هل العدد الذي يقول النازع في قوسه فلينزع النازع محرف بوجود كلمة مكررة ارميا الشبهة الديتوجرافي وهو أن يتم تكرار حرف أو كلمة مرتين بدلا من مرة واحدة ومثال على ذلك ما جاء في سفر ارميا فقد تم تكرار كلمة يدروخمرتين متتاليتين الرد اولا ما هو الدليل على تحريف العدد هل يوجد لدى المشكك مخطوطة فيها الكلمة بني بنيامين ليقارن ويقول الكلمة تم تحريفها عن دون قصد الي كلمة بنيامين فاطالب المشكك بمخطوطة يوجد فيها هذا التحريف المزعوم وان لم يوجد يكون اثبت انه مدلس بل حتى كل الترجمات النقدية التي تعلق على هذه...

الرد على ادعاء تحريف كلمة عزازيل في لاويين الشبهة وهو أن يتم تقسيم كلمة واحدة الى مقطعين مثال ذلك في نص اللاويين وبحسب الترجمة الكاثوليكية ويلقي هارون عليهما قرعتين إحداهما للرب والأخرى لعزازيل وعزازيل هذا شيطان والرب بحسب النص هنا يأمر هارون عليه السلام ان يقدم قربان للشيطان وهو ما كان دافعا لتقسيم كلمة لعزازيلالي مقطعينليصبح المعني لتيس يرسل بعيداوهو ما فعلته الترجمة السبعينية والفولجات الرد في البداية ما قاله المشكك هو تدلس واضح لان التحريف هو تغيير الكلمة عن موضعها في لغتها الاصلية بمعنى...

الرد على شبهة كم كان مدة ملك يهوياقيم ملوك و و اخبار ودانيال وارميا الشبهة دعوة للمقارنة دانيال فيالسنة الثالثة من ملك يهوياقيم ملك يهوذا ذهب نبوخذنصر ملك بابل إلى أورشليم وحاصرها وسلم الرب بيده يهوياقيم ملك يهوذا مع بعض آنية بيت الله فجاء بها إلى أرض شنعار إلى بيت إلهه وأدخل الآنية إلى خزانة بيت إلههأخبار الأيام الثانية كان يهوياقيم ابن خمس وعشرين سنة حين ملك وملك إحدى عشرة سنة في أورشليموعمل الشر في عيني الرب إلهه عليه صعد نبوخذنصر ملك بابل وقيده بسلاسل نحاس ليذهب به إلى بابل وأتى نبوخذنصر...

هي يوجد خطأ في النص العبري لعدم وجود حرف عطف بين صيلع و الف وبين جبعة وقرية يشوع الشبهة تعديل الترجمة للهروب من خطأ النص العبرييشوع وكانت مدن سبط بني بنيامين حسب عشائرهم أريحا وبيت حجلة ووادي قصيص وبيت العربة وصمارايم وبيت إيل والعويم والفارة وعفرة وكفر العموني والعفني وجبع ست عشرة مدينة مع ضياعها جبعون والرامة وبئيروت والمصفاة والكفيرة والموصة وراقمويرفئيل وترالة وصيلع وآلف واليبوسي هي أورشليم وجبعة وقرية أربع عشرة مدينة مع ضياعها هذا هو نصيب بني بنيامين حسب عشائرهمالمفترض إن مجموع أسماء ال...

الرد على ادعاء وجود خطأ نحوي في تعبير المدخل الثالث أرميا الشبهة الصفة تتبع الموصوف في كل شيء في التذكير والتأنيث وفي التعريف والتنكير وفي الإفراد والتثنية والجمع فنقولجاء الرجل الطويل ولا نقول جاء رجل الطويل أو جاء الرجل الصغيرة وغيرها من الأمثلة الخاطئة الكثيرةهذا القاعدة ثابتة في كثير من اللغات ومنها العربية والعبرية فلا يجوز للصفة أن تخالف الموصوف أبداولا يخالف في هذا الكلام أحد من العارفين باللغة العبرية وننقل من بعض المصادر ما يذكر هذهالحقيقةلكننا حين نطالع التناخ الذي يعتبره كثير من ا...

هل تعبير والذي يأتي هو مضاف رؤيا الشبهة يقول البعض أن تعبير الذي يأتي في رؤيا قائلين نشكرك ايها الرب الاله القادر على كل شيء الكائنوالذي كانوالذي يأتيلأنكاخذت قدرتك العظيمةوملكتمضاف لأنه غير موجود في بعض الترجمات ويقول البعض أنه مضاف الرد لندرس أصالة هذا المقطع اقسم الرد الي ادلة خارجية وداخلية وفي الأدلة الخارجية ندرس معا الترجمات المختلفة والنصوص اليوناني والمخطوطات واقتباسات الإباء وأبدأ بالترجمات العربي التي كتبت هذا المقطع ترجمة الفانديك قائلين نشكرك أيها الرب الإله القادر على كل شيء ال...

هل كان لجدعون سبعين ام واحد وسبعين ابنقضاة و قضاة الشبهة يقول سفر القضاة و كان لجدعون سبعون ولدا خارجون من صلبه لانه كانت له نساء كثيرات و سريته التي في شكيم ولدت له هي ايضا ابنا فسماه ابيمالك وهنا يذكر بوضوح ان له سبعين ابن وابن اخر وهو ابيمالك من سريته التي في شكيم ولكن سفر القضاة و اعطوه سبعين شاقل فضة من بيت بعل بريث فاستاجر بها ابيمالك رجالا بطالين طائشين فسعوا وراءه ثم جاء الى بيت ابيه في عفرة و قتل اخوته بني يربعل سبعين رجلا على حجر واحد و بقي يوثام بن يربعل الاصغر لانه اختبا اذا ابيم...

هل ذبيح الفرات في ارميا هو عن الحسين الشبهة جاء في سفر إرمياء الاصحاح فما النبوءة التالية وهي تحكي عن المستقبل البعيد حيث كان وصف إرمياء النبي صحيح مائةبالمائة فقد كان الوصف مهيبا رهيبا كأنك ترى ذلك المصروع والجيوش التي التفت حوله أسرجوا الخيل واصعدوا أيها الفرسان وانتصبوا بالخوذ اصقلوا الرماح البسواالدروع لماذا أراهم مرتعبين ومدبرين إلى الوراء وقد تحطمت أبطالهم وفروا هاربين في الشمال بجانب نهر الفرات حيث عثروا وسقطوا لأن للسيد رب الجنود ذبيحة عند شطالفرات ثمماذا تقول النبوءة عن اسباب ذهاب ه...

الرد على هل أخطأ سفر يشوع في رقم عدد مدن نفتالي مدينة يشوع الشبهة يتكلم سفر يشوع فى الاصحاح التاسع عشر عن عدد كدن سبط نفتالي فيقول انهمتسع عشر ولكن من يعد هذه المدن يجدهم ست عشر مدينة فقطومدن محصنة الصديم وصير وحمة ورقة وكنارةوادامة والرامة وحاصوروقادش واذرعي وعين حاصورويراون ومجدلايل وحوريم وبيت عناة وبيت شمس تسع عشرة مدينة مع ضياعهاهذا هو نصيب سبط بني نفتالي حسب عشائرهم المدن مع ضياعها الرد يوجد خطأ في السؤال لان المتسائل بدأ يعد من كلمة مدن محصنة التي بعدها ذكر بالفعل مدينة ولكن قبل هذه ا...

الرد علي ادعاء التناقض بين ان الرب ظهر لابراهيم وبولس الرسول يقول ملاكتكوين و عبرانيين الشبهة يقول تكوين إن الرب ظهر لإبراهيمثم قام الرجال من هناك وتطلعوا نحو سدوم وكان إبراهيم ماشيا معهم ليشيعهم فقال الرب هل أخفي عن إبراهيم ما أنا فاعله وإبراهيم يكون أمة كبيرة وقوية ويتبارك به جميع أمم الأرض لأني عرفته لكي يوصي بنيه وبيته من بعده أن يحفظوا طريق الرب ليعملوا برا وعدلا لكي يأتي الرب لإبراهيم بما تكلم به وقال الرب إن صراخ سدوم وعمورة قد كثر وخطيتهم قد عظمت جدا أنزل وأرى هل فعلوا بالتمام حسب صر...