هل العدد الذي يقولالي الابد يحفظونهو محرف مزمور الشبهة الرد الحقيقه تعليق العربية المشتركةهو غير ظاهر فهوعلي المقطع الثاني من العدد وليس الثالث فهي تتكلم عن مقطع الي الابد يحفظون الذي يتكلم فيه عن الابراروليس عن يستاصلونوتوضح ان السبعينية اضافت عليه جزء توضيحي كعادة السبعينية في الاضافات فتعليق المشكك الغير لائق هو خطألانه اصلا لم يفهم ما تتكلم عنه هامش المشتركةلانه لم يدرس هذا الامرفلو كنا مثل المشككين الذين عندما يمسكون خطأ صغير يعتبرونه فضيحه كان خطأ من المشكك كهذا احدثنا له ضجة ولكن لانن...

هل جاء جمهور من ارام ام من ادوم اخبار الشبهة الرد بمعونة الرب سافرد ملف مستقل للرد علي ادعاء ان هناك تحريف في العدد ولكنفي البداية هل بالفعل كلمة ارام صحيحة الرد باختصار الكتاب لا يقول ان جيش الاراميين ولكن هو يقول انهم اتوا عبر البحر من ناحية ارامفبالفعل الذيناتوا هم ادوميين ولكن هم اتوا من ناحية الارض المرتفعةوندرس معا الاعداد بشيئ من التفصيل سفر اخبار الايام الثاني ثم بعد ذلك اتى بنو مواب و بنو عمون و معهم العمونيون على يهوشافاط للمحاربة فجاء اناس و اخبروا يهوشافاط قائلين قد جاء عليك جمهو...

هل العدد الذي يقول عبر البحر من ارام محرف اخبار الشبهة الرد الحقيقه لا يوجد خطأ في العدد العبري ولا النص التقليدي فالكلمة الصحيحة هي ارام ولكن خطا فقط من مترجم وساشرحه في الادلة الداخلية لاحقا ولكن ابدا اولا بالادلة الخارجية لتاكيد اصالة العدد التراجم المختلفة التراجم العربي التي كتبت ارام فانديك فجاء أناس وأخبروا يهوشافاط قد جاء عليك جمهور كثير من عبر البحر من أرام وها هم في حصون تامار هي عين جدي الحياة فأتى قوم وأبلغوا يهوشافاط أن جيشا عظيما قد زحف عليه قادما من عبر البحر من أرام وها هو قد...

هل العدد الذي يقول الرواق ارتفاعه مئة وعشرون محرف اخبار الشبهة يوجد اختلاف علي ارتفاع الرواق الذي امام الهيكل في عدد أخبار و الرواق الذي قدام الطول حسب عرض البيت عشرون ذراعا و ارتفاعه مئة و عشرون و غشاه من داخل بذهب خالصفبعض المفسرين مثل ادم كلارك قال ان العدد محرف وهو فقط عشرون ذراع الشبهة الحقيقه لا يوجد اي تحريف في العدد ولكن ولكن فقط مترجموا السبعينية ارتكبوا خطأ في الترجمه اما العدد الاصلي العبري غير محرف وللتاكد ندرس الادله الخارجية والداخلية ونبدا اولا بالترجمات المختلفة الترجمات العر...

ما هو ارتفاعرواقالبيت الذي بناه سليمان ذراع ام ذراع اخبار و ملوك الشبهة الرد الحقيقة لا يوجد اي شبهة في هذه الاعداد ولا يوجد اي مكر كمايدعي المشكك ولكن العددين يتكلمان عنجزئينمختلفين في بناء سليمان الاول هو ابعاد الهيكلنفسه طولعرضارتفاعذراع ولكن الثاني يتكلم عن الرواق وليس الهيكل نفسه الذي كانطوله مقابل عرض البيت عرضهوارتفاعهذراع فهو يشبه برج او مناره وبها غرفة علويةوهي التي غلفها سليمان بالذهب فاكرر ان المشككين يخترعون شبهات ليس لها اصل تكشف فقط عدم درايتهم عن ما يتكلموا عنهفالمشكك لا يعرف ...

هل اسم بكر صموئيل وشني محرف صموئيل و اخبار الشبهة الرد سندرس الادلة الخارجية والداخلية لكي نتاكد من الكلمة الصحيحة ولكن تعليق المشكك الغير لا ئق يكشف مقدار ضحالة فكر المشككين الذينيعبرونعنقواعد النقد النصي كما لو كانت رضوخ وضرب بنص وغيره من التعبيرات التي لاعلاقه لها بالتحليل العلمي ونبدا بتحليل النص الادلة الخارجية الترجمات الترجمات العربي التي كتبت وشني فانديك وابنا صموئيل البكر وشني ثم أبيا الحياة وكان لصموئيل ابنان أكبرهما وشني والثاني أبيا التي كتبت يوئيل المشتركة وابنا صموئيل يوئيل الب...

هل تعبير جاء الاراميون خطا والاصح هو الادوميون ملوك الشبهة الرد الحقيقه مع كل احترام للترجمه المشتركة ولكن معظم المخطوطات العبري كتبت ارام وساقدم ادلة علي ذلك وندرسه كالعادة من الترجمات المختلفه ثم المخطوطات التراجم العربي اولا التي كتبت اراميون الفانديك في ذلك الوقت أرجع رصين ملك أرام أيلة للأراميين وطرد اليهود من أيلة وجاء الأراميون إلى أيلة وأقاموا هناك إلى هذا اليوم الحياة وتمكن رصين ملك أرام من استرجاع مدينة أيلة فطرد منها اليهود وأحل مكانهم الأراميين فاستوطنوها إلى هذا اليوم نلاحظ التر...

هل اسم ابيام خطأ في ملوك ملوك الشبهة الرد الرد باختصار اسمه كما كتب في المخطوطات العبري والتراجم التي تعتمد علي المخطوطات العبري ابيام ولكن ابيام ايضا يقال له ابيا كما كتبه سفر الملوكوسفر الاخبار فما هي الكارثه لو ناسخ كتبه في هذا العدد ابيا بدل ابيام لان الاثنين نطق صحيح لاسمه وردا علي السؤالوجود حرف واحد زيادة او نقص لا يؤدي الي حرق المخطوطة ولكن كان تستعمل في مدارس الاطفال اليهود للتعليم الكتاب او القراءات الشخصيةولكن لا تستعمل للقراءه في المجمعرسمية والتي كان يزيد بها الاخطاء فتكون اخطاء...

هل يوجد عددين محزوفين من يشوع يشوع و اخبار الشبهة الرد الحقيقه التعليق الذي جاء في الترجمة المشتركة غير دقيق وساقدم ادلة خارجية وداخلية تؤكد ذلكولكن باختصارالعددين اصيلين من المخطوطات والترجمات والادلة الداخلية ولكن هو حزف خطأ في قلة قليلة من المخطوطات العبريةولم ياخذ اي ناسخ عبري العددين من السبعينية لانالسبعينية تحتوي علي نفس المحتويولكنمع اضافات تفسيريةواسلوب تعبير مختلففلماذا لم ياخذ الناسخ نص السبعينية ففقط ما اخد علي تعليق المشتركة هو انها قالت ناقصه في المخطوطات ولم تقل قلة من المخطوط...

هل العدد الذي يقول وأما ابراهيم فكان لم يزل قائما أمام الرب محرف تكوين الشبهة الرد الحقيقه لم اجد اي نص عبري قديم او مخطوطة قديمه قالت ما قلوه معلقي الترجمه المشتركة مع كل احترام لمكانتهم وتقديرا لهم ولكن هذا فقط نقلا عن تعليق يهودي للرابوات غير دقيق وليس لاي نص صحيح او مخطوطة التراجم العربي الفانديك وانصرف الرجال من هناك وذهبوا نحو سدوم واما ابراهيم فكان لم يزل قائما امام الرب الحياة وانطلق الرجلان من هناك نحو سدوم وبقي إبراهيم ماثلا أمام الرب المشتركة وهي التي استشهد بها المشكك ولو كان هذا...