اقتباسات العهد الجديد من سفر عاموس النبي عاموس هل قدمتم لي ذبائح وتقدمات في البرية أربعين سنة يا بيت إسرائيل بل حملتم خيمة ملكومكم وتمثال أصنامكم نجم إلهكم الذي صنعتم لنفوسكم فأسبيكم إلى ما وراء دمشق قال الرب إله الجنود اسمه اعمال فرجع الله وأسلمهم ليعبدوا جند السماء كما هو مكتوب في كتاب الأنبياء هل قربتم لي ذبائح وقرابين أربعين سنة في البرية يا بيت إسرائيل بل حملتم خيمة مولوك ونجم إلهكم رمفان التماثيل التي صنعتموها لتسجدوا لها فأنقلكم إلى ما وراء بابل الجزء الاول وهو عاموس مع اعمال العبري يت...

اقتباسات العهد الجديد من سفر يوئيل النبي يوئيل ويكون بعد ذلك أني أسكب روحي على كل بشر فيتنبأ بنوكم وبناتكم ويحلم شيوخكم أحلاما ويرى شبابكم رؤى وعلى العبيد أيضا وعلى الإماء أسكب روحي في تلك الأيام وأعطي عجائب في السماء والأرض دما ونارا وأعمدة دخان تتحول الشمس إلى ظلمة والقمر إلى دم قبل أن يجيء يوم الرب العظيم المخوف ويكون أن كل من يدعو باسم الرب ينجو لأنه في جبل صهيون وفي أورشليم تكون نجاة كما قال الرب وبين الباقين من يدعوه الرب السبعينية لا تحتوي علي تعبري عبيدي ولكن عبيد وايضا ليس امائي ولك...

اقتباسات العهد الجديد من سفر هوشع النبي هوشع ثم حبلت أيضا وولدت بنتا فقال له ادع اسمها لورحامة لأني لا أعود أرحم بيت إسرائيل أيضا بل أنزعهم نزعا بطرس الاولي الذين قبلا لم تكونوا شعبا وأما الآن فأنتم شعب الله الذين كنتم غير مرحومين وأما الآن فمرحومون العبري يتفق مع السبعينية في المعني وليس نطق الاسم ومع العهد الجديد والسبعينية تختلف فقط مع العهد الجديد في التصريف ولكن هي نفس الكلمه فهو فئة ا ملحوظة القديس بطرس يستخدم الاسم الذي ذكره هوشع وهو اقتباس لانه يقول قبلا هوشع لكن يكون عدد بني إسرائيل...

اقتباسات العهد الجديد من سفر دانيال دانيال ومن لا يخر ويسجد ففي تلك الساعة يلقى في وسط أتون نار متقدة متي ويطرحونهم في أتون النار هناك يكون البكاء وصرير الأسنان العبري يتفق مع السبعينية ويتشابه مع العهد الجديد اما السبعينية مع العهد الجديد يوجد تشابه في المضمون او المعني ولكن مع اختلاف الالفاظ فهو اقرب الي العبري ولكن هو اقتباس ضمني فهو فئة مع ملاحظة انه اقتباس لان الرب يسوع المسيح هنا يقول يشبه ويتكلم بامثال فهو استخدم فكرة اتون النار في تشبيه الجحيم وايضا دانيال مع متي ويطرحونهم في أتون الن...

اقتباسات العهد الجديد من سفر حزقيال حزقيال من أجل ذلك حي أنا يقول السيد الرب من أجل أنك قد نجست مقدسي بكل مكرهاتك وبكل أرجاسك فأنا أيضا أجز ولا تشفق عيني وأنا أيضا لا أعفو رومية لأنه مكتوب أنا حي يقول الرب إنه لي ستجثو كل ركبة وكل لسان سيحمد الله العبري يتفق مع السبعينية مع العهد الجديد فهو فئة وهذا كمالة للاقتباس رقم اشعياء فهو اقتباس تركيبي لمعلمنا بولس الرسول وايضا جاء في اشعياء اقتباس رقم وايضا في اقتباس رقم ارميا حزقيال وأخرجكم من بين الشعوب وأجمعكم من الأراضي التي تفرقتم فيها بيد قوية و...

اقتباسات العهد الجديد من سفر ارميا ارميا اسمع هذا أيها الشعب الجاهل والعديم الفهم الذين لهم أعين ولا يبصرون لهم آذان ولا يسمعون مرقس ألكم أعين ولا تبصرون ولكم آذان ولا تسمعون ولا تذكرون العبري يتشابه مع السبعينية وهما الاثنين يختلفوا قليلا مع العهد الجديد في ان العهد الجديد يقدم اسلوب استفهامي وايضا مخاطب وليس الغائب فهو فئة ارميا هل صار هذا البيت الذي دعي باسمي عليه مغارة لصوص في أعينكم هئنذا أيضا قد رأيت يقول الرب متي وقال لهم مكتوب بيتي بيت الصلاة يدعى وأنتم جعلتموه مغارة لصوص العبري يتفق ...

اقتباسات العهد الجديد من سفر اشعياء الجزء الثاني اشعياء مع متي وساعرضه عدد عدد لتوضيح الاقتباس تفصيلا اشعياء هوذا عبدي الذي أعضده مختاري الذي سرت به نفسي وضعت روحي عليه فيخرج الحق للأمم متي هوذا فتاي الذي اخترته حبيبي الذي سرت به نفسي أضع روحي عليه فيخبر الأمم بالحق العبري يتفق مع العهد الجديد ولكن الاثنين يختلفوا الي حد ما عن السبعينية التي قدمت معني تفسيري غير دقيق فهو فئة اشعياء لا يصيح ولا يرفع ولا يسمع في الشارع صوته متي لا يخاصم ولا يصيح ولا يسمع أحد في الشوارع صوته العبري يتشابه كثيرا ...

اقتباسات العهد الجديد من سفر اشعياء الجزء الاول اشعياء لولا أن رب الجنود أبقى لنا بقية صغيرة لصرنا مثل سدوم وشابهنا عمورة تعبير بقية ساريد ايضا يعني نسل واستخدم بمعني ذلك رومية وكما سبق إشعياء فقال لولا أن رب الجنود أبقى لنا نسلا لصرنا مثل سدوم وشابهنا عمورة العبري يتشابه مع السبعينية والعهد الجديد فيما عدا تعبير بقية صغيره التي تفهم بمعني نسل ولكن ليست لفظا السبعينية تتفق مع العهد الجديد فهو فئة اشعياء فقال اذهب وقل لهذا الشعب اسمعوا سمعا ولا تفهموا وأبصروا إبصارا ولا تعرفوا غلظ قلب هذا الشع...

اقتباسات العهد الجديد من سفر الامثال امثال يا ابني لا تحتقر تأديب الرب ولا تكره توبيخه لأن الذي يحبه الرب يؤدبه وكأب بابن يسر به ملحوظة كلمة تكره قوتس فهي تحمل معني يشعر بضعف او يخر وايضا يكره فلو ترجمت تكره او تخر الاثنين صحيح الكلمة الثانية يسر هي فعلا تعني يسر ولكن السبعينية فسرتها كمعني ان الاب يسر بالابن الذي يحتمل التاديب حتي لو وصل الي الجلد عبرانيين وقد نسيتم الوعظ الذي يخاطبكم كبنين يا ابني لا تحتقر تأديب الرب ولا تخر إذا وبخك لأن الذي يحبه الرب يؤدبه ويجلد كل ابن يقبله العبري كتب ت...

اقتباسات العهد الجديد من سفري اخبار الايام الاول والثاني اخبار الايام الاول أنا أكون له أبا وهو يكون لي ابنا ولا أنزع رحمتي عنه كما نزعتها عن الذي كان قبلك كورنثوس الثانية وأكون لكم أبا وأنتم تكونون لي بنين وبنات يقول الرب القادر على كل شيء العبري يتطابق مع السبعينية ولكن هما الاثنين يتشابها مع العهد الجديد في الالفاظ والمعني ولكن يختلف في الضمير من مفرد الي جمع فهو فئة ايضا اخبار الايام الاول مع عبرانيين لأنه لمن من الملائكة قال قط أنت ابني أنا اليوم ولدتك وأيضا أنا أكون له أبا وهو يكون لي ...