هل أخطأ القديس يستينوس الشهيد في اقتباسه أنت ابني أنا اليوم ولدتك مز مر الشبهة يستينوس في حواره مع تريفو يقول التالي وقد جاء في كتابات الرسل أنه بمجرد خروج يسوع من نهر الأردن وسماعه صوتا يقول له أنت ابني أنا اليوم ولدتك وهو يقصد هنا أنت ابني الحبيب الذي به سررت مر بالمقابلة مع مزمور هنا لماذا لم يقتبس النص وربطه بمزمور وهل تم تغير النص من انت أبني الحبيب الذي به سررت الى انت ابني انا اليوم ولدتك وذلك بقصد أم خطا في الام...

هل كان يوجد عدد في مرقس وحذف بشهادة ارينيؤس متى ولوقا الشبهة متى ٢٧كل شيء قد دفع إلي من أبي وليس أحد يعرف الابن إلا الآب ولا أحد يعرف الآب إلا الابن ومن أراد الابن أن يعلن له لوقا ٢٢والتفت إلى تلاميذه وقالكل شيء قد دفع إلي من أبي وليس أحد يعرف من هو الابن إلا الآب ولا من هو الآب إلا الابن ومن أراد الابن أن يعلن له مرقص النص غير موجود يقول إيرناوس لا احد يعرف الابن الا الاب و لا احد يعرف الاب الا الابن هكذا وضعها متى وعلى نحو مماثل لوق...

هل اقتبس القديس ارينيؤس عدد غير موجود في الاناجيل ولكن موجود في كتابات منحولة الشبهة إيرناوس ينسب النص التالي للأناجيل كنت أريد أن اسمع إحدي هذه الكلمات ولكني لم أجد أحدا يمكن أن ينطقها نص كلامه في موسوعة كتابات الآباء تعليق الموسوعة في الهامش ...

هل تعاليم التلاميذ يشهد بأعداد محذوفة من الكتاب الشبهة نص الدساتير الرسولية لأن الكتاب المقدس يقول رجل فاسق بغير حكم من الله تعليق الموسوعة هذه الفقرة غير موجودة في الكتاب المقدس الرد الحقيقة هذا العدد غير موجود بنصه الحرفي في الكتاب لأنه اقتباس ضمني من اعداد ذكرت نفس المعنى ولكن ما لم يفهمه المشكك اما عن جهل او يعرفه ويدلس على البسطاء وهو ان الإباء ليس بالشرط ان يقتبسون العدد حرفيا فهم من الممكن ان يختصروا ويقدموا معنى العدد بإضافة شرح وتوضيح وشرح...

هل تعاليم التلاميذ يشهد بأعداد محذوفة من الكتاب الشبهة نص الدساتير الرسولية لأنه مكتوب في الكتاب الرابع من سفر الملوك والثاني من أخبار الأيام وقال اسمى يجب أن يبقى للأبد تعليق الموسوعة من أول لفظة وقال إلى لفظة الأبد غير موجودة في الكتاب المقدس الرد الحقيقة هذا العدد غير موجود بنصه الحرفي في الكتاب لأنه اقتباس ضمني من اعداد ذكرت نفس المعنى ولكن ما لم يفهمه المشكك اما عن جهل او يعرفه ويدلس على البسطاء وهو ان الإباء ليس بالشرط ان يقتبسون العدد حرفيا ...

هل العدد الذي يقول أليس هذا هو النجار محرف بشهادة اوريجانوس مرقس الشبهة مرقص أليس هذا هو النجار ابن مريم نص كلام أوريجانوس لا يوجد في أي من الأناجيل الموجودة في الكنائس حاليا أي وصف ليسوع بأنه نجار تعليق الموسوعة بعض المخطوطات قليلة الأهمية تقرأ هنا في مرقص أليس هذا ابن النجار ابن مريم الرد لمعرفة اصالة العدد ندرس الأدلة الخارجية من ترجمات ومخطوطات والأدلة الداخلية التي كتبت النجار الفانديك أليس هذا هو النجار ابن مريم وأخا يعقوب ويو...

هل العدد الذي يقول يأتي بعدي صار قدامي محرف يوحنا الشبهة يوحنا ١٥يوحنا شهد له ونادى قائلاهذا هو الذي قلت عنه إن الذي يأتي بعدي صار قدامي لأنه كان قبلي النص هذا هو الذي قلت عنه إن الذي يأتي بعدي إنسان جعل قبلي لأنه كان قبلي الرد في البداية لا يوجد خلاف نصي على قبلي ولا قدامي ولكن الخلاف امر مختلف تماما وهو قلت عنه ام قال وهذا شرحته بالتفصيل من الناحية النصية في هل يوحنا الذي قلت عنه نبوة عن رسول بعد المسيح فكما قلت في الحقيقة الخلاف ا...

هل العدد الذي يقول فلماذا الناموس محرف غلاطية الشبهة غلاطية ١٩فلماذا الناموس النص عند إيرناوس لذلك أين إذن يعمل الناموس تعليق الموسوعة هذا النص وفقا للنسخة اللاتينية وهو لا يوافق أي مخطوطة يونانية للعهد الجديد الرد ما يقوله المشكك والمرجع الذي ينقل عنه غير دقيق لان يوجد مخطوطتين يوناني قالوا ذلك وسندرس معا بشيء من التفصيل لنعرف اصالة العدد ندرس معا الترجمات المختلفة والمخطوطات الترجمات العربي التي كتبت لماذا الناموس الفانديك فلماذا الناموس...

هل العدد الذي يقول الوف الوف تخدمه محرف دانيال الشبهة دانيال ١٠نهر نار جرى وخرج من قدامه ألوف ألوف تخدمه وربوات ربوات وقوف قدامه فجلس الدين وفتحت الأسفار النص عند إيرناوس عشرة آلاف مرة عشرة آلاف يقفون بجواره وعدة ألوف من الألوف تخدمه تعليق الموسوعة لا يتفق النص مع النص اليوناني أو العبري الرد الحقيقة على عكس ما يهدف له المشكك فهذا العدد لا يوجد فيه أي تحريف ولا أي اختلاف ولكن فيه ما يسمى بكيري وكتيف أي المقروء والمكتوب أي يكتب كلمة وتقرأ ...

هل العدد الذي يقول وقدم عن تطهيرك محرف بشهادة ابيفانيوس متى الشبهة متى فأوصاه أن لا يقول لأحد بل امض وأر نفسك للكاهن وقدم عن تطهيرك كما أمر موسى شهادة لهم إبيفانيوس يضيف لفظة هدية فأوصاه أن لا يقول لأحد بل امض وأر نفسك للكاهن وقدم هدية عن تطهيرك كما أمر موسى شهادة لهم الرد الحقيقة على عكس ما يقول المشكك والمرجع الذي ينقل منه فهذا العدد لا يوجد عليه خلاف نصي بين المخطوطات والترجمات القديمة فكلهم تقريبا وهم بالآلاف كتبوا النص التقليدي ولا يوج...