لماذا كافئ داود صبيا الكذاب صموئيل الشبهة في سفر صموئيل الثاني كذب صبيا علي داود بشان مفيبوشث وايضا خان صبيا سيده مفيبوشث ولكن نجد في صموئيل ان داود كافئ صبيا علي كذبه وخيانته بانه قسم املاك مفيبوشث مع صبيا فهل هذا عدل من داود الرد أولا داود انسان غير معصوم فلا يوجد إشكالية ان يخطئ ثانيا داود لم يستشير الرب في هذه الحادثة ولكن الحقيقة من يدرس القصة من بداية الاصحاح التاسع لن يجد هناك اي ظلم او عدم عدل من داود وتبدأ القصة من سفر صم...

هل العدد القائل يثرا الاسرائيلي محرف من اسماعيلي صموئيل الشبهة جاء في صموئيل أن عماسا ابن رجل اسمه يثرا الإسرائيلي وأقام أبشالوم عماسا بدل يوآب على الجيش وكان عماسا ابن رجل اسمه يثرا الإسرائيلي الذي دخل إلى أبيجايل بنت ناحاش أخت صروية أم يوآب تم تعديل الوضع في نسخة الإنترنت ليتناسب مع ما هو موجود في أخبار هكذا وأما داود فجاء إلى محنايم وعبر أبشالوم الأردن هو وجميع رجال إسرائيل معه وعين عماسا بدل يوآب قائدا للجيش وكان ابن رجل اسمه يثرا الإسماعيلي وهو الذي تزوج أبيجايل بنت...

هل هناك تناقض في جنس يثرا والد عماسا فهل هو اسرائيلي ام اسماعيلي صموئيل و اخبار الشبهة جاء في صموئيل أن عماسا ابن رجل اسمه يثرا الإسرائيلي وأقام أبشالوم عماسا بدل يوآب على الجيش وكان عماسا ابن رجل اسمه يثرا الإسرائيلي الذي دخل إلى أبيجايل بنت ناحاش أخت صروية أم يوآب في حين أنه جاء في أخبار أن يثرا إسماعيلي وأبيجايل ولدت عماسا وأبو عماسا يثر الإسماعيلي الرد الرد وباختصار يثر هو رجل اسرائيلي ولكن لقب باسماعيلي لانه سكن في اراضي الاسماعيليين او تعامل مع الاسماعيليين وال...

هل العدد المتكلم عن مكان هروب ابشالوم محرف صموئيل الشبهة ورد في صموئيل لأن عبدك نذر نذرا عند سكناي في جشور في أرام قائلا إن أرجعني الرب إلى أورشليم فإني أعبد الرب ن والقول أرام خطأ والصحيح أن يقول أدوم لا أرام وهذا ما تم تصحيحه في نسخة الإنترنت هكذا لأني قلت وأنا بعد في جشور بآدوم إن ردني الرب إلى أورشليم أقدم له الذبائح في حبرون فهل ادوم ام ارام وايهما المحرف الرد الحقيقه لا يوجد اي تحريف وهي شبهة من اختراع المشكك ولتاكيد ذلك ندرس الترجمات المختلفة العربي التي كتبت ارام فانديك...

كيف يقول ابشالوم في نهاية اربعين سنه رغم انه لم يمضي عليه الا سنوات قليله بعد هروبه وهل ارام ام ادوم صم الشبهة ورد في صموئيل وفي نهاية أربعين سنة قال أبشالوم للملك دعني فأذهب وأوفي نذري الذي نذرته للرب في حبرون والقول أربعين سنة خطأ والصحيح أن يقول أربع سنين لا أربعين الرد الحقيقه العدد لا يوجد فيه شبهة ولكن هو فقط ينبع عن عدم فهم المشكك للفكر البيئي في هذا الزمان ففي هذا الزمان لم يكن هناك تقويم ميلادي موحد لكل المسكونه ولكن كانوا يقوموا امورهم باحداث مهمة فمثلا نجدهم يقسون ال...

