ادلة صغر عمر الأرضالجزء الأولتناقصالمجال المغناطيسي الكتاب المقدس الذي هو بالإضافة الي قيمته الروحية هو اهم دليل تاريخيفلماذا نتخلي عنه كأهم دليل تاريخيفهوأكثركتاب تاريخي في العالم من ناحية الأدلة عليه من الاثار والمخطوطات والانتشار والترجمات وما قاله تاريخيا دقيقحتىالان رغم المحاولات الكثيرة التي فشلتلأثباتانه خطأ لم يشكك أحد في دقة معلومات حجر رشيد ولم يشكك أحد في المعلومات التاريخية المكتوبة في المعابد المصرية والصينية وغيرها ولم يشكك أحد في مخطوطات كتابات سقراط وأفلاطون وارسطو ولا غيرهم ...

هل عظمة مملكة سليمان التي تكلم عنها الكتاب المقدي هي خطأ ادعي البعض ان اورشليم في زمن سليمان وبعده كانت عبارة عن قرية صغيرة وليست مملكة عظيمةوان سليمان ليس له وجود ولم يبني الهيكل الرد الحقيقة هذا كلام غير امين بل يخالف اول قاعدة في الاثار وهي عدم توفر دليل لا ينفي حدوث حدث تاريخي فدائما أبحاث الاثار تؤكد الاحداث وليس العكس ولكن هنا لا اكتفي بهذا بل اقدم ادلة من الاثار علي عكس ذلك في البداية حجم اورشليم في زمن سليمان لمن لا يعرف ولمن لم يبحث جديا في الاثار اورشليم حجمها الحالي اكبر من الماضي...

بعضأفكار واسئلة اللاادريين والردالمختصرةعليها اسئلة عن الله في البداية يوجد افكار مختلفة عن الله أولا مجموعةالمؤمنونبالله وهذه المجموعة تؤمن بان الله ازليأبدىلا محدود مطلق القوةصانع معجزات وله انبياء وتنقسم الي مجموعتين وهي من يتبعوا الرب الاله الحقيقيمثل اليهود والمسيحيين من يتبعواإلهواحد سواء صنعة بشر او شيطاناو غيره ويدعوا انه هو الاله الحقيقي او الأكبر او غيره ثانيامجموعة الملحدين وهم المجموعة الذين لا يؤمنون بوجود الله مع ملاحظة وجود انواع مختلفة من الملحدين فبعضهم يؤمن ان العالم غير مخ...

الردعلىمشكلة الألم الردعلىمشكلة الألماو فكرة يرددها البعض بان وجود شر والميؤكد عدم وجودإله السؤال هودائماان كان الله خير وان كان كامل القدره وانه غير محدود وفي كلمكانلكان يجب ان لا يوجد الم في الحياة لانيعتبروا انالالم ضد كونه خير والالم ضد كونه كامل القدره والالم ضد كونه غير محدود وانه في كل مكان اولإشكالية عنداصحاب هذا الرأيانهميتكلمون عن الالمانه في فكرهمككيان وليس كنتيجة فلتوضيح هذا نؤكد ان الالم هو نتيجة وليس كيان خلقه الله فالله لا يخلق شر بل كل ما يخلقه هو حسن فان كان الالم نتيجة وليس...

اقوال اليهود عن ستة ايام الخلقوانهم ستة ايام بالمعني اللفظي اليهود يؤمنون بان الخلق هو ست ايام بالمعني الذي نعرفه وهم يعتقدوا ان ايام الخلق هم يوم ريشونيوم الاحديوم شنييوم الاثنينيوم شليشييوم الثلاثاءيوم رفيعييوم الاربعاءيوم خميشييوم الخميسيوم ششييوم الجمعةيوم شباتيوم السبت وهم يؤمنون بانهم ايام حقيقية بالمعني الذي نعرفه وليسوا حقب زمنية بل اليهود عندهم تقليد حتي الايوم وهو ان اليوم الثالثوهو يومالثلاثاء وهو يوم شليشي هو يوم البركة المضاعفة لان في هذا اليوم هو الوحيد الذي فيه قال الله حسن مر...

اقوال الاباء عن الستةأيام الخلق الاباء كانوا يطلقون علي ستة ايام الخلق تعبير وتعريفه هو اطلاق النور يوم والظلام ليل مكونين يوم الوحدة الزمنية المكون من مساء وصباح والفتره بين المساء والصباح هي يوم وهو اليوم جزء من سنة التي هي جزء من عمر الانسان واضع تعريف القديس باسيليوس الكبير الذي يؤكد ان الكلام عن يوم وهو وحدة المكونة للاسبوع والمكونة للسنة ولا تعني الكلمة دهر لانه لو اراد ان يعني دهر لكان قال حقبة او دهر بوضوح ولكن الكتاب اكد انه يوم بالمعني المعروف ماذا يقول الكتاب المقدس يوم واحد وهو ا...

الجزء الثاني من هل التطور يناسب ويتفق مع الكتاب المقدس أكملفي هذا الملف الفرق والتناقض بين الخلق كما قاله الكتاب المقدس والتطور كما تفترضه اجزاء فرضية التطور المؤمنون بالخلق يؤمنوا بثبات الاجناس وكرر تكوين كلمة كجنسه مرات مؤكداعلىثبات الاجناس ولا تتطور الي اجناس اخري المؤمنون بالتطور يؤمنوا بان الاجناس غير ثابتة وكلهم من جد مشترك واحد ويتغيروا باستمرار وكل النباتات والحيوانات في حالة تطور مستمربطيءوالتطور مستمرحتىالان المؤمنون بالخلق يؤمنوا ان كل الحيوانات والانسان أيضا كانوايأكلوافي البداية...