قانونية سفر مراثي ارميا وكاتب السفر باختصار شديد هذا السفر كان في البدايه جزء من سفر ارميا ولكنه فصل فيما بعد لسفر مستقل فكل ما قدمت سابقا في قانونية سفر ارميا ينطبق علي سفر مراثي ارميا وارميا بالطبع كتب في اول السفر السفر الكامل بالمراثي انه كاتبه ووضع اسمه وتعريف بشخصه وايضا ما يصف نفسه في السفر هو يؤكد انه عن ارميا بالاضافه الي نبوة عن المسيح صرت ضحكة لكل شعبي و اغنية لهم اليوم كله رايت يا رب ظلمي اقم دعواي رايت كل نقمتهم كل افكارهم علي سمعت تعييرهم يا رب كل افكارهم علي ...

الرد علي موضوع جبل عرفات في الكتاب المقدس هذا الموضوع ردا علي كتاب صدر وايضا تكلم الشيخ صاحب الكتاب عن هذا الموضوع في احد القنوات في مناظره وتعجبت عندما وجدته يقتبس من احدي مقالاتي رغم اني لا استحق ولكن قررت ان اقدم توضيح لاني وجدته لا يقتبس بامانه انما يغير في الكلمات ويقدم معني مخالف تماما لما قلت فلن اهتم بما قدم من فكر اسلامي ولكن فقط ما قال من الكتاب المقدس من ملف قدمته سابقا ويبدا الشيخ بعرض الاعداد ولاحظت فيها الاتي الفقرة التي تتحدث عن قصة إبراهيم مع إبنه وردت في سفر التكوين وهذا نص...

هل بالفعل هاجم نبوخذنصر مصر وكسر انصاب بيت شمس ارميا الشبهة جاء في إرميا أن إرميا تنبأ أن نبوخذنصر ملك بابل سيغزو مصر ويكسر أنصاب بيت شمس التي في أرض مصر ويحرق بيوت آلهة مصر بالنار ثم صارت كلمة الرب إلى إرميا في تحفنحيس قائلة خذ بيدك حجارة كبيرة واطمرها في الملاط في الملبن الذي عند باب بيت فرعون في تحفنحيس أمام رجال يهود وقل لهم هكذا قال رب الجنود إله إسرائيل هأنذا أرسل وآخذ نبوخذراصر ملك بابل عبدي وأضع كرسيه فوق هذه الحجارة التي طمرتها فيبسط ديباجه عليها ويأتي ويضرب أرض مصر الذ...

هل اصحاح هو اضافه الي سفر ارميا ولم يكتبه ارميا ارميا الشبهة الأصحاح الثاني والخمسون ألحق بنبوة إرميا لأن السفر ينتهي بنهاية الأصحاح الحادي والخمسين والذي ينتهي بالقول إلى هنا كلام إرميا الرد كاتب هذا الاصحاح هو ارميا ويوجد الكثير من الادله علي ذلك وسابدا بالادله ثم تفسير لماذا رغم ان ارميا كاتب السفر كتب هذه العباره في نهاية الاصحاح الادله ان ارميا كاتب الاصحاح اولا الفكر الذي قدمه هذا الاصحاح هو نفس الفكر والاسلوب الذي كتب به سفر الملوك ويختلف عن اسلوب سفر الاخبار وقد قدمت عشرات ا...

هل هاجم نبوخذنصر اورشليم في السنه الثالثه ام الرابعه ليهوياقيم ارميا و دانيال الشبهة جاء في إرميا أن الملك نبوخذنصر هاجم أورشليم في السنة الرابعة ليهوياقيم بن يوشيا ملك يهوذا كلمة الرب التي صارت إلى إرميا النبي عن الأمم عن مصر عن جيش فرعون نخو ملك مصر الذي كان على نهر الفرات في كركميش الذي ضربه نبوخذراصر ملك بابل في السنة الرابعة ليهوياقيم بن يوشيا ملك يهوذا ولكن دانيال يقول إن الهجوم كان في السنة الثالثة من ملك يهوياقيم في السنة الثالثة من ملك يهوياقيم ملك يهوذا ذهب نبوخذن...

كيف يامر الرب ارميا بان يخالف شريعة النذر ويسقي الركابيين خمر ارميا الشبهة جاء في إرميا أن الرب أمر إرميا بأن يذهب إلى بيت الركابيين ويسقهم خمرا الكلمة التي صارت إلى إرميا من قبل الرب في أيام يهوياقيم بن يوشيا ملك يهوذا قائلة اذهب إلى بيت الركابيين وكلمهم وادخل بهم إلى بيت الرب إلى أحد المخادع واسقهم خمرا وهذا يناقض أوامر الرب في شريعة النذير بعدم شرب الخمر كما جاء في لوقا لأنه يكون عظيما أمام الرب وخمرا ومسكرا لا يشرب ومن بطن أمه يمتلئ من الروح القدس الرد الحقيقه الاعداد لا ...

هل نبوة ارميا عن عدم هدم مدينة الرب نبوة خاطئه وتناقض نبوته عن هدمها ارميا ارميا و ارميا الشبهة لن تهدم القدس أبدا هكذا قال الرب في سفر ارميا ها أيام تأتي يقول الرب وتبنى المدينة للرب من برج حننئيل إلى باب الزاوية ويخرج بعد خيط القياس مقابله على أكمة جارب ويستدير إلى جوعة ويكون كل وادي الجثث والرماد وكل الحقول إلى وادي قدرون إلى زاوية باب الخيل شرقا قدسا للرب لا تقلع ولا تهدم إلى الأبد ولكنها تدفع ليد الكلدانيين فيهدمونها حيث جاء في سفر ارميا ثم صارت كلمة الرب إلى إر...

هل يفرح الله بصهيون ام تثير غضب الله ارميا و مز و مز الشبهة يخبرنا سفر المزامير الرب احب ابواب صهيون ويؤكد هذا في مزامير هذه هي راحتي الى الابد ههنا اسكن لاني اشتهيتها ولكن نجد ارميا يقول ما هو عكس ذلك تماما فيخبر في ارميا لان هذه المدينة قد صارت لي لغضبي و لغيظي من اليوم الذي فيه بنوها الى هذا اليوم لانزعها من امام وجهي اليس هذا تناقض الرد باختصار لايوجد هناك تعارض لان المزامير تتكلم عن اورشليم كرمز لكنيسة المسيح وساقدم ادله تثبت ذلك اما كلام ارميا عن اورشليم كرمز ل...

هل اخطا ارميا في في اسم يهوياقيم بدل صدقيا ام ان هذا تحريف ارميا الشبهة في الاصحاح من سفر ارميا العدد الاول يقول ارميا في ابتداء ملك يهوياقيم بن يوشيا ولكن نجد ان الاصحاح يتكلم عن صدقيا ومحاولة تحالفه ضد بابل ونبوة ارميا هي اصلا عن صدقيا فهل اخطأ ارميا في ذكر اسم يهوياقيم بدل صدقيا ام ان الكلمه حرفت الي يهوياقيم بدل من صدقيا الرد في البداية اريد ان اوضح ان العدد لا يحتوي علي اي تحريف فالكلمه الموجوده هي يهوياقيم التراجم المختلفة سفر ارميا في ابتداء ملك يهوياقيم بن يوشيا ملك يه...