هل يوجد تحريف في عدد سنين هروب ابشالوم سفر صموئيل الثاني الشبهة ورد في صموئيل و وفي نهاية أربعين سنة قال أبشالوم للملك دعني فأذهب وأوفي نذري الذي نذرته للرب في حبرون ولكن في نسخة الإنترنت هكذا وبعد أربع سنوات قال أبشالوم للملك دعني أذهب إلى حبرون فأوفي نذري الذي نذرته للرب فهل اربعين ام اربعه وايهما محرف الرد ندرس معا التراجم المختلفة العربي التي كتبت اربعين الفانديك وفي نهاية أربعين سنة قال أبشالوم للملك دعني فأذهب وأوفي نذري الذي نذرته للرب في حبرون التي كتبت اربع سنين الحي...

هل ذهب ابشالوم الي ادوم ام الي ارام صموئيل الشبهة ورد في صموئيل وفي نهاية أربعين سنة قال أبشالوم للملك دعني فأذهب وأوفي نذري الذي نذرته للرب في حبرون لأن عبدك نذر نذرا عند سكناي في جشور في أرام قائلا إن أرجعني الرب إلى أورشليم فإني أعبد الرب فقال له الملك اذهب بسلام فقام وذهب إلى حبرون والقول أرام خطأ كذلك والصحيح أن يقول أدوم لا أرام الرد يجب ان نعرف اين تقع منطقة جشور اولا لنعرف هل كان الكتاب دقيق ام لا ندرس اعداد الكتاب سفر التثنية يائير ابن منسى أخذ كل كورة أرجوب إلى ت...

هل عبيد ادوم جتي ام لاوي صموئيل و اخبار و و الشبهة نقرأ أن عوبيد أدوم جتي كما في صموئيل ولم يشأ داود أن ينقل تابوت الرب إليه إلى مدينة داود فمال به داود إلى بيت عوبيد أدوم الجتي وبقي تابوت الرب في بيت عوبيد أدوم الجتي ثلاثة أشهر وبارك الرب عوبيد أدوم وكل بيته ولكن في أخبار و و نقرأ أنه لاوي وحمل بنو اللاويين تابوت الله كما أمر موسى حسب كلام الرب بالعصي على أكتافهم وأمر داود رؤساء اللاويين أن يوقفوا إخوتهم المغنين بآلات غناء بعيدان ورباب وصنوج مسمعين برفع الصو...

هل تعزي داود بعد موت ابنه ضد الصلاه علي الموتي سفر صموئيل الثاني و سفر المكابيين الثاني الشبهة يستشهد البعض بما جاء في سفر صموئيل الثاني بان بعد موت ابن داود قام واغتسل واكل واجاب عبيده انه طالما مات الولد فلماذا يصوم ثم عزي زوجته ويقولوا انه هذا يدل انه لا صلاه علي الموتي ولكن هذا يعارض ما جاء في المكابيين الثاني يخالف ذلك الذي يتكلم عن الصلاه والذبيحه لاجل الاموات فهل هذا تناقض الرد الحقيقه لا يوجد اي تناقض فندرس معا ماذا يقول صموئيل سفر صموئيل الثاني فقال داود لناثان قد اخط...

التناول سر الإفخارستيا يقول البعض من الاحباء ان كسر الخبز وشرب الكاس هو ذكري للعشاء الاخير ولكنه ليس جسد حقيقي وليس دم حقيقي للرب يسوع المسيح بمعني ان الخبز لا يتحول الي جسد الرب فعليا وعصير الكرمه لا يتحول الي دم حقيقي للرب ولكن هو فقط ذكري لانه مكتوب اصنعوا هذا لذكري ولهذا ساوضح مفهومي البسيط عن سر التناول وانه جسد حقيقي ودم حقيقي للرب يسوع المسيح ولان عندي الكثير لاقوله فساختصر وايضا اعتذر لو كنت غير مرتبا بسبب تزاحم الافكار وفكرت كثيرا كيف ابدا ولكني وجدت من وجهة نظري ان ابدا بسؤال هام...