هل اثار اريحا تشهد مع ام ضد الكتاب المقدس الجزء الثاني يشوع تحديد العمر بواسطة كاثرين كينون الذي لا يعرفه الكثيرين ان كاثرين كينون في البعثة الأولى اكدت ما قاله جارستانج ان اريحا خربت في القرن وعمرت واستمرت حتى نهاية القرن وبداية القرن ولكن عندما انتقدها زملائها الذين كانوا يريدوها انت تثبت خطأ جارستانج فقامت ببعثة أخرى أطول التي استغرقت سنوات من الى وهي التي قالت فيها انها خربت في العصر...

هل حادثة قتل أطفال بيت لحم حقيقة تاريخية متى الشبهة حادثة أطفال بيت لحم التي ذكرت في متى لم يذكرها أي مرجع تاريخي وبخاصة يوسيفوس الذي ارخ حياة هيرودس جيدا ولم يذكرها وهذا دليل على انها لم تحدث وهي فقط من تاليف متى ليدعي انطباق نبوة ارميا عليها رغم ان نبوة ارميا لا علاقه لها بهذا الرد في البداية موضوع نبوة ارميا عن بكاء راحيل وكونها نبوة عن حادثة قتل أطفال بيت لحم ذكرتها في ملف من هي راحيل وعلام تبكي راحيل وحادثة قتل اطفال بيت لحم ارميا ...

هل يوجد ادلة من الاثار على استفانوس الشهيد اعمال بمعونة الرب بدأت في سلسلة ملفات ردا على من يحاولوا انكار ان تلاميذ الرب يسوع ان ايمانهم كان قوي بالرب يسوع المسيح وتجسده وصلبه وموته وقيامته لدرجة انهم قبلوا الاستشهاد على هذا الايمان والسبب هو محاولة التشكيك في الشهادة القوية من شهود عيان على قيامة الرب لان شهادتهم وقبولهم العذابات حتى الاستشهاد متمسكين بايمانهم بقيامة الرب هذا لوحده كافي بالتأكيد على حقيقة قيامة الرب التي دفعتهم ان يستشهدوا ع...

هل اثار اريحا تشهد مع ام ضد الكتاب المقدس الجزء الاول يشوع شرحت سابقا موضوع اثار سور مدينة اريحا في ملف سقوط اسوار اريحا وتكلمت باختصار عن تاريخ التنقيب الاثري في اريحا الذي يؤكد بوضوح دقة الوصف الكتابي في موضوع سقوط اريحا ولكن لان البعض من غير المسيحيين يستشهدون بكلام كاثرين كينون في ادعاء ان تاريخ تخريب اريحا أقدم بكثير من التاريخ الذي حدده الكتاب المقدس في القرن ق م تقريبا وان في زمن الخروج ق م لم تكن مسكونة أصلا فيقولوا ان اثار اريحا ...

علم الاثار يؤكد صحة ما قاله الكتاب عن لخيش يشوع مل ار اش مدينة لخيش التي تكلم عنها الكتاب المقدس بداية من أيام يشوع مرورا بزمن ملوك يهوذا وبخاصة حزقيا في محاولة هجوم سنحاريب ملك اشور ونبوخذنصر حتى الرجوع من السبي في زمن نحميا فملخص ما قاله الكتاب عنها انها مدينة محصنة تقع في سهول يهوذا رد ذكرها لأول مرة في الكتاب المقدس بين المدن التي تحالفت مع أدوني صادق ملك أورشليم ضد بني إسرائيل بقيادة يشوع يش و و و وبعد ذلك استولى يشوع على لاخ...

قبر بنت فرعون في اورشليم يتفق مع ما قاله الكتاب المقدس قبر بنت فرعون بجوار اورشليم يوجد في منطقة مقابر بجوار اورشليم يوجد مبنى مميز يلقبوه بقبر بنت فرعون والمقصود بها زوجة سليمان التي كانت بنت فرعون كما يخبرنا الكتاب المقدس هو محفور في الصخر الصلب بشكل دقيق مما يوضح انه كلف جهد كثير ولكن اكتشف بالفعل ان أسلوب الحفر يشبه الطريقة الفرعونية أيضا زمنيا اكتشف انه يعود الى زمن سليمان والقرن العاشر ق م في الماضي كانت قمته على شكل هرم مثل الاهرام المصرية...

اكتشاف رمانة العاج من زمن سليمان تثبت وجود هيكل سليمان كالعادة الاكتشافات الاثرية تثبت صحة ما قاله الكتاب المقدس فاكتشاف قطعة من العاج على شكل رمانة كانت من ضمن انية هيكل سليمان تثبت صحة وجود هيكل سليمان من القرن العاشر ق م والكهنوت الهاروني واسم يهوه كما وصف الكتاب المقدس وتخطء ادعاءات المشككين سواء الذين ادعوا ان هيكل سليمان اسطورة ولم يوجد وان اسم يهوه ضاع وما نعرفه ليس هو الصحيح وغيره من الادعاءات مثل ان الكتاب المقدس لم يكن له وجود ولكن الفه...

علم الاثار يؤكد ما قاله الكتاب المقدس عن بني عمون اكتشافات في الاثار تؤكد ما قاله الكتاب عن بني عمون انهم فعلا شعب مقسم الى اسباط او عائلات وان إلههم ملكوم كما قال الكتاب واكتشاف انية برنزية عليها نفس لقب الكتاب لهم بني عمون وهي اكتشفت في تل سيران وأيضا برج مراقبة يحمل نفس الاسم وأيضا اكتشاف عاصمتهم ربة التي تطابق ما قاله الكتاب من وصف وهي حاليا في منطقة جبل الجلا وبها الكثير من الاثار من العصر الحديدي وهو زمن الملوك اليهود واكتشف...

علم الاثار يثبت تراب ورماد سفر أيوب و في سفر أيوب يتكلم عن التراب والرماد الذي هو علامة حزن سفر أيوب قد طرحني في الوحل فأشبهت التراب والرماد سفر أيوب لذلك أرفض وأندم في التراب والرماد ولكن لماذا يربط الاثنين معا كعلامة حزن وندم لان المعهود ان اما يقعد في الرماد او ان يضع تراب على راسه سفر أستير ولما علم مردخاي كل ما عمل شق مردخاي ثيابه ولبس مسحا برماد وخرج إلى وسط المدينة وصرخ صرخة عظيمة مرة سفر حزقيال ويسمعون صوتهم...

علم الاثار يثبت وجود إشعياء تاريخيا حاول الكثير من النقاد ان يشككوا في وجود إشعياء تاريخيا وبناء عليه اخترعوا أشياء كثيرة ان كاتب السفر ليس إشعياء النبي بل كتب بعد الرجوع من السبي وغيره من الافتراءات التي بدون دليل وشرحت ادلة داخلية كثيرة عن كاتب سفر إشعياء سفر إشعياء رؤيا إشعياء بن اموص التي رآها على يهوذا واورشليم في ايام عزيا ويوثام واحاز وحزقيا ملوك يهوذا هو بالفعل إشعياء ابن اموص في قانونية سفر إشعياء وكاتب السفر هل شكك علم...