هل الله ابقي الكنعانيين ليمتحن اسرائيل ام ليعلمهم الحرب قضاه و قضاه وقضاه الشبهة جاء في قضاة أن الله أبقى الكنعانيين في الأرض ليمتحن بهم بني إسرائيل هكذا فأنا أيضا لا أعود أطرد إنسانا من أمامهم من الأمم الذين تركهم يشوع عند موته لكي أمتحن بهم إسرائيل أيحفظون طريق الرب ليسلكوا بها كما حفظها آباؤهم أم لا فترك الرب أولئك الأمم ولم يطردهم سريعا ولم يدفعهم بيد يشوع وقضاة انوا لامتحان إسرائيل بهم لكي يعلم هل يسمعون وصايا الرب التي أوصى بها آباءهم عن يد موسى فسكن بنو ...

هل كالب هو الذي طرد بني عناق من حبرون ام سبط يهوذا يشوع قضاة و قضاة الشبهة في الاصحاح الاول من سفر القضاه عدد نجد ان سبط يهوذا هو الذي طرد بني عناق ولكن في العدد نجد ان كالب يطردهم مره اخري من الذي طردهم الرد العددين يتكلمون عن حدث واحد وهو طرد كالب ابن يفنه الذي هو من سبط يهوذا ابناء بني عناق الثلاثه المستوطنين في حبرون ولكن لشرح الموضوع بتفصيل يجب ان نرجع الي سفر يشوع الذي يخبرنا بالقصه من الاول مع ملاحظة ان سفر القضاه ليس مرتب تاريخيا ولكن ترتيب يظهر عمل الله مع شعبه بعد ...

هل الرب ضعف امام سكان الوادي لان لهم مركبات حديد قضاة الشبهة اله الكتاب المقدس ضعيف لم يستطع ان يطرد سكان الوادي لان لهم مركبات حديد القضاة الإصحاح لم يستطع الله طردهم لأن مركباتهم حديد وكان الرب مع يهوذا فملك الجبل ولكن لم يطرد سكان الوادي لأن لهم مركبات حديد تعالي الله عما يصفون الرد اخطأ المشككين في فهم العدد فهو لايتكلم عن صفاة الله ولكن يتكلم عن ضعف ايمان سبط يهوذا في اخر جهاده رغم وعود الرب له ودعني اشرح العدد سفر القضاة و كان بعد موت يشوع ان بني اسرائيل سالوا الرب قائلي...

ما هو عدد السنين من سنة موت موسي الي يفتاح قضاة الشبهة مجموع عدد السنين من السنه الاربعين للخروج وقتما اخذوا حشبون الي بداية يفتاح هي ولكن يفتاح يقول هي سنه فهل هي ام سنه الرد اعتمد المشكك اولا علي ان سفر القضاه مرتب تاريخيا وهذا ليس صحيح ولكن ترتيب يظهر عمل الله مع شعبه بعد توبتهم ورجوعهم من الخطيه فهو يذكر خطايا الشعب التي بدات من اواخر زمن يشوع وما بعده والعقاب عليها فهو متداخل مع سفر يشوع ولواردنا الترتيب التاريخي لسفر القضاه فهو ص ص ص وهذا الي موت يشوع و...

من هو كاتب سفر القضاه قضاة الشبهة اختلفوا في النبي الذي كتب سفر القضاة فقال البعض إنه فينحاس وقال آخرون إنه حزقيا أو إرميا أو حزقيال أو عزرافمن هو الكاتب الرد اولا كون ان الكل اعترف بان نبي هو كاتب سفر القضاة لايجعل هناك اشكالية ثانيا لااعلم من اين جاء المشكك بادعاء الاختلاف فتقريبا كل الدارسين اليهود والمسيحيين التقليديين وليس النقديين يؤكدون ان كاتب السفر هو صموئيل النبي اخر قاضي في زمن القضاة ومن الادله اليهودية انه كتب في التلمود ان كاتب سفر القضاه هو صموئيل النبي ويقول كتاب التلمود م...

تاريخ الكنيسة القبطية منقول مقدمة إن كلمة قبطي مشتقة من الكلمة اليونانية أجيبتوس والتي إشتقت بدورها من كلمة هيكابتاه وهي أحد أسماء ممفيس أول عاصمة لمصر القديمة وحاليا فكلمة قبطي تصف مسيحيو مصر وكذلك آخر مرحلة للكتابة في مصر القديمة وهي كذلك تصف الفن المميز والعمارة التي نبعت من الإيمان الجديد كانت مدينة الإسكندرية وقت كرازة الرسل تعتبر من الناحية السياسة المدينة الثانية من جهة في الإمبراطورية الرومانية بعد العاصمة روما لكنها من جهة شهرها العلمية والثقافية كانت دون منازع عاصمة العالم الثقاف...

من هو كاتب اخر خمس اعداد في سفر يشوع يشوع الشبهة الآيات الخمس الأخيرة من سفر يشوع ليست من كلام يشوع بل ألحقها فينحاس أو صموئيل النبي هكذا يقول كافة علماء المسيحية والنص نفسه يؤكد ذلك وكان بعد هذا الكلام أنه مات يشوع بن نون عبد الرب ابن مئة وعشر سنين فدفنوه في تخم ملكه في تمنة سارح التي في جبل أفرايم شمالي جبل جاعش وعبد إسرائيل الرب كل أيام يشوع وكل أيام الشيوخ الذين طالت أيامهم بعد يشوع والذين عرفوا كل عمل الرب الذي عمله لإسرائيل وعظام يوسف التي أصعدها بنو إسرائيل من مصر دفنوها ...

من الذي اشتري الحقل من شكيم يعقوب ام ابراهيم تكوين و تكوين ويشوع اعمال الشبهة جاء في يشوع أن يعقوب هو الذي اشترى الحقل من حمور أبي شكيم في شكيم ودفن بنو إسرائيل عظام يوسف التي أصعدوها من مصر في شكيم في الحقل الذي اشتراه يعقوب من بني حمور أبي شكيم بمئة نعجة وصار لبني يوسف ملكا ولكن يتضح من أعمال أن الذي اشترى الحقل هو إبراهيم فنزل يعقوب إلى مصر ومات فيها هو وآباؤنا فنقلوهم إلى شكيم ودفنوهم في القبر الذي اشتراه إبراهيم من بني حمور في شكيم بمبلغ من المال الرد شرحت هذا ...

هل تابوت عهد الرب وخيمة الاجتماع كانت في شيلوه ام شكيم يشوع و صموئيل و الشبهة يقول سفر يشوع ان يشوع جعل العهد والفريضه والحكم في شكيم عند مقدس الرب مما يعني ان خيمة الاجتماع في شكيم ولكن يخبرنا سفر صموئيل الاول ان خيمة الاجتماع وتابوت عهد الرب في شيلوه فهل هذا تناقض الرد لم يقل يشوع ان خيمة الاجتماع في شكيم ولم يشير الي هذا وخيمة الاجتماع في شيلوه ولكن فقط هو جمع الشعب في شكيم و قال سفر يشوع وقطع يشوع عهدا للشعب في ذلك اليوم وجعل لهم فريضة وحكما في شكيم وكتب يشوع هذا...

هل مدينتي صرعة واشتأول من نصيب يهوذا ام دان يشوع و يشوع و قضاة الشبهة جاء في يشوع أن مدينتي صرعة وأشتأول من نصيب سبط يهوذا في السهل أشتأول وصرعة وأشنة وزانوح وعين جنيم وتفوح وعينام ويرموت وعدلام وسوكوه وعزيقة وشعرايم وعديتايم والجديرة وجديروتايم أربع عشرة مدينة مع ضياعها وذلك كما وضحه العدد رقم بقوله هذا نصيب سبط بني يهوذا حسب عشائرهم ولكننا نقرأ في يشوع أنهما لسبط دان لسبط بني دان حسب عشائرهم خرجت القرعة السابعة وكان تخم نصيبهم صرعة وأشتأول وعير شمس وفي قضاة ...