هل اعتماد عقوبة القتل علي الشهود العيان فقط يخالف وجود ادلة قاطعه العدد الشبهة يشترط سفر العدد ان عقوبة القتل لا يحكم عليها الا فقط بوجود شهود عيان فهل تسمح التوراه بان الذي يقتل بدون شهود عيان لا يعاقب وهل شرط شهود العيان ضد العلم الذي يستطيع ان جريمة القتل حتي لو لم يوجد شهود عيان الرد الحقيقه لا توجد كلمة عيان في وصف الشهود بل هي اضافه من المشكك سفر العدد كل من قتل نفسا فعلى فم شهود يقتل القاتل وشاهد واحد لا يشهد على نفس للموت وهنا نري بوضوح انه لاتوجد كلمة عيان ولنفهم دور ا...
= pagination
كيف يسمح الله لولي الدم ان يقتل رغم ان الله قال لا تقتل عدد خروج الشبهة يقول سفر العدد عن ولي الدم الذي يقتل القاتل حينما يصادفه اليس هذا يخالف وصية لا تقتل في سفر الخروج الرد شرحت الفرق بين وصية عدم القتل وعقاب القاتل بالقتل في ملفي هل عقاب القاتل يقتل يخالف وصية لا تقتل هل الرب امرنا لا نقتل ام لا نقتل وباختصار لغويا سفر الخروج لا تقتل والكلمه العبري رتساخ רצח اي قتل وذبح او اي نوع من انواع القتل او شيئ يتس...
اسماء اماكن رحلة الخروج والرد على شبهة اختلاف اسماء واعداد اماكن رحلة الخروج العدد العدد الشبهة بدراسة سفر العدد نجد ان عدد الاماكن التي توقف فيها شعب اسرائيل وترتيبها واسماءها تختلف عن الذي جاء بعضه في سفر العدد فما هو سبب الخلاف الرد اولا سفر العدد هو ملخص لما ذكر في سفر الخروج في عدة اصحاحات وفي سفر العدد في عدة اصحاحات ومنها الاصحاح وملخص الذي جاء في سفر العدد رعمسيس سكوت ايثام فم الحيروث ماره ايليم بحر سوف برية سين دفقة الوش رفديم برية سيناء قبر...
هل يائير هو ابن منسي من سبط منسي ام ابن سجوب من سبط يهوذا عدد و اخبار الشبهة هل يائير ابن منسى كما هو وارد في العدد وذهب بنو ماكير بن منسى إلى جلعاد وأخذوها وطردوا الأموريين الذين فيها فأعطى موسى جلعاد لماكير بن منسى فسكن فيها وذهب يائير ابن منسى وأخذ مزارعها ودعاهن حووث يائير وذهب نوبح وأخذ قناة وقراها ودعاها نوبح باسمه أم إنه ابن سجوب كما في أخبار ثم تزوج حصرون بنت ماكير أبي جلعاد وهو ابن ستين سنة فولدت له سجوب وسجوب ولد يائير وكانت له ثلاث وعشرون مدينة في أرض جلعا...
هل افني اسرائيل المديانيين ام لم يفنوهم عدد و قضاه الشبهة ورد في العدد ص أن بني إسرائيل أفنوا المديانيين في عهد موسى ولم يبقوا ذكرا كبيرا ولا صغيرا ولم يبقوا امرأة بالغة ويؤخذ من سفر القضاة أنه بعد سنة تقوى المديانيون حتى عجز بنو إسرائيل عن هزيمتهم فكيف يزيد عددهم في مدة سنة حتى يحاربوا بني إسرائيل الرد ملخص الرد هو انه كان هناك عدة قبائل مختلفه من مديان فالذي يتكلم عنهم في سفر العدد تختلف عن قبيلة مديان التي منها حمي موسي وزوجته في سفر الخروج وعن التي ذكرت في سفر القضاه و...
لماذا كتب يوحنا البشير جملة الحق الحق اقول لكم في انجيله رغم ان باقي البشائر كتبت الحق اقول يوحنا اولا كلمة الحق هي تعني امين من قاموس سترونج αμην وهي من الكلمه العبري امين التي تعني الحق او تاكيدي وهي تاكيد وشيئ مصدق وامر مؤكد ومعني انه سيكون بالتاكيد امين الحق ومن قاموس ثيور αμην ...
لماذا عاقب الرب موسي وهارون هذه العقوبه القاسيه سفر العدد و سفر العدد الشبهة جاء في العدد أن الله حرم هارون وموسى من دخول أرض الموعد وقال إن سبب ذلك لأنكما في برية صين عند مخاصمة الجماعة عصيتما قولي أن تقدساني بالماء أمام أعينهم وهذا حكم صارم جدا على هارون وموسى من الله العادل فلماذا الرد اولا لو تكلمنا عن موقف هارون فهو له عدة خطايا يستحق بسببها ان لا يدخل ارض الموعد بل ان يموت مع الشعب ولكن احتراما لكهنوته لم يهينه الرب امام الشعب ومنهم خطيته ب...
كم عدد الذين ماتوا في الوبأ من شعب اسرائيل العدد و كورونثوس الشبهة جاء في العدد أن الذين ماتوا بالوباء نتيجة لزناهم كانوا ألفا وكان الذين ماتوا بالوبإ أربعة وعشرين ألفا أي أن الذين ماتوا بالوباء كانوا ألفا في حين أنه جاء في كورنثوس أن الذين ماتوا كانوا ألفا ولا نزن كما زنى أناس منهم فسقط في يوم واحد ثلاثة وعشرون ألفا وهذا تناقض الرد الحقيقه فقط من قراءة الاعداد السابقه نتاكد انه لا يوجد تناقض لان احدهم يتكلم عن عدد الاجمالي للقتلي والثاني يتكلم عن القتلي في يوم واح...
هل اجاج الذي تكلم عنه بلعام كان في زمنه ام اتي بعد اربع قرون عدد و صم الشبهة اشار بلعام الي انتصار اسرائيل علي أجاج ومملكته ولكن أجاج هو ملك عماليق في زمن صموئيل وهذا بعد قرون فكيف يكون هذا كلام بلعام الرد العدد المتكلم عنه هو سفر العدد يجري ماء من دلائه ويكون زرعه على مياه غزيرة ويتسامى ملكه على أجاج وترتفع مملكته وفي البدايه يجب ان ندرك معني اجاج قاموس سترونج אגג اجاج من كلمة اجي عن اللهب وتعني لهب يتاجج اللهب وهو لقب ملوك عماليق قاموس الكتاب ...
هل العدد الذي يتكلم كتاب حروب الرب مضاف العدد الشبهة اقتبس سفر العدد من كتاب حروب الرب قوله واهب في سوفة وأودية أرنون ومصب الأودية الذي مال إلى مسكن عار واستند إلى تخم موآب وارتحل بنو إسرائيل ونزلوا في أوبوت وارتحلوا من أوبوت ونزلوا في عيي عباريم في البرية التي قبالة موآب إلى شروق الشمس من هناك ارتحلوا ونزلوا في وادي زارد من هناك ارتحلوا ونزلوا في عبر أرنون الذي في البرية خارجا عن تخم الأموريين لأن أرنون هو تخم موآب بين موآب والأموريين لذلك يقال في كتاب حروب الرب واهب في سوفة ...
= pagination