= pagination
Logo
هل كلام حزقيال مجرد تهيؤات ؟ حزقيال 4: 1
هل كلام حزقيال مجرد تهيؤات حزقيال الشبهة هل الوارد في سفر حزقيال مجرد تهيؤات فلقد ورد في سفر حزقيال وأنت يا ابن آدم فخذ لنفسك لبنة وضعها أمامك وارسم عليها مدينة أورشليم واجعل عليها حصارا وابن عليها برجا وأقم عليها مترسة واجعل عليها جيوشا وأقم عليها مجانق حولها الرد الحقيقه المشككين يخترعوا شبهات لا اساس لها فما هو الذي يقول عنه المشكك تهيؤات وهل تمثيل شيئ بشكل ماكيت هو تهيؤ ام انه امر بالغ في التعبير وفكره تاريخيه عن هذا الاصحاح هو يتكلم تقريبا في السنه السادسه من بداية السبي ا...
هل راي حزقيال النبي كائنات فضائية ؟ حزقيال 1
هل راي حزقيال النبي كائنات فضائية حزقيال الشبهة جاء في حزقيال أنه رأى شبه أربعة حيوانات راكضة وراجعة كمنظر البرق آية كانت ترتفع عن الأرض آية فترتفع عجلاتها معها آية الحيوانات راكضة وراجعة كمنظر البرق فإذا سارت الحيوانات سارت البكرات بجانبها وإذا ارتفعت الحيوانات عن الأرض ارتفعت البكرات وقد فسر البعض ما رآه النبي حزقيال بأنه زيارة كائنات من كواكب أخرى إلى أرضنا الرد يخطئ من يفسر رؤية حزقيال في الاصحاح الاول بهذه الطريقه...
1146 html m38539e7d
الرد علي شبهة كاتب سفر راعوث مجهول
الرد علي شبهة كاتب سفر راعوث مجهول في البداية ارجو مراجعة ملف كاتب سفر راعوث وقانونيته وقد اوضحت فيه بادله كثيره ان كاتب السفر هو صموئيل النبي واتفق علي ذلك يهود ومسيحيين واكدوا قانونيته ويقول المشكك سفر راعوث أيضا هو سفر مجهول الهوية سواء من تقليد اليهود أو تقليد النصارى الحقيقه المشكك غير امين في كلامه فالتقليد اليهودي اجزم بان كاتب السفر هو صموئيل ونقلا عن التلمود البابلي وايضا الموسوعه اليهودية وايضا اكد الاباء ...
الرد علي شبهة كاتب سفر القضاه ولعبة التاريخ
الرد علي شبهة كاتب سفر القضاه ولعبة التاريخ في البدايه ارجو من القارئ مراجعت ملف من هو كاتب سفر القضاة وقد اوضحت فيه بادله كثيره قانوينة سفر القضاه وان كاتبه هو صموئيل النبي واتفق علي ذلك اليهود والمسيحيين سفر القضاة ولعبة التاريخ كعادة الكتاب المقدس لا يعلم من كتب هذا السفر واجيب المشكك لا ياعزيزي كلامك خطأ فكاتب السفر معروف جيدا وهو صموئيل النبي الذي شهد انه كاتبه فبالاضافه الي الادله اللغويه والتاريخيه التي ذكرتها في ملف من هو كاتب سفر القضاة فهو قال سفر صموئيل الاول فكلم صموئيل الشع...
1145 html m7262abd7
1144 html 28d08841
الرد علي هل شهد علماء المسيحيه ان كاتب سفر حزقيال مجهول ؟
الرد علي هل شهد علماء المسيحيه ان كاتب سفر حزقيال مجهول ساعرض شبهة يدعي فيها المشكك ان علماء المسيحية قالوا ان كاتب سفر حزقيال مجهول وهو ادعاء كاذب وسنكتشف ذلك معا ولكن ارجو ان يتذكر القارئ ان هدف المشكك هو التشكيك في كاتب السفر لان محتوي الشبهة شيئ مختلف وقبل عرض الشبهة ارجوا مراجعة ملف قانونية سفر حزقيال وكاتب السفر ولان المشكك لا يستطيع ان يصمد امام ادلة قانونية سفر حزقيال فالتجأ الي الالتفاف فترك كل الادله الكثيره علي قانونيته وكاتب السفر وركز فقط علي الفاظ السفر التي يسيئوا فهمها وهي ل...
قانونية سفر حزقيال وكاتب السفر
قانونية سفر حزقيال وكاتب السفر كاتب السفر هو حزقيال الكاهن والنبي ابن بوزي وهو يذكر اسم ونسبه ووظيفته ومكان كتابة السفر ووحيه كل هذا في بداية السفر سفر حزقيال كان في سنة الثلاثين في الشهر الرابع في الخامس من الشهر و انا بين المسبيين عند نهر خابور ان السماوات انفتحت فرايت رؤى الله في الخامس من الشهر و هي السنة الخامسة من سبي يوياكين الملك صار كلام الرب الى حزقيال الكاهن ابن بوزي في ارض الكلدانيين عند نهر خابور و كانت عليه هناك يد الرب فنظرت و اذا بريح عاصفة جاءت من الشمال س...
Logo
1142 html m7e173ade
قانونية سفر باروخ وكاتب السفر
قانونية سفر باروخ وكاتب السفر مقدمه صغيره في البداية عن الاسفار الابكريفية للعهد القديم اولا معني كلمة ابوكريفية كلمة ابوكريفي تعني مخفي والاسفار الابوكريفية تعني الاسفار المخفية ويوجد نوعين من الاسفار الابوكريفية ابوكريفية قانونية ويطلق من الناحية التاريخية قانونيه ثانية كترتيب جمع تاريخي ولا تقل في الاهمية عن القانونية الاولي الا في زمان الجمع ولذلك سمية قانونية ثانيه ابوكريفية غير قانونية وهي غير موحي بها مثل بعض الاسفار التسجيلية وغيرها الاسفار القانونية الاولي بعد العوده من السبي جمعت ...
هل مراثي ارميا هي اصلا مرثاه ليوشيا ؟ 2 اخبار 35: 25
هل مراثي ارميا هي اصلا مرثاه ليوشيا اخبار الشبهة جاء في سفر أخبار الأيام الثاني ورثى إرميا يوشيا وكان جميع المغنين والمغنيات يندبون يوشيا في مراثيهم إلى اليوم وها هي مكتوبة في المراثي أي أصر بعض النقاد المتطرفين أن الحديث هنا يشير إلى سفر المراثي القانوني وأن كاتب سفر الأخبار أساء فهم ما ورد في مراث إن هذا السفر هو لحن جنائزي قدمه إرميا على يوشيا الرد اولا السفر لاعلاقه له بوفاة يوشيا لا من قريب ولا من بعيد بل لم يذكر السفر اسم يوشيا ولا اي عمل من اعماله ولا اي شيئ ينطبق...
Logo
كيف يصف سفر مراثي ارميا الله بهذه القسوه ؟ مراثي 3
كيف يصف سفر مراثي ارميا الله بهذه القسوة مراثي السؤال في مراثي ارميا الاصحاح الثالث نجد تعبيرات قاسيه جدا يصف بها ارميا الله ويتالم مما فعله به الله فكيف يصف ارميا ان الله بهذه القسوه مثل ابلي لحمي ويصد صلاتي وهو لي دب كامن وتعبير مزقني وغيرها الرد الحقيقه ارميا لا يصف الرب بالقسوه ولا بانه عدو ولكن يصف الاعداء بذلك أي انهم القاسي وهو فقط بسماح من الرب بسبب شرور الشعب حتى لو يبدوا بانه قسوة ولكنه لا ينهي كلامه بذلك بل يكمل ب...
قانونية سفر مراثي ارميا وكاتب السفر
قانونية سفر مراثي ارميا وكاتب السفر باختصار شديد هذا السفر كان في البدايه جزء من سفر ارميا ولكنه فصل فيما بعد لسفر مستقل فكل ما قدمت سابقا في قانونية سفر ارميا ينطبق علي سفر مراثي ارميا وارميا بالطبع كتب في اول السفر السفر الكامل بالمراثي انه كاتبه ووضع اسمه وتعريف بشخصه وايضا ما يصف نفسه في السفر هو يؤكد انه عن ارميا بالاضافه الي نبوة عن المسيح صرت ضحكة لكل شعبي و اغنية لهم اليوم كله رايت يا رب ظلمي اقم دعواي رايت كل نقمتهم كل افكارهم علي سمعت تعييرهم يا رب كل افكارهم علي ...
1139 html m1befdbba
= pagination