هل بولس الرسول يعترف انه محتالا كورنثوس الشبهة يستشهد بعض المشككين بمال قاله بولس الرسول في كورنثوس فليكن أنا لم أثقل عليكم لكن إذ كنتمحتالاأخذتكم بمكر ويدعوا ان هذا اعتراف بانه محتالا واخذهم بمكر الرد بالطبع أي انسان يقراء العدد يعرف ان معلمنا بولس الرسول يرد على المهاجمين له وافتراءهم عليه ولكن لتوضيح ذلك أكثر أوضح الفكر المحيط بالعدد وسأقسم ردي الي جزئين اولا لفظيا وترجمه دقيقه للكلمات اليوناني ثانيا المعني المقصود من العدد اولا المعني اللفظي العدد يقول كورنثوس فليكن أنا لم أثقل عليكم لكن...

هل أخطأ الكتاب المقدس في ذكر درهم في أيام داود وهي عملة أحدث من داود أيام الشبهة كيف يقول سفر اخبار الأيام الأول درهم وهي عملة أحدث من زمن داود واعطوا لخدمة بيت الله خمسة آلاف وزنة وعشرة آلافدرهممن الذهب وعشرة آلاف وزنة من الفضة وثمانية عشر الف وزنة من النحاس ومئة الف وزنة من الحديد الدرهم في زمن ق م اليونان الرد العدد يقول سفر اخبار الأيام الأول و اعطوا لخدمة بيت الله خمسة الاف وزنة و عشرة الاف درهم من الذهب و عشرة الاف وزنة من الفضة و ثمانية عشر الف وزنة من النحاس و مئة الف وزنة من الحديد ...

هل أبناء الجواري لا يرثواتكوين وغلاطية الشبهة الأمر المحزن أن ابن الجارية يمنع من ميراث والده ورأت سارة ابن هاجر المصرية الذي ولدته لابراهيم يمزح فقالت لابراهيم اطرد هذه الجارية وابنهالان ابن هذه الجارية لا يرث مع ابني اسحق تكوينبل أنه يتم تكريس هذا المبدأ في العهدالجديد عهد النعمة فيقولبولس غل لكن ماذا يقول الكتاباطرد الجارية وابنهالأنهلا يرث ابن الجارية مع ابن الحرة إذن فالكتاب المقدس يعتبر أبناء السراري مثل أبناء الزنا لا يرثون الرد حزين على الاخوة المسلمين الذي رسولهم وإلههم حرمهم من فهم...

هل أخطأ لوقا البشير في مكان قرية عمواس وهل هي تبعد غلوة ام غلوة لوقا الشبهة شبهة يطيل المشكك في الكلام عنها ويدلس كثير ولكن ملخصها أين تقع قرية عمواس التى لم تذكر فى الكتاب المقدس إلا عند لوقا بالطبع لا بد أن يكون هناك اختلاف كبير فى تحديد موقع هذه القرية فهل هى تبعد غلوةفقط كم عن أورشليم أم غلوة كم وهنا برزت اثنتان وهما عمواس اللطرون وعمواس القبيبةهناك خلاف شديد فى تحديد مكانها فطبقا لكلام يوسفوس مثلا وأسفار المكابيين فان هناك عمواس فعلا وسميت فيما بعد باسم نيكوبولس انظر لهذا النص كترجمة ان...

هل العدد الذي يقولقرية بعيدة عن أورشليم ستين غلوة اسمها عمواس محرف وهل ستين ام غلوة لوقا الشبهة وإذا اثنان منهم كانا منطلقين في ذلك اليوم إلى قرية بعيدة عن أورشليم ستين غلوة اسمها عمواس لوقا قرية عمواس بعيدا عن القبر عن أورشليم بحوالى غلوة كما تقول التراجم و غلوة كما تقول بعض أصول المخطوطات اليونانية مثل نقلا بتصرف بسيط عن أ شريف حمدى عن قصة البعث فى لوقا من المخطوطاتالمخطوطة السينائية النوع السكندرى والمخطوطة والمخطوطة والمخطوطة ثيتا النوعالقيصرى والمخطوطات و نوع بيزنطى ومخطوطات لاتينية ومخ...

هل أنكر يسوع امام اليهود انه المسيح متى مرقس ولوقا الشبهة سأل يسوع التلاميذ عن المسيا بصيغة الغائب وأفهمهم أنه ليس من نسل داود قائلا وفيما كان الفريسيون مجتمعين سألهم يسوع ماذا تظنون في المسيح ابن من هو قالوا له ابن داود قال لهم فكيف يدعوه داود بالروح ربا قائلا قال الرب لربي اجلس عن يميني حتى أضع أعداءك موطئا لقدميك فإن كان داود يدعوه ربا فكيف يكون ابنه فلميستطع أحد أن يجيبه بكلمة ومن ذلك اليوم لم يجسر أحد أن يسأله بتة متى وهذا يوضح أنيسوع ليس المسيحالذيتفسيره المسيا الرد في البداية اعتذر عن...

هلأنكريسوع انه المسيح لبطرس وللشياطين متى ولوقا الشبهة وصف يسوع لبطرس على أنه شيطان كانت بسبب هذه الكلمة يقول متى ولما جاء يسوع إلى نواحي قيصرية فيلبس سأل تلاميذه من يقول الناس إني أنا ابن الإنسان فقالوا قوم يوحنا المعمدان وآخرون إيليا وآخرون إرميا أو واحد منالأنبياء قال لهم وأنتم من تقولون إني أنا فأجاب سمعان بطرس أنت هو المسيح ابن الله الحيمتى وهو عين ما قاله يسوع للشياطين حينما أرادوا تضليل الناس وإفهامهم أن يسوع هو المسيا وكانت شياطين أيضا تخرج من كثيرين وهي تصرخ وتقول أنت المسيح ابن الل...

هل يوجد تناقض في وقت تسمية سمعان ببطرس مرقس ومتى يوحنا ومتى ولوقا الشبهة يقول العهد الجديد إن يسوع أطلق لقب بطرس أو صخرة على تلميذه سمعان ذكرت هذه الواقعة فى إنجيلى متى ومرقس إلا أن التتابع الزمنى أو المكانى لهذه القصة لا يمكن أن يكون من وحى الرب فمرقس الذى هو أقدم من ناحية التأليف من متى جاءت عنده هذه القصة فى بداية الإنجيل وعلى الأخص قبل أن يرسل تلاميذه للدعوة بين مدناليهودية وكان ذلك على الجبلوالمدقق فى القراءة يجد أن يسوع فى بداية الإصحاح الثالث من إنجيل مرقس كان فى المجمع فى أورشليم ثم ...

هل عدد مدنشمعون ثلاث عشرة امأربععشرة مدينة يشوع الشبهة سفر يشوع أخطأ في الآتى فكان لهم في نصيبهم بئر سبع وشبع ومولادة وحصر شوعال وبالة وعاصم وألتولد وبتول وحرمة وصقلغ وبيت المركبوت وحصر سوسة وبيت لباوت وشاروحين ثلاث عشرة مدينة مع ضياعها يشوع وهؤلاء مدينة وليسوا عشر كما ذكرها كاتب النص الأصلىوبمراجعة التراجم الأخرى تكشف لنا اعترافهم الضمنى بهذا الخطأ حيث جاءت فى كل التراجم العربية الأخرى غير الفاندايك كما هى بينما لم يحترم مترجم الفاندايك قارئيه ووضع المدينة الثانية بين قوسين ليصبح العدد فقد ...

هل مدن سهل يهوذا أربع عشرة ام خمس عشرة مدينة يشوع الشبهة الخطأ الحسابى نجده فى في السهل أشتأول وصرعة وأشنة وزانوح وعين جنيم وتفوح وعينام ويرموت وعدلام وسوكوه وعزيقة وشعرايم وعديتايم والجديرة وجديروتايم أربع عشرة مدينة مع ضياعها صنان وحداشة ومجدل جاد يشوع فبينما يدعى السفر أن المدن المذكورة هى مدينة يجدهم القارىء الرد الحقيقة العدد لا يوجد فيه أي شبهة فالامر باختصار شديد هو ان تعبير جديروتايم هو تعنيالحائط المزدوجفالجديرة وجدروتايم هي مدينة واحدةوسورها المزدوج الذي فيه حظائر الغنم وتاكيد ما أ...