الرد علي هل العدد الذي يقول كل ذبيحة تملح بملح محرف مرقس الشبهة البعض يقول ان العدد الذي في مرقس لان كل واحد يملح بنار و كل ذبيحة تملح بملح محرف لانه مختلف في بعض التراجم العربي فلمت تكتب جملة كل ذبيحة تملح بملح الرد لنتاكد من اي قراءه هي الصحيحة ندرس الادلة الخارجية والداخلية وفي الادلة الخارجية ندرس التراجم المختلفة والنصوص اليوناني والمخطوطات والترجمات القديمة لنري ليهم اصلي التراجم المختلفة التراجم العربية التي كتبت المقطع الفانديك لأن كل واحد يملح بنار وكل ذبيحة تملح بملح التي لم تكتب ا...

معني يطرحونه في النار في يوحنا فقط عرض سريع لاقوال المفسرين في العدد الذي في انجيل يوحنا ان كان احد لا يثبت في يطرح خارجا كالغصن فيجف و يجمعونه و يطرحونه في النار فيحترق لان البعض من الذين يؤمنون بمدأ عدم امكانية هلاك المؤمن قالوا ان الطرح خارجا ليس بمعني الهلاك بل يعني ان يخرج خارج الكنيسة والنار هي ليست بحيرة النار والكبريت ولكن هي بعض الضيقات ولهذا اقدم اقوال المفسرين من مدارس مختلفة شرقية وغربية جيل لان هذا الفرع لا يصلح لشيئ بعد حزقيال يلقوا في الحريق الابدي لنار الجحيم بواسطة الملائكة ...

هل تعبير كل غصن في لا ياتي بثمر ينزعه لا تعني النزعبل الرفعيوحنا سمعت فكر يقول ان العدد الذي في انجيل يوحنا كل غصن في لا يأتي بثمر ينزعه وكل ما يأتي بثمر ينقيه ليأتي بثمر أكثر ان تعبير ينزعه تعنييرفعه لاعلي ويثبته ويقويهوهذا اثباتا لفكرة انه لا هلاك للمؤمن لان هذا العدد يوضح بشكل صريح ان الذي تثبتوا في الرب لو لم ياتوا بثمر يهلكوا والحقيقه لشرح خطأ هذا المعني اولا لغويا وساقدم الكثير جدا من القواميس اليونانية سياق الكلام ساقدم ايضا شرح من سياق الكلام اقوالالمفسرين من مرجعيات مختلفة لتاكيداول...

هل الشيطان يشتكي ام لا يشتكي رومية و رؤيا السؤال هل توقف الشيطان عن الشكاية سؤال مهم لان يوجد عددين الاول في رومية من سيشتكي على مختاري الله الله هو الذي يبرراي ان الشيطان لا يشتكي علي مختاري الله ولكن في رؤيا وسمعت صوتا عظيما قائلا في السماء الآن صارخلاص إلهنا وقدرته وملكه وسلطان مسيحه لأنه قدطرح المشتكي على إخوتنا الذي كانيشتكيعليهم أمام إلهنا نهارا وليلا وهذا يعني ان الشيطان يشتكي حتي النهاية الرد الحقيقة الشيطان لنيتوقف عمله كمشتكيالا يوم الدينونة اي مستمر في الشكوي وادعاءات عن المؤمنين ...

الرد علي كيف يشبه الرب نفسه بالسوس والعث هوشع الشبهة اله المسيحيين يصف نفسه بانه العث والسوس وهذا في هوشع فانا لافرايم كالعث و لبيت يهوذا كالسوس والسوس معروف اما العث فهو حشرة تتغذي على الثياب وتتلفها من معجم الكلمات الصعبة للكتاب المقدس فهل هذه صفات لائقة بالله تعالى الله عما يصفون الرد كالعادة المشككين يتمسكون بصفات رمزية ويعترضوا عليها رغم ان كتابهم مليئ بالامور الرمزية علي اللههم مثل قسورة وغيره ولكن هذا ليس موضوعي لان موضوعي هو التشبيه وكما ذكرت مرارا وتكرارا سابقا ان التشبيه هو عقد مقا...

الرد علي كيف يوصف الرب بانه دودة في الكتاب المقدس مزمور الشبهة يقول المسيحيين ان مزمور أما أنا فدودة لا إنسان عار عند البشر ومحتقر الشعب بانه عن المسيح وهو يؤمنوا بأن المسيح هو الله فكيف يصف الله نفسه بأنه دودة اهذا مقبول الرد الحقيقه المشكك يتكلم عن امر رمزي ولكنه للاسف لانه حرفي فلا يفهم المقصود ولا وجه الشبه ولا اي شيئ من هذا الامروللاسف الحرف الذي يتمسك به يقتل رسالة بولس الرسول الثانية إلى أهل كورنثوس الذي جعلنا كفاة لأن نكون خدام عهدجديد لاالحرفبل الروح لأنالحرفيقتلولكن الروحيحيي وكما ...

هل تعبير ان الاب اعظم من الكل لا يفيد تساوي الثالوث يوحنا الشبهة جاء في يوحنا قول المسيح أن الأب أعظم من الكل فإذا كان الأب أعظم من الكل فكيف يكونالابن والروح القدس مساوي للأب الرد الحقيقه المشككين كالعادة لا يفهمون الفكر المسيحي فقد شرحت سابقا مساوات ووحدانية الابن مع الاب في ملف انا والاب واحد وايضا شرحة ازلية الروح القدس ووحدانيته مع الاب والابن في ملف هل تعبير الروح القدس ينبثق يدل انه ليس ازلي مع الابن والابن فلا اريد التكرار لهذا ساركز علي العدد مع امثلة قليلة لتاكيد المعني وفي البداية...

كيف يشبه الرب بلبوة في الكتاب المقدس هوشع الشبهة تشبيه الرب بالدبة واللبوة أنثى الأسد ففى هوشع أصدمهم كدبة مثكل وأشق شغاف قلبهم وآكلهم هناك كلبوة يمزقهم وحش البريةكلبوة تعالى الله عن هذه الأوصاف الدنيئة علوا كبيرا الرد والتشبيه هو عقد مقارنة بين طرفين أو شيئين يشتركان في صفة واحدة ويزيد أحدهما على الآخر في هذه الصفة باستخدام أداة للتشبيه وإذا تم الربط بين الصورتين بدون استخدام أداة تشبيه سمي التشبيه بالتشبيه الضمنى ولا يشترط وجود انطباق في المتشابهين الا في وجه التشابه فقط ولكن بقية الاوجه ت...

هل ابن قايين يسمي اخنوخ ام حانوك في تكوين و تكوين الشبهة يوجد اختلاف في الترجمات العربي في اسم ابن قايين فكتبت الفانديك والحياه والمشتركة اسم حانوك ولكن اليسوعية كتبت اخنوخ فايهما الصحيح الرد الاجابه باختصار في البداية الاسمين صحيحين فهو في العبري يقراءحنوخ وممكن ان يترجم في العربية الي اخنوخ او حانوكفحنوك واخنوخ هم في العبري لفظ واحد ولكن فقط بعض التراجم العبري لكي تفرق بين ابن قايين وبين ابن يارد كتبت اسم ابن قايين حانوك وهو ترجمه صحيحه للفظ العبري وكتبت ابن يارد اخنوخ وهو ايضا ترجمه صحيحه...

هل العدد الذي يقول غسل الاباريق والكؤوس محرف مرقس الشبهة يقول البعض ان العدد الذي يقول لانكم تركتم وصية الله و تتمسكون بتقليد الناس غسل الاباريق و الكؤوس و امورا اخر كثيرة مثل هذه تفعلون مرقس هو محرف لان تعبيرغسل الاباريق و الكؤوس و امورا اخر كثيرة مثل هذه تفعلونغير موجود في بقية التراجم العربي الا الفانديك الرد لنتاكد من اي قراءه هي الصحيحة ندرس الادلة الخارجية والداخلية وفي الادلة الخارجية ندرس التراجم المختلفة والنصوص اليوناني والمخطوطات والترجمات القديمة لنري ليهم اصلي التراجم المختلفة ا...