عجيبا مشيرا الشبهة قيل انها نبوة عن الماضي وهذا ما استغربه حتي الان كيف تكون نبوة للماضي ولكن للرد ابدا اولا بالتراجم المختلفة فانديك لأنه يولد لنا ولد ونعطى ابنا وتكون الرياسة على كتفه ويدعى اسمه عجيبا مشيرا إلها قديرا أبا أبديا رئيس السلام الحياه لأنه يولد لنا ولد ويعطى لنا ابن يحمل الرياسة على كتفه ويدعى اسمه عجيبا مشيرا إلها قديرا أبا أبديا رئيس السلام السارة لأنه يولد لنا ولد ويعطى لنا ابن وتكون الرئاسة على كتفه يسمى باسم عجيب ويكون مشيرا وإلها قديرا وأبا أبديا ورئيس السلام اليس...

رفضوني انا الحبيب الشبهة وقع فى يدى موقع لمنتدى الانبا ابرام اسقف الفيوم وفيه وجدت ان احدهم ساله سؤال فى القسم الخاص بالسؤالات الموجهة للحبر الجليل الانبا ابرام عن اعداد المزمور المشهور فى الاذان رفضوني أنا الحبيب مثل ميت مرزول و الخ مز وقلت فى نفسى افتح المزمور واقرا بنفسى مزمور عدد و ووجدت ما يلى الشرير يستقرض ولا يفي واما الصديق فيترأف ويعطي لان المباركين منه يرثون الارض والملعونين منه يقطعون وابتسمت وكانت الابتسامة وصدق حدسىمزمور لا يوجد فيه رفضوني أنا الحبيب مثل ميت مرز...

جبل عيبال وجرزيم الشبهة يحاول بعض المشككين بالقول ان التوراه حرفت بين النسخه العبريه والنسخه السامريه والرد ان هم جبلان في منطقه واحده والمنطقه كانت تسمي قديما عيبال والفتره الوسطي جرزيم وحديثا نابلس والدليل الذي يستخدموه تثنية حين تعبرون الأردن تقيمون هذه الحجارة التي أنا أوصيكم بها اليوم في جبل عيبال وتكلسها بالكلس في الترجمه اليسوعيه جرزيم ونص كلامهم المثال الثاني في النسخة العبرانية حين تعبرون الأردن تقيمون هذه الحجارة التي أنا أوصيكم بها اليوم في جبل عيبال وتكلسوها بالكلس تثنية ...

جاسوس يوسف السؤال هل هم احدي عشر ولا اثني عشر ولا ثلاث عشر جاسوس الاجابة هم اثني عشر جاسوس ولكن هم من احدي عشر سبط لان لاوي لم يحسب وبدل من لاوي اخذ جاسوسين من سبط يوسف احدهم من افرايم والاخر من منسي ذكر اسم سبط يوسف وافرايم ايضا لذكر اسم يوسف نسب جاسوس سبط يوسف الي منسي لان سبط يوسف ينقسم الي افرايم ومنسي والله استبدل افرايم ومنسي بيوسف ولاوي لان لاوي اصبح نصيب الر...

حبقوق الست انت منذ الازل يا رب الهي قدوسي لا نموت يا رب للحكم جعلتها و يا صخر للتاديب اسستها الشبهة يدعي البعض بوجود تحريف في العدد لوجود اختلاف بين نموت وتموت وايضا حزفت كلمة الكلدانيين التراجم العربي الفانديك ألست أنت منذ الأزل يا رب إلهي قدوسي لا نموت يا رب للحكم جعلتها ويا صخر للتأديب أسستها الحياة ألست أنت منذ الأزل أيها الرب إلهي قدوسي لهذا لن نفنى لقد أقمت الكلدانيين لمقاضاتنا واخترتهم ياصخرتي لتعاقبنا السارة منذ الأزل أنت يا رب يا إلهي وقدوسي فلا تموت إخترت البابليين يا...

ثقبوا يدي ورجلي لا يزال حتى الان بعضهم يردد الشبهة القديمة عن مزمور هل هي نبوة صادقة وهل كتب بها ثقبوا يدي ورجلي أم هي كلمة كأسد التي تلغيها كنبوة عن صلب السيد المسيح وأقدم هنا دراسة سريعة واوضح أنى لا اضيف الا أشياء قليلة على ما قدمه الاساتذة الرائعين الذي تعلمت منهما الكثير أولا لدراسة اصالة كلمة ثقبوا وهل هن...

في اي عام صعد بعشا لبناء الرامة سفر أخبار الأيام الثاني في السنة السادسة والثلاثين لملك آسا صعد بعشا ملك إسرائيل على يهوذا وبنى الرامة لكيلا يدع أحدا يخرج أو يدخل إلى آسا ملك يهوذا مل في السنة الثالثة لآسا ملك يهوذا ملك بعشا بن أخيا على جميع إسرائيل في ترصة أربعا وعشرين سنة فالسؤال هو اذا ملك في السنه الثالثة وملك اربعه وعشرين اي توفي العام السابع والعشرين لاسا اذا العام السادس والثلاثين ك...

ضربة برص الجدران الشبهة يتحدث سفر اللاويين عن أحكام البرص ثم ينتقل للحديث عن البرص الذي يصيب الثياب والجدران ويفصل في طريقة التخلص من البرص بمساعدة الكاهن خشية انتقال عدوى المرض إلى ثياب أخرى وجدران أخر يقول السفر يأتي الذي له البيت ويخبر الكاهن قائلا قد ظهر لي شبه ضربة في البيت فيأمر الكاهن أن يفرغوا البيت قبل دخول الكاهن وإذا الضربة في حيطان البيت نقر ضاربة إلى الخضرة أو إلى الحمرة ومنظرها أعمق من الحائط يخرج الكاهن من البيت إلى باب البيت ويغلق البيت سبعة أيامفإذا رجع الكاهن في اليوم الس...

اولاد ابشالوم السؤال الاول يقول صموئيل إنه ولد لأبشالوم ثلاثة بنين وبنت واحدة اسمها ثامار ولكن صموئيل يقول أبشالوم إنه ليس له ابن لتذكير اسمه السؤال الثاني ذكر سفر صموئيل أنه ولد لأبشالوم ثلاثة بنين وبنت واحدة اسمها ثامار وكانت امرأة جميلة المنظر صموئيل وفي سفر الملوك يذكر ابنة أخرى غير ثامار الوحيدة فيقول معكة ابنة أبشالوم ملوك فكيف زعم سفر صموئيل أنها وحيدة وللرد علي السؤال الاول الآيتان صحيحتان فواضح أن سفر صموئيل يذكر اسم ...

النهب في العهد القديم السؤال كيف يؤمر الاله في العهد القديم بالنهب هذه الكلمة ذكرت مرتين سفر العدد و كلم الرب موسى قائلا احص النهب المسبي من الناس و البهائم انت و العازار الكاهن و رؤوس اباء الجماعة و نصف النهب بين الذين باشروا القتال الخارجين الى الحرب و بين كل الجماعة ولكن باقي الترجمات العربيه توضح انها ليست نهب بمفهوم السرقة ولكن غنيمة مثل الكاثوليكية عد أحص الأسرى والغنيمة من البشر والبهائم أنت وألعازار الكاهن ورؤساء بيوت آ...