هل العدد الذي يقول المولود من الروح هو روح محرف بشهادة اقوال الإباء يوحنا الشبهة الرد الحقيقة على عكس ما يقول المشكك فهذا العدد لا يوجد عليه أي خلاف نصي بين المخطوطات والترجمات القديمة الا حرف لا يمثل أي تأثير ولا خلاف ولهذا لم تتكلم عنه اغلب كتب النقد النصي لان اصالته لا خلاف عليها ولا أي مخطوطة تشكيكيه وكل النصوص اليوناني لا تختلف عليه ولم يحذف أي منها أي مقطع منه فيما عدا الحرف الذي اشرت اليه ولم يضيفوا عليه أي شيء وها هي النصوص اليوناني ا...

هل العدد الذي يقول هذا هو ابن الله محرف يوحنا الشبهة الرد أولا للتأكد من القراءة الصحيحة قبل معرفة اقوال الإباء ندرس العدد في التراجم المختلفة وفي المخطوطات أولا الترجمات العربي التي كتبت النص التقليدي ابن الله الفانديك وأنا قد رأيت وشهدت أن هذا هو ابن الله الحياة فإذ شاهدت هذا أشهد أنه هو ابن الله السارة وأنا رأيت وشهدت أنه هو ابن الله اليسوعية وأنا رأيت وشهدت أنه هو ابن الله البولسية يو فذلك ما قد عاينت وأشهد أن هذا هو ابن الله الك...

هل العدد الذي يقول لئلا يجرك الى القاضي ويسلمك القاضي الى الحاكم محرف بشهادة اقوال الإباء لوقا الشبهة يقول البعض ان العدد الذي في لوقا حينما تذهب مع خصمك الى الحاكم ابذل الجهد و انت في الطريق لتتخلص منه لئلا يجرك الى القاضي و يسلمك القاضي الى الحاكم فيلقيك الحاكم في السجن محرف لان في بعض الترجمات واقوال الإباء يقول الرد الحقيقة على عكس ما يقول المشكك فهذا العدد لا يوجد عليه أي خلاف نصي بين المخطوطات والترجمات القديمة الا حرف απ في نص لا ي...

هل العدد الذي يقول فينظرون الي الذي طعنوه يعلن لاهوت المسيح ام لا زكريا الشبهة يستشهد المسيحيين بالعدد في زكريا الذي يقول زكريا وافيض على بيت داود وعلى سكان اورشليم روح النعمة والتضرعات فينظرون الي الذي طعنوه وينوحون عليه كنائح على وحيد له ويكونون في مرارة عليه كمن هو في مرارة على بكره لكن العدد حسب التفسير اليهودي يتكلم عن اليهود الذي طعنوا من الأمم فهو يقول ينظرون الي بسبب الذين طعنوه أي ينظروا للرب كشكوى م...

الجزء الرابع والثلاثين من الرد على شبهات ادلة رفض اليهود ليسوع أنه ليس المسيح لان بعض النبوات لم تنطبق عليهم مثل انه لم يبنى الهيكل زكريا الشبهة يقول بعض اليهود لأن يسوع لم الهيكل كما قال زكريا فهو يبني هيكل الرب وهو يحمل الجلال ويجلس ويتسلط على كرسيه ويكون كاهنا على كرسيه وتكون مشورة السلام بينهما كليهما ولان هذا لم يحدث في زمن يسوع فيقولوا إذا يسوع الناصري ليس هو المسيح الرد هذه الشبهة هي جزء من بقية شبهات يقولها اليهود ويرددها ...

هل عبرانيين يناقض لاويين ان الذبائح تكفر عن الخطية الشبهة يقول لاويين بوضوح في العديد من المواضع ان الذبائح تكفر عن الخطية وعلى سبيل المثال لاويين ويفعل بالثور كما فعل بثور الخطية كذلك يفعل به ويكفر عنهم الكاهن فيصفح عنهم ولكن بولس يناقض هذا ويقول ان الذبائح لا تكفر عن الخطية في عبرانيين لانه لا يمكن ان دم ثيران وتيوس يرفع خطايا فكيف يقبلون تناقض كهذا الرد شرحت شبهة مشابهة في ملف الذبائح العامة وانواعها وهل نسختها الشريعة المس...

الرد على شبهة لماذا لم يقتبس العهد الجديد نبوة سبعون أسبوع دانيال دانيال الشبهة يستشهد المسيحيين كثيرا بنبوة دانيال عن السبعون أسبوع ويقولوا ان المسيح هو قدوس القدوسين الذي تتنبأ عنه النبوة وعن مجيؤه فلو كان هذا صحيح لماذا لم يقتبس العهد الجديد بهذه النبوة لإثبات انها عن المسيح فعدم اقتباسها يثبت انها ليست عن المسيح ولكن عن الهيكل الرد قمت بالرد على شبهات سابقة ووضحت باختصار هل كان يجب على العهد الجديد ان يقتبس كل نبوة واشارة عن ا...

هل ترجمة يقطع المسيح وليس له هي ترجمة خطأ وهل لفظ يقطع تستخدم عن انسان خاطئ دانيال الشبهة في النبوة الشهيرة التي يستشهد بها المسيحيين خطأ في دانيال و بعد اثنين و ستين اسبوعا يقطع المسيح و ليس له و شعب رئيس ات يخرب المدينة و القدس و انتهاؤه بغمارة و الى النهاية حرب و خرب قضي بها يوجد خطأ ترجمة يقطع المسيح وليس له فهو في العبري לו ואין يعني لن يكون فيما بعد أي ينتهي وليس كما يفسروها ليس له أي يقطع ليس لذنب عمله ايضا كلمة يقطع كا...

هل ترجمة سبعة أسابيع واثنان وستون أسبوعا خطأ لأنه يوجد فاصل بينهم دانيال الشبهة يترجم المسيحيين دانيال فاعلم وافهم أنه من خروج الأمر لتجديد أورشليم وبنائها إلى المسيح الرئيس سبعة أسابيع واثنان وستون أسبوعا يعود ويبنى سوق وخليج في ضيق الأزمنة ولكن ترجمة سبعة أسابيع واثنان وستون أسبوعا التي يستشهدوا بها على زمن مجيء المسيح خطأ فهي لا تقول سبعة أسابيع واثنان وستون أسبوعا ولكن سبعة أسابيع وبعد ذلك اثنان وستون اسبوعا وليست عن حدث واحد بل ع...

الرد على ادعاء ان اسم المسيح غير موجود في دانيال الشبهة يدعي المسيحيين ان دانيال هو عن المسيح لأنه يقول الفانديكدانيال فاعلم وافهم انه من خروج الامر لتجديد اورشليم وبنائها الى المسيح الرئيس سبعة اسابيع واثنان وستون اسبوعا يعود ويبنى سوق وخليج في ضيق الأزمنة ولكن العدد في العبري كلمة المسيح وكلمة الرئيس غير معرفين بأداة التعريف هاي فهو الى مسيح رئيس وعدد مسيح فقط وكلمة مسيح استخدمت كثيرا على اشخاص مسحاء وبهذا لا ينطبق على ...