كيف يقتل الشيطان ازواج سارة السبعه طوبيا وطوبيا الشبهة يخبرنا سفر طوبيا ان سارة عقد لها علي سبعة ازواج فماتوا وان الشيطان قتلهم فكيف يتسنى للشيطان أن يقتل أزواج سارة السبعة ومن أين له هذا السلطان على البشر الرد اولا معني اسم الشيطان الذي ذكر اسمه في سفر طوبيا هو ازموداوس ومعني ازمودوس هو المهلك المدمر وه مشتق من الكلمه العبرية شاماد بمعني يدمر ويهلك وهو يعتبر معادلا لاابدون اي المهلك في سفر ايوب لانها نار تاكل حتى الى الهلاك و تستاصل كل محصولي وهو سفر رؤيا يوحنا اللاهوتي ...

متي بنية مدينة راجيس طوبيا الشبهة ورد في كتابات سترابو المؤرخ الشهير أن راجيس مدينة بناها سلوقس نكانور في سنة قم في حين يذكر السفر أن رعوئيل سكن في راجيس فى القرن السابع قم الرد اولا مدينه راجيس التي تسمي حاليا مدينة راي في مادي التي هي في اقصي شمال ايران حاليا Ραγοις كلمة فارسية قد يكون معناها الفائق أو الممتاز وهو اسم مدينة استراتيجية محصنة تحصينا قويا فى شمال شرق ميديا من الامبراطورية الفارسية والأرجح أن موقعها الحالى هو أطلال مدينة راى وقد ذكر اسمها فى نقوش درايوس الكبير الي ...

كيف يصتاد طوبيا حوتا من نهر واين مكان اصتياد هذا الحوت طوبيا الشبهة يقول سفر طوبيا وخرج ليغسل رجليه فاذا بحوت عظيم قد خرج ليفترسه فارتاع طوبيا وصرخ بصوت عظيم قائلا يا مولاي قد اقتحمني فقال له الملاك امسك بخيشومه واجتذبه اليك ففعل كذلك واجتذبه الى اليبس فاخذ يختبط عند رجليه فكيف يمكن لشاب أعزل أن يصطاد حوتا وكيف يمكن أن تحيا الحيتان في الأنهار في حين أن مكانها المحيطات وسؤال اخر ذكر في السفر أن طوبيا إصطاد سمكة من نهر دجلة في حين أن هذا النهر لا يقع على الطريق من نينوى إلى راجيس الرد...

هل تعبير سنحاريب ابن شلمناسر خطأ في سفر طوبيا طوبيا الشبهة يقول سفر طوبيا مات الملك شلمناسر فملك سنحاريب ابنه مكانه ولكن سنحاريب لم يكون ابن شلمناصر وهذا خطأ تاريخي الرد فكره تاريخيه شلمناسر الخامس خليفة ابيه تغلث فلاسر حكم بين الي ق م واعقب سرجون الثاني الي ق م ثم سنحاريب الي ق م وقتله ابناه وتولي بعده ابنه اسرحدون ق م الي ق م ثم اشور بانيال الي ق م ولكن المعروف عن هؤلاء الملوك انه كانوا يجعلون ابناؤهم حكاما في فترة حكمهم وشلمناسر كما يذكر يسويفوس المؤرخ اليهودي...

هل يهوديت شخصيه حقيقية الشبهة يقول البعض أن اسم السفر والمستمد من الشخصية الرئيسية فيه وهي يهوديت إنما هو إسم رمزى معناه يهوديت مؤنث يهودى وبالتالى فالقصة رمزية تمثل الشعب اليهودى كله فهل هذا صحيح الرد هذا غير صحيح فيهوديت شخصيه حقيقيه ولها ادلتها من التاريخ وفي ملف قانونية سفر استير وضحت كثير من الادله علي زمن يهوديت وردا علي من يقول ان يهوديت هو سفر رمزي وليست شخصيه حقيقيه لان يهوديت مؤنث يهودي اي يهودية فالرد بسهوله ان بعض النساء بالفعل تسموا باسم يهوديت علي سبيل المثال زوجة عيسو سفر ال...

هل بني ارفكشاد مدينة احمتا يهوديت الشبهة ليس في التاريخ من يدعى من ملوك الماديين ملك أرفكشاد بنى مدينة تدعى أحمتا إنما الذي بناها ديوسيس كما روى هيرودوت الرد سفر يهوديت كان ارفكشاد ملك الماديين قد اخضع امما كثيرة لسلطانه وبنى مدينة منيعة جدا سماها احمتا اولا معني ارفكشاد وهو فراورتيس وهو له اسم اخر او لقب كما تؤكد الاثار ذلك وهو اسم كشاد ريت او ارف كشاد وذكرت دائرة المعرف البريطانيه ذلك ...

هل بيت فلوي مكان جغرافي حقيقي يهوديت الشبهة يتكلم سفر يهوديت عن مكان اسمه بيت فلوي ولكن لايوجد مكان بهذا الاسم في اسرائيل فهل بيت فلوي هو مكان جغرافي حقيقي واين يقع الرد بيت فلوي هو مكان حقيقي دارت بجانبه احداث قصة يهوديت سفر يهوديت ثم امر اليفانا عبيده ان يقبضوا على احيور وياخذوه الى بيت فلوى ويسلموه الى ايدي بني اسرائيل فاخذه عبيد اليفانا وساروا في الصحراء ولما دنوا من الجبال خرج عليهم الرماة بالمقاليع فانحازوا الى جانب الجبل وربطوا احيور الى شجرة بيديه ورجليه وبعد ان ربطوه هكذا...

هل السبي التكلم عنه في سفر يهوديت يثبت انه كتب حديثا يهوديت الشبهة يقال ان سفر يهوديت كتب في القرن السابع قبل الميلاد ونعرف ان الرجوع من السبي تم بعد القرن السابع بكثير فهو حدث في القرن الخامس فكيف يتحدث الكاتب عن الرجوع من السبى إذا كان لم يحدث بعد والا يتعبر هذا دليل علي ان السفر مكتوب حديثا بعد الرجوع من سبي يهوذا الرد يعتقد المشكك ان الرجوع من السبي الذي يتكلم عنه هنا هو السامره او اورشليم اولا تاريخيا تاريخ وانواع السبي نبوة اشعياء عن افناء السامره ق م سبي السامره اول هجوم لتغلاث ف...

قانونية سفر يهوديت وكاتب السفر مقدمه صغيره في البداية عن الاسفار الابكريفية للعهد القديم اولا معني كلمة ابوكريفية كلمة ابوكريفي تعني مخفي والاسفار الابوكريفية تعني الاسفار المخفية ويوجد نوعين من الاسفار الابوكريفية ابوكريفية قانونية ويطلق من الناحية التاريخية قانونيه ثانية كترتيب جمع تاريخي ولا تقل في الاهمية عن القانونية الاولي الا في زمان الجمع ولذلك سمية قانونية ثانيه ابوكريفية غير قانونية وهي غير موحي بها مثل بعض الاسفار التسجيلية وغيرها الاسفار القانونية الاولي بعد العوده من السبي جمعت...

سليمان بين التواره والقران ملوك و اخبار ذكرت قصة سليمان في الكتاب المقدس بفكر واضح لا يحتوي علي اي خرافات في سفر الملوك الاول من الاصحاح الاول حتي الاصحاح وفي سفر اخبار الايام الثاني من الاصحاح الاول حتي الاصحاح التاسع ولا نجد اي شيئ من خرافات النمله ولا الشياطين ولا فقده للعرش ولا الخيل المجنحه ولا موته علي عصاه عام كامل ولا غيره من الخرافات وباختصار سفر الملوك و لما قربت ايام وفاة داود اوصى سليمان ابنه قائلا انا ذاهب في طريق الارض كلها فتشدد و كن رجلا احفظ شعائر ال...