هل الكتاب يقول ضلع ام جنب تكوين السؤال الكتاب يقول إن الرب الاله أخذ ضلع من ادم ولكن الكلمة تعني جنب الرد الرد باختصار في البداية الكلمة لفظيا تعني الاثنين ضلع وجنب واستخدمت بالمعنيين ولكن من سياق الكلام لا تصلح جنب ولكن ضلع فقط وندرس معا بعض التفصيلات سفر التكوين فأوقع الرب الإله سباتا على آدم فنام فأخذ واحدة من أضلاعه وملأ مكانها لحما العدد في العبري ויפל יהוה אלהים תרדמה על האדם ויישׁן ...

نقش او حجر عقرون نقش عقرون هو لوحة حجرية ملكية تم اكتشافها في مدينة عقرون الإسرائيلية في بقايا معبد سنة م ويعرف باسم وهو حجر مستطيل الشكل من الحجر الكلسي بحجم سم ارتفاع في سم عرض في سم سمك ومكتوب بالحروف الفينيقية وبه خمس سطور بها نقش هذا المعبد دمره نبوخذنصر سنة ق م وبالفعل يذكر اسم عقرون الكتابية ويذكر خمس أسماء وهم اسم اكيش ابن بادي با...

هل ترتليان وسوستام والاباء اهانوا المرأة في المسيحية الشبهة انتشر في كثير جدا من المواقع الإسلامية النص التالي يقول القديس ترتليان إنها أي المرأة مدخل الشيطان إلى نفس الإنسان ناقضة لنواميس الله مشوهة لصورة الله الرجل و يقول القديس سوستام من اهم قديسي الكنيسة عن المرأة إنها شر لا بد منه و آفة مرغوب فيها و خطر على الأسرة و البيت ومحبوبة فتاكة ومصيبة مطلية مموهة الرد رغم وضوح مكانة المرأة في الكتاب المقدس وإنها نظير الرجل ع...

هل يوجد خطا في تكرار السامرة وشكيم في سيراخ السؤال في يشوع بن سيراخ الاصحاح أمتان مقتتهما نفسي السكنون في شكيم والسامرة جبل السامرة وشكيم هي تتمثل بنفس المكان فما المقصود بها الرد ما يقوله العدد سفر يشوع بن سيراخ أمتان مقتتهما نفسي والثالثة ليست بأمة الساكنون في جبل السامرة والفلسطينيون والشعب الأحمق الساكن في شكيم الرد باختصار يوجد رأيين ولا يوجد إشكالية في الاثنين وباختصار الرأي الأول يقول انه خطأ ترجمة فقط...

لماذا تكلم الكتاب المقدس عن اقنوم الحكمة أحيانا بصيغة المؤنث أمثال سيراخ السؤال عندما يتكلم في العهد القديم كأقنوم الحكمة يتكلم مرة بصيغة المؤنث ومرة بالمذكر مثل أمثال الي فيها يقول منذ الأزل مسحت يقول كنت عنده صانعا ويقولوكنت كل يوم لذته فرحة دائما قدامه فرحة في مسكونة ارضه ولذاتي مع بني آدم وفي سفر يشوع بن سيراخ يقول وسكنت في الأعالي وجعلت عرشي في عمود الغمام والرب يقول للحكمةاسكني في يعقوب ورثي في اس...

هل انجيل لوقا وسفر أعمال الرسل كتب في القرن الثاني لان ثاوفيلس من القرن الثاني لو وأعمال الشبهة يدعي البعض ان ثاوفيلس في انجيل لوقا هو اسقف في القرن الثاني كان في منطقة وخدم هناك تقريبا ما بين الى م وكان مدافع عن المسيحية وله كتابات لهذا يكون لوقا كتب له وانجيل لوقا كتب في القرن الثاني الرد بالطبع تكلمت عن قانونية أنجيل لوقا وسفر أعمال الرسل لكاتبهما لوقا البشير الطبيب والأدلة الخارجية والداخلية القاطعة على انه...

الرد على ادعاء ان كتبة الاناجيل غير محايدين لأنهم مسيحيين الشبهة كتبت الاناجيل حتى لو تماشينا مع النصارى انهم من الحواريين تلاميذ ورسل المسيح ولكن حتى مع هذا هم غير مصدقين لانهم غير محايدين فهم مسيحيين فبالطبع سيغالوا فيما قالوا عن المسيح الرد في البداية المشكك افترض ان المسيحيين هم كلهم غير محايدين وطالما كتبة الاناجيل مسيحيين فهم غير محايدين وهذا مغالطة منطقية بشعة بل حتى لو ننظر لها من منظور وهو المسيحي الحقيقي مثل التلاميذ وال...

هل أخطأ الرب يسوع في تعبير يصلوا في زوايا الشوارع متى الشبهة أخطأ يسوع في ادعاء ان اليهود يصلوا في زوايا الشوارع في قوله انجيل متى ومتى صليت فلا تكن كالمرائين فإنهم يحبون أن يصلوا قائمين في المجامع وفي زوايا الشوارع لكي يظهروا للناس الحق أقول لكم إنهم قد استوفوا أجرهم فاليهود يقولوا ان هذا لم يحدث ولم يسجل ان اليهود كانوا يفعلوا هذا ويقولوا ان هذا بدا فقط بعد م بعد خراب الهيكل الذي كانوا يصلون فيه فهل أخطأ يسوع ونق...

هل أخطأ لوقا في اسم الوالي سرجيوس بولس أعمال الشبهة ذكر كاتب اعمال الرسل اسم والي سيرجيوس على بافوس في اعمال كان مع الوالي سرجيوس بولس وهو رجل فهيم فهذا دعا برنابا وشاول والتمس أن يسمع كلمة الله ولكن هذا لا يوجد تاريخيا فأخطأ كاتب الاعمال في هذا الاسم الرد أولا حتى لو تماشينا جدلا أنه لم يثبت وجود هذا الاسم كوالي على بافوس ما يدعونه هذا هو مغالطة منطقية وهو الاعتماد على ما لم يذكر او ما لم يثبت بعد وليس ما ثبت وهذا يسمى بالد...

هل أخطأ لوقا البشير في مكان إيقونبة وإنها في ليكأونية وليست فريجية أعمال الشبهة يصف كاتب اعمال الرسل ان إيقونية هي في فريجية ولكن الكتاب التاريخيين وصفوا انها في ليكأونية فهذا خطأ من الكاتب الرد ما يقوله المشكك ادعاء قديم وانتهى منذ سنة مع ملاحظة أن لوقا البشير في سفر أعمال الرسل لم يقول ان إيقونية هي في فريجية ولكن البعض فهم هذا من كلامه ضمنا من مقارنة اعمال الرسل مع مع سفر اعمال الرسل وأما هم فجازوا من برجة وأتوا إلى أ...