هل كانت حالة شعب اسرائيل في البرية مريحه ام متعبة خروج عدد تثنية الشبهة يخبرنا سفر الخروج وسفر العدد ان شعب اسرائيل تعبوا بشده في البرية ولكن يخبرنا سفر التثنية انهم لم يعوزهم شيئ فهل هذا تناقض الرد بالفعل لم يترك الرب الشعب يحتاج الي شيئ ووفر له طعام وماء وحافظ عليهم كثيرا جدا في رحلتهم ونتسائل معا ما هي احتياجات الانسان الاساسيه اكل وشرب وملبس واحذيه وامن وان يعرف الرب الاكل سفر الخروج فقال الرب لموسى ها أنا أمطر لكم خبزا من السماء فيخرج الشعب ويلتقطون حاجة اليوم...

من الذي عين رؤساء للشعب موسي ام الشعب مبدأ الانتخاب و التعيين خروج تثنية الشبهة يخبرنا سفر الخروج ان موسي هو الذي اختار رؤساء الشعب ولكن في سفر التثنية يخبرنا بوضوح ان الذي اختار الرؤساء هم الشعب وليس موسي فهل هذا تناقض الرد الحقيقه العددين صحيحين ولا تناقض بينهما ولتاكيد ذلك سفر الخروج واختار موسى ذوي قدرة من جميع إسرائيل وجعلهم رؤوسا على الشعب رؤساء ألوف ورؤساء مئات ورؤساء خماسين ورؤساء عشرات فكانوا يقضون للشعب كل حين الدعاوي العسرة يجيئون بها إلى موسى وكل الدعاوي ال...

كيف يقول موسي للشعب الرب كلمنا رغم ان كل من كلمهم الرب قد ماتوا في البريه عدد تثنية الشبهة يخبرنا سفر العدد ان كل الجيل الغير مؤمن ماتوا في البريه ويؤكد انه لم يحيا احد من تعداد موسي الاول ولكن نجد في سفر التثنية وغيره من الاعداد في سفر التثنيه مثل و و و و ان موسي يكلمهم كما لو كانوا شهود عيان فكيف هذا الرد ندرس الاعداد معا وسنتاكد ان المشكك اخطا في فهمه سفر العدد هؤلاء هم الذين عدهم موسى وألعازار الكاهن حين عدا بني إسرائيل في عربات موآب على أردن ...

كيف يصف الله شعبه بلقب لبوة حزقيال الشبهة كيف يقول الرب لشعبه ان امكم لبوة من سفر حزقيال وقل ما هي أمك لبوة ربضت بين الأسود وربت جراءها بين الأشبال الرد الحقيقه الرب لم يصف شخص في ذاته بلقب لبوه حرفيا ولشرح ذلك ساقسم الرد الي لغوي اسلوب المثال سياق الكلام لغويا من قاموس سترونج לבאות לבאים לביּא לביא من جذر غير مستخدم يعني هدير صوت الاسد اسد ولبوه بمعني شراسه وايضا لايعني يزمجر اسد بمعني عظيم قديم غليظ اسد لبوه...

الفرق بين النعمه والبركه يتسائل البعض عن الفرق بين النعمه والبركه وفي هذا الملف اقدم ملخص لمعني الكلمتين وليس تفصيلا وساقسم الرد الي معاني الكلمات عبري معني الكلمات يوناني البركه في العهد القديم البركه في العهد الجديد النعمه في العهد القديم النعمه في العهد الجديد معني كلمة بركه عبري قاموس سترونج בּרכה من فعل بارك وتعني الخير وتعني ازدهار ضمني بركه ليبرال حريه بركه حاضر قاموس برون בּרכה بركه مصادر مباركه تنتج كثيرا...

هل اخطأ الكتاب المقدس في وصف ان فوطيفار خصي له زوجه تكوين تكوين الشبهة تعالوا نري بعينه إذ يذكر العهد القديم في سفر التكوين التالي و اما يوسف فانزل الى مصر و اشتراه فوطيفار خصي فرعون رئيس الشرط رجل مصري من يد الاسمعيليين الذين انزلوه الى هناك فنرى هنا في هذا العدد أن من أشتري يوسف من الإسماعليين هو فوطيفار خصي فرعون رئيس الشرط هل لاحظ القاري كلمة خصي والتي تعني أنه بلا خصيتين و الخصي هو من تسل خصيتاه لكي تسلب رجولته و كان هذا العمل شائعا في الماضي كثيرا خصوصا في العوائل الحاكمة...

هل مات موسي قبل عبور الاردن ام بعده تثنية تثنية الشبهة جاء في التثنية أن موسى عليه السلام مات بعد أن عبر بنو إسرائيل نهر الأردن هذا هو الكلام الذي كلم به موسى جميع إسرائيل في عبر الأردن في البرية في العربة قبالة سوف بين فاران وتوفل ولابان وحضيروت وذي ذهب بينما يقول تثنية إن موسى مات قبل أن يعبر بنو إسرائيل نهر الأردن وصعد موسى من عربات موآب إلى جبل نبو إلى رأس الفسجة الذي قبالة أريحا فأراه الرب جميع الأرض من جلعاد إلى دان وجميع نفتالي وأرض أفرايم ومنسى وجميع أرض يهوذا ...

هل اول خمسة اعداد من الاصحاح الاول من سفر التثنية ليس من كلام موسي تثنية الشبهة قال آدم كلارك إن ما ورد في تثنية مقدمة لباقي الكتاب وليست من كلام موسى هذا هو الكلام الذي كلم به موسى جميع إسرائيل في عبر الأردن في البرية في العربة قبالة سوف بين فاران وتوفل ولابان وحضيروت وذي ذهب أحد عشر يوما من حوريب على طريق جبل سعير إلى قادش برنيع ففي السنة الأربعين في الشهر الحادي عشر في الأول من الشهر كلم موسى بني إسرائيل حسب كل ما أوصاه الرب إليهم بعد ما ضرب سيحون ملك الأموريين الساكن في حشبون ...

هل موسي هو كاتب سفر التثنية ام اخر في زمن داود او بعده تثنية الشبهة تدل بعض فقرات سفر التثنية أن كاتبها لا يمكن أن يكون موسى فكاتب التثنية لا بد أن يكون معاصرا لداود أو بعده الرد الحقيقه تتكرر هذه الشبهه التي هي بلا اساس قوي يستند عليه اي مشكك ولكن لن اكتفي بالنفي فقط بل باثبات ان موسي هو الكاتب اولا اكد موسي انه كاتب السفر عدة مرات في نفس السفر سفر التثنية هذا هو الكلام الذي كلم به موسى جميع إسرائيل في عبر الأردن في البرية في العربة قبالة سوف بين فاران وتوفل ولابان وحضيروت وذي ذهب سف...

هل اعتماد عقوبة القتل علي الشهود العيان فقط يخالف وجود ادلة قاطعه العدد الشبهة يشترط سفر العدد ان عقوبة القتل لا يحكم عليها الا فقط بوجود شهود عيان فهل تسمح التوراه بان الذي يقتل بدون شهود عيان لا يعاقب وهل شرط شهود العيان ضد العلم الذي يستطيع ان جريمة القتل حتي لو لم يوجد شهود عيان الرد الحقيقه لا توجد كلمة عيان في وصف الشهود بل هي اضافه من المشكك سفر العدد كل من قتل نفسا فعلى فم شهود يقتل القاتل وشاهد واحد لا يشهد على نفس للموت وهنا نري بوضوح انه لاتوجد كلمة عيان ولنفهم دور ا...