يكنيا ام ابن نيري الرد الاعداد سفر إرميا حي أنا يقول الرب ولو كان كنياهو بن يهوياقيم ملك يهوذا خاتما على يدي اليمنى فإني من هناك أنزعك وأسلمك ليد طالبي نفسك وليد الذين تخاف منهم وليد نبوخذراصر ملك بابل وليد الكلدانيين وأطرحك وأمك التي ولدتك إلى أرض أخرى لم تولدا فيها وهناك تموتان أما الأرض التي يشتاقان إلى الرجوع إليها فلا يرج...

يوشيا ولد يكنيا عند السبي متي الشبهة يقول متى ويوشيا ولد يكنيا وإخوته عند سبي بابل ويقولون أن يوشيا كان قبل سبي بابل وأنه مات قبل سبي بابل وخراب أورشليم بحوالي سنة فهل هذا العدد خطأ الرد العدد من انجيل متي و يوشيا ولد يكنيا و اخوته عند سبي بابل من هو يوشيا من قاموس الكتاب المقدس اسم عبري معناه يهوه يشفى وهو اسم ابن امون ملوك يهوذا ويديدة بنت عداية من بصقة مل ذكر في سلسلة انساب المسيح مت الخ خلف اباه امنون بن منسى الذي قتله عبيدة في قصره بعد أن ملك سنتين مل و اخبا...

الأسماء الأربعة المحذوفة من سلسلة متى الاربع اسماء هم أخزيا يوآش أمصيا يهوياقيم وللتوضيح اضع اسماء الملوك بعد سليمان الي بداية السبي رحبعام بدا مستقيم ولكنه اصبح شرير ولكنه لم يغو الشعب بعبادة الهه اخري ابيام بدا مستقيم ولكنه اخطأ ولم يغو الشعب بل عاتب مملكة اسرائيل علي ترك الرب اسا بدا مستقيم واستمر ولكنه واخطأ ولكنه ايضا لم يغو الشعب يهوشفاط مستقيم يهورام شرير قتل اخوته وعوقب وصاهر بيت اخاب بزواجه من عثليا بنت اخاب واغوي الشعب اخزيا شرير جدا ابن عثليا بنت اخاب اي من نسل اخاب واغ...

نسب السيد المسيح مقدمة كلمه مهمة يجب ان نعرف معناها قبل دراسة النسب ولد المستخدمه في انجيل متي البشير γενναω γενναω وتعني ابن مولود او امتداد او المجدد للنسل وهتي تصلح تماما ان تقال علي الجد للحفيد وعبريا ילד ...

ثالثا الرد علي ادعاء فرض او الاجبار علي النقاب والحجاب في الدسقولية واقوال الاباء واكمل المشكك الذي يدعي الشيخ في التكلم عن اقوال الاباء وقبل ان ادخل في هذه النقطه بالتفصيل اوضح خلفيه اقوال الباء يتكلمون عن خلفيه رهبانية وحياة النسك ومن يريد ان يعرف اكثر يقراء كتاب بستان الرهبان وهذه الحياة النسكيه لا نستطيع ان نحياها في حياتنا العمليه والا يلزمنا كلنا ان نترهبن ولهذا من يقتطع اقوال الاباء بدون ان يفهم خلفيتهم وطبيعة حياتهم النسكيه في الرهبنة فهو غير امين وساقدم كلام المشكك وبعده ايضا ساقدم ش...

الرد علي ادعاء وجود الحجاب والنقاب في المسيحية وينتقل المشكك الي المسيحيه ويقول الحجاب في المسيحية ليس للمسيحية لبس خاص للمرأة أى له شروط خاصة ولكن اللبس يشترط فيه الحشمة والوقار وهذا اول جزء اتفق فيه مع المشكك فبلفعل في المسيحيه حريه ولكنه مع وقار ولهذا المسيحيه مناسبه لكل زمان ومكان ومكتوب رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس كل الأشياء تحل لي لكن ليس كل الأشياء توافق كل الأشياء تحل لي لكن لا يتسلط علي شيء رسالة بولس الرسول الأولى إلى أهل كورنثوس كل الأشياء تحل لي لكن ليس كل الأ...

اولا الرد علي ادعاء وجود النقاب والحجاب في العهد القديم وكان في البدايه يدعي الشيوخ ان الكتاب هو كتاب سفور وخادش للحياء وفجاه اصبح الكتاب المقدس هو اصل النقاب للعفه فكيف نصدق هؤلاء وهل هم ينسخون كلامهم ايضا مثل الههم وما هو اخر رائ اتفقوا عليه هل كتاب عفه ام سفور ولكن قبل ذلك لا بد ان اشرح عدة اشياء مهمة اولا لايوجد واكرر لا يوجد ايه في العهد القديم ولا الجديد تقول ان الحجاب او النقاب تشريع في ناموس موسي ولم يقل الرب لموسي في اي من الاسفار الخمسه او باقي العهد القديم ان الحجاب او النقاب واجب